القطط في مصر القديمة

في مصر القديمة ، ظهرت القطط في مشاهد اجتماعية ودينية يعود تاريخها إلى عام 1980 قبل الميلاد. ^{[ 2 ]} وقد صُوِّرت ونُحتت العديد من الآلهة المصرية القديمة برؤوس تشبه القطط ، مثل مفدت وباستت وسخمت ، التي تُمثل العدل والخصوبة والقوة على التوالي. ^{[ 3 ]} كما صُوِّرت الإلهة موت على هيئة قطة، أو برفقة قطة. ^{[ 4 ]}

حظيت القطط بالثناء لدورها في قتل الأفاعي السامة والقوارض والطيور التي تُلحق الضرر بالمحاصيل، وحماية الفرعون منذ الأسرة الأولى في مصر على الأقل . وقد عُثر على بقايا هياكل عظمية لقطط بين المقتنيات الجنائزية التي يعود تاريخها إلى الأسرة الثانية عشرة . ويُشير كتاب الموتى إلى الدور الوقائي للقطط ، حيث تُمثل القطة الإله رع وفوائد الشمس للحياة على الأرض. كما تُشير الزخارف التي تُصوّر القطط خلال عصر الدولة الحديثة في مصر إلى ازدياد شعبية القطط الأليفة في الحياة اليومية. وقد رُسمت القطط مُرتبطة باسم باستيت. ^{[ 5 ]}

استُخدمت مقابر القطط في المواقع الأثرية سبيوس أرتيميدوس ، وبوباستيس ، وسقارة لعدة قرون. احتوت هذه المقابر على أعداد هائلة من مومياوات القطط وتماثيلها المعروضة في متاحف حول العالم. ^{[ 6 ]} ومن بين الحيوانات المحنطة التي تم التنقيب عنها في الجيزة ، يُعد القط البري الأفريقي ( Felis lybica ) أكثر أنواع القطط شيوعًا، يليه قط الأدغال ( Felis chaus ). ^{[ 7 ]} ونظرًا للعدد الهائل من مومياوات القطط التي عُثر عليها في مصر، فقد كانت القطط بلا شك ذات أهمية بالغة لاقتصاد البلاد؛ ويُعتقد أن القطط كانت تُربى لغرض التضحية والتحنيط، مما استلزم وجود شبكة تجارية لتوفير الغذاء والزيوت والراتنجات اللازمة للتحنيط . ^{[ 8 ]}

كانت مفدت أول إلهة معروفة برأس قطة في مصر القديمة. خلال الأسرة الأولى ، اعتُبرت حاميةً لحجرات الفرعون من الأفاعي والعقارب والشر. ^{[ 9 ]} وكثيرًا ما كانت تُصوَّر برأس نمر ( Panthera pardus ) أو فهد ( Acinonyx jubatus ). ^{[ 10 ]} وقد برزت بشكل خاص خلال عهد الملك دن . ^{[ 11 ]}

تُعرف الإلهة باستيت منذ عهد الأسرة الثانية على الأقل. في ذلك الوقت، كانت تُصوَّر برأس أسد ( Panthera leo ). عُثر على أختام وأوانٍ حجرية تحمل اسمها في مقابر الفرعونين خفرع ونيوسر رع إيني ، مما يدل على أنها كانت تُعتبر حاميةً منذ منتصف القرن الثلاثين قبل الميلاد خلال عهدي الأسرتين الرابعة والخامسة . ^{[ 12 ]} تُظهر لوحة جدارية في مقبرة الأسرة الخامسة في سقارة قطة صغيرة ترتدي طوقًا، مما يوحي بأن القطط البرية الأفريقية المدجنة كانت تُربى في الأجنحة الفرعونية بحلول القرن السادس والعشرين قبل الميلاد. ^{[ 13 ]}

انتشرت التمائم ذات رؤوس القطط في القرن الحادي والعشرين قبل الميلاد خلال عهد الأسرة الحادية عشرة . ^{[ 5 ]} وتصور جدارية من هذه الفترة في مقبرة باكت الثالث قطة في مشهد صيد تواجه قارضًا يشبه الجرذ . ^{[ 14 ]}

قطة تأكل سمكة تحت كرسي، جدارية في مقبرة ناخت نسخها نورمان دي جاريس ديفيز ^{[ 15 ]}

تابوت قطة الأمير تحتمس، معروض في متحف الفنون الجميلة في فالنسيان، فرنسا

احتوى أحد المقابر في جبانة أم القعاب على 17 هيكلاً عظمياً لقطط يعود تاريخها إلى أوائل القرن العشرين قبل الميلاد. وإلى جانب الهياكل، وُجدت أوانٍ صغيرة يُعتقد أنها كانت تحتوي على حليب للقطط. ^{[ 16 ]} تُظهر العديد من جداريات المقابر في جبانة طيبة قططاً في مشاهد منزلية. تعود هذه المقابر إلى نبلاء ومسؤولين رفيعي المستوى من الأسرة الثامنة عشرة ، وقد بُنيت في القرنين الخامس عشر والرابع عشر قبل الميلاد. تُظهر الجداريات قطة جالسة تحت كرسي أثناء بوفيه، تأكل اللحم أو السمك؛ ويُظهرها بعضها بصحبة أوزة أو قرد . تُعد القطط في مشاهد الصيد من العناصر المتكررة في جداريات مقابر طيبة . ^{[ 17 ]}

عُثر على أول دليل معروف على تحنيط قطة في تابوت من الحجر الجيري المنحوت بدقة يعود تاريخه إلى حوالي 1350 قبل الميلاد. ويُفترض أن هذه القطة كانت الحيوان الأليف المحبوب للأمير تحتمس . ^{[ 18 ]}

ابتداءً من الأسرة الثانية والعشرين، حوالي منتصف تسعينيات القرن العاشر قبل الميلاد، ازدادت شعبية الإلهة باستيت ومعبدها في مدينة بوباستيس . لاحقًا، كانت تُصوَّر برأس قطة صغيرة فقط . ^{[ 3 ] [ 12 ]} ازدادت عبادة القطط المنزلية ( Felis catus ) واعتُبرت مقدسة. فعند نفوقها، كانت تُحنَّط وتُدفن في مقابر خاصة بالقطط. ^{[ 19 ]} كان يُنظر إلى القط المنزلي على أنه تجسيد حي لباستيت التي تحمي المنزل من آكلات الحبوب ، بينما كانت الإلهة سخمت ، ذات رأس الأسد ، تُعبد كحامية للفراعنة. ^{[ 20 ]} خلال عهد الفرعون أوسركون الثاني في القرن التاسع قبل الميلاد، تم توسيع معبد باستيت بإضافة قاعة احتفالات. ^{[ 21 ]} توجد تماثيل وتماثيل صغيرة للقطط من هذه الفترة بأحجام ومواد متنوعة، بما في ذلك البرونز المصبوب المصمت والمجوف ، والمرمر ، والخزف . ^{[ 22 ]}

مومياوات القطط معروضة في قسم الآثار المصرية في متحف اللوفر

ازدادت شعبية تحنيط الحيوانات خلال العصر المتأخر من مصر القديمة ابتداءً من عام 664 قبل الميلاد. وكانت المومياوات تُستخدم كقرابين نذرية للإله المرتبط بها، غالباً خلال المهرجانات أو من قِبل الحجاج . ^{[ 8 ]} أُعيد استخدام سراديب الموتى من عصر الدولة الحديثة في جبانات بوباستيس وسقارة وبني حسن كمقابر للمومياوات التي قُدّمت للإلهة باستيت. ^{[ 6 ]}

في منتصف القرن الخامس قبل الميلاد، وصف هيرودوت المهرجان السنوي في معبد بوباستيس بأنه الأكبر في البلاد، حيث حضره عدة مئات الآلاف من الحجاج. ^{[ 23 ]}

خلال العصر الهلنستي بين عامي 323 و30 قبل الميلاد، ارتبطت الإلهة إيزيس بالإلهة باستيت والقطط، كما يشير نقش في معبد إدفو : "إيزيس هي روح باستيت". في هذه الفترة، يُعتقد أن القطط كانت تُربى بشكل منهجي لتُقتل وتُحنط كقرابين للآلهة. ^{[ 20 ]}

كما وصف ديودور الصقلي ، كان قتل قطة يُعتبر جريمة خطيرة. ففي الفترة ما بين عامي 60 و56 قبل الميلاد، قام قوم غاضبون بإعدام روماني شنقاً لقتله قطة، على الرغم من محاولة الفرعون بطليموس الثاني عشر أوليتس التدخل. ^{[ 24 ]}

بدأ فصل القطط عن الدين بعد أن أصبحت مصر مقاطعة رومانية عام 30 قبل الميلاد. ^{[ 3 ]} وقد حدّت سلسلة من المراسيم والأوامر التي أصدرها الأباطرة الرومان في القرنين الرابع والخامس الميلاديين تدريجيًا من ممارسات الوثنية وطقوسها في مصر. وتمت مصادرة المعابد الوثنية وحظر القرابين بحلول عام 380 ميلادي. وحظرت ثلاثة مراسيم صدرت بين عامي 391 و392 الطقوس الوثنية ومراسم الدفن في جميع المواقع الدينية. وتم تطبيق عقوبة الإعدام على المخالفين عام 395، وصدر مرسوم بتدمير المعابد الوثنية عام 399. وبحلول عام 415، استولت الكنيسة المسيحية على جميع الممتلكات التي كانت مخصصة للوثنية. وتم نفي الوثنيين بحلول عام 423، وحلت الصلبان محل الرموز الوثنية بموجب مرسوم صدر عام 435. ^{[ 25 ]}

شهدت مصر منذ ذلك الحين تراجعًا في مكانة القطط التي كانت تحظى بها في السابق. ^{[ 20 ]} إلا أنها كانت لا تزال تحظى بالاحترام في القرن الخامس عشر، عندما سافر أرنولد فون هارف إلى مصر ولاحظ محاربي المماليك وهم يعاملون القطط باحترام وعطف. ^{[ 26 ]} وتُعدّ المعاملة اللطيفة للقطط جزءًا من التقاليد الإسلامية . ^{[ 27 ]}

في عام ١٧٩٩، قام أعضاء اللجنة الفرنسية للعلوم والفنون بمسح مدينة ليكوبوليس القديمة بالقرب من أسيوط لأول مرة، وعثروا على قطط محنطة وبقايا حيوانات أخرى. ^{[ ٢٨ ]} كما عثروا على قطط محنطة وهياكل عظمية لقطط في جبانة طيبة. ^{[ ٢٩ ] [ ٣٠ ]} وفي عشرينيات القرن التاسع عشر، عرض متحف اللوفر تماثيل قطط مصنوعة من الخشب والبرونز والفخار المطلي بالمينا، والتي يعود أصلها في الغالب إلى بوباستيس. ^{[ ٣١ ]}

في عام 1830، ذكر كريستيان غوتفريد إهرنبرغ أنه شاهد ثلاثة أنواع مختلفة من القطط الصغيرة في مصر: قط الأدغال، والقط البري الأفريقي، وقط مقدس متوسط ​​الحجم بين قط الأدغال والقط المنزلي. أطلق على هذا القط اسم Felis bubastis . ^{[ 32 ]}

مولت جمعية استكشاف مصر أعمال التنقيب في بوباستيس أواخر ثمانينيات القرن التاسع عشر. وقد رصد إدوارد نافيل العديد من تماثيل القطط التي كانت متوفرة آنذاك في متاجر القاهرة . وفي مقبرة القطط بالمدينة، قام هو وزملاؤه بتفريغ عدة حفر كبيرة يصل حجمها إلى 20 مترًا ^مكعبًا (720 قدمًا مكعبًا ) كانت مليئة بعظام القطط والنمس المصري ( Herpestes ichneumon ). ^{[ 33 ]} ومن بين العظام، عُثر أيضًا على بعض مواد التحنيط، وقطع من الخزف والبرونز، وخرز وحلي، وتماثيل لباستت ونفرتوم . وبحلول عام 1889، اعتُبرت المقبرة مستنفدة. ^{[ 34 ]}   

في أواخر ثمانينيات القرن التاسع عشر، عُثر على أكثر من 200 ألف حيوان محنط ، معظمها قطط، في مقبرة بني حسن بوسط مصر. ^{[ 35 ]} وفي عام 1890، كتب ويليام مارتن كونواي عن الحفريات في سبيوس أرتيميدوس بالقرب من بني حسن: "كان نهب المقبرة مشهدًا يستحق المشاهدة، ولكن كان على المرء أن يقف بعيدًا عن مهب الريح. كان أطفال القرية يأتون يوميًا ويجمعون لأنفسهم أجمل المومياوات التي يجدونها. ثم يأخذونها إلى ضفة النهر لبيعها بأبخس الأثمان للمسافرين المارين. امتلأ الطريق بأقمشة المومياوات وقطع من جماجم القطط وعظامها وفروها في أوضاع بشعة، وكانت الرياح تحمل هذه الشظايا وتنشر الرائحة الكريهة بعيدًا." ^{[ 36 ] [ 37 ]} وفي عام 1890، وصلت شحنة من آلاف مومياوات الحيوانات إلى ليفربول. وكان معظمها من مومياوات القطط. تم بيع جزء كبير منها كسماد، واشترى جزء صغير منها متحف علم الحيوان التابع لكلية الجامعة بالمدينة. ^{[ 35 ]}

استقبل متحف الفنون الجميلة في ليون مئات من مومياوات القطط التي نقّب عنها غاستون ماسبيرو في بني حسن وسقارة وطيبة. كانت القطط من مختلف الأعمار، من البالغة إلى الصغيرة ذات الأسنان اللبنية . وُضعت بعضها في تماثيل وتوابيت. أما القطط الأكبر حجماً فكانت ملفوفة بأقمشة ذات ألوان مختلفة، ورؤوسها وآذانها مزخرفة ومصنوعة من نسيج مطاطي. ^{[ 38 ]}

قام المعهد الفرنسي للآثار الشرقية بتمويل عمليات التنقيب بالقرب من الفيوم حيث عثر بيير جوجيه على مقبرة مليئة بمومياوات القطط في عام 1901. وقد كانت تقع وسط مقابر تحتوي على مومياوات التماسيح . ^{[ 39 ]}

في عام ١٩٠٧، استقبل المتحف البريطاني مجموعةً تضم ١٩٢ قطة محنطة و١١ حيوانًا لاحمًا صغيرًا، نُقِّب عنها في الجيزة على يد فلندرز بيتري . يُرجَّح أن تاريخ هذه المومياوات يعود إلى ما بين ٦٠٠ و٢٠٠ قبل الميلاد. ^{[ ٧ ]} خضعت اثنتان من هذه المومياوات للتصوير الشعاعي عام ١٩٨٠، وكشف التحليل أنهما خُنقتا عمدًا قبل بلوغهما عامين من العمر. يُحتمل أنهما استُخدمتا لتلبية الطلب على القطط المحنطة كقرابين نذرية. ^{[ ٤٠ ]}

عُثر على رفات 23 قطة في أوائل ثمانينيات القرن العشرين في مقبرة مصطبة صغيرة في موقع بلات الأثري بواحة الداخلة . أُنشئت المقبرة خلال عصر الدولة القديمة في مصر في القرن الخامس والعشرين قبل الميلاد، وأُعيد استخدامها لاحقًا. يُرجّح أن القطط كانت محنطة، إذ وُجدت بقايا أنسجة عالقة في عظامها. ^{[ 41 ]}

أسفرت الحفريات في منطقة بوباستيوم بسقارة في أوائل ثمانينيات القرن العشرين عن اكتشاف 200 مومياء قطط في مقبرة الوزير أبريل . ^{[ 42 ]} وفي تسعينيات القرن العشرين، عُثر على 184 مومياء قطط أخرى في جزء مختلف من هذه المقبرة، موزعة على 11 رزمة تحتوي على بعض عظام القطط و84 رزمة أخرى تحتوي على الطين والحصى. وأظهر الفحص بالأشعة السينية أن معظم المومياوات كانت لقطط صغيرة؛ وأن معظم القطط نفقت نتيجة كسور في الجمجمة وخلع في العمود الفقري ، مما يشير إلى تعرضها للضرب حتى الموت. وفي هذا الموقع، اكتُشفت مقبرة مايا ، مرضعة توت عنخ آمون ، عام 1996، والتي احتوت على مومياوات قطط بجانب مومياوات بشرية. ^{[ 6 ]} وفي عام 2001، عُثر في هذه المقبرة على هيكل عظمي لأسد ذكر، ظهرت عليه أيضاً علامات التحنيط. ^{[ 43 ]} كان عمره حوالي تسع سنوات، وربما عاش في الأسر لسنوات عديدة، وظهرت عليه علامات سوء التغذية. من المحتمل أنه عاش ومات في العصر البطلمي . ^{[ 44 ]} تم استخراج بقايا محنطة لـ 335 قطًا أليفًا و29 قطًا بريًا من سراديب أنوبيس في سقارة خلال أعمال بدأت عام 2009. ^{[ 45 ]}

في القرن الثاني الميلادي، روى بوليانوس حيلةً يُزعم أن الملك الفارسي قمبيز الثاني استخدمها خلال معركة بيلوسيوم (525 قبل الميلاد) : أمر قمبيز الثاني بوضع قطط وحيوانات أخرى كان المصريون يقدسونها أمام الخطوط الأمامية الفارسية. ويُزعم أن المصريين أوقفوا عملياتهم الدفاعية، ثم غزا الفرس بيلوسيوم . ^{[ 46 ]}

• 
  صندوق لحفظ مومياء حيوان يعلوها تمثال قطة؛ متحف متروبوليتان للفنون
• 
  تمثال برونزي يعود تاريخه إلى الفترة ما بين 664 و332 قبل الميلاد، معروض في قسم الآثار المصرية في متحف اللوفر.
• 
  تمثال باستيت القط في متحف اللوفر
• 
  تابوت لمومياء قطة، حوالي 305 قبل الميلاد؛ متحف بروكلين
• 
  قطط محنطة في متحف التاريخ الطبيعي، لندن
• 
  تمثال برونزي مصري متأخر لقطة أم ترضع صغارها، يعود تاريخه إلى الفترة ما بين 664 و332 قبل الميلاد تقريبًا، متحف إسكنازي للفنون
• 
  قطة غاير -أندرسون ؛ المتحف البريطاني
• 
  تمثال قطة من الخزف المصري الأزرق يعود تاريخه إلى الفترة ما بين 1981 و1802 قبل الميلاد

• الإسلام والقطط
• تصويرات ثقافية للقطط
• عبادة الحيوانات

• "القطط الإلهية: قطط مصر القديمة" . معرض متحفي . متحف بروكلين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أبريل 2014 .
• "توزيع المياه" . ترجمة صحيح البخاري، الكتاب 40. مؤرشف من الأصل في 9 مارس 2011 - عبر مركز جامعة جنوب كاليفورنيا للحوار الإسلامي اليهودي.
• "القطط والإسلام" . صحيفة ذا مسلم أوبزرفر .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )