مملكة بوروندي

تاريخ تأسيس مملكة بوروندي غير معروف، ^{[ 2 ]} والسياق الدقيق لتأسيس الدولة محل خلاف. ^{[ 3 ]} كانت المنطقة مأهولة في الأصل بصيادي التوا وجامعي الثمار قبل تدفق مزارعي البانتو منذ القرن الحادي عشر تقريبًا. [4] أصبحت الوديان والتلال موطنًا لمجموعة متنوعة من المزارعين والصيادين وجامعي الثمار. [5] وصل الرعاة (المرتبطون بالماشية) على دفعات. واستنادًا إلى التقاليد الاجتماعية والشفوية، يُعتقد عمومًا [6] أن رعاة المنطقة كانوا أسلاف جماعة التوتسي العرقية اللاحقة ^{، بينما أصبح} المزارعون ^{الهوتو ، [} 2 ] ^{[ 4 ]} [ 7 ] ومع ذلك ^{، لا تزال الأصول الدقيقة للجماعات العرقية في بوروندي} غير واضحة ومحل خلاف. ^{[ 8 ]} نشأت العديد من السلالات المحلية والإقليمية، والتي توحدت في النهاية حول مركزين سياسيين؛ أحدهما في الشمال والآخر في الجنوب. ^{[ 5 ]}

تأسست مملكة بوروندي على يد أول موامي نتاري الأول ( حكم حوالي 1680-1705)، ^{[ 9 ] [ 10 ]} الذي وحّد المركزين؛ ^{[ 5 ]} ويُعتبر عام 1680 التاريخ الأكثر قبولًا لتأسيسها. ^{[ 10 ]} وتوجد روايات مختلفة للتاريخ الشفوي البوروندي. في جميع الروايات، يُنسب إلى نتاري جلب المطر وإنهاء المجاعة. ^{[ 11 ] : 116} ووفقًا لـ"دورة كانيارو"، ^{[ 3 ]} كانت عشيرة نتاري الملكية وحلفاؤها على صلة بالعائلة المالكة في رواندا، وقد هاجروا من رواندا إلى بوروندي؛ ^{[ 2 ] [ 12 ]} وبدورها، ربما كانت هذه العشيرة الملكية في الأصل من رعاة هيما من جنوب إثيوبيا. ^{[ ٢ ]} تشير رواية أخرى للأحداث، مقدمة من "دورة نكوما"، إلى أن مؤسسي الدولة كانوا من عرقية الهوتو ^{[ ١٢ ] [ ٣ ]} وأنهم هاجروا من بوها ( منطقة كيجوما الحديثة ) إلى نكوما قبل وصولهم إلى بوروندي. ^{[ ٤ ] [ ٣ ]} تنتشر تقاليد نكوما في جميع أنحاء البلاد، بينما تُعد تقاليد كانيارو أكثر محلية ورسمية، وربما متأثرة بالفرضية الحامية ، مما يدفع الباحثين إلى إيلاء مصداقية أكبر لتقاليد نكوما. ^{[ ١٣ ] : ٢٧٨-٢٨٠ [ أ ]}

في عهد نتاري الأول، توسعت بوروندي وضمت إليها عددًا من الكيانات السياسية المحيطة بها. ^{[ 4 ] [ 7 ]} وبمرور الوقت، انفصلت عشيرته الملكية عن كل من التوتسي والهوتو، وأصبحت تُعرف باسم غانوا ، واعتُبرت جماعة منفصلة بحكم الأمر الواقع . وبينما ربط الكثيرون أصول العشيرة الملكية بالهوتو، إلا أن مكانة الغانوا كانت أقرب إلى التوتسي. ^{[ 13 ] : 274} ونتيجةً لكون الغانوا ليسوا من التوتسي ولا من الهوتو، فقد تمكنت العشيرة من الحفاظ على ولاء كلتا المجموعتين العرقيتين. ^{[ 2 ]} وكان يُعرف رئيس الغانوا وحاكم بوروندي باسم موامي ؛ ومع ذلك، كانت المملكة لا مركزية إلى حد كبير. كما كانت صراعات الخلافة شائعة. ^{[ 7 ]} وبمرور الوقت، ظهرت أربعة سلالات مهمة في الغانوا، وهي بيزي، وباتاري، وباتاغا، وبامبوتسا، ^{[ 9 ]} حيث تعود أصول كل سلالة إلى ملك. ^{[ 19 ]} تنازعت هذه السلالات على السلطة، وأصبح اقتتالها الداخلي أحد المصادر الرئيسية للصراع داخل بوروندي. ^{[ 2 ]}

بعد هذه الفترة المبكرة من التوطيد، كانت قدرة بوروندي على التوسع محدودة بسبب مجاورتها لدول أخرى أكثر قوة. ^{[ 2 ]} إلا أنه في أوائل القرن التاسع عشر، شهدت مملكة بوروندي ازديادًا في قوتها. تمكن نتاري الرابع ( حكم حوالي 1795-1852) من غزو العديد من الممالك الصغيرة ، بالإضافة إلى مناطق أصبحت فيما بعد جزءًا من رواندا وتنزانيا . ^{[ 2 ] [ 9 ]} وبالتعاون مع مملكة رواندا، غزا مملكة بوغيسيرا وقسمها . ^{[ 10 ]} وبحلول عام 1850، اتخذت حدود المملكة شكلًا يتداخل إلى حد كبير مع حدود دولة بوروندي الحديثة. ^{[ 20 ]} ومع ذلك، أثرت قرارات نتاري الرابع بشأن خلافته بشكل كبير على النظام الملكي، حيث عيّن أبناءه حكامًا للأراضي التي تم غزوها حديثًا. وأصبح أبناؤه، الذين يشكلون سلالة باتاري، من النبلاء الأقوياء، وسيطروا على شمال بوروندي في العقود التالية. ^{[ 12 ]} خاض مويزي الرابع، وريث نتاري الرابع، ملك بوروندي ( حكم من 1852 إلى 1908)، صراعًا مع إخوته على السلطة، لكنه لم يتمكن في نهاية المطاف إلا من الحفاظ على سيطرته على نصف بوروندي. وبقي النصف الآخر تحت سيطرة إخوته وذريتهم. ^{[ 12 ]} ومع ذلك، أدت محاولاته لكبح جماح قوتهم وجهوده الناجحة جزئيًا في نزع ممتلكاتهم الشاسعة من الأراضي إلى استياء دائم لدى شعب باتاري تجاه مويزي الرابع. ^{[ 21 ]} في المقابل، منح مويزي الرابع أبناءه الكثيرين إقطاعيات واسعة خاصة بهم، وشكلوا سلالة بيزي القوية. ونتيجة لذلك، أصبح شعبا باتاري وبيزي خصمين لدودين، واستمر صراعهما على السيطرة على المملكة على مدى العقود التالية. ^{[ 9 ] [ 21 ]}

في ثمانينيات القرن التاسع عشر، توغل تجار الرقيق العرب الموالون لروماليزا في الأراضي البوروندية، لكن الدولة تمكنت من صد غاراتهم في سلسلة من المواجهات. ^{[ 1 ]} كان من أبرز إنجازات مويزي الرابع انتصاره الكبير على تجار الرقيق الزنجباريين في معركة رومونج . أسفرت هذه المواجهة عن عدم وقوع أي أسر أو تجارة بالرقيق في بوروندي، على عكس المناطق المجاورة التي عانت بشدة من غارات الرقيق. ^{[ 22 ]}

كان أول المستكشفين الأوروبيين الذين وصلوا إلى بوروندي هما ريتشارد فرانسيس بيرتون وجون هانينغ سبيك عام 1858، تبعهما هنري مورتون ستانلي وديفيد ليفينغستون عام 1871. ^{[ 4 ]} كان مويزي الرابع ملك بوروندي حذرًا من الأوروبيين، وقاوم المحاولات الأولية التي قام بها المبشرون المسيحيون لتنصير السكان. ^{[ 23 ]} وعندما وصل ثلاثة مبشرين مسيحيين من الآباء البيض الكاثوليك إلى الدولة عام 1881، قُتلوا. ^{[ 24 ]} في عام 1890، أُلحقت بوروندي بالإمبراطورية الاستعمارية الألمانية كجزء من شرق أفريقيا الألمانية ، لكنها لم تكن محتلة أو خاضعة لسيطرة القوة الاستعمارية بشكل فعلي. ^{[ 2 ] [ 7 ]} رفض مويزي الرابع في البداية الاعتراف بالحكم الألماني، ورفض بشكل واضح التأثيرات الخارجية، حتى أنه رفض ارتداء الملابس القطنية . ^{[ 25 ]} إلى جانب إنشاء مركز عسكري في المنطقة عام 1896، اختارت ألمانيا في الغالب الحكم بشكل غير مباشر من خلال الموامي ، بالتناوب بين تعزيز سلطة النظام الملكي البوروندي والحد منها. ^{[ 2 ]} في عام 1899، أُسست محطة تبشيرية مسيحية في موغيرا ، وهو موقع مقدس تقليديًا وموقع المقبرة الملكية، على الرغم من احتجاجات مويزي الرابع. ^{[ 24 ]}

في حوالي عام 1900، ظهر في شمال بوروندي "ملكٌ مُعارض" غامض الأصل يُدعى كيليما ، ^{[ 26 ]} مستغلًا السخط الشعبي بين فلاحي الهوتو المحليين لتحدي النظام الملكي البوروندي وتأسيس إقطاعيته الخاصة. قاد كيليما عدة مجازر بحق التوتسي، ونجح في نهاية المطاف في كسب تأييد الألمان أولًا ثم البلجيكيين لاحقًا، محافظًا بذلك على استقلاليته. ^{[ 27 ]} ورغم أن حاكم شرق أفريقيا الألماني، غوستاف أدولف فون غوتزن، حثّ السكان المحليين في بوروندي على احترام سلطة مويزي الرابع ودعمها، إلا أن الممثلين الألمان المحليين انتهجوا استراتيجية فرق تسد ، مُفضّلين شخصيات معارضة مختلفة لإضعاف الملك المُعارض للاستعمار. في الفترة من 1902 إلى 1903، شنّ المقيم فريدريش روبرت فون بيرينجه وكيليما عملية عسكرية شاملة ضد مويزي الرابع، وهزما قواته في معركة وأجبراه على قبول الخضوع الكامل بموجب معاهدة إيكيغاندا. في المقابل، اعترفت المعاهدة بالملك حاكمًا شرعيًا لبوروندي. وعندما علم غوتزن بالأحداث، عزل بيرينغه، بينما نُفي كيليما مؤقتًا، وأُجبر العديد من الزعماء المعارضين للملكية على إعلان ولائهم لمويزي الرابع. ومع ذلك، ألحق الصراع ضررًا دائمًا بالعلاقات بين السلطات الألمانية والبورونديين، إذ شعر كل من البلاط البوروندي وقادة المعارضة البورونديين بعدم اليقين إزاء التغيرات السياسية الألمانية، وبالتالي ظلوا عمومًا غير واثقين. ^{[ 28 ]}

لم يكن للحكم الألماني تأثير مباشر يُذكر على البلاد. مع ذلك، عانت بوروندي خلال هذه الفترة من تفشي وباء طاعون الماشية ومرض النوم ، مما تسبب في خسائر فادحة في السكان وصعوبات اقتصادية جسيمة. ^{[ 25 ]} في عام 1912، نقل المقيم الاستعماري الألماني إريك فون لانغن-شتاينكيلر مقر الإدارة الألمانية من أوسومبورا إلى غيتيغا ، بالقرب من معقل النظام الملكي البوروندي التقليدي. ^{[ 29 ]}

خلال الحرب العالمية الأولى ، كانت بوروندي محل نزاع بين ألمانيا والحلفاء . [ ^{30 ] منذ} عام 1914، شكّل نهر روزيزي خط المواجهة في المنطقة؛ وفي سبتمبر 1915، عبرت القوات الألمانية الحدود وهاجمت لوفونجي في الكونغو البلجيكية المجاورة . بعد أن صدّ البلجيكيون هذا الهجوم، سحب الألمان معظم قواتهم من قوات الحماية (شوتزتروب) من المنطقة. ومنذ ذلك الحين، لم تكن بوروندي تحت سيطرة سوى سرية أوروندي بقيادة لانغن-شتاينكيلر والسرية الاحتياطية الرابعة عشرة؛ ^{[ 31 ]} وتألفت هذه الحامية من 36 جنديًا ألمانيًا، و250 جنديًا من العسكاري ، و100 جندي من الروغا-روغا . ^{[ 32 ]} في مايو 1916، اخترقت القوات البلجيكية الدفاعات الألمانية في رواندا كجزء من المراحل الأولى لهجوم تابورا ، ثم اتجهت جنوبًا للاستيلاء على بوروندي. إلا أن محاولتهم للاستيلاء على حامية قوات الحماية الألمانية المحلية باءت بالفشل، إذ نجحت قوات لانغن-شتاينكيلر في الإفلات منهم والانسحاب من المنطقة. واحتل البلجيكيون عاصمة بوروندي، غيتيغا، في 17 يونيو 1916. ^{[ 30 ]} واستسلمت الملكية البوروندية، التي كانت آنذاك تحت إدارة مجلس وصاية بسبب قصر عمر موامي موامبوتسا الرابع ، رسميًا للبلجيكيين بعد عشرة أيام. ^{[ 33 ]}

نتيجةً للفظائع التي ارتُكبت في الكونغو إبان الحكم المباشر لليوبولد الثاني ملك بلجيكا ، كان سكان بوروندي يخشون البلجيكيين عمومًا؛ ورغم أن قوات القوة العامة لم تُبدد هذه المخاوف، إذ نهبت وضايقت المدنيين، إلا أن الاستيلاء البلجيكي على السلطة كان منظمًا في معظمه، ولم يكن نظامه الجديد في البداية "أصعب (ولا أسهل)" من النظام الألماني. ^{[ 34 ]} وقد خلّفت سنوات الحرب خسائر فادحة في بوروندي؛ حيث جُنّد السكان المحليون كحمالين وصودرت المواد الغذائية، مما أسفر عن سقوط العديد من الضحايا المدنيين. ^{[ 34 ]}

في عام ١٩٢٢، أُلحقت بوروندي رسميًا بالإمبراطورية الاستعمارية البلجيكية (إلى جانب مملكة رواندا المجاورة ) كجزء من رواندا-أوروندي ، وهو انتداب دولي من عصبة الأمم . حافظ البلجيكيون على العديد من مؤسسات المملكة سليمة، ^{[ ٧ ] [ ٢ ]} ولكن على عكس السيطرة المحدودة لألمانيا، مارسوا سيطرة أكبر، وفرضوا السخرة والضرائب. ^{[ ٢ ] [ ٢٥ ]} كما قاموا تدريجيًا بعزل زعماء البلاد ونوابهم. ^{[ ٤ ]} أدت هذه التطورات إلى تصاعد الصراعات الاجتماعية، وسلسلة من انتفاضات الفلاحين في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين. استهدفت هذه الانتفاضات كلاً من البلجيكيين وسلالة باتاري التي اعتُبرت أكثر تحالفًا مع القوة الاستعمارية من سلالة بيزي. ^{[ ٢ ]} علاوة على ذلك، عزز البلجيكيون الانقسام بين الهوتو والتوتسي، معتبرين الأخيرين شعبًا متفوقًا ومفضلين إياهم في الإدارة. وقد أدى ذلك إلى مزيد من التوترات العرقية. ^{[ 4 ] [ 25 ]} بدأ اقتصاد بوروندي بالتغير نتيجةً لإدخال زراعة البن وانتشار العمل القسري. كما شهدت البلاد زيادة في حركة التنقل، حيث هاجر العديد من البورونديين إلى الكونغو ورواندا بحثًا عن العمل. وافتُتح أول طريق للسيارات عام 1932. ^{[ 23 ]}

بينما أُلغيت الملكية الرواندية المماثلة في ثورة بين عامي 1959 و1961، نجحت الملكية البوروندية في البقاء حتى فترة ما بعد الاستعمار. ^{[ 35 ]} وبحلول أوائل الستينيات، كانت الملكية البوروندية لا تزال تحظى بتأييد شعبي كبير، سواء بين التوتسي أو الهوتو. ^{[ 2 ] [ 36 ]}

بعد الحرب العالمية الثانية ، نشأت حركة استقلال في بوروندي، ^{[ 4 ]} وفي عام 1946، مارست الأمم المتحدة ضغوطًا على بلجيكا لتمهيد الطريق لاستقلال بوروندي وإدخال إصلاحات ديمقراطية. ^{[ 25 ] [ 4 ]} ومنذ ذلك الحين، بدأ البلجيكيون بتحويل دعمهم من أقلية التوتسي إلى أغلبية الهوتو، مؤيدين سيطرة الأخيرة على الدولة المستقبلية. ^{[ 23 ]} قاد حركة الاستقلال البوروندية لويس رواغاسوري ، أمير عشيرة بيزي ^{[ 37 ]} وزعيم اتحاد التقدم الوطني (UPRONA). كان يأمل في تجنب الصراعات العرقية والاجتماعية التي شهدتها رواندا، ونجح في حشد كل من التوتسي والهوتو لقضيته. ^{[ 38 ]} ومع ذلك، كانت الإدارة البلجيكية متخوفة من نزعة رواغاسوري القومية . وبناءً على ذلك، دعمت إنشاء الحزب الديمقراطي المسيحي ( Parti Démocratique Chrétien , PDC) ^{[ 39 ]} الذي رفض الاستقلال الفوري واعتُبر أكثر اعتدالًا. ^{[ 40 ]} وسرعان ما انخرطت الأحزاب أيضًا في الصراع القائم منذ فترة طويلة بين النبلاء، حيث دعمت جماعة بيزي حزب أوبرونا (UPRONA) ودعمت جماعة باتاري الحزب الديمقراطي المسيحي. ^{[ 41 ] [ 42 ]}

بمساعدة السلطات البلجيكية التي وضعت رواغاسوري رهن الإقامة الجبرية، فاز حزب المؤتمر الديمقراطي الشعبي بأول انتخابات بلدية في البلاد في نوفمبر 1960. ^{[ 38 ]} إلا أن حزب الوحدة الوطنية البوروندية (UPRONA) حقق فوزًا ساحقًا في الانتخابات التشريعية البوروندية عام 1961. أصبح رواغاسوري رئيسًا للوزراء وشكّل حكومة وحدة وطنية استعدادًا للاستقلال التام. ^{[ 38 ] [ 43 ]} انتهت ولايته مبكرًا باغتياله في 13 أكتوبر 1961 على يد خصومه السياسيين؛ ويُرجّح أن يكون الاغتيال مرتبطًا بالصراع بين باتاري وبيزي. ^{[ 41 ] [ 42 ]} أدى موت رواغاسوري إلى إفشال مساعيه لبناء تماسك وطني بين الأعراق، وساهم في تصاعد التوترات بين الهوتو والتوتسي التي هيمنت على السنوات المتبقية من مملكة بوروندي. ^{[ 44 ]}

في عام 1962، استعادت مملكة بوروندي استقلالها كملكية دستورية ، حيث احتفظ الموامي بالسلطة التنفيذية، بينما مُنحت السلطة التشريعية للبرلمان. ^{[ 35 ]} وبحلول أواخر عام 1963، سمحت الحكومة البوروندية للثائر الكونغولي غاستون سوميالو بتجنيد آلاف المقاتلين على طول الحدود البوروندية الكونغولية. ونتيجة لذلك، شارك سوميالو وقواته في ثورة سيمبا . ^{[ 45 ]} تصاعد العنف العرقي بين أغلبية الهوتو وأقلية التوتسي بين عامي 1963 و1965. ^{[ 4 ]} وبلغ ذروته باغتيال رئيس الوزراء بيير نجينداندوموي ، وهو من الهوتو، في يناير 1965. أسفرت الانتخابات التشريعية اللاحقة عن أغلبية للهوتو في الجمعية الوطنية، لكن موامي موامبوتسا الرابع قرر تعيين ليوبولد بيها ، ^{[ 4 ]} أحد المقربين منه ومن قبيلة غانوا، ^{[ 46 ]} رئيسًا للوزراء، على أمل الحفاظ على سلطة النظام الملكي. ^{[ 4 ]} ردًا على ذلك، شنّ ضباط من الهوتو انقلابًا فاشلًا ضد النظام الملكي في أكتوبر 1965؛ فرّ موامبوتسا الرابع من البلاد ورفض العودة، حتى مع ادعائه أنه لا يزال متمسكًا بالسلطة العليا. ^{[ 35 ] [ 4 ]} عزز الانقلاب الفاشل موقف التوتسي الراديكاليين. حاول نجل موامبوتسا، نتاري الخامس ، حل الأزمة بعزل والده في انقلاب يوليو 1966 ، لكنه أُطيح به من السلطة في انقلاب نوفمبر 1966 بقيادة رئيس وزرائه، ميشيل ميكومبيرو ، الذي ألغى النظام الملكي . ^{[ 35 ]} في مارس 1972، عاد نتاري إلى بوروندي بطائرة هليكوبتر من أوغندا بعد سنوات من المنفى في ظروف غامضة. اعتُقل على الفور ^{[ 47 ]} قبل أن يُعدم في غيتيغا على يد القوات الحكومية في الشهر التالي. ^{[ 48 ]}

بعد استعمار بوروندي، عُيّن عدد من المقيمين الاستعماريين للإشراف على البلاد، أولًا من قِبل ألمانيا ثم من قِبل بلجيكا. تمتع هؤلاء المقيمون بنفوذ واسع، وانخرطوا أيضًا في الشؤون السياسية الداخلية للمملكة. فعلى سبيل المثال، عيّن المقيم لانغن-شتاينكيلر مجلس الوصاية الذي حكم بوروندي خلال فترة وصاية موامبوتسا الرابع. ^{[ 33 ]} ومع ذلك، لم يُفعّل نظام المقيمين بشكل كامل خلال الحكم الألماني، إذ لم يشغل معظمهم مناصبهم إلا لفترة قصيرة. ^{[ 53 ]} وعلى عكس الألمان، مارس البلجيكيون سيطرة مباشرة أكبر، مما أدى تدريجيًا إلى تقويض الحكومة التقليدية والهياكل الاجتماعية. وتقلص دور الموامي ليصبح رمزيًا، مع احتفاظ إدارته بمسؤولية القانون العرفي وتخصيص الأراضي. ^{[ 54 ]} وصف المقيم البلجيكي بيير ريكمانز السياسة الجديدة قائلًا: "إن الملوك المحليين... هم الواجهة المألوفة التي تسمح لنا بالعمل من وراء الكواليس دون إثارة قلق الشعب". ^{[ 23 ]} كما نفذ البلجيكيون سياسات عنصرية تهدف إلى التفرقة والحكم من خلال تفضيل التوتسي على الهوتو، مع ترسيخ الانقسامات العرقية من خلال إدخال الأصل العرقي للبورونديين في وثائق الهوية الجديدة . ^{[ 54 ]}

تاريخيًا، كانت بوروندي من أكثر دول المنطقة اكتظاظًا بالسكان، إذ بلغ عدد سكانها حوالي مليون نسمة قبل الاستعمار. وكانت منطقة إمبو الطبيعية المنطقة الوحيدة قليلة السكان بسبب تفشي الملاريا فيها . وعلى النقيض من ذلك، لم يكن السكان متمركزين في مكان واحد، حيث استقر البورونديون عمومًا في أكواخ صغيرة (هالميتس) ومزارع (تُعرف باسم روغو ) وسط حقولهم ومزارعهم. وكانت القرى الكبيرة نادرة، إن وُجدت أصلًا. ^{[ 1 ]} بدأ التوسع الحضري في الحقبة الاستعمارية، لكن الأكواخ ظلت الشكل الأكثر شيوعًا للاستيطان حتى نهاية المملكة. ولم يبدأ التوسع العمراني المنهجي إلا في أواخر الحقبة الجمهورية. ^{[ 55 ]}

شكّلت العشيرة الملكية، المعروفة باسم غانوا (أو باغانوا)، النخبة الحاكمة في بوروندي. ^{[ 56 ] [ 2 ]} ورغم ارتباطها غالبًا بالتوتسي، ^{[ 4 ] [ 7 ] [ 38 ]} إلا أن الغانوا مثّلوا جماعة متميزة اجتماعيًا وسياسيًا، وإلى حد ما عرقيًا. ^{[ 2 ] [ 57 ] [ 12 ]} وجاءت في المرتبة التالية مباشرةً للغانوا طبقة بانيامابانغا، وهي طبقة اجتماعية مرموقة وثريّة شغلت مناصب سياسية وطقوسية هامة في البلاط الملكي، وبلاط الزعماء الإقليميين، وبين عامة السكان. وينتمي معظم البانيامابانغا إلى سلالات الهوتو، وأهمها الباجيجي؛ وكانوا يتمتعون بأهمية كافية للمشاركة في عمليات اختيار الموامي منذ القرن التاسع عشر. ^{[ 56 ]}

قاد الغانوا والبانيامابانغا الإدارة المحلية التي شملت السلطات المحلية ( باتوار )، والمندوبين ( فياريهو )، والحكام ( باشينغانتاهي )؛ وكان هؤلاء إما من التوتسي أو الهوتو. ^{[ 56 ]} لعب الباشينغانتاهي دورًا هامًا في الحفاظ على السلام حول بوروندي؛ حيث مُنحت المناصب لـ"مواطنين متميزين" حافظوا على التقاليد، وراقبوا السلوك الحسن، وحلّوا النزاعات الشخصية. ^{[ 58 ]} أُطلق على عامة الناس اسم بانياغيهوغو ، بمن فيهم كل من لم يشغل مناصب رسمية، وعملوا لتأمين قوتهم الأساسي ، وكانوا مطالبين بدفع الجزية والخدمة كجنود في الحرب. ^{[ 59 ]} انقسم البانياغيهوغو إلى مزارعين ( بيريميزي ) ، ورعاة ( بوروزي )، وحرفيين ( بانياميوجا ). كانت غالبية البيريميزي من الهوتو، بينما عاش معظم التوتسي كبوروزي ، مع أن مزارعي الهوتو كانوا يمتلكون الماشية في كثير من الأحيان، وكان رعاة التوتسي يزرعون المحاصيل. ^{[ 49 ]} عمومًا، لم يكن هناك تمييز واضح بين الهوتو والتوتسي خلال معظم تاريخ المملكة. ^{[ 4 ]} في الواقع، كانت مجموعة هيما الفرعية من التوتسي تُعتبر أقل مكانة من كل من روغورو-توتسي والهوتو؛ فبينما كان الغانوا يتزاوجون مع الروغورو والهوتو، إلا أنهم لم يتزوجوا من الهيما. ^{[ 12 ]} كانت الزيجات بين التوتسي والهوتو شائعة جدًا. ^{[ 1 ]} شكل التوا قاعدة التسلسل الهرمي الاجتماعي، حيث عاشوا إما كصيادين وجامعين للثمار أو كصانعي فخار. مع ذلك، كان بإمكان التوا أيضًا التقدم اجتماعيًا، والاندماج في العشائر التابعة لجماعات عرقية أخرى. ^{[ 60 ]} بالمقارنة مع رواندا في الشمال، تمتع البورونديون بدرجة أكبر من الحرية الشخصية. ^{[ 61 ]}

على الرغم من الاختلاط بين الهوتو والتوتسي، وتنوع فرص التقدم السياسي والاجتماعي، فقد وُجد تفاوت كبير. ^{[ 58 ]} شبّه الباحث نايجل وات النظام السياسي والاجتماعي للمملكة بالإقطاع ، مشيرًا إلى أن العديد من فلاحي الهوتو، وخاصة في بعض المقاطعات، واجهوا قمعًا شديدًا. ولم تكن الثورات الريفية نادرة. كما جُنّد الجيش الملكي البوروندي بشكل رئيسي من الغانوا والتوتسي. ^{[ 26 ]} في المتوسط، مُنحت المناصب العليا للهوتو "بالمحسوبية"، بينما مُنحت العديد من المناصب للتوتسي "بحق". ^{[ 26 ]}

كانت الديانة التقليدية في بوروندي تقوم على إله واحد يُدعى إيمانا ، يُقابله تجسيد شيطاني للموت يُدعى أوربفو . وكانت الطقوس المتعلقة بإيمانا تُعرف باسم أوكوباندوا، ويرأسها كيرانغا ، وهو نوع من الكهنة الكبار. إضافةً إلى ذلك، كانت عبادة الأسلاف منتشرة على نطاق واسع في بوروندي. ^{[ 62 ]} وكان الهوتو والتوتسي يمارسون هذه الديانة التقليدية. ^{[ 63 ]} وفي القرن التاسع عشر، وصل الإسلام إلى بوروندي نتيجةً لاستقرار التجار العرب والسواحليين ؛ ^{[ 64 ]} كما أنشأ المسلمون إنتاجًا محليًا لزيت النخيل . ^{[ 65 ]} وظل الإسلام حاضرًا بقوة بين التجار طوال فترة وجود المملكة، لكنه لم ينتشر بشكل كبير في بوروندي إلا بعد إلغاء النظام الملكي. ^{[ 64 ]}

في عام ١٨٧٩، وصل أول المبشرين المسيحيين إلى بوروندي، لكنهم قُتلوا. بعد بدء الهيمنة الألمانية، ^{[ ٦٢ ]} سرعان ما اكتسبت الكنيسة الكاثوليكية وممثلوها نفوذًا كبيرًا في بوروندي. ^{[ ٦٦ ]} نجح الآباء البيض الكاثوليك نجاحًا ملحوظًا في التبشير من خلال افتتاح المدارس والمستشفيات، فضلًا عن تسامحهم مع التوفيقية الدينية الواسعة النطاق : فبدلًا من تحدي الدين التقليدي في بوروندي بشكل مباشر، قدم الآباء البيض إيمانا كشكل من أشكال الإله المسيحي . وهكذا، انتقلت عناصر من الطقوس القديمة إلى الشكل المحلي للمسيحية. مع ذلك، قام الآباء البيض بتفكيك العناصر الدينية للنظام الملكي البوروندي إلى حد كبير. وصل أول المبشرين البروتستانت في عام ١٩١١؛ وكانوا من اللوثريين الألمان ، وفروا من البلاد خلال الحرب العالمية الأولى. ^{[ ٦٢ ]}

عندما سيطر البلجيكيون على بوروندي، بدأوا بدعم الآباء البيض بشكل مباشر، مما عزز جهودهم التبشيرية. في عشرينيات القرن العشرين، توافد المزيد من البروتستانت، مثل السبتيين ، والأنجليكان ، والمعمدانيين الدنماركيين ، والخمسينيين السويديين ، والكويكرز الأمريكيين ، والميثوديين الأحرار ، إلى بوروندي. ^{[ 62 ]} حقق المبشرون الكاثوليك والبروتستانت نجاحًا كبيرًا بشكل عام، وأصبحت بوروندي ذات أغلبية مسيحية بنهاية الحكم البلجيكي. ^{[ 67 ]}