البوذية في النمسا

بحلول أواخر القرن التاسع عشر، وبسبب تأثير آرثر شوبنهاور وريتشارد فاغنر ، بدأ الفنانون والمثقفون في فيينا يهتمون بالبوذية. كارل يوجين نيومان (1865-1915)، الذي التقى بالملحن فاغنر في منزل والده، أبدى اهتمامًا كبيرًا بما سمعه عن البوذية. في عام 1884، قرر اعتناق البوذية ودراسة اللغات الأصلية ليتمكن من "التحقق بنفسه". ترجم أجزاءً كبيرة من قانون بالي إلى الألمانية قبل وفاته في فيينا عن عمر يناهز الخمسين عامًا. ^{[ 2 ]}

في عام 1913 في جاوة ، أصبح آرثر فيتز، وهو رجل من غراتس ، أول نمساوي مسجل يتم ترسيمه كراهب بوذي ، متخذاً اسم بيكو سونو.

شهد عام 1923 تأسيس "جمعية بوذية" في فيينا؛ وكان النمساويون من بين المشاركين في المؤتمر البوذي الدولي الثاني في باريس عام 1937. وكان الوضع السياسي في النمسا - تحالف بين النظام الفاشي والكنيسة الكاثوليكية من عام 1933 إلى عام 1938 أعقبه غزو هتلر للنمسا والحرب العالمية الثانية - غير مواتٍ للغاية لتطور البوذية النمساوية.

في عام ١٩٤٩، تأسست "الجمعية البوذية في فيينا"، وبدأ الاهتمام بالبوذية يزدهر من جديد. وبفضل شخصيات مثل فريتز هونغرليدر، ^{[ ٣ ]} الذي عاد من منفاه في جمهورية الصين الشعبية عام ١٩٥٥ ليصبح رئيسًا للجمعية، والدكتور والتر كارواث، الذي أمضى سنوات في آسيا يمارس الطب، خرجت البوذية من الأوساط الأدبية والفكرية إلى العالم الأوسع. وشهدت أواخر سبعينيات القرن العشرين إنشاء دانيبرغبلاتز، أول مركز بوذي في فيينا؛ وشراء عقار ريفي ليصبح مركزًا للتأمل (مركز شيبس البوذي)؛ وتأسيس أول جمعية بوذية خارج فيينا (جمعية سالزبورغ البوذية)، التي أسسها فريدريش فينزل، الذي كان طالبًا في جامعة ريوكوكو في كيوتو ، والذي دعا كوشو أوتاني، بطريرك فرع نيشي-هونغانجي من جودو شينشو ، لزيارة النمسا. زار هيمالوكا ثيرو ، وجيشي رابتن ، والكارماپا السادس عشر ، والدالاي لاما الرابع عشر ، وغيرهم من الممثلين البارزين من مختلف التقاليد البوذية، البلاد، وألقوا محاضرات، وجذبوا طلاب الدارما .

في عام 1979، عاد جينرو كوديلا، الذي رُسِّم كاهنًا زنيًا في كاليفورنيا على يد جوشو ساساكي ، إلى فيينا ، مسقط رأسه، وأسس هناك "بوديدهارما زيندو". وأصبح المركز البوذي الجديد في فليشماركت، في قلب فيينا، مقرًا لجماعات الزن والكاغيو والثيرافادا .

منذ عام 1981 يوجد فرع لـ Arya Maitreya Mandala في النمسا، والذي أسسه لاما أناغاريكا جوفيندا . ^{[ 4 ]}

شكّل الاعتراف الرسمي من قِبل الحكومة في أوائل عام ١٩٨٣ بداية عهد جديد للبوذية النمساوية. فقد تم افتتاح "ستوبا السلام" الشهيرة على ضفاف نهر الدانوب ، كما تم افتتاح مركز ليتزهوف للتأمل والدراسة، التابع لمدرسة جيلوك للبوذية التبتية ، في مقاطعة فورارلبرغ الغربية. وأسست فانيا بالمرز، وهي راهبة زن من مدرسة سوتو اليابانية ، والأخ ديفيد شتايندل-راست ، وهو راهب بندكتي نمساوي أمريكي ، مركزًا للتأمل في منطقة جبال الألب سالزبورغ . وفي أوائل التسعينيات، تم إنشاء أول مركز في جنوب البلاد، وهو مركز للتأمل يتبع تقاليد ثيرافادا البورمية .

في عام ١٩٩٣، استضافت النمسا الاجتماع السنوي العام للاتحاد البوذي الأوروبي ، والذي شارك فيه ممثلون من اثنتي عشرة دولة أوروبية. وكانت سلسلة زيارات قام بها الدالاي لاما إلى مدينة غراتس في أعوام ١٩٩٥ و١٩٩٨ (لتدشين ستوبا ضخمة) و٢٠٠٢ (لإلقاء كلمة بعنوان " كالاتشاكرا من أجل السلام العالمي") بمثابة تشجيع كبير للبوذيين في النمسا.

ساهم الاعتراف الرسمي أيضًا في فتح آفاق التعليم الديني البوذي في المدارس . ففي عام ١٩٩٣، أُتيحت الفرصة لأولى مجموعات الأطفال لتلقي دروس منتظمة في تعاليم بوذا كجزء من مناهجهم الدراسية. وبعد مرور اثني عشر عامًا على انطلاق المشروع في مدن فيينا وغراتس وسالزبورغ، أصبح التعليم الديني البوذي متاحًا لطلاب المدارس من جميع الفئات العمرية (من ٦ إلى ١٩ عامًا) في مختلف أنواع المدارس في جميع المقاطعات الفيدرالية التسع للجمهورية. وفي عام ٢٠٠١، أُنشئت أكاديمية لتدريب المعلمين لتقديم دورات تدريبية للمعلمين المعنيين أثناء الخدمة.