معبد إسرائيل (كيب تاون)

معبد إسرائيل ، المعروف أيضاً باسم جماعة كيب تاون اليهودية التقدمية (CTPJC)، هو جماعة يهودية تقدمية تقع في كيب تاون ، ولها ثلاثة معابد في كل من غرين بوينت ، ووينبرغ ، وميلنرتون ، في منطقة كيب الغربية بجنوب إفريقيا . وبمجموع هذه المراكز الثلاثة، تُعدّ أكبر جماعة يهودية تقدمية في جنوب إفريقيا، وثاني أكبر جماعة يهودية في كيب تاون بعد معبد ماريه رود في سي بوينت . ^{[ 1 ]}

بدأ التجمع في غرين بوينت عام ١٩٤٤، بعد ثماني سنوات من افتتاح أول كنيس يهودي تقدمي في جنوب إفريقيا في هيلبرو بجوهانسبرغ . يخدم تجمع كيب تاون أكثر من ٣٠٠٠ يهودي تقدمي في المدينة. ^{[ ٢ ]} ينتمي التجمع إلى الاتحاد الجنوب إفريقي لليهودية التقدمية ، وهو جزء من الاتحاد العالمي لليهودية التقدمية . ^{[ ٣ ]} يمثل التجمع حوالي ١٨٪ من اليهود المقيمين في كيب تاون. ^{[ ٤ ]}

تأسست الجماعة في غرين بوينت عام 1944 على يد الزوجين الحاخاميين المؤسسين، الحاخام الدكتور ديفيد شيرمان (رحمه الله) وبرثا شيرمان (رحمها الله). أسس الحاخام موسى سايروس ويلر (رحمه الله) الحركة الإصلاحية وقاد معبدها الأم، المعروف أيضًا باسم معبد إسرائيل ، في هيلبرو. ورغم تكليف ويلر بتأسيس حركة إصلاحية وطنية، إلا أنه قاوم إنشاء جماعات أخرى خارج هيلبرو خلال السنوات العشر الأولى. فقد رأى أن بناء قاعدة عضوية كبيرة في جوهانسبرغ أهم من التوسع على مستوى البلاد. وفي عام ١٩٤٣، رضخ ووافق على المساعدة في تأسيس أول جماعة تقدمية في كيب تاون، واستطاع الاستعانة بصديقه وزميله في الاتحاد العبري، شيرمان. ^{[ ٥ ] [ ٦ ]} قاد شيرمان معبد إسرائيل في غرين بوينت لعقود لاحقة، وشهد نموًا متسارعًا حيث انضم ٢٥٪ من يهود كيب تاون إلى الحركة الإصلاحية. في المقابل، ظلت نسبة يهود جوهانسبرغ المنتسبين إلى فرع الإصلاح أقل من ١٠٪. ^{[ ٥ ]} وقد اختلف التركيب الاجتماعي ليهود ساحل المحيط الأطلسي المحلي عن اليهود الناطقين باليديشية. المهاجرون الذين استقروا في ديستريكت 6 وودستوك ، كيب تاون، قبل أجيال. كانوا في الغالب من مواليد جنوب إفريقيا ويتحدثون الإنجليزية في منزل العائلة. التحق معظمهم بالمدارس الحكومية المحلية بدلاً من المدارس اليهودية ( الحيدر أو اليشيفوت ). كانوا عادةً أكثر ثراءً من آبائهم المهاجرين، وتخلوا عن العديد من الممارسات الدينية، مفضلين الملابس الحديثة وقصات الشعر العصرية، وأحيانًا يقومون بتغيير أسمائهم إلى أسماء إنجليزية. ^{[ 7 ]}

في جوهانسبرغ، واجه ويلر ردود فعل سلبية لإدخاله طقوس التثبيت في سن السادسة عشرة، والتي تشترط على الطلاب الدراسة لامتحان ثم إقامة قداس. ^{[ 5 ]} كما أعرب أولياء الأمور عن معارضتهم للاسم ذي الطابع المسيحي لهذه الطقوس. ^{[ 5 ] [ 8 ]} ومع ذلك، استمرت طقوس التثبيت، التي أصبحت شائعة في اليهودية الإصلاحية الأمريكية، في كيب تاون تحت قيادة الحاخام شيرمان. وبحلول عام 1977، كانت جماعة غرين بوينت تقيم طقوس التثبيت لمدة 31 عامًا. ^{[ 9 ]}

في أربعينيات وخمسينيات القرن العشرين، نشب انقسام ثقافي بين جوهانسبرغ وكيب تاون عندما رفض معبد إسرائيل في غرين بوينت اقتراحًا بإنشاء منصب رئيس الوزراء، والذي ستخضع له جميع الجماعات اليهودية التقدمية. وكان من المقرر تعيين الحاخام وايلر، المقيم في جوهانسبرغ، لهذا المنصب. ^{[ 8 ]} أرسل وايلر فيكتور براش مبعوثًا له إلى كيب تاون ليؤكد للجالية على ضرورة وجود إدارة مركزية من جوهانسبرغ، وضمان اتباع جميع الجماعات للنهج نفسه. إلا أن كيب تاون كانت تطمح إلى اتحاد أقل صرامة، حيث تتخذ كل مدينة قراراتها الخاصة، ورفضت فكرة رئيس الوزراء، بحجة أنها تتعارض مع المبادئ الديمقراطية لليهودية الإصلاحية. وفي عام 1951، انسحبت كيب تاون من الاتحاد الجنوب أفريقي لليهودية التقدمية، ورفضت العودة إليه حتى عام 1963. ^{[ 5 ]}

قوبل وصول الجماعة اليهودية الإصلاحية إلى كيب تاون بمعارضة من الحاخام إسرائيل أبراهامز، الزعيم الروحي لكنيس غاردنز . رتب سلسلة من الاجتماعات لمناقشة مخاطر التقاليد الإصلاحية، وعند تعيينه حاخامًا رئيسيًا في كيب تاون عام ١٩٥١، حاول منع حاخاماته ومنشديه ومعلمي اللغة العبرية من الاجتماع مع حاخامات وممثلين آخرين للحركة الإصلاحية. كما حاول منع الحركة من استئجار قاعات اجتماعات. ^{[ ١٠ ]} أصبح الدكتور هيرمان كرامر، الرئيس السابق لكنيس ماريه رود الأرثوذكسي في سي بوينت، رئيسًا لكنيس إسرائيل لاحقًا. ^{[ ١٠ ]} في عام ١٩٦٥، انتقد الحاخام شيرمان اتفاقية وُقعت في جوهانسبرغ بين الحاخام الأكبر الأرثوذكسي ، برنارد إم. كاسبر ، ورئيس وزراء اتحاد الجماعات اليهودية التقدمية، الحاخام آرثر شاؤول سوبر. اتفقا على أنه "من وجهة النظر الدينية، توجد هوة لا يمكن ردمها بين الأرثوذكسية والإصلاحية". لم يكن سوبر يمثل في الاتفاقية سوى الجماعات التقدمية في جوهانسبرج. جادل الحاخام شيرمان بأن ذلك يرقى إلى "السماح لأنفسنا بأن يتم استبعادنا من مجتمع كلال يسرائيل". ^{[ 8 ]}

كان الحاخام رابينوفيتز، الذي قاد كنيس ماريه رود الأرثوذكسي في سي بوينت منذ عام ١٩٥٩، متعاطفًا مع وجهة نظر أبراهامز. في عام ١٩٦٣، كان الحاخام شيرمان يلقي كلمة في فعالية نظمها اتحاد النساء اليهوديات، فرفض الحاخام رابينوفيتز وزوجته الحضور. كتب إلى رعيته موضحًا لهم أن الاتحاد، بوصفه منظمة اجتماعية وخيرية، لا يحق له دعوة قس إصلاحي (شيرمان) لإلقاء كلمة أمامهم. قال: "لن أمنع عضواتي من الحضور... لكنني لا أعتقد حقًا أنه ينبغي عليكن الذهاب". واعترف بأن بعض النساء اللواتي لم ينوين الحضور في البداية، ذهبن الآن "عن عمد". ووفقًا لشيرمان، "تم توجيه النساء الأرثوذكسيات بعدم حضور محاضرة "التريف" في قاعة "التريف". وكانت النتيجة حضورًا غفيرًا بشكل استثنائي". ^{[ 11 ]} كانت علاقات الجماعة أكثر ودية مع الحاخام ديفيد روزن ، الذي قاد جماعة طريق ماريه بين عامي 1975 و1980. أقام الحاخام روزن مراسم بات ميتزفاه بمشاركة جوقة معبد إسرائيل، وتعاون المعبدان لإنشاء مرفق في المنطقة لتوفير وجبات طعام رخيصة للمشردين. ^{[ 12 ] [ 13 ]} في عام 1982، قبل رئيس كنيس طريق ماريه دعوة لحضور مراسم تنصيب حاخام إصلاحي في معبد إسرائيل، حيث قررت محكمة كيب بيت دين أنه لا يوجد سبب ولا أساس شرعي لرفض الحضور، أو لعدم حضور حاخام أرثوذكسي مراسم زفاف شارك فيها حاخام إصلاحي. ^{[ 12 ]}

اتخذ شيرمان موقفًا متحفظًا وشجاعًا في قضايا حقوق الإنسان، وعارض نظام الفصل العنصري ، وشارك في اجتماعات احتجاجية. خلال فترة ولايته، اضطلعت قاعة ماجور في معبد إسرائيل بدور مزدوج، حيث كانت مركزًا للثقافة الأفريقية، ومؤسسة لمحو الأمية، ومشاريع لمكافحة الفقر. ^{[ 14 ]} وفي عام 1971، بمناسبة مرور 25 عامًا على انضمام شيرمان إلى الجماعة، أُنشئت محاضرة ديفيد شيرمان. ^{[ 15 ]} وفي كل عام، تُدعى شخصية مرموقة لإلقاء المحاضرة. وقد دعت الجماعة شخصيات بارزة مثل السياسي الإسرائيلي أرييه إلياف ^{[ 15 ]} وروبرت كابلان، رئيس حملة التبرعات اليهودية الموحدة (UIA) في جنوب إفريقيا. ^{[ 16 ]} كما ألقى محاضرات أمام الجماعة أيضًا كل من الحائزين على جائزة نوبل ، فريدريك ويليم دي كليرك ، رئيس دولة جنوب إفريقيا ^{[ 17 ]} ، وديزموند توتو ، أسقف الكنيسة الأنجليكانية. ^{[ 18 ]} وفي مناسبات أخرى، ألقى شخصيات مثل الدكتور ألون ليئيل ، سفير إسرائيل لدى جنوب إفريقيا، كلمات أمام المصلين ^{[ 19 ]} ، كما ألقى توني ليون ، زعيم المعارضة، كلمات أمام المصلين. ^{[ 20 ]}

في عام ١٩٦٥، افتُتح معبد ثانٍ في وينبرغ لخدمة المصلين في الضواحي الجنوبية. وتأسست أحدث جماعة في عام ١٩٩٨ في ميلنرتون . ^{[ ٢١ ]} كان معبد إسرائيل الأصلي في غرين بوينت مبنىً أكبر بكثير، وقد هُدم لاحقًا. وتم تطوير جزء من الأرض لبناء شقق سكنية، وأُعيد بناء كنيس أصغر لتلبية احتياجات المجتمع بشكل أفضل. ^{[ ٢٢ ]} بين عامي ١٩٩٤ و١٩٩٧، قاد الحاخام الأمريكي دانا إيفان كابلان الجماعة. ^{[ ٢٣ ]}

في عام 2020، وجدت دراسة أجراها معهد أبحاث السياسات اليهودية ومركز كابلان في جامعة كيب تاون أن 18% من المستطلعين اليهود في كيب تاون يُعرّفون أنفسهم بأنهم تقدميون. ^{[ 4 ]}

خلال جائحة كوفيد-19 ، قامت الجماعة ببثّ الصلوات مباشرةً عبر الإنترنت، وهو خيار لم يكن متاحًا للجماعات الأرثوذكسية. وقد كان الحضور عبر الإنترنت للصلوات، مثل صلاة يوم الغفران، مرتفعًا بشكل خاص، وتجاوز بكثير عدد أعضاء معبد إسرائيل مجتمعين. ^{[ 24 ]}

يضم معبد إسرائيل في غرين بوينت أيضًا المخطوطة التذكارية التشيكية رقم 128، وهي نسخة من سفر التوراة . عندما غزا النازيون تشيكوسلوفاكيا ، تم إنقاذ بعض القطع الأثرية، مثل لفائف التوراة، وتخزينها في مستودع في براغ. اشترى متبرعون من كنيس وستمنستر 1564 لفافة من الحكومة التشيكوسلوفاكية عام 1964. تم ترميم اللفائف، وأُرسل العديد منها إلى جماعات دينية حول العالم، بما في ذلك معبد إسرائيل. ^{[ 25 ] [ 26 ]}

• ريموند أكرمان (1931-2023)، رجل أعمال وتاجر تجزئة ^{[ 29 ]}

• تاريخ اليهود في جنوب أفريقيا
• قائمة المعابد اليهودية في جنوب أفريقيا

• الموقع الرسمي