مذهب شيانغ

كانت الأيديولوجية الاشتراكية لحزب الكومينتانغ من بين الأيديولوجيات التي أثرت بشكل كبير على هذه الفلسفة. في الغرب، حظي شيانغ كاي شيك بإشادة واسعة كواحد من أعظم القادة الاشتراكيين في العالم، حيث عُرضت صوره إلى جانب صور كارل ماركس ، وفلاديمير لينين ، وجوزيف ستالين ، وغيرهم من القادة الاشتراكيين والشيوعيين. على الرغم من التحالفات السابقة، سرعان ما أصبح شيانغ كاي شيك عدوًا للحزب الشيوعي الصيني في الحرب الأهلية الصينية عقب مذبحة شنغهاي ، إذ تحول إلى مناهض شرس للشيوعية . في نهاية المطاف، خسر شيانغ الحرب الأهلية أمام الحزب الشيوعي الصيني بقيادة ماو تسي تونغ ، وسادت أيديولوجية الماوية في بر الصين الرئيسي.

على عكس أيديولوجية سون يات سين الأصلية ، التي تأثرت بشدة بنظريات التنوير الغربية مثل هنري جورج ، وأبراهام لينكولن ، وراسل ، وميل ، ^{[ 5 ]} فإن التأثير الكونفوشيوسي الصيني التقليدي على أيديولوجية تشيانغ كاي شيك أقوى بكثير. فقد رفض تشيانغ الأيديولوجيات التقدمية الغربية المتمثلة في الفردية والليبرالية، والجوانب الثقافية للماركسية . ولذلك، تُعتبر التشيانغية عمومًا أكثر محافظة ثقافيًا واجتماعيًا من أيديولوجية سون يات سين.

أدانت حكومة الكومينتانغ بقيادة تشيانغ كاي شيك الإقطاعية باعتبارها معادية للثورة، وأعلنت نفسها ثورية . واتهم أمراء الحرب الصينيين الآخرين بالإقطاعية. وعلى الرغم من كونها أيديولوجية محافظة، إلا أن التشانغية دعمت سياسات التحديث مثل حقوق المرأة، والتقدم العلمي، والتعليم الشامل.

دعمت حكومة الكومينتانغ والحكومة القومية حق المرأة في التصويت والتعليم، وإلغاء تعدد الزوجات وتقييد القدم. وفي عهد تشيانغ كاي شيك، سنّت حكومة جمهورية الصين نظام حصص للنساء في البرلمان، مع تخصيص مقاعد لهن. وخلال عقد نانجينغ ، تلقى المواطنون الصينيون العاديون تعليمًا لم تتح لهم فرصة الحصول عليه في عهد السلالات الحاكمة، مما ساهم في رفع معدل الإلمام بالقراءة والكتابة في جميع أنحاء الصين. كما عزز هذا التعليم مُثل الديمقراطية الثلاثية ، والجمهورية ، والعلم ، والدستورية ، والقومية الصينية، استنادًا إلى الوصاية السياسية لحزب الكومينتانغ . ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

بعد خسارة البر الرئيسي الصيني لصالح الحزب الشيوعي الصيني والانسحاب إلى تايوان ، أنشأ حزب الكومينتانغ، بقيادة تشيانغ كاي شيك، أجهزة مثل مكتب التحقيقات والإحصاء ، ومكتب الحرب السياسية ، وقيادة حامية تايوان لمراقبة السكان وقمع المعارضين، بمن فيهم المشتبه بانتمائهم للشيوعية، خلال فترة الإرهاب الأبيض . ^{[ 11 ] [ 12 ]} وتم تعليق الحقوق الدستورية لحرية التعبير والتجمع والتعبير الديني، والضمانات القانونية للمحاكمات العادلة، بموجب الأحكام العرفية . ^{[ 12 ]}

حذّر شيانغ كاي شيك، زعيم الكومينتانغ، الاتحاد السوفيتي والدول الأجنبية الأخرى من التدخل في الشؤون الصينية. وكان غاضباً شخصياً من معاملة الأجانب للصين، وخاصة الاتحاد السوفيتي والمملكة المتحدة والولايات المتحدة. ^{[ 13 ]} ناضلت حركة الحياة الجديدة التي قادها شيانغ لإنهاء النفوذ السوفيتي والغربي والأمريكي والأجنبي في الصين. وقال تشن ليفو ، أحد أعضاء جماعة الكومينتانغ ، "إن الشيوعية نشأت من الإمبريالية السوفيتية التي توغلت في بلادنا". كما لوحظ أن "الدب الأبيض في القطب الشمالي معروف بشراسته وقسوته". ^{[ 14 ]}

كان شيانغ معارضًا بشدة للإمبريالية والاستعمار، إذ عارض عرض روزفلت بضم الصين للهند الصينية ، مؤكدًا أن الصين لا تنوي استبدال الإمبريالية الغربية بإمبريالية خاصة بها. كما اعتبر القوى الأجنبية، بما فيها الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي وإمبراطورية اليابان ، قوى إمبريالية تسعى لاستغلال الصين. ^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]}

روّج شيانغ للقومية الصينية القوية في جميع الأراضي الخاضعة لسيطرة جمهورية الصين، بالإضافة إلى المثل الأعلى الثلاثي المتمثل في " دانغ غو " ( الدولة الحزبية ) الموحدة، لترسيخ حكمه وهيمنته الأيديولوجية. ^{[ 18 ]} أصبحت اللغة الصينية الماندرينية اللغة الرسمية الوحيدة، وركزت المناهج التعليمية القياسية على التاريخ الصيني إلى جانب الثقافة الكونفوشيوسية. ^{[ 19 ] [ 20 ]}

بصفته معارضًا للإمبريالية اليابانية ، كان تشيانغ مؤيدًا لحركة الاستقلال الكورية . في ظل الحكومة القومية، حصلت الحكومة المؤقتة لجمهورية كوريا على اللجوء السياسي والدعم، ودعمت جمعية القمصان الزرقاء (BSS)، وهي فرع سري متشدد، الزعيم القومي اليساري كيم وون بونغ والحزب الثوري الوطني الكوري بقيادة كيم . ^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]}

ولتعزيز الشرعية الثقافية لنظامه في مقابل جمهورية الصين الشعبية بقيادة الشيوعيين، التي كانت منخرطة في الثورة الثقافية البروليتارية الكبرى ، أطلق تشيانغ النهضة الثقافية الصينية في تايوان للترويج للثقافة الصينية والقيم التقليدية. ^{[ 24 ]}

أيد تشيانغ، وهو من أنصار النظام الثلاثي الملتزمين ، محاولات إصلاح الأراضي بدلاً من مبادئ جورج . وفي مقابلة أجرتها معه صحيفة "نيويورك أمريكان" عام 1924 ، وأعيد نشرها في كتاب "الأرض والحرية" ، صرح تشيانغ بما يلي:

ليس لدينا رأسماليون ولا كبار ملاك الأراضي. ولا نعاني من المشاكل التي تُقلق الدول الصناعية الكبرى. لدينا فقط مشكلة الأراضي، ولكن ليس لدينا كبار ملاك الأراضي. نعتزم اعتماد سياسة تقضي بأن تفرض الحكومة ضرائب على جميع الأراضي أو تشتريها وفقًا للقيم التي يحددها مالكوها. وعندما يُحدد مالك الأرض القيمة وتُسجلها الحكومة، ترتفع قيمة الأراضي التي لا تشتريها الحكومة. وتذهب الزيادة في القيمة إلى الحكومة. ^{[ 25 ]}

كان الكومينتانغ حزبًا ثوريًا قوميًا صينيًا مدعومًا من الاتحاد السوفيتي، وقد تأسس على مبادئ اللينينية . ^{[ 13 ]} وخلافًا للاعتقاد السائد بأنه كان مؤيدًا للرأسمالية، فقد تصرف شيانغ كاي شيك بطريقة عدائية تجاه الرأسماليين في الصين، حيث كان يهاجمهم باستمرار ويصادر رؤوس أموالهم وممتلكاتهم لصالح الحكومة.

شنّ تشيانغ حملة قمعية على النقابات والمنظمات الفلاحية الموالية للشيوعية، وعلى رأسماليي شنغهاي الأثرياء في الوقت نفسه. وواصل تشيانغ كاي شيك نهج سون يات سين المناهض للرأسمالية. وهاجمت وسائل الإعلام في جمهورية الصين علنًا الرأسماليين والرأسمالية، مؤيدةً اقتصادًا تسيطر عليه الحكومة بدلًا من الاقتصادات المملوكة للقطاع الخاص.

أشار المؤرخ جاي تايلور إلى أن أيديولوجية شيانغ القومية الثورية الهجينة مستوحاة من كل من الحركة الجمهورية الفرنسية والكونفوشيوسية. ووصف شيانغ بأنه "كونفوشيوسي- يعقوبي ذو ميول يسارية ". ^{[ 26 ]}

عرض إطلاق نار رسمي في عهد تشيانغ كاي شيك، تضمن إطلاق النار على صورة كاريكاتورية للزعيم الشيوعي الصيني ماو تسي تونغ .

وُصفت جمعية القمصان الزرقاء ، المعروفة أيضاً بأسماء أخرى، بأنها إحدى أبرز الجماعات الفاشية أو القومية المتطرفة في الصين آنذاك. بدأت كجمعية سرية في الجيش التابع لحزب الكومينتانغ قبل أن تُعاد هيكلتها داخل الحزب. ^{[ 27 ]} وبحلول ثلاثينيات القرن العشرين، امتد نفوذها ليشمل الاقتصاد والمجتمع الصينيين . [ ^{28 ] [ 29 ] ومع} ذلك، يشير المؤرخ جيفري كريان إلى أن تأثير القمصان الزرقاء اقتصر على النخب السياسية، ولم يشمل غالبية الشعب الصيني. ^{[ 30 ] : 64-65} وقد احتقرت القمصان الزرقاء الديمقراطية الليبرالية ، وأكدت على جدوى العنف سياسياً. ^{[ 30 ] : 64} وتأثرت بتواصل الكومينتانغ مع مستشاري النازيين، واستلهمت من القمصان البنية الألمانية والقمصان السوداء الإيطالية . لكن على عكس تلك المنظمات، تألفت القمصان الزرقاء من النخب السياسية، لا من عامة الشعب. ^{[ 30 ] : 64} استلهمت حركة الحياة الجديدة اللاحقة من المجتمع، على الرغم من أن بعض المؤرخين يترددون في وصفها بالفاشية. ^{[ 27 ]}

عززت العلاقات الصينية الألمانية الوثيقة التعاون بين ألمانيا النازية والحكومة القومية . ^{[ 31 ]} سعى الكومينتانغ إلى بناء دولة أيديولوجية ذات حزب واحد في الصين، تُسمى دانغ غو ، لترسيخ حكمه وهيمنته الأيديولوجية. ^{[ 18 ]}

أطلق شيانغ كاي شيك حركة الحياة الجديدة مستلهمًا المثل الكونفوشيوسية. كانت هذه الحركة حملة مدنية قادتها الحكومة في جمهورية الصين خلال ثلاثينيات القرن العشرين ، بهدف تعزيز الإصلاح الثقافي والأخلاق الاجتماعية الكونفوشيوسية الجديدة ، وتوحيد الصين في نهاية المطاف تحت مظلة أيديولوجية مركزية، وذلك في أعقاب ظهور تحديات أيديولوجية للوضع الراهن. وقد استُلهمت الحركة من الكونفوشيوسية، ممزوجة بالمسيحية والقومية والاستبداد، وهي عناصر تتشابه إلى حد ما مع الفاشية ^{[ 32 ]} ، ولذا فقد رفضت الفردية والليبرالية. أطلق الكومينتانغ هذه المبادرة في 19 فبراير 1934 كجزء من حملة مناهضة للشيوعية، وسرعان ما وسّع نطاقها لتشمل جميع أنحاء الصين. يرى بعض المؤرخين أن هذه الحركة كانت محاكاة للنازية ، وأنها حركة قومية جديدة استُخدمت لتعزيز سيطرة شيانغ على الحياة اليومية. وقد أشار فريدريك ويكيمان إلى أن حركة الحياة الجديدة كانت "فاشية كونفوشيوسية". ^{[ 33 ]} في خطاب ألقاه عام 1935، صرّح شيانغ كاي شيك بأن "الفاشية هي ما تحتاجه الصين الآن أكثر من أي شيء آخر"، ووصف الفاشية بأنها المحفز لمجتمع متدهور. ^{[ 30 ] : 64} وقد شبّه ماو شيانغ ذات مرة، بازدراء، بأدولف هتلر ، واصفًا إياه بـ"فوهرر الصين". ^{[ 34 ]}

يجادل جاي تايلور بأن أيديولوجية تشيانغ لا تتبنى الأيديولوجية العامة للفاشية، على الرغم من تعاطفه المتزايد مع الأفكار الفاشية في ثلاثينيات القرن العشرين. ^{[ 35 ]} هاجم تشيانغ مرارًا وتكرارًا أعداءه، مثل إمبراطورية اليابان ، واصفًا إياهم بالفاشية والعسكرية المتطرفة؛ كما أعلن معارضته للأيديولوجية الفاشية في أربعينيات القرن العشرين. ^{[ 36 ] [ 37 ]} يرفض كل من أ. جيمس غريغور وماريا هسيا تشانغ صراحةً تصنيف "الفاشية"، بحجة أن النظام افتقر إلى التعبئة الجماهيرية الشمولية للفاشية الأوروبية، وعمل بدلاً من ذلك كشكل من أشكال القومية التنموية أو الاستبداد العسكري . ^{[ 38 ] [ 39 ]}

أبدى شيانغ كاي شيك أيضًا موقفًا مناهضًا للفاشية . ففي يوليو/تموز 1932، أعرب أمام الصحفيين عن معارضته لمحاولات فرض نظام فاشي في الصين، متسائلًا: "ما الفرق بين هذا وبين رغبة الحزب الشيوعي الصيني في تحويل الصين إلى دولة شيوعية ؟". كما اعتقد شيانغ أن مبادئ الشعب الثلاثة هي أفضل أيديولوجية، وطالب مرؤوسيه "أيديولوجيًا، إن كانوا يميلون إلى اليسار، ألا يقلدوا الشيوعيين؛ وإن كانوا يميلون إلى اليمين، ألا يقلدوا الفاشيين". ^{[ 40 ] [ 41 ]} وتدهورت العلاقات الصينية الألمانية بسرعة أيضًا، إذ فشلت ألمانيا في السعي إلى تهدئة التوتر بين الصين واليابان، مما أدى إلى اندلاع الحرب الصينية اليابانية الثانية . وأعلنت الصين لاحقًا الحرب على الدول الفاشية ، بما فيها ألمانيا وإيطاليا واليابان، ضمن إعلانات الحرب خلال الحرب العالمية الثانية ، ليصبح شيانغ كاي شيك أقوى زعيم "مناهض للفاشية" في آسيا. ^{[ 42 ] [ 43 ]} على الرغم من تأثيرات الفاشية على أيديولوجية الكومينتانغ، إلا أنه عند تصنيف الأنظمة الفاشية، لا يُصنف الكومينتانغ ونظام تشيانغ عادةً ضمن الأنظمة الفاشية. ^{[ 35 ] [ 39 ]}

بعد انتقال حكومة جمهورية الصين إلى تايوان، اتجهت السياسة الاقتصادية لشيانغ كاي شيك نحو الليبرالية الاقتصادية. وقد استعان بشو تشيه تسيانغ وغيره من الاقتصاديين الليبراليين للترويج لإصلاحات التحرير الاقتصادي في تايوان. ^{[ 44 ]}

مع ذلك، أشار جاي تايلور إلى أن النموذج التنموي لشيانغ في تايوان كان لا يزال يحمل عناصر اشتراكية، وأن مؤشر جيني في تايوان بلغ حوالي 0.28 بحلول سبعينيات القرن العشرين، وهو أقل من مؤشر جيني في ألمانيا الغربية التي كانت تتمتع بمساواة نسبية . وكانت تايوان (جمهورية الصين) من أكثر الدول مساواةً في الكتلة الغربية. فقد ضاعفت شريحة الدخل الأدنى (40%) حصتها من الدخل لتصل إلى 22% من إجمالي الدخل، بينما انخفضت حصة شريحة الدخل الأعلى (20%) من 61% إلى 39%، مقارنةً بالحكم الياباني. ^{[ 35 ]} ويمكن اعتبار النموذج الاقتصادي لشيانغ شكلاً من أشكال التوجيه الحكومي أو الرأسمالية البيروقراطية ، ^{[ 45 ] [ 46 ]} حيث لعبت الدولة دورًا محوريًا في توجيه اقتصاد السوق . وعلى عكس معظم الدول الرأسمالية الكبرى الأخرى، ازدهرت الشركات الصغيرة والمؤسسات المملوكة للدولة في ظل هذا النموذج الاقتصادي في تايوان، لكنها لم تشهد ظهور احتكارات الشركات.

بعد تحول تايوان إلى الديمقراطية، بدأت تنحرف ببطء عن السياسة الاقتصادية لشيانغ لتتبنى نظام سوق أكثر حرية كجزء من عملية العولمة الاقتصادية في سياق الليبرالية الجديدة . ^{[ 47 ]}

يُطالب حزب الكومينتانغ (وخاصةً في عهد تشيانغ كاي شيك)، بوصفه حزبًا مناهضًا للانفصال، بالسيادة على منغوليا الخارجية وتوفا ، فضلًا عن أراضي جمهورية الصين الشعبية وجمهورية الصين الحاليتين. ^{[ 48 ]} وقد استُخدمت النزعة القومية التوسعية، ولا سيما في مفهوم " الصين الكبرى "، في دعاية الكومينتانغ، وخاصةً المطالبة باستعادة تايوان من الحكم الياباني، وغيرها من الأراضي التي استولت عليها قوى أجنبية. ^{[ 49 ]}