ألفونسو دانييل رودريغيز كاستيلاو

ألفونسو دانيال رودريغيز كاستيلاو (30 يناير 1886 - 7 يناير 1950)، المعروف باسم كاستيلاو ، كان سياسيًا وكاتبًا ورسامًا وطبيبًا من غاليسيا . يُعدّ أحد رواد القومية الغاليسية ، إذ روّج للهوية والثقافة الغاليسية ، وكان من أبرز الشخصيات الداعمة للحركة الثقافية "خيراسيون نوس" . كما كان أحد مؤسسي ورئيس الحزب الغاليسي ، وكان له تأثير كبير على جماعة "أوس رينوفادوريس" الفنية الغاليسية . يُعتبر كاستيلاو الشخصية الأبرز في الثقافة الغاليسية في القرن العشرين. ^{[ 1 ]}

ولد ألفونسو دانيال رودريغيز كاستيلاو في 30 يناير 1886 في بلدة ريانكسو ، غاليسيا . كان البكر لمانويل رودريغيز ديوس، بحار صنع أشرعة للسفن، وجواكين كاستيلاو جينمي. في يوم ولادته تم تعميده في كنيسة أبرشية سانتا كومبا مع خالته وعمه بيلارا وفرانسيسكو كاستيلاو كعرابين.

أمضى طفولته ومراهقته في سانتا روزا دي تواي ، الأرجنتين. في عام 1900، عادت عائلة رودريغيز كاستيلاو إلى ريانكسو.

في عام ١٩٠٨، حصل على شهادة الطب من جامعة سانتياغو دي كومبوستيلا . خلال سنوات دراسته الجامعية، انضم رودريغيز كاستيلاو إلى طاقم سفينة صيد التونة ، التي زار على متنها البرتغال عدة مرات. نال درجة الدكتوراه في مدريد عام ١٩٠٩، حيث بدأ يكتسب شهرةً كرسام كاريكاتير وفنان رسوم متحركة. ^{[ ٢ ]} في الواقع، كان رودريغيز كاستيلاو يعترف مرارًا بأنه درس الطب إرضاءً لرغبة والده فقط. نادرًا ما مارس الطب مهنيًا رغم امتلاكه المؤهلات اللازمة. ^{[ ٣ ]} استقر في النهاية في ريانكسو، حيث انضم إلى الحركة السياسية " أكسيون غاليغا " (العمل الغاليسي). كرسام كاريكاتير، ركز رودريغيز كاستيلاو على الحياة اليومية بأسلوب فكاهي، لكن بعد أن شهد الحرب الأهلية الإسبانية ، اتجه إلى استخدام فنه للتنديد بوحشية الفاشية من خلال مجموعة من اللوحات. كما صورت لوحاته لحظات عفوية من الحياة والثقافة الغاليسية.

في عام ١٩١٦، انتقل إلى بونتيفيدرا ، حيث انضم إلى أخوية اللغة. نشأت لدى رودريغيز كاستيلاو علاقة عاطفية قوية ببونتيفيدرا، وكان يُصرّح مرارًا وتكرارًا برغبته في أن يُعتبر من أبناء هذه المدينة؛ بل إنه أعرب عن رغبته في أن يُدفن فيها لا في مسقط رأسه ريانكسو أو في أي مكان آخر. ^{[ ٤ ]} كانت مدينة بونتيفيدرا آخر مكان أقام فيه في غاليسيا. ^{[ ٥ ]} توجد لوحة تذكارية تُشير إلى أنه كان يسكن في رقم ١ ساحة إسبانيا في بونتيفيدرا. ^{[ ٦ ] [ ٧ ]} وفي عام ١٩١٦ أيضًا، شارك في الجمعية الوطنية للوغو ، ووقع على إعلان تاريخ القومية الغاليسية .

في المنفى، استذكر كاستيلاو بونتيفيدرا الحبيبة على النحو التالي: ^{[ 8 ]}

في عام ١٩٢٠، بدأ بنشر مجلة "نوس" بالاشتراك مع فيسنتي ريسكو وأوتيرو بيدرايو . وفي العام نفسه ، سافر عبر فرنسا وهولندا وألمانيا . وفي عام ١٩٢٢، كتب رواية "أون أولو دي فيدرو" ، وفي عام ١٩٢٤ انضم إلى " سيميناريو دي إستودوس جاليجوس " (ندوة الدراسات الجاليكية) وأسس جوقة بونتيفيدرا متعددة الأصوات (باعتباره موسيقيًا هاويًا). وبعد عامين، في عام ١٩٢٦، نشر رواية "كوساس " . سافر إلى بريتاني عام ١٩٢٨ لدراسة الجلجلة ونشر كتابه "أس كروسيس دي بيدرا نا بريتانيا" . وفي العام نفسه، توفي ابنه الوحيد عن عمر يناهز ١٤ عامًا.

منذ عام 1930، ازداد نشاط رودريغيز كاستيلاو السياسي حدةً. لطالما تمحورت حياته وعمله حول السياسة وأفكاره القومية الجاليكية. في كتابه " دائمًا في غاليسيا"، صرّح بأن جميع أعماله ومواهبه وجهوده ستُسخّر دائمًا لخدمة القضية الجاليكية.

في عام 1930، أسس الاتحاد الجمهوري الجاليكي في قصر ليستروف، وشارك في اجتماعات الحزب الجمهوري القومي الجاليكي وفي الجمعية العامة لولاية غاليسيا الفيدرالية. وفي العام التالي، نشر كتاب "نوس" وأصبح الممثل الرسمي للحزب الجاليكي في الكورتيس جنراليس . وفي عام 1934، نشر "ريترينكوس" و "أوس دوس دي سيمبر" وإعادة طبعة من "كوساس" . ^{[ 9 ]}

انضم إلى الأكاديمية الملكية الجاليكية عام ١٩٣٣، وبعد ذلك بفترة وجيزة، في عام ١٩٣٥، أجبرته الحكومة الإسبانية على النفي إلى مدينة باداخوز الإسبانية في إكستريمادورا ، حيث عمل موظفًا حكوميًا. ^{[ ١٠ ]} وهناك بدأ بكتابة ما سيصبح عمله الرئيسي، "سيمبر إن جاليسا" . وفي عام ١٩٣٦، فاز بمقعد في البرلمان الإسباني، ممثلًا هذه المرة ائتلاف الجبهة الشعبية ، الذي ضم الحزب الجاليكي.

بدأت الحرب الأهلية الإسبانية بينما كان كاستيلاو في مدريد يعرض نتائج استفتاء قانون الحكم الذاتي لجاليسيا ، الذي حظي بموافقة 98% من الناخبين، والذي كان لكاستيلاو دورٌ فيه إلى جانب صديقه المقرب ألكسندر بوفيدا . خلال الحرب، نظم كاستيلاو الميليشيات الجاليكية بالتعاون مع الحزب الشيوعي الإسباني ، وأعلن دعمه لحكومة الجمهورية الإسبانية . ومع تقدم القوات القومية ، فرّ كاستيلاو إلى فالنسيا ، حيث كان لا يزال لديه متسع من الوقت لنشر كتابيه "جاليسيا الشهيدة" و "أتيلا في جاليسيا "، ثم انتقل لاحقًا إلى برشلونة .

في عام 1938، أرسلته الحكومة الإسبانية إلى الاتحاد السوفيتي والولايات المتحدة وكوبا ، بهدف الحصول على الدعم للجمهورية. ومن مدينة نيويورك، أبحر إلى بوينس آيرس ، حيث قدم في عام 1941 لأول مرة مسرحية " Os vellos non deben de namorarse" ، وهي إسهام كاستيلاو في المسرح الجاليكي.

في عام ١٩٤٤، وأثناء إقامته في بوينس آيرس، أنجز ونشر كتابًا في النظرية السياسية الجاليكية بعنوان " Sempre en Galiza " (حرفيًا: "دائمًا في غاليسيا")، والذي كان في الواقع عبارة عن تجميع لثلاثة كتب (ثلاثة أجزاء) وعدد من النصوص الأخرى. يُعتبر كتاب "Sempre en Galiza" من أكثر النصوص السياسية تقدمًا في عصره. ^{[ ١١ ] [ ١٢ ]} وفي العام نفسه، أصبح أول رئيس لمجلس غاليسيا ، حكومة غاليسيا في المنفى. وفي عام ١٩٤٥، أسس، بالتعاون مع مثقفين كتالونيين وباسكيين في المنفى، مجلة "Galeuzca" تخليدًا للتحالف السياسي الذي تم عام ١٩٣٣ بين غاليسيا وكتالونيا وإقليم الباسك . وفي عام ١٩٤٦، عُيّن وزيرًا بلا حقيبة وزارية في الحكومة الجمهورية الإسبانية في المنفى برئاسة خوسيه جيرال ، بينما كان يقيم في باريس . ^{[ 13 ]} في عام 1947، عاد إلى بوينس آيرس وبعد تشخيص إصابته بسرطان الرئة، نشر كتاب As cruces de pedra na Galiza .

توفي كاستيلاو في 7 يناير 1950 في مستشفى سنترو جاليجو في بوينس آيرس. أقام مجلس الشيوخ الأرجنتيني ومدينة بوينس آيرس نصب تذكارية لتكريمه. ومنذ ذلك الحين، تمت ترجمة معظم أعماله ونشرها إلى لغات أخرى. في عام 1984، أُعيدت رفات كاستيلاو إلى غاليسيا ودُفن في Panteón de Galegos Ilustres ("بانثيون الجاليكيين اللامعين")، بونافال، في العاصمة سانتياغو دي كومبوستيلا . ^{[ 14 ]}

كان كاستيلاو قوميًا غاليسيًا (وريثًا للغاليسية المبكرة )، وفيدراليًا ، ومسالمًا ، وتقدميًا ، وعالميًا . وقد قبل الحكم الذاتي الذي منحته الجمهورية الإسبانية الثانية لغاليسيا كأداة لبناء دولة غاليسية محتملة، في اتحاد مع دول إيبيرية أخرى . كما كان مؤيدًا متحمسًا لأوروبا . وكتب في كتابه "دائمًا في غاليسيا" أن أحد أحلامه هو "أن يرى يومًا ما قيام 'الولايات المتحدة الأوروبية'".

في نهاية حياته، وكما ورد في الأجزاء الأخيرة من كتاب " Sempre en Galiza" ، شعر كاستيلاو بخيبة أمل إلى حد ما من السياسيين الجمهوريين الإسبان في المنفى، وبدأ يناقش مزايا دولة غاليسية مستقلة تمامًا.

على الرغم من إتقانه للغتين الجاليكية والإسبانية، إلا أن كاستيلاو كان يكتب وينشر دائمًا باللغة الجاليكية، باستثناءات نادرة جدًا. كان مدافعًا شرسًا عن الثقافة الجاليكية، ويعتبر اللغة عنصرًا أساسيًا في تماسك الشعب الجاليكي . في كتابه "Sempre en Galiza" ، قال: "إذا كنا لا نزال جاليكيين، فذلك بفضل أفعالنا ونعمة التحدث بلغتنا". كثيرًا ما انتقد كاستيلاو فرض اللغة الإسبانية في غاليسيا، وطالب بجعل الجاليكية لغة رسمية، وبالتالي اللغة المفضلة في الإدارة والتعليم.

يمكن اعتبار كاستيلاو، بطريقة ما، من دعاة إعادة الاندماج ، إذ زعم أن اللغتين الجاليكية والبرتغالية لا تشتركان في أصل مشترك فحسب ، بل في "مستقبل مشترك" أيضاً . خلال رحلاته إلى البرتغال، وزياراته المتقطعة إلى البرازيل أثناء إقامته في الأرجنتين، انبهر كاستيلاو بسهولة استخدام لغته الأم الجاليكية للتواصل بحرية مع الناطقين بالبرتغالية. ^{[ 15 ] [ 16 ]}

اللغة الجاليكية هي لغة واسعة الانتشار ومفيدة يتم التحدث بها - مع اختلافات طفيفة - في البرازيل والبرتغال وفي المستعمرات البرتغالية.

مع ذلك، لم يستخدم كاستيلاو قطّ التهجئة البرتغالية في كتاباته، رغم تأكيده على أنه "يأمل أن تندمج الجاليكية والبرتغالية يومًا ما، تدريجيًا وبشكل طبيعي". ^{[ 17 ]} في الواقع، كانت كتابات كاستيلاو السياسية موجهة في الغالب إلى جمهور غاليسي، ولذا استخدم نوعًا من اللغة والتهجئة يسهل فهمه على الجميع. وقد استعان بكلمات غاليسية قديمة، شائعة في البرتغالية، كوسيلة لإدخالها تدريجيًا في اللغة العامية؛ على سبيل المثال، تفضيله مصطلح "غاليزا" بدلًا من "غاليسيا" لاسم الدولة.

• Cego da romería (1913)
• دياريو (1921)
• Un ollo de vidro. ذكريات من esquelete (1922)
• كوساس (1926، 1929)
• منازل سينكوينتا بور دي ريز (1930)
• كما كروس دي بيدرا في بريتانيا (1930)
• نوس (1931)
• Os dous de sempre (1934)
• ريترينكوس (1934)
• غاليسيا مارتير (1937)
• أتيلا في غاليسيا (1937)
• ميليسيانوس (1938)
• Sempre en Galiza (1944)
• Os vellos Non-deben de namorarse (مسرحية تم تمثيلها في عام 1941، ونشرت بعد وفاته في عام 1953)
• As Cruces de Pedra na Galiza (نُشرت بعد وفاته عام 1950)

• حزب غاليغويستا
• القومية الجاليكية
• قانون الحكم الذاتي في غاليسيا
• الجاليكية

• O nacionalismo galego ، Beramendi، J. and Núñez Seixas، XM ، Vigo، A Nosa Terra، 1996
• فكاهي كاستيلاو ، لوبيز، إس، سانتياغو دي كومبوستيلا، سنترو رامون بينيرو، 1996
• Fundamentos antropolóxicos da obra de Castelao ، González Fernandez، A.، Santiago de Compostela، Centro Ramón Piñeiro، 1999.
• كاستيلاو، دعاية للجمهورية في أمريكا الشمالية ، غونزاليس لوبيز، إي.، سادا، دو كاسترو، 2000
• Castelao, unha historia do nacionalismo galego , Méixome Quinteiro, C., Vigo, Do Cumio, 2000
• Castelao, defensa e illustración do idioma galego , Monteagudo, H., Vigo, Galaxia, 2000
• Arredor de Castelao ، García Negro، MP، Vigo، A Nosa Terra، 2001
• Castelao eo Galeuzca , Estévez, X., سانتياغو دي كومبوستيلا, لايوفينتو, 2002
• كاستيلاو بينتور ، سيكساس سيوان، ماجستير، فيغو، جالاكسيا، 2006
• رامون بينيرو إستراتيجيات القيادة ، رودريغيز بولو، XR، فيغو، Xerais، 2009

• Museo Castelao.org – سيرة ذاتية، قائمة المراجع، معلومات عن المتحف (باللغة الجاليكية)
• سيرة كاستيلاو (باللغة الإنجليزية)
• مقتطفات مختارة من أقوال كاستيلاو حول اللغة والسياسة (باللغة الجاليكية)
• "Castelao y Casares Quiroga" - مقال عن كاستيلاو وسانتياغو كاساريس كيروجا (بالإسبانية)
• "التصور النظري للهجرة والمنفى في رواية ألفونسو رودريجيز كاستيلاو " Semper en Galiza " بقلم ميل بون (2006). تم الاسترجاع 27 سبتمبر 2008.