تنصير بولندا

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

تنصير بولندا عام 966 ميلاديًا. بقلم يان ماتيكو

يشير مصطلح تنصير بولندا [ 1 ] ( بالبولندية : chrystianizacja Polski [ xrɘs.tja.ɲiˈza.t͡sja ˈpɔl.ski ] ) [ 2 ] إلى دخول المسيحية وانتشارها لاحقًا في بولندا . [ 3 ] وكان الدافع وراء هذه العملية هو معمودية بولندا ( بالبولندية : chrzest Polski [ ˈxʂɛst ˈpɔl.ski ] )، وهي المعمودية الشخصية لميشكو الأول ، أول حاكم للدولة البولندية المستقبلية، وجزء كبير من حاشيته. أُقيمت المراسم يوم سبت النور ، الموافق 14 أبريل 966 (حسب التقويم اليولياني قبل الغريغوري، الموافق 19 أبريل 966 حسب التقويم الغريغوري)، على الرغم من أن الموقع الدقيق محل خلاف بين المؤرخين، حيث تُعتبر مدينتا بوزنان وغنيزنو الموقعين الأكثر ترجيحًا. غالباً ما يُنظر إلى زوجة ميشكو، دوبراوا من بوهيميا ، على أنها مؤثرة بشكل كبير على قرار ميشكو بقبول المسيحية.

على الرغم من أن انتشار المسيحية في بولندا استغرق قرونًا، إلا أن العملية تكللت بالنجاح في نهاية المطاف، إذ انضمت بولندا في غضون عقود قليلة إلى مصاف الدول المسيحية المعترف بها من قبل البابوية والإمبراطورية الرومانية المقدسة . ووفقًا لكثير من الكتابات التاريخية، يُعدّ تنصير بولندا بدايةً لتأسيس الدولة البولندية. [ 4 ] ومع ذلك، كانت عملية التنصير طويلة وشاقة، إذ ظلّ معظم السكان البولنديين وثنيين حتى ظهور ردة الفعل الوثنية في ثلاثينيات القرن الحادي عشر الميلادي.

خلفية

دوبراوا ، زوجة ميشكو التي لعبت دورًا رئيسيًا في تحول بولندا إلى المسيحية

قبل اعتناق المسيحية في بولندا الحديثة، كانت هناك عدة قبائل وثنية مختلفة. وكان سفيتوفيد من بين أكثر الآلهة الوثنية انتشارًا في بولندا. وصلت المسيحية في أواخر القرن التاسع الميلادي، على الأرجح في نفس الوقت الذي تعرفت فيه قبيلة فيستولا على الطقوس المسيحية من خلال تعاملاتها مع جيرانها، دولة مورافيا الكبرى (بوهيميا).

لعب التأثير الثقافي المورافي دورًا هامًا في انتشار المسيحية في الأراضي البولندية واعتناقها لاحقًا. [ 1 ] [ 5 ] ويرى ديفيز أن تنصير بولندا من خلال التحالف التشيكي البولندي كان خيارًا واعيًا من جانب الحكام البولنديين للتحالف مع الدولة التشيكية بدلًا من الدولة الألمانية. [ 1 ] [ 6 ] وبالمثل، تضمنت بعض الصراعات السياسية اللاحقة رفض الكنيسة البولندية الخضوع للهرمية الألمانية، وتفضيلها الخضوع المباشر للفاتيكان . [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

المعمودية

ميشكو الأول ، أول حاكم مسيحي لبولندا. صوّره يان ماتيكو وهو يحمل صليبًا في إشارة إلى معمودية بولندا.

يشير مصطلح "معمودية بولندا" إلى الاحتفال الذي اعتنق فيه أول حاكم للدولة البولندية، ميشكو الأول ، ومعظم حاشيته، الديانة المسيحية. [ 5 ] [ 8 ] لعبت زوجة ميشكو، دوبراوا من بوهيميا ، وهي مسيحية متدينة، دورًا هامًا في نشر المسيحية في بولندا، وربما كان لها تأثير كبير على اعتناق ميشكو نفسه للمسيحية. [ 1 ] [ 7 ]

يُختلف المؤرخون حول المكان الدقيق لمعمودية ميشكو؛ إذ يرجح معظمهم أن تكون غنيزنو أو بوزنان هما الموقعان الأكثر ترجيحًا. [ 7 ] [ 10 ] مع ذلك، اقترح مؤرخون آخرون مواقع بديلة، مثل أوسترو ليدنيكي ، أو حتى في ريغنسبورغ الألمانية . [ 10 ] وقد جرت معمودية ميشكو في 14 أبريل 966، يوم سبت النور . [ 7 ]

سبقت المراسم أسبوع من التعليم المسيحي الشفهي وعدة أيام من الصيام. وتضمنت المراسم الفعلية سكب الماء على مجموعات منفصلة من الرجال والنساء، مع أنه من المحتمل أن رؤوسهم غُمرت بدلاً من ذلك، ومُسحت بالزيت المقدس . [ 7 ]

تنصير بولندا

بدأت مهمة التعميد في مدينتي غنيزنو وبوزنان الرئيسيتين بتعميد ميشكو وحاشيته، وانتشرت في جميع أنحاء البلاد. [ 7 ] خلال القرنين العاشر والحادي عشر، أُنشئت هيئات كنسية مختلفة في بولندا. [ 3 ] [ 5 ] وشمل ذلك بناء الكنائس وتعيين رجال الدين. [ 3 ] [ 7 ] عُيّن أول أسقف لبولندا ، جوردان ، من قبل البابا يوحنا الثالث عشر عام 968. [ 7 ] دعم بوليسلاف الأول الشجاع، ابن ميشكو ، بعثات التنصير في الأراضي المجاورة، ولا سيما بعثة القديس أدالبرت من براغ إلى البروسيين القدماء ، وأسس أسقفية غنيزنو عام 1000. [ 8 ]

على الرغم من أن الديانة المسيحية كانت في البداية "غير شعبية وغريبة"، إلا أن معمودية ميشكو كان لها تأثير كبير [ 3 ] ، لكنها كانت بحاجة إلى فرضها من قبل الدولة، وواجهت بعض المعارضة الشعبية، بما في ذلك انتفاضة في ثلاثينيات القرن الحادي عشر (اشتد ضراوةً بشكل خاص في الفترة ما بين 1035 و1037). [ 5 ] [ 9 ] ومع ذلك، بحلول ذلك الوقت، كانت بولندا قد نالت اعترافًا كدولة أوروبية حقيقية، من كلٍّ من البابوية والإمبراطورية الرومانية المقدسة . [ 11 ]

من بين مختلف مقاطعات بولندا الحالية، كان انتشار المسيحية أبطأ ما يكون في بوميرانيا ، حيث لم تحظَ بشعبية كبيرة إلا في القرن الثاني عشر تقريبًا. [ 5 ] في البداية، كان رجال الدين يأتون من الدول المسيحية الغربية في أوروبا؛ واستغرق ظهور رجال الدين البولنديين الأصليين ثلاثة أو أربعة أجيال، وكانوا مدعومين من الأديرة والرهبان الذين ازداد عددهم بشكل ملحوظ في القرن الثاني عشر. [ 3 ] وبحلول القرن الثالث عشر، أصبحت الكاثوليكية الرومانية الدين السائد في جميع أنحاء بولندا. [ 3 ]

سعى ميشكو، من خلال تبني المسيحية ديناً للدولة، إلى تحقيق عدة أهداف شخصية. [ 5 ] فقد رأى في معمودية بولندا وسيلةً لتعزيز قبضته على السلطة، فضلاً عن استخدامها كقوة موحدة للشعب البولندي. [ 5 ] [ 8 ] وقد حلت محل عدة طوائف أصغر حجماً بواحدة مركزية، مرتبطة ارتباطاً وثيقاً بالبلاط الملكي. [ 7 ] كما أنها من شأنها تحسين مكانة الدولة البولندية ومكانتها على الساحة الدولية والأوروبية. [ 7 ] [ 8 ] وساهمت الكنيسة أيضاً في تعزيز سلطة الملك، وجلبت إلى بولندا خبرة واسعة في إدارة الدولة. وهكذا، دعمت المؤسسة الكنسية الدولة، وفي المقابل، حصل الأساقفة على ألقاب حكومية هامة (في الحقبة اللاحقة، أصبحوا أعضاءً في مجلس الشيوخ البولندي ). [ 5 ]

احتفالات الألفية لعام 1966

جدارية معاصرة في غنيزنو تخلد ذكرى معمودية بولندا
سلاح الفرسان الاحتفالي خلال العرض العسكري عام 1966

بدأت الاستعدادات للاحتفالات الألفية بالصلاة التساعية الكبرى عام ١٩٥٧، والتي مثّلت فترة تسع سنوات من الصيام والصلاة. وفي عام ١٩٦٦، شهدت جمهورية بولندا الشعبية احتفالاتٍ ضخمة بمناسبة الذكرى الألفية لتلك الأحداث، حيث احتفلت الكنيسة بمرور ألف عام على المسيحية في بولندا، بينما احتفلت الحكومة الشيوعية بمرور ألف عام على قيام الدولة البولندية، وبلغت هذه الاحتفالات ذروتها برفضها مرتين منح البابا بولس السادس الإذن بزيارة بولندا في ذلك العام. وقد حوّلت رغبة الحزب الشيوعي في فصل الدين عن الدولة هذه الاحتفالات إلى صراع ثقافي بين الدولة والكنيسة. بينما ركزت الكنيسة على الجوانب الدينية والكَنَسية للمعمودية، بشعارات (باللاتينية) مثل " الألفية المقدسة لبولندا"، كان الحزب الشيوعي يُصوّر الاحتفالات كذكرى علمانية وسياسية لتأسيس الدولة البولندية، بشعارات (بالبولندية) مثل " ألف عام على تأسيس الدولة البولندية". وكما أشار نورمان ديفيز ، كان لكل من الكنيسة والحزب "تفسيرات متنافسة، ومتناقضة، لأهمية [معمودية بولندا]". [ 12 ]

في 30 يوليو 1966، أصدر مكتب النقش والطباعة الأمريكي 128,475,000 طابعًا تذكاريًا احتفاءً بالذكرى الألفية لاعتناق المسيحية في بولندا. [ 13 ]

أُقيم عرض عسكري احتفالي أمام قصر الثقافة والعلوم في ساحة العرض يوم 22 يوليو/تموز، بالتزامن مع الاحتفالات السنوية باليوم الوطني لنهضة بولندا (الذي يوافق ذكرى توقيع بيان الحزب الشيوعي البولندي الوطني ). [ 14 ] حضر العرض فلاديسلاف غومولكا ، السكرتير الأول آنذاك لحزب العمال البولندي الموحد ، بالإضافة إلى أعضاء من الحزب ومجلس الدولة البولندي . [ 15 ] كان مفتش العرض مارشال بولندا ماريان سبيشالسكي، بينما قاده قائد منطقة وارسو العسكرية اللواء تشيسلاف واريشاك (1919-1979). شاركت قوات الجيش الشعبي البولندي في استعراض عسكري، ضمّ وحداتٍ مثل الحرس الشرفي التمثيلي للجيش الشعبي البولندي ، وفرقة الجيش الشعبي البولندي الموسيقية (بقيادة العقيد ليستوك)، بالإضافة إلى طلاب الكليات العسكرية ووحدات احتفالية أخرى ارتدت أزياءً عسكرية بولندية تاريخية تعود إلى عهد أسرة بياست . [ 16 ] [ 17 ] ويُعتبر هذا الاستعراض اليوم أكبر استعراض عسكري في تاريخ بولندا. [ 18 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. 1 2 3 4 هالينا ليرسكي (30 يناير 1996). القاموس التاريخي لبولندا، 966-1945 . ABC-CLIO. الصفحات 104-105 . ISBN  978-0-313-03456-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أبريل 2012 .
  2. ^ كريستيانيزاكجا بولسكي południowej. تم إنشاء المواد في 29 أكتوبر 1993 في روكو، كراكوف، 1994
  3. 1 2 3 4 5 6 جيرزي لوكوفسكي؛ دبليو إتش زوادزكي (6 يوليو 2006). تاريخ موجز لبولندا . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 9 – 10. رقم ISBN  978-0-521-85332-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أبريل 2012 .
  4. ↑ جينيفيف زوبرزيكي (15 سبتمبر 2006). صلبان أوشفيتز: القومية والدين في بولندا ما بعد الشيوعية . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 64. ISBN  978-0-226-99304-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أبريل 2012 .
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 يوليوس بارداش، بوجوسلاف ليسنودورسكي، وميكال بيترزاك، Historia panstwa i prawa polskiego Warsaw: Paristwowe Wydawnictwo Naukowe، 1987، ص 53-54
  6. ↑ نورمان ديفيز ( 30 مارس 2005). ملعب الله: الأصول حتى عام 1795. مطبعة جامعة كولومبيا. ص 53. ISBN  978-0-231-12817-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أبريل 2012 .
  7. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 جيرزي كلوتشوفسكي (14 سبتمبر 2000). تاريخ المسيحية البولندية . مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 10-13 . ISBN  978-0-521-36429-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أبريل 2012 .
  8. 1 2 3 4 5 هالينا ليرسكي (30 يناير 1996). القاموس التاريخي لبولندا، 966-1945 . ABC-CLIO. ص 27. ISBN  978-0-313-03456-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أبريل 2012 .
  9. 1 2 نورمان ديفيز ( 30 مارس 2005). ملعب الله: الأصول حتى عام 1795. مطبعة جامعة كولومبيا. ص 57. ISBN  978-0-231-12817-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أبريل 2012 .
  10. 1 2 ليزيك موزولسكي (2007). نارودزيني ميدزمورزا: ازدهار في أوروبا، وهو ما أدى إلى نشوء جيوسياسية شاملة في أوروبا من خلال النجوم البارزين وأحداث شريدنيوفيت . بيلونا. ص. 638.جكي:KQL3CPL831C . تم الاسترجاع 5 أبريل 2012 . 
  11. ↑ الأستاذة أنيتا ج. برازموفسكا (13 يوليو 2011). تاريخ بولندا . بالغراف ماكميلان. ص 24. ISBN  978-0-230-34537-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أبريل 2012 .
  12. ↑ نورمان ديفيز (30 مارس 2005). ملعب الله: الأصول حتى عام 1795. مطبعة جامعة كولومبيا. الصفحات 15-17 . ISBN  978-0-231-12817-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أبريل 2012 .
  13. ↑ طابع بريدي أمريكي رقم 1313، طابع بريدي بولندي للألفية، غير مستخدم، مؤرشف بتاريخ 14 أبريل 2015 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  14. ^ "Defilada tysiąclecia – partyjne obchody milenium – zdjęcie nr 7" . wyborcza.pl . تم الاسترجاع في 31 يوليو 2020 .
  15. ^ "Niesamowita Defilada Tysiąclecia. Tak to wyglądało w 1966 [ WIDEO ] | Warszawa W Pigułce" . 16 أغسطس 2015 . تم الاسترجاع في 31 يوليو 2020 .
  16. ↑ "Kronika RP" . kronikarp.pl . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 يوليو 2020 .
  17. ↑ "الروتزاري (في السينما) ينتفضون في موكب في معظم 1000 حصان بولسكوغو" . مؤرشفة من الأصلي في 14 يوليو 2019 . تم الاسترجاع في 14 يوليو 2019 .
  18. ^ "Jak wyglądała największa parada wojskowa w historii Polski" . 19 يوليو 2016.

للمزيد من القراءة