سمعان الصالح

شمعون البار أو شمعون العادل ( بالعبرية : שִׁמְעוֹן הַצַּדִּיק ، بالحروف اللاتينية :  Šimʿōn Haṣṣaddīq ) كان كاهنًا أعظم يهوديًا خلال فترة الهيكل الثاني . ويُشار إليه أيضًا في المشناه كواحد من آخر أعضاء المجمع الكبير . ^{[ 1 ]}

يحتوي التلمود ويوسيفوس وسفر يشوع بن سيراخ على روايات عنه. وقد لُقِّب بـ"الصالح" لتقواه وكرمه تجاه أبناء وطنه. ^{[ 2 ]} كان مهتمًا للغاية بالتطور الروحي والمادي للأمة. ووفقًا لسفر يشوع بن سيراخ، أعاد بناء أسوار القدس التي هدمها الفرعون بطليموس الأول سوتر ، وأصلح الأضرار التي لحقت بالهيكل في القدس ، فرفع أساسات ساحته ووسع صهريجه ليصبح بركة. ^{[ 3 ]}

بحسب يوسيفوس ، فإن شمعون البار هو شمعون الأول (310-291 أو 300-273 قبل الميلاد)، ابن أونياس الأول ، وحفيد جدوع . ^{[ 4 ]} وقد نسب العديد من الباحثين، القدماء والمعاصرين، هذا الاسم إلى أربعة أشخاص مختلفين: شمعون الأول (بحسب فرانكل وهاينريش غريتز )؛ شمعون الثاني (بحسب ناخمان كروخمال في القرن الثامن عشر، ونحميا برول في القرن التاسع عشر، وجورج فوت مور وسليمان زيتلين في القرن العشرين)؛ شمعون المكابي (بحسب لوف)؛ أو شمعون بن غمالائيل (بحسب فايس). وقد استقر الرأي العلمي في أواخر القرن العشرين على أنه شمعون الثاني. ^{[ 5 ]}

بحسب التلمود، عندما سار الإسكندر الأكبر عبر أرض إسرائيل عام 332 قبل الميلاد، ذهب سمعان البار، مرتدياً ثيابه الكهنوتية، إلى أنتيباتريس للقائه، ^{[ 6 ]} مع أن يوسيفوس ذكر أن الإسكندر نفسه جاء إلى القدس. ^{[ 7 ]} وما إن رآه الإسكندر حتى نزل من مركبته وانحنى له باحترام. ولما انتقد رجال حاشية الإسكندر هذا التصرف، أجاب بأنه كان مقصوداً، إذ رأى في رؤيا رئيس الكهنة الذي تنبأ بنصره. طالب الإسكندر بوضع تمثال له في الهيكل، لكن رئيس الكهنة أوضح له أن ذلك مستحيل. ووعد بدلاً من ذلك أن جميع أبناء الكهنة المولودين في ذلك العام سيُسمّون الإسكندر. ^{[ 8 ]} يروي يوسيفوس القصة نفسها، لكنه يُشير إلى أن رئيس الكهنة فيها هو يادوا وليس سمعان. ^{[ 9 ]} ويبدو أن هذه القصة مطابقة لما ورد في سفر المكابيين الثالث 2، حيث ذُكر سلوقس (كاسغالغاس). ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]} من شبه المؤكد أن هذه الرواية ملفقة.

كان شمعون معارضًا للنذيريين ، ولم يأكل من ذبيحة تلك الطائفة إلا مرة واحدة. ذات مرة، جاءه شاب ذو شعر طويل يطلب حلق رأسه. ولما سُئل عن دافعه، أجاب الشاب أنه رأى وجهه منعكسًا في نبع ماء، فأعجبه ذلك حتى خشي أن يصبح جماله صنمًا في عينيه. لذلك أراد أن يقدم شعره قربانًا لله، فتناول شمعون من ذبيحة الخطيئة التي أحضرها. ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]} ووفقًا للمشنا ، كان أنتيغونوس السوخوي تلميذًا لشمعون. ^{[ 19 ]}

خلال فترة حكم سمعان، يُقال إن سبع معجزات حدثت. حلت بركة على (1) تقديم باكورة الثمار ، (2) رغيفَي القرابين، و(3) رغيفَي خبز التقدمة ، إذ مع أن كل كاهن كان يحصل على نصيب لا يتجاوز حجم زيتونة، إلا أنه كان يأكل ويشبع دون أن يستهلكه كله؛ (4) كانت القرعة التي تُجرى لله ^{[ 20 ]} دائمًا ما تقع في اليد اليمنى؛ (5) كان الخيط الأحمر حول عنق الماعز أو الكبش يتحول إلى اللون الأبيض في يوم الغفران ؛ (6) لم ينطفئ النور في الهيكل أبدًا؛ و(7) لم تكن نار المذبح تحتاج إلا إلى القليل من الحطب لإبقائها مشتعلة. ^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]}

يذكر كتاب المشناه أنه خلال فترة كهنوت شمعون الصالح، تم حرق بقرتين حمراوين في مكان التضحية المبني على جبل الزيتون . ^{[ 24 ]}

يُقال إن شمعون شغل منصبه لمدة أربعين عامًا. ^{[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]} وفي يوم كيبور، خرج من قدس الأقداس حزينًا، وعندما سُئل عن السبب، أجاب أنه في كل يوم كيبور، كان يظهر له شخص يرتدي ثيابًا بيضاء ويدخله إلى قدس الأقداس ثم يرافقه إلى الخارج. لكن هذه المرة، كان الظهور يرتدي ثيابًا سوداء، وقد أدخله ولم يخرجه، وهي علامة على أن هذا العام سيكون عامه الأخير. ويُقال إنه مرض بعد ذلك بوقت قصير، لمدة سبعة أيام، وتوفي بعد عيد المظال . ^{[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]}

تتجلى شخصيته، والمكانة الرفيعة التي كان يحظى بها، في قصيدة وردت في سفر يشوع بن سيراخ ، تُشبهه، لحظة خروجه من قدس الأقداس، بالشمس والقمر والنجوم، وبأبهى النباتات. ^{[ 32 ]} وقد ظهرت هذه القصيدة مع بعض التغييرات في صلاة موساف يوم الغفران ، والمعروفة باسم ماريه كوهين .

بدون وجود شمعون الصديق بينهم، لم يعد الشعب اليهودي جديراً بالمعجزات التي حدثت في حياته. ولهذا السبب، بعد وفاته، امتنع الكهنة عن مباركة الشعب اليهودي باسم الله صراحةً، أي التتراغراماتون، في البركة الكهنوتية. ^{[ 33 ]}

• "يوجد العالم من خلال ثلاثة أشياء: الشريعة [التوراة]، والخدمة [تقديم القرابين في الهيكل، والتي استُبدلت لاحقًا بالصلاة]، وأعمال اللطف والمحبة." ^{[ 34 ]}

• قبر سمعان البار

• بارو، نورمان. الكاهن الأعظم (فابر آند فابر، 1947) - رواية تاريخية معقدة تغطي بالتفصيل شخصيات وأحداث تلك الفترة، وقد وصفها جون بيتجمان في صحيفة ديلي هيرالد (صحيفة بريطانية) بأنها "مثيرة للاهتمام" . ^{[ 35 ]}

•  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : سينغر، إيزيدور ؛ وآخرون ، محررون (1901-1906). "شمعون البار" . الموسوعة اليهودية . نيويورك: فانك وواغنالز.   
• تاريخ كامبريدج لليهودية ( ISBN) 978-0-521-21929-7)