الكنيسة الكاثوليكية الرسولية البرازيلية

كان كارلوس دوارتي كوستا من أشد منتقدي نظام الرئيس البرازيلي جيتوليو فارغاس (1930-1945) وعلاقة الفاتيكان المزعومة بالأنظمة الفاشية . ^{[ 9 ]} كما انتقد علنًا عقيدة عصمة البابا والمذاهب الكاثوليكية بشأن الطلاق وعزوبة رجال الدين . ونتيجةً لآرائه الصريحة، استقال كوستا من منصبه كأسقف لبوتوكاتو عام 1937 وعُيّن في كرسي أسقفي فخري .

في عام ١٩٤٠، سمح الكاردينال سيباستياو دا سيلفيرا سينترا ، رئيس أساقفة ريو دي جانيرو ، لكوستا - بصفته أسقفًا فخريًا لمورا - بالمشاركة في رسامة الأسقف إليسيو ماريا كورولي . ^{[ ١٠ ]} واصل كوستا انتقاد الحكومة والكنيسة الكاثوليكية ، داعيًا إلى سياسات اعتبرتها السلطات شيوعية . في عام ١٩٤٤، سجنته الحكومة الفيدرالية البرازيلية ، لكنها أطلقت سراحه لاحقًا تحت ضغط سياسي من الولايات المتحدة وبريطانيا العظمى . ^{[ ٩ ]}

في يونيو 1945، أسس كوستا الكنيسة الكاثوليكية الرسولية البرازيلية (ICAB). ^{[ 11 ]} أدى انشقاق كوستا إلى حرمانه تلقائيًا من الكنيسة الكاثوليكية. ^{[ أ ]} لاحقًا، أُعلن كوستا شخصًا يُنصح الكاثوليك بتجنبه ، كما حُرم الكاثوليك الذين انضموا إلى الكنيسة الكاثوليكية الرسولية البرازيلية. ووفقًا لبيتر أنسون ، فقد حُرم كوستا "بسبب هجماته على البابوية". ^{[ 2 ]}

في عام ١٩٤٩، قامت الحكومة البرازيلية مؤقتًا بحظر جميع الشعائر الدينية العامة للكنيسة الكاثوليكية الرسولية البرازيلية (ICAB)، لأن طقوسها وملابس رجال الدين فيها كانت ستؤدي إلى التباسٍ كبيرٍ لعدم تمييزها عن طقوس الكنيسة الكاثوليكية في البرازيل ، وهو ما يُعدّ بمثابة تضليلٍ للعامة. ^{[ ١٢ ]} خلال الأشهر الأولى من تأسيس الكنيسة الكاثوليكية الرسولية البرازيلية، قام كوستا بتكريس سالومون باربوسا فيراز من الكنيسة الكاثوليكية الحرة. ^{[ ١٣ ]}

ثم غادر فيراز الكنيسة الكاثوليكية الرسولية البرازيلية عام ١٩٥٨. وتصالح مع الكنيسة الكاثوليكية عام ١٩٥٩، واعتُرف بصحة رسامته الأسقفية. ^{[ ٢ ]} ومع ذلك، استُبعد فيراز من شؤون الكنيسة، مثل مجمع روما عام ١٩٦٠، رغم وجوده في روما آنذاك، بينما شكك الفاتيكان لاحقًا في شرعية الاعتراف بوضعه. ^{[ ١٤ ]}

^{بعد ذلك بوقت قصير، في عام 1961، توفي كوستا، وشهد المجلس الكنسي الكاثوليكي في كولومبيا البريطانية عدة سنوات من الاضطرابات ، حيث أدت الخلافات والانشقاقات وتعدد المطالبين بالزعامة إلى فوضى عارمة في الكنيسة. بعد هذه الفترة} ، استقرت الكنيسة وازدهرت في عهد لويس فرناندو كاستيلو مينديز ، الذي تم قبوله خليفةً لكوستا.

تشير بعض المصادر إلى أن مينديز تولى قيادة المجلس الأسقفي الدولي (ICAB) بعد وفاة كوستا عام 1961. ^{[ ب ]} تولى الأسقف أنتيديو خوسيه فارغاس في البداية منصب المشرف العام، ثم تبعه بيدرو دوس سانتوس سيلفا كأول رئيس للمجلس الأسقفي، ثم لويجي ماسكولو المولود في إيطاليا خلال سبعينيات القرن العشرين. ^{[ 15 ]}

بحلول عام 1982، تم انتخاب كاستيلو مينديز رئيسًا للمجلس الأسقفي، وتم تعيينه بطريركًا للكنيسة الكاثوليكية الرسولية الوطنية (ICAB) في عام 1988، وبطريركًا للكنائس الكاثوليكية الرسولية الوطنية (ICAN)، ^{[ 16 ]} وهي الشركة الدولية للكنائس المماثلة في عام 1990 والتي ستصبح الشركة العالمية للكنائس الكاثوليكية الرسولية .

في عهد كاستيلو مينديز، أنشأت اللجنة الدولية للكنيسة الرسولية الكاثوليكية في البرازيل الكنيسة الكاثوليكية الرسولية الكندية عام ١٩٨٨، ورسمت كلود ر. بارون كأول أسقف كندي. وفي عام ١٩٩٧، وافق مينديز على شركة مشتركة بين الكنيسة الرسولية الكاثوليكية البرازيلية والشركة الدولية للكنيسة الأسقفية الكاريزمية . ^{[ ١٧ ] [ ج ]}

شهد عام 1997 أيضاً رسامة أول أسقف "خلافة ICAB" في المملكة المتحدة ، وهو جون كريستوفر سيمونز من أشفورد، كينت. كان سيمونز (1945-2003) جزءاً من كنيسة منزلية صغيرة كانت واجهة لشبكة واسعة النطاق وموثقة جيداً من الاعتداء الجنسي على الأطفال واستغلالهم، والتي تم الكشف عنها في العديد من القضايا التي حظيت بتغطية إعلامية واسعة النطاق والتي شملت روجر جليفز وفريدريك جيلبرت لينال. ^{[ 18 ] [ 19 ]}

تلقى كل من غليفز ولينال أحكامًا مطولة؛ ^{[ 20 ]} وتولى سيمونز رئاسة الكنيسة بالنيابة في غيابهما. ^{[ 18 ]} لا يزال الفرع البريطاني للكنيسة الكاثوليكية المستقلة في إنجلترا وويلز قائمًا، وإن لم يكن على علاقة رسمية بها حاليًا، وقد غيّر اسمه عدة مرات منذ فترة سيمونز. ^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]} وكان الزعيم التالي لهذا الفرع، الذي يُسمى الآن الكنيسة الكاثوليكية في إنجلترا وويلز، هو جيمس أتكينسون-ويك، المعروف أيضًا باسم ديفيد بيل. ^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]}

في عام 2016، سافر رئيس مجلس النواب الأسترالي السابق، بيتر سليبر - الذي كان كاهنًا في الكنيسة الأنجليكانية الكاثوليكية في أستراليا - إلى البرازيل ليتم رسامته كاهنًا في ICAB. ^{[ 28 ]}

في العام التالي، رُسِّم أسقفًا في ريو دي جانيرو. وأصبح أسقفًا للكنيسة الكاثوليكية الرسولية في أستراليا، وزار كنيسة أرثوذكسية يونانية تحت هذا اللقب. ^{[ 29 ] [ 30 ]}

لم تتوفر أدلة مستقلة يمكن التحقق منها على وجود نشاط ملحوظ للكنيسة الرسولية الكاثوليكية العالمية منذ منتصف العقد الثاني من الألفية الثانية، ويمكن افتراض أنها قد انتهت. ووفقًا لإدوارد جارفيس، "واجهت الكنيسة الرسولية الكاثوليكية العالمية صعوبة في الحفاظ على وحدة واستمرارية شركتها العالمية (...). [و] لا تبدو أولويات كل فرع متوافقة دائمًا ... ويصبح من الصعب أحيانًا فهم الغاية من وجود شركة دولية. ولعل دفاعًا عن الكنيسة الرسولية الكاثوليكية العالمية، ليس من السهل الحفاظ على الجماعات المنشقة ضمن شركة، مهما كانت هذه الشركة فضفاضة - إنه تناقض صريح في المصطلحات." ^{[ 8 ]}

تقبل الكنيسة الكاثوليكية الرسولية البرازيلية قانون الإيمان النيقاوي وقانون الرسل . وتُقيم سبعة أسرار مقدسة ( المعمودية ، والقربان المقدس ، والتثبيت ، والتوبة ، ومسحة المرضى ، والزواج ، والرسامة ) على غرار الكنيسة الكاثوليكية في البرازيل . ^{[ 31 ]} وتُقرّ الكنيسة بالطلاق كواقع من واقع الحياة، وتُزوّج المطلقين بعد إجراءات تحقيق كنسية، وتُعمّد أبناء المطلقين. ^{[ 32 ] [ 33 ]} وترفض الكنيسة الكاثوليكية الرسولية البرازيلية عصمة البابا وعزوبة الكهنة . ^{[ 34 ]} كما يُسمح لرجال الدين بالعمل في وظائف مدنية، ويُرفض الاعتراف الكهنوتي . ^{[ 32 ]}

داخل الكنيسة الكاثوليكية الرسولية البرازيلية، شجع كوستا عمدًا تنوع الآراء اللاهوتية في عدة مسائل، وأيدت الكنيسة الكاثوليكية الرسولية البرازيلية التعددية الدينية لمن يسعون للانضمام إلى الحركة الكاثوليكية المستقلة. في كتابه " أرض الله والحرية: القصة الحقيقية للكنيسة الكاثوليكية الرسولية البرازيلية"، أشار إدوارد جارفيس إلى ما يلي: ^{[ 35 ]}

انجذب [كوستا] إلى فكرة كنيسة تُعبّر عن إيمان الشعب بشكلٍ أصيل، وتنسجم مع الديانات الأفرو-برازيلية ، والماسونية ، والعلوم الخفية ، والبروتستانتية ، التي لم يرَ فيها أي تعارض لا من حيث المبدأ ولا من حيث التطبيق. كانت الكنيسة الكاثوليكية الأفريقية البرازيلية (ICAB) ستُجسّد معتقدات البرازيليين، بينما لا يُمكن للرومنة إلا أن تُضفي عليها طابعًا سطحيًا من الطقوس الخارجية، تجذب في الغالب الطبقة الميسورة. تصوّر دوارتي كوستا ديانة مسيحية كاثوليكية عالمية أكثر أصالة؛ ربما مسيحية عامة فقط، ولكن كما يؤمن بها ويمارسها الشعب البرازيلي حقًا، وبهذا المعنى كنيسة كاثوليكية وطنية.

وذكر جارفيس أيضًا: "سيعتبر أسقف لاحق نفسه وزوجته وعائلته لا يزالون يهودًا بعد انضمامهم إلى رجال الدين في المجلس الأساقفة الكاثوليك". وأشار إلى أن الناس من أي معتقد ديني مرحب بهم. ^{[ 36 ]}

تؤمن الكنيسة بأن الخلافة الرسولية تُحافظ عليها من خلال رسامة أساقفتها في سلسلة متصلة تعود إلى رسل المسيح. وينسب جميع أساقفة المعهد الكاثوليكي في البرازيل (ICAB) خلافتهم الرسولية إلى كارلوس دوارتي كوستا ، وهو أسقف سابق للكنيسة الكاثوليكية في البرازيل . ويُعتقد على نطاق واسع أن رسامات المعهد الكاثوليكي في البرازيل تتبع الطقوس التريدنتية الكاثوليكية الرومانية بصيغة محلية من الكتاب البابوي الروماني ، لكن هذا ليس مؤكدًا: فقد عُدّلت طقوس المعهد الكاثوليكي في البرازيل في مناسبات عديدة، ولم يُفرض توحيد الممارسة على أي حال؛ علاوة على ذلك، فإن الطقوس التريدنتية بصيغة محلية غير معتمدة لن تُعتبر ترينتنتية وفقًا للاهوت الكاثوليكي الروماني. ^{[ 37 ]}

تستشهد الكنيسة بحالة فيراز الفريدة كدليل على صحة تسلسلها الرسولي، حتى وفقًا لمعايير الكنيسة الكاثوليكية الرومانية. فبعد شهر واحد فقط من تأسيس الكنيسة، في عام ١٩٤٥، قام دوارتي كوستا بسيامة فيراز أسقفًا. ^{[ ١٣ ]} وبعد نحو خمسة عشر عامًا، خلال حبرية البابا يوحنا الثالث والعشرين، تصالح فيراز مع الكنيسة الكاثوليكية الرومانية، واعتُرف به أسقفًا في نهاية المطاف، على الرغم من أنه كان متزوجًا آنذاك. ^{[ ٣٨ ]} لم يُرسم فيراز أو يُكرَّس مرة أخرى، حتى بشكل مشروط؛ ومع ذلك، فقد أبقاه الفاتيكان في البداية بعيدًا عن مساره بينما كان يدرس قضيته، متأخرًا نوعًا ما، وناقش إمكانية تقديم إفادة خطية تؤكد أن فيراز، البالغ من العمر ٨٠ عامًا، وزوجته الإيطالية كانا عفيفين. ^{[ 38 ]} مارس العمل الرعوي في أبرشية ساو باولو الكاثوليكية الرومانية حتى 12 مايو/أيار 1963، حين عيّنه البابا يوحنا الثالث والعشرون أسقفًا فخريًا لإليوثيرنا . ^{[ 13 ]} شارك فيراز في جميع دورات المجمع الفاتيكاني الثاني الأربع ، ^{[ 13 ]} وعيّنه البابا بولس السادس عضوًا في إحدى لجان العمل التابعة للمجمع. عند وفاته عام 1969، دُفن فيراز بكامل التكريمات التي تُمنح لأساقفة الكنيسة الكاثوليكية. وباعتباره مثالًا نادرًا لأسقف متزوج في التاريخ الكاثوليكي الروماني الحديث، فقد خلّف وراءه سبعة أبناء. ^{[ 39 ]} مع ذلك، ومنذ ذلك الحين، أعرب الفاتيكان مرارًا وتكرارًا عن تحفظاته بشأن أسرار الكنيسة الكاثوليكية الرومانية المستقلة (ICAB) ولا يعترف بها؛ ففي عام 2012، أعلنت روما أن الكنيسة الكاثوليكية الرومانية المستقلة منشقة، وأكدت مجددًا رفضها لرتبها الصحيحة ظاهريًا ولكنها "غير شرعية" . ^{[ 40 ]}