النهضة الثقافية الصينية

كانت النهضة الثقافية الصينية أو حركة النهضة الثقافية الصينية ( بالصينية :中華文化復興運動؛ ويد-جايلز : chung ¹ hua ² wên ² hua ⁴ fu⁴hsing¹ yün ⁴ -tung ⁵ ) حركةً روجت لها جمهورية الصين في تايوان ردًا على التدمير الثقافي الذي ارتكبه الحزب الشيوعي الصيني خلال الثورة الثقافية . ^{[ 1 ]} وكانت حركة إحياء الثقافة الصينية حركةً أيديولوجية وثقافية أطلقتها حكومة جمهورية الصين بهدف إحياء الثقافة الصينية ، والحفاظ على الثقافة الصينية التقليدية، والمضي قدمًا بالروح الثورية لمبادئ الشعب الثلاثة ^{[ 2 ]} ، ومواجهة حركة الثورة الثقافية للحزب الشيوعي الصيني، لإظهار أن جمهورية الصين الحقيقية هي ممثلة الثقافة الصينية الأصيلة. في نوفمبر/تشرين الثاني 1966، وجّه 1500 شخص، من بينهم سون كه ، ووانغ يون وو ، وتشن لي فو ، وتشن تشي تيان ، وكونغ دي تشنغ ، وتشانغ تشي بن، رسالةً إلى المجلس التنفيذي ، اقترحوا فيها "حركة إحياء الثقافة الصينية"، وحدّدوا "مهرجان إحياء الثقافة الصينية" ليُقام في 12 نوفمبر/تشرين الثاني من كل عام. ^{[ 3 ]} وفي 28 يوليو/تموز 1967، عقد أفراد من مختلف شرائح المجتمع في تايوان الاجتماع التأسيسي للجنة تنفيذ حركة إحياء الثقافة الصينية (المعروفة الآن باسم الاتحاد الثقافي الصيني)، برئاسة رئيس جمهورية الصين ، تشيانغ كاي شيك ؛ ونُفّذت الحركة في تايوان وخارجها. ^{[ 3 ]}

بسبب انغماس الصين في الثورة الثقافية آنذاك، تحت شعار "هدم القديم وبناء الجديد"، تضرر جزء كبير من التراث الثقافي الصيني بشدة، ودُمّرت الأوساط الثقافية والفكرية في الصين. ثم رفعت حكومة جمهورية الصين راية إحياء الثقافة الصينية، في محاولة منها لترسيخ مكانتها كوريثة وحامية للثقافة الصينية. ^{[ 4 ]}

• باعتبار الأخلاق والقيم أساسًا لمجتمع فاضل، فإن أبرز مظاهر السلوك فيه هي الولاء، وبر الوالدين ، والحب، والرسائل، والقيم الروحية ، والسلام؛ ويكمن أساسه الفلسفي الأهم في كلمة "الحب" .
• انطلاقاً من الديمقراطية والحرية كمبادئ أساسية تُفيد البلاد، هناك قانون عظيم يلتزم به الشعب بأكمله، ألا وهو دستور جمهورية الصين . يجب الحفاظ على مسار المبادرات السياسية. ينبغي أن يتمتع المجلس التشريعي بحرية ممارسة صلاحياته، لضمان فعالية القانون على الدوام، وترسيخ سيادة القانون في ظل حكم الشعب.
• الهدف الأسمى من استخدام العلم والتكنولوجيا كمبدأ أخلاقي لصالح الشعب هو الارتقاء به. ويشمل هذا الارتقاء ستة جوانب أساسية: الملبس، والغذاء، والسكن (القانون) ، والمواصلات، والتعليم، والسعادة. ولذلك، صُمم البناء العلمي لهذه الجوانب الستة خصيصًا ليكون أساسًا للرفاهية ، والاستخدام الأمثل، والصحة الجيدة.

أطلق تشيانغ كاي شيك ، رئيس جمهورية الصين آنذاك، الحركة في نوفمبر 1966، في الذكرى المئوية لميلاد صن يات صن ، بإعلانه الرسمي عن بدء حركة النهضة. ^{[ 9 ]} وكانت هذه أول خطة منظمة لحزب الكومينتانغ للتنمية الثقافية في تايوان. وكان تشيانغ نفسه رئيسًا لمجلس ترويج الحركة. ^{[ 9 ]} كما شارك الرئيس المستقبلي لي تنغ هوي في الحركة، وشغل منصب رئيس النهضة الثقافية. ^{[ 1 ]}

أعلن تشيانغ عن عشرة أهداف: ^{[ 9 ]}

1. لتحسين المعايير التعليمية وتعزيز التعليم الأسري مع التركيز على المبادئ الكونفوشيوسية المتعلقة بواجب الوالدين والمحبة الأخوية.
2. إعادة إصدار الأعمال الأدبية الصينية الكلاسيكية وترجمة الأعمال المهمة بهدف نشر الثقافة الصينية في الخارج.
3. تشجيع إنشاء أعمال أدبية وفنية جديدة ذات صلة بالمجتمع المعاصر ومستلهمة من مُثُل النهضة الثقافية.
4. إطلاق خطة الحكومة لبناء مسارح جديدة، ودور أوبرا ، وقاعات محاضرات، ومعارض فنية، بالإضافة إلى ملاعب في جميع أنحاء البلاد، وتحسين المرافق القائمة.
5. استخدام جميع وسائل الإعلام الجماهيرية للترويج للنهضة الثقافية مع التركيز على تشجيع العادات والأخلاق الحميدة.
6. لتوجيه تحديث الحياة الوطنية تحت تأثير المبادئ الكونفوشيوسية لـ "الضوابط الاجتماعية الأربعة" (اللياقة، والاستقامة، والأمانة، والشعور بالخجل) ^{[ 10 ]} و "الفضائل الثمانية" (الولاء، وبر الوالدين، والإحسان، والمحبة، والوفاء، والعدل، والوئام، والسلام)، وهو هدف سيتم تحقيقه بمساعدة حركة الحياة الجديدة التي تم إطلاقها حديثًا .
7. لتعزيز السياحة والحفاظ على الآثار التاريخية.
8. لزيادة الدعم المقدم لتعليم الصينيين في الخارج، بما في ذلك نشر الصحف والترويج للأنشطة الثقافية في الخارج.
9. للحفاظ على علاقات وثيقة مع المؤسسات والمثقفين الأجانب، وخاصة أولئك الذين تركز أبحاثهم على الصين.
10. مراجعة القوانين واللوائح الضريبية من أجل تشجيع الأفراد الأثرياء والصناعات الخاصة والشركات الخاصة على تقديم تبرعات للمؤسسات الثقافية والتعليمية التي تدعمها الحكومة.

في الثاني عشر من نوفمبر عام ١٩٦٦، في الذكرى المئوية لميلاد سون يات سين، وخلال حفل افتتاح قاعة تشونغشان للثقافة الصينية المُشيدة حديثًا على جبل يانغمينغ في تايبيه ، أصدر تشيانغ تشونغ تشنغ الورقة التذكارية لافتتاح القاعة ، والتي واصلت تعزيز الهدف الثقافي المتمثل في دمج مبادئ الشعب الثلاثة مع التقاليد الصينية. وجاء في الورقة أن "فكر مبادئ الشعب الثلاثة لا يقتصر على كونه تقاربًا للثقافة الصينية فحسب، بل إن الثورة الوطنية التي تمثلها هذه المبادئ هي المدافع عن الثقافة الوطنية الصينية". ^{[ ١١ ]} وأضاف: "أؤمن إيمانًا راسخًا بأن الأخلاق والديمقراطية والعلم هي جوهر مبادئ الشعب الثلاثة، وهي أيضًا حجر الزاوية للثقافة التقليدية للأمة الصينية". في ذلك الوقت، وقّع جميع المشاركين في الاجتماع التذكاري عريضةً مشتركةً إلى الحكومة لتخصيص الثاني عشر من نوفمبر ذكرى ميلاد الأب، وكذلك مهرجان النهضة الثقافية الصينية. ^{[ 3 ]}

في 25 ديسمبر 1966، ترأس شيانغ كاي شيك اجتماع " الدراسات الدستورية للجمعية الوطنية ". وأُعلن خلال الاجتماع عن إطلاق حملة تهدف إلى إحياء الثقافة الصينية، وتطبيق مبادئ الشعب الثلاثة ، وإيقاظ الضمير العقلاني بالاستناد إلى الروح الإنسانية التقليدية والمفاهيم الأخلاقية. وفي 26 ديسمبر، عُقدت الجلسة العامة الرابعة لحزب الكومينتانغ في تايبيه ، بمقاطعة تايوان ، حيث اعتمد الاجتماع خطة لحركة إحياء الثقافة الصينية.

في 14 فبراير 1967، اقترح رئيس الوزراء ييم كا كام على المجلس التشريعي سياسة تعزيز حركة النهضة الثقافية. وفي 9 أبريل، أرسل تشيانغ تشونغ تشنغ رسالة إلى الاجتماع السنوي لجمعية كونفوشيوس ومينسيوس، قائلاً إن المضي قدماً بنظرية كونفوشيوس ومينسيوس من شأنه أن يساعد في تطبيق مبادئ الشعب الثلاثة، وإصلاح حياة الناس، وتحقيق نهضة ثقافية. وفي 28 يوليو، عُقد مؤتمر في مبنى تشونغشان بجبل يانغمينغ. واعتمد الاجتماع برنامج ودستور "حركة النهضة الثقافية الصينية" وانتخب مسؤولي المنظمة. وأنشأ المجلس التنفيذي لجمهورية الصين "لجنة حركة التجديد الصينية"، برئاسة تشيانغ تشونغ تشنغ، وعضوية كل من سون كه ، ووانغ يون وو ، وتشيان مو ، ويو بين ، وتسو شونشنغ، ولين يوتانغ ، ووانغ شيشيان، وتشيان سيليانغ ، وشيه دونغمين . ^{[ 3 ]}

في 30 يوليو 1967، أصدرت اللجنة المركزية لحزب الكومينتانغ الصيني "تدابير تعزيز حركة إحياء الثقافة الصينية"، مقترحةً تعزيز البحث الأكاديمي، ودعم الحياة الاجتماعية، وتنظيم الأنشطة الأدبية والفنية، والتعاون في مجال التعليم، والدعوة إلى الإعلام الجماهيري، ودعم دور المرأة. كما صدرت تدابير لتعزيز التوعية بمبادئ الشعب الثلاثة، وتقوية روح النضال، والمضي قدماً بالثقافة التقليدية.

في 24 أغسطس 1967، أصبح كل من سون كه ، ووانغ يون وو ، وتشن لي فو نوابًا لرئيس لجنة تعزيز إحياء الثقافة الصينية. ^{[ 12 ]} وعُيّن غو فنغشيانغ أمينًا عامًا. ^{[ 12 ]}

في 28 أغسطس 1967، أصدرت وزارة التعليم في جمهورية الصين توجيهًا من عشر نقاط لتعزيز التعليم الوطني لمدة تسع سنوات :

• تعزيز حركة النهضة الثقافية.
• وضع خطط طويلة الأجل للمدارس الوطنية.
• تنظيم ساعات التدريس المدرسية وفقًا للوائح وزارة التربية والتعليم.
• منع المدارس من شراء أو بيع مواد تعليمية غير معتمدة.
• يجب على المعلمين تكريس أنفسهم للتعليم، وعدم تقديم دروس خصوصية مدفوعة الأجر.
• حدد معايير لواجبات الطلاب المنزلية: لا تزيد واجبات طلاب المرحلة الابتدائية عن نصف ساعة، ولا تزيد واجبات طلاب المرحلة الثانوية عن ساعة واحدة.
• تعزيز تعليم الفنون وتنمية القدرة العملية على العمل.
• التشاور مع المعلمين بشأن المواد الدراسية التي سيتم تدريسها.
• إنشاء حلقات دراسية تعليمية في المدارس.
• اجمع بين التعليم الوطني والتعليم الأسري.

في 21 نوفمبر 1967، اعتمدت الجلسة العامة الخامسة للجنة المركزية التاسعة للحزب الشيوعي الصيني (الكومينتانغ) قراراً ينص على: المضي قدماً بالثقافة الصينية التقليدية، واحترام استقلال الشخصية، واحترام الديمقراطية والحرية، وتطبيق مبدأ الأرض للمزارع، وتعزيز الرفاه الاجتماعي، وحماية حرية اختيار المهنة، والحفاظ على العلاقات الأخلاقية الأسرية، وحرية المعتقد الديني، والمساواة بين جميع القوميات، والحفاظ على السلام الدولي.

في التاسع والعشرين من مارس عام ١٩٦٨، أصدر جيانغ تشونغ تشنغ "رسالة إلى الشباب" بمناسبة يوم الشباب ، مقترحًا "خدمة الوطن بالعلم وتنمية جوهر الثقافة الوطنية. فالأخلاق والديمقراطية والعلم مترابطة، وإذا لم تزدهر الديمقراطية، فلن يزدهر العلم والأخلاق. وفي بناء الأمة، يُعدّ تطوير العلم أولوية قصوى. يجب أن نفخر بكوننا صينيين، مسؤولين عن الوطن والبشرية جمعاء."

في 30 أبريل 1968، أصدرت لجنة النهوض بحركة النهضة الصينية "تعليمات الحياة الوطنية". وفي 15 أكتوبر، حددت اللجنة عدة أولويات لعملها: تعزيز المبادئ التوجيهية لحياة الشعب، وتعزيز التربية البدنية، وصياغة آداب السلوك، وتنفيذ إصلاح التعليم، وإنشاء مراكز نموذجية للأنشطة الأدبية والفنية، وإنشاء مراكز وطنية واسعة النطاق للتثقيف الاجتماعي، وتصنيف الأوبرا والموسيقى الصينية، وترجمة وتفسير الكتب القديمة كقراءات وطنية، وترجمة وتقديم الكلاسيكيات العالمية.

في الثاني عشر من نوفمبر عام ١٩٦٨، وجّه جيانغ تشونغ تشنغ رسالةً إلى أبناء الوطن في جميع أنحاء البلاد بمناسبة ذكرى ميلاد سون تشونغ شان وعيد إحياء الثقافة الصينية، مقترحًا "إحياء الثقافة الصينية، وخلق عهد جديد لمبادئ الشعب الثلاثة، والمضي قدمًا بروح الأخلاق والعلم والديمقراطية، وتوضيح الأخلاق والعدل، ومعرفة الحياء؛ ولتنفيذ دستورية مبادئ الشعب الثلاثة، ينبغي أن نبدأ بتعزيز سياسة النزاهة والطاقة. معًا نستطيع إنقاذ بلدنا وأبناء وطننا وثقافتنا".

في الثامن من أبريل عام ١٩٦٩، أقرت الجلسة العامة العاشرة للحزب القومي الصيني "برنامج البناء الاجتماعي في المرحلة الراهنة"، والذي ينص على "أهداف البناء الاجتماعي: تعزيز الوظيفة العلمية، وتنمية روح المبادرة، واستخدام الموارد البشرية لتعزيز تدابير الرعاية الاجتماعية، وإرساء الأمن الاجتماعي، والسعي نحو التنمية الاجتماعية، وتحقيق التوازن في البناء الاجتماعي، وتحقيق التوازن في الثروة، وبناء مجتمع سلمي وسعيد ومزدهر. كما ينص البرنامج على تعزيز روح الالتزام بالقانون والنظام بين أفراد الشعب، ودعم الحكم الذاتي المحلي، وتنمية الروح الوطنية، والحفاظ على التقاليد الثقافية العريقة، والطقوس الواضحة، والنزاهة، ونبذ العار".

في 25 ديسمبر 1969، كتب جيانغ تشونغ تشنغ إلى مندوبي المؤتمر الوطني بمناسبة ذكرى الدستور: "اسعوا جاهدين لتعزيز الديمقراطية الدستورية، وشرح مفهوم الجمع بين العلم والأخلاق، وتنمية القوة الأخلاقية والروحية، وتعزيز التنمية السليمة للبشرية. اتقنوا روح الخير في الثقافة الصينية، واقضوا على سموم المادية في العالم".

في 29 يوليو 1970، أصدرت وزارة التعليم في جمهورية الصين "برنامج التعليم الوطني وتأسيس الدولة"، والذي اقترح تعزيز تعليم المعلمين، والمضي قدماً بالتقاليد الثقافية الوطنية، وتعزيز احترام الذات الوطنية، وتشجيع المعلمين على مواصلة الدراسة، وتطوير التعليم المهني والتقني، وتحسين تعليم الكليات المتوسطة، وتشجيع العلماء على العودة إلى تايوان للتدريس.

في 26 يوليو 1971، قام جيانغ تشونغ تشنغ ، بهدف تعزيز تطور الحركة، بطرح ما يلي في الاجتماع الرابع للجنة تنفيذ حركة النهضة الثقافية الصينية: "بالتمسك بالكلاسيكيات والالتزام بها، والابتكار والتكيف مع الظروف الجديدة، ومراجعة الماضي وتعلم الجديد، إذا رغب المرء في إحداث تغييرات جديدة يومًا بعد يوم، فإن الصعوبات ستعيد تنشيط البلاد، والحزن سينعش القديسين".

"من المنظور العام، ومن التركيز العملي، تطوير روح الفريق، وإرساء حب الشعب، وخلق جو مريح؛ يجب على جميع الحكومات أن تدفع بالمصالح الوطنية، وأن تنمي الروح الوطنية، تحت راية مبادئ الشعب الثلاثة للوحدة في الداخل والخارج"، كان هذا هو الاقتراح الذي قدمه جيانغ جينغقو في خطاب سياسي ألقاه في 13 يونيو 1972 في اليوان التشريعي .

انعقدت جمعية كونفوشيوس ومينسيوس في جمهورية الصين في 22 أبريل 1973. واقترح جيانغ تشونغ تشنغ أن "يكون الشعب الصيني واضحًا في آداب السلوك والالتزام بالقانون، وأن يمارس الإحسان والعدل، وأن يتخذ كونفوشيوس ومينسيوس مصدرًا للمبادئ الثلاثة للشعب".

في 17 ديسمبر، حث جيانغ تشونغ تشنغ مواطنيه على توسيع حركة الأشخاص الصالحين والأعمال الصالحة، قائلاً إن تنمية الإنسانية هي أفضل سلاح، وأن جمهورية الصين تخوض حرباً روحية وثقافية وأيديولوجية بالإنسانية لمهاجمة قلوب الناس وأرواحهم.

في 28 مارس 1975، نشر جيانغ جينغقو مقالاً يشجع فيه على "تكريس الذات للوطن وتكريس القلب للشعب" لإحياء ذكرى يوم الشباب؛ من أجل المضي قدماً بالأخلاق والثقافة والتقاليد والذكاء الوطني، يجب أن يكون مصير الصين تحت سيطرة الشباب.

في 16 سبتمبر 1976، ألقى جيانغ جينغقو خطابًا سياسيًا في المجلس التشريعي، مؤكدًا أن "طريقة التعليم تكمن في توطيد أسس الدولة، وأسس الإدارة تكمن في خدمة الشعب، والعمل معًا لخلق مجتمع نقي وبسيط".

في أواخر سبعينيات القرن العشرين، واستجابةً لحركة النهضة الثقافية الصينية، بدأت جمعية عشيرة يان في تايوان ببناء معبد يان زي في حي سونغشان بمدينة تايبيه . كما أنشأت جمعية عشيرة تشنغ معبد كايتاي شينغوانغ تشنغونغ في حي نيهو؛ ^{[ 13 ]} وخططت جمعية عشيرة مينغ أيضًا لبناء معبد مينسيوس بالقرب من معبد التنين الذهبي في حي نيهو. ^{[ 14 ]}

• تشين ليفو : لقد مرّت 13 سنة على انطلاق حركة النهضة الثقافية الصينية. ما هي الإنجازات؟ للمجتمع حكمه العادل. ولكن من الضروري هنا أن نقول:
  • أولاً، لقد سارت عملية إحياء الثقافة على المسار الصحيح. فالأخلاق والديمقراطية والعلم هي حجر الزاوية في الثقافة الصينية وجوهر مبادئ الشعب الثلاثة . ولإحياء الثقافة الصينية ، يجب علينا تطبيق مبادئ الشعب الثلاثة.
  • ثانيًا، ساهمت النهضة الثقافية في ازدهار الثقافة. ففي الماضي، كان الأجانب يصفون تايوان بأنها صحراء ثقافية. أما الآن، فتزخر تايوان بأنشطة ثقافية متنوعة: من طباعة الكتب والدوريات، إلى المحاضرات والندوات وحفلات المشاهدة والمعارض، وغيرها، التي تُقام بشكل شبه يومي، ويمكن رؤيتها في أي وقت.
  • ثالثًا، ساهم إحياء التراث الثقافي في تعزيز سمعة ومكانة بلادنا الثقافية. فعلى الصعيد الدولي، تُعتبر تايوان أغنى مكان للحفاظ على التراث الثقافي الصيني العريق، مما زاد من إعجاب وتقدير الباحثين الدوليين لها، بل وحتى من حبهم لها، الأمر الذي أدى إلى زيادة عدد السياح الوافدين إليها.
• مو زونغسان : "التربية الثقافية والروحية الوطنية"، شأنها شأن جوانب أخرى من التعليم، هي "مادية" و"تعليمية". لا يوجد فيها "روح" على الإطلاق. وبطبيعة الحال، لا يمكن تسميتها "تعليمًا". ^{[ 15 ]}

• تاريخ السياسة الثقافية لحزب الكومينتانغ
• حركة الرابع من مايو
• الزولو (ثقافة)
• مذهب شيانغ
• إنعاش الصين → الحلم الصيني بالنهضة العظيمة للأمة الصينية
• الثقافة الصينية
• ثقافة جمهورية الصين
• حركة الحياة الجديدة

• حركة إحياء الثقافة الصينية (أرشيف 2011-05-19 في Wayback Machine (< الموسوعة الصينية >))
• الاتحاد الثقافي الصيني (< الرابطة العامة لحركة إحياء الثقافة الصينية >)