أخطاء الكتاب المقدس

يحتوي كتاب كيلز على خطأين في نصه:

• يذكر نسب يسوع ، في إنجيل لوقا ، سلفًا إضافيًا في لوقا 3: 26. ^{[ 2 ]} يُعتقد أن هذا الخطأ ناتج عن قراءة الناسخ لعبارة "QUI FUIT MATHATHIAE" على أنها "QUI FUIT MATHATH IAE" ، حيث اعتُبرت "IAE" فردًا إضافيًا، مما أدى إلى ظهور عبارة "QUI FUIT MATHATH" والعبارة الإضافية "QUI FUIT IAE" ، بدلًا من العبارة المفردة "QUI FUIT MATHATHIAE" . ^{[ 3 ]}
• في إنجيل متى ، ينبغي أن تُقرأ الآية 10:34ب على النحو التالي: "لم آتِ لألقي سلامًا بل سيفًا ". إلا أن كتاب كيلز استخدم كلمة "gaudium " اللاتينية، التي تعني "فرحًا"، بدلًا من الكلمة اللاتينية gladium التي تعني "سيفًا "، ليصبح معناها: "لم آتِ لألقي سلامًا فحسب، بل فرحًا أيضًا". ^{[ 4 ]}

يحتوي كتاب الغزلان الاسكتلندي الموجود في مكتبة جامعة كامبريدج على عدد من الأخطاء. ففي نسب يسوع في إنجيل لوقا، يذكر الكتاب أن شيث هو أول رجل وجد آدم . ^{[ 5 ]}

• "إنجيل صانعي الأماكن" 1562: الطبعة الثانية من إنجيل جنيف ، متى 5:9 ^{[ 6 ]} تقول: "طوبى لصانعي الأماكن، لأنهم أبناء الله يُدعون"؛ والصحيح هو "صانعي السلام". ^{[ 7 ]}
  • في عنوان الفصل 21 من إنجيل لوقا، ورد في نسخة "صانعو الأماكن" من الكتاب المقدس عبارة "المسيح يدين الأرملة الفقيرة"، بدلاً من "يثني عليها". ^{[ 8 ]}

• طبعة مانشستر ١٧٩٣: عنوان الفصل الثالث من سفر اللاويين والآية الأولى فيه كلمة "نحل" بدلاً من "أبقار" (جمع بقرة). نصها: "كيف يجب أن تكون قرابين السلام من النحل والأغنام والحملان والماعز" ("قرابين السلام" تعني قرابين السلام). ^{[ ٩ ]}

في طبعات مختلفة من نسخة الملك جيمس للكتاب المقدس، أُطلقت أسماء خاصة على بعض الأمثلة الأكثر شهرة. ومن بينها:

• "كتاب الطباعة المقدس" ، من عام 1612: في بعض النسخ، يقرأ المزمور 119:161 ^{[ 11 ]} ، "لقد اضطهدني الطابعون بلا سبب"، بدلاً من " لقد اضطهدني الأمراء ..." ^{[ 12 ]}
• "إنجيل يهوذا" ، من عام ١٦١٣: يذكر هذا الإنجيل أن يهوذا، وليس يسوع، هو من يقول: "اجلسوا هنا ريثما أذهب إلى هناك وأصلي" (متى ٢٦: ٣٦). ^{[ ١٣ ] [ ١٤ ]} توجد نسخة ثانية من الطبعة الكبيرة، طُبعت بواسطة روبرت باركر ، طابع الملك جيمس الأول، في كنيسة سانت ماري، توتنيس ، ديفون . في هذه النسخة، غُطي الخطأ المطبعي بقطعة صغيرة من الورق مُلصقة فوق اسم يهوذا. ^{[ أ ]}
• " الكتاب المقدس الشرير " أو "الكتاب المقدس الزاني" أو "كتاب الخطاة المقدس" ، من عام 1631: باركر ولوكاس: أغفلا كلمة "لا" مهمة من سفر الخروج 20:14، ^{[ 15 ]} مما جعل الوصية السابعة تُقرأ "لا تزنِ". تشير دراسة أجريت عام 1886 لتقارير قضايا محكمة ستار تشامبر إلى أن هذا كان مجرد واحد من "أفظع خطأين" في الطباعة، إلى جانب سفر التثنية 5:24، ^{[ 16 ]} الذي كُتب فيه "أرانا الرب إلهنا مجده وعظمته" بدلاً من "عظمته" الصحيحة. ^{[ 17 ]} غُرِّمَتْ الطابعات 300 جنيه إسترليني، وسُحبت معظم النسخ على الفور. لم يتبقَّ سوى 15 نسخة في مجموعات المؤسسات العامة في العالم الناطق باللغة الإنجليزية. ^{[ 18 ]}
• "كتاب البحر الإضافي" ، من عام 1641: "...زالت السماء الأولى والأرض الأولى، وكان هناك بحر إضافي"، بدلاً من "...زالت السماء الأولى والأرض الأولى، ولم يعد هناك بحر إضافي"، من سفر الرؤيا 21:1. ^{[ 19 ] [ 20 ]}
• "الكتاب المقدس الظالم أو"الكتاب المقدس الشرير"،طبعة من عام ١٦٥٣، صادرة عن مطبعة كامبريدج: طبعة أخرى تحمل هذا العنوان حذفت كلمة "لا" قبل كلمة "يرثون"، مما جعلرسالة كورنثوس الأولى٦: ٩ ^{[ ٢١ ]} تُقرأ "ألا تعلمون أن الظالمين سيرثون ملكوت الله؟". إضافةً إلى ذلك،رسالة رومية٦: ١٣ ^{[ ٢٢ ]} "ولا تجعلوا أعضاءكم آلات للبر في الخطيئة"، بينما كان ينبغي أن تُقرأ "الظلم". ^{[ ٢٣ ]}
• "الخطيئة على الكتاب المقدس" ، من عام 1716: إرميا 31:34 ^{[ 24 ] [ 25 ]} يقرأ "الخطيئة على المزيد" بدلاً من "عدم الخطيئة بعد الآن".

• "إنجيل الخل" ، من عام ١٧١٧: ج. باسكت، مطبعة كلارندون: عنوان الفصل ٢٠ من إنجيل لوقا هو "مثل الخل" بدلاً من "مثل الكرم". وصف أحد النقاد هذه الطبعة تحديداً بأنها "طبعة باسكت المليئة بالأخطاء" لكثرة الأخطاء المطبعية فيها. بيعت نسخة واحدة منها بمبلغ ٥٠٠٠ دولار عام ٢٠٠٨. ^{[ ٢٦ ]}
• «إنجيل الحمقى» ، الصادر عام ١٧٦٣: المزمور ١٤:١ ^{[ ٢٧ ]} يقول «قال الأحمق في قلبه إن إلهاً»، بدلاً من «لا إله». غُرِّمَتْ دارُ الطباعة ٣٠٠٠ جنيه إسترليني، وأُمِرَ بإتلاف جميع النسخ. ^{[ ٢٨ ]}
• «الكتاب المقدس القاتل» ، الصادر عام 1795: استُبدلت كلمة «مملوء» بكلمة «مقتول»، مما جعل مرقس 7:27 ^{[ 29 ]} يقرأ: «ليُقتل الأطفال أولاً». ^{[ 30 ]}
• "إنجيل القاتل" ، من عام 1801: طُبعت كلمة "المتذمرون" على أنها "القتلة"، مما يجعل رسالة يهوذا 16 تُقرأ: "هؤلاء قتلة، متذمرون، يسلكون وراء شهواتهم الخاصة؛ وأفواههم تنطق بكلمات عظيمة منتفخة، معجبين بأشخاص الناس من أجل المنفعة." ^{[ 31 ]}
• «الكتاب المقدس للبقاء» ، من عام ١٨٠٥: في غلاطية ٤: ٢٩، ^{[ ٣٢ ]} كتب مدقق لغوي عبارة «للبقاء» في الهامش، كإجابة على سؤال حول ما إذا كان ينبغي حذف فاصلة. أصبحت الملاحظة سهوًا جزءًا من النص، فأصبحت النسخة «ولكن كما كان حينئذٍ اضطهد المولود بحسب الجسد المولود بحسب الروح للبقاء، كذلك هو الآن». ^{[ ٣٣ ]}
• "كتاب السمك الواقف" ، من عام 1806: استُبدلت كلمة "الصيادون" بكلمة "السمك"، مما جعل حزقيال 47:10 ^{[ 34 ]} يقرأ "ويكون أن السمك يقف عليها من عين جدي إلى عين جليديم. ويكون مكاناً لنشر الشباك. ويكون سمكهم بحسب أجناسهم، كسمك البحر الكبير، كثير جداً." ^{[ 35 ]}
• "إنجيل كارهي الزوجات" ، من عام 1810: في هذه الطبعة، استُبدلت كلمة "الحياة" بكلمة "زوجة"، مما جعل لوقا 14:26 ^{[ 36 ]} يقرأ بشكل زائد "إن كان أحد يأتي إليّ ولا يبغض أباه وأمه وامرأته وأولاده وإخوته وأخواته، بل وامرأته أيضاً، فلا يقدر أن يكون لي تلميذاً". ^{[ 37 ]}
• "الكتاب المقدس للعائلة الكبيرة" ، من عام 1820: إشعياء 66:9 ^{[ 38 ]} يقول: "أألد ولا أكف عن الولادة؟" بدلاً من "ألد ولا أتسبب في الولادة؟"
• "إنجيل جمال ريبيكا" ، من عام 1823: "الجمال" تحل محل "الفتيات" في موضع واحد، مما يجعل سفر التكوين 24:61 ^{[ 39 ]} يقرأ "فقامت ريبيكا وجمالها، وركبوا على الجمال، وتبعوا الرجل. فأخذ الخادم ريبيكا ومضى في طريقه".
• في نسخة "الكتاب المقدس بالبومة" الصادرة عام ١٩٤٤، استُبدلت كلمة "بومة" بكلمة "خاصة"، ليصبح نص رسالة بطرس الأولى ٣: ٥ ^{[ ٤٠ ]} كالتالي: "لأنه على هذا النحو في القديم كانت النساء القديسات اللواتي آمنّ بالله يتزينّ، خاضعات لأزواجهن البوم". وقد نتج هذا الخطأ عن لوحة طباعة بها حرف " ن" تالف . ^{[ ٤١ ]}