بعل شمين

بعل شمين ( بالآرامية الإمبراطورية : ܒܥܠ ܫܡܝܢ ، بالحروف اللاتينية:  Baʿal Šāmīn أو Bʿel Šmīn ، حرفيًا " سيد السماء " )، ويسمى أيضًا بعل شميم ( بالفينيقية : 𐤁𐤏𐤋 𐤔𐤌𐤌 ، بالحروف اللاتينية:  Baʿl Šāmēm ) وبعل شمايم ( بالعبرية : בַּעַל שָׁמַיִם ، بالحروف اللاتينية :  Baʿal Šāmayīm )، ^{[ 1 ]} كان إلهًا ساميًا شماليًا غربيًا ولقبًا يُطلق على آلهة مختلفة في أماكن أو أزمنة مختلفة في نقوش الشرق الأوسط القديمة ، وخاصة في كنعان / فينيقيا وسوريا . كان هذا اللقب يُطلق غالبًا على حداد ، الذي يُلقب أيضًا باسم بعل . كان بعل شمين أحد الإلهين الرئيسيين وإله السماء في تدمر قبل الإسلام في سوريا القديمة ( وكان بل هو الإله الرئيسي الآخر). ^{[ 2 ]} هناك، كانت صفاته النسر والصاعقة، وربما شكّل ثالوثًا مع إله القمر أغليبول وإله الشمس ملكبل . ^{[ 3 ]} كما أُطلق هذا اللقب على زيوس .

أقدم إشارة فينيقية معروفة إلى بعل شمين موجودة في نقش يهيميلك ، الذي يعود تاريخه إلى القرن العاشر قبل الميلاد. ^{[ 4 ]}

كان هذا الاسم في الأصل لقبًا لبعل حداد ، في الألفية الثانية قبل الميلاد، ولكنه أصبح يُطلق على إلهٍ مُستقل حوالي عام ١٠٠٠ قبل الميلاد. ^{[ ٥ ]} أقدم ذكر معروف لهذا الإله أو هذا اللقب ورد في معاهدة تعود إلى القرن الرابع عشر قبل الميلاد بين سوبيلوليوماس الأول ، ملك الحيثيين ، ونقيمادو الثاني ، ملك أوغاريت . مع أن هذا قد يكون إشارة إلى بعل حداد، وكذلك عندما يظهر الاسم في نقش فينيقي للملك يحيميلك ملك جبيل ، إلا أن نصوصًا أخرى تُفرّق بينهما.

في معاهدة عام 677 قبل الميلاد بين الملك أسرحدون ملك أشور والملك بعل الأول ملك صور ، وُضعت لعنة على الملك بعل إذا نقض المعاهدة، وجاء في جزء منها:

"ليقم بعل ساميم، وبعل مالاج، وبعل سافون بريح شريرة ضد سفنكم، ليفكوا مراسيها، ويقتلعوا أعمدة رسوها، وليغرقها موجة عاتية في البحر، وليكن المد والجزر العنيف [...] ضدكم." ^{[ 6 ]}

لا يزال الإله بعل مالاج غامضًا. ويبدو أن بعل سافون، هنا وفي مواضع أخرى، هو نفسه بعل حداد، الذي يُقال إن موطنه جبل سافون في نصوص أوغاريت. لكن المفسرين يختلفون حول ما إذا كان هؤلاء ثلاثة آلهة منفصلة أم ثلاثة جوانب لإله واحد، إله يُسبب العواصف في البحر.

على أي حال، تُظهر النقوش أن عبادة بعل شميم استمرت في صور من عهد أسرحدون حتى نهاية الألفية الأولى قبل الميلاد.

يذكر يعقوب السروجي بعل شمن كصنم بين آلهة آرامية أخرى في بلاد ما بين النهرين :

"لقد وضع (أي الشيطان) أبولو صنماً في أنطاكية وآخرين معه، وفي الرها وضع نبو وبيل مع كثيرين آخرين، وأضل حاران بواسطة سين وبعل شمين وبار نمري [نوسكو] بواسطة ربي مع كلابه [نرغال] والإلهة تراثا [عشتار] وجدلات."

في الأسطورة الرئيسية لسانخونياثون ، يُعتقد أن الإله الذي يُطلق عليه باليونانية اسم " أورانوس " / "السماء" يرمز إلى بعل شميم. السماء هنا هي الأب الحقيقي لبعل حداد (مع أن بعل حداد وُلد بعد زواج أمه من داجون ). وكما في الأساطير اليونانية والحثية ، يُخصى السماء على يد ابنه، الذي يُقدّر له بدوره أن يُواجه إله الرعد. في قصة سانخونياثون، يُحارب السماء أيضًا البحر؛ ويجد السماء نفسه عاجزًا عن الانتصار، فيتحالف مع حداد.

في النصوص النبطية اليونانية، يُعادل بعل شامين عادةً زيوس هيليوس ، أي زيوس إله الشمس. ويؤيد سانخونياثون هذا الرأي.

"... وعندما كانت تحدث حالات الجفاف، كانوا يمدون أيديهم إلى السماء نحو الشمس؛ لأنه وحده (كما يقول) كانوا يعتبرونه إلهًا رب السماء، ويسمونه بيلسامن، وهو ما يعني في اللغة الفينيقية "رب السماء"، وفي اليونانية "زيوس". ^{[ 7 ]}

لسوء الحظ، ليس من الواضح ما إذا كان بعل شمين يُعتبر هنا إله الشمس وجالب المطر، أو ما إذا كان يُعتبر سبب الجفاف.

يشير الكتّاب السريانيون إلى بعل شمين باسم زيوس الأولمبي، زيوس الذي يضيء.

يُعدّ بعل سامين الشخصية المحورية في أدعية الصفائيين المتعلقة بالأرصاد الجوية. والاسم ليس من أصل عربي، إذ يُمثّل المقطع "سمن" تحريفًا عربيًا للكلمة الآرامية التي تعني "السماء" ( شامين أو شامين ). ويُذكر غالبًا بلقب "إله سيا "، في إشارة إلى سيا (سيّ الحديثة)، وهو مزار ديني رئيسي في منطقة حوران جنوب سوريا، كان يزوره أو يُقدّسه هؤلاء السكان الرحل. ^{[ 8 ]}

بمرور الوقت، خضع اسم الإله لعملية تعريب جزئية . وقد ترجمت بعض النصوص الاسم إلى "بعل سماي" (baʿal-samāy)، مستخدمةً المصطلح العربي الأصلي للسماء ( samāʾ )؛ إلا أن هذا الشكل ظل أقل شيوعًا بكثير من الكلمة الآرامية المُقترضة. ^{[ 8 ]}

في مجموعة النقوش الصفائية ، يحتكر بعل سامين تقريبًا أمر هطول الأمطار ، باستثناء حالة واحدة معروفة. كما نُسب إليه إضفاء خصائص علاجية على برك المياه الناتجة. وكانت التضحية بالدم بمثابة قربان يُقصد به استمالة بعل سامين لإنزال المطر. ويُفهم من ظهور اسم بعل سامين في النقش أنه يدل على هطول المطر في المنطقة المعنية؛ إذ لم يُنظر إلى المطر كظاهرة منفصلة يرسلها الإله، بل كظهور مادي مباشر لبعل سامين نفسه. ^{[ 8 ]}

في أحد النقوش، يُندد بـ "بلسمان" باعتباره ظالمًا ويُدان من قبل العابد أمام مجلس من سبعة آلهة أخرى، يتم استدعاؤهم للتدخل نيابة عن سكان المقاطعة بدلاً منه. ^{[ 8 ]}

• معبد بعل شمين (لا ينبغي الخلط بينه وبين معبد بل )
• نقش باشاميم

• ستيوارت واتلينغ: "العربية وسوريا: تدمر" () — بعض الصور لمعبد بعل شمين في تدمر