المسيحيون (حركة الحجر)

كانت حركة المسيحيين (حركة ستون) جماعة ظهرت خلال الصحوة الكبرى الثانية في أوائل القرن التاسع عشر. وكان أبرز قادتها بارتون دبليو ستون . التزمت هذه الجماعة بإحياء المسيحية البدائية . اندمجت مع حركة تلاميذ المسيح (حركة كامبل) عام ١٨٣٢ لتشكيل ما يُعرف الآن بحركة الإحياء الأمريكية (المعروفة أيضًا باسم حركة ستون-كامبل للإحياء).

يتم تمثيل هذا التقليد اليوم في كنائس المسيح والكنيسة المسيحية (تلاميذ المسيح) . ^{[ 1 ]}

بارتون ستون

وُلد بارتون دبليو ستون لجون وماري ستون عام ١٧٧٢ في بورت توباكو، ميريلاند . نشأ الصبي في كنف الكنيسة الأنجليكانية ، ثم تأثر بالكنائس المعمدانية والميثودية والأسقفية . وقدِم دعاة يمثلون المعمدانيين والميثوديين إلى المنطقة خلال الصحوة الكبرى الثانية، وأُسست كنائس معمدانية وميثودية في المقاطعة .

التحق بارتون بأكاديمية غيلفورد في ولاية كارولاينا الشمالية عام ١٧٩٠. ^{[ ٢ ]}^{: ٧١} وهناك، استمع ستون إلى جيمس مكغريدي ( قس بروتستانتي ) وهو يلقي خطبة. ^{[ ٢ ]}^{: ٧٢} وبعد بضع سنوات، أصبح قسًا بروتستانتيًا. ^{[ ٢ ]}^{: ٧٢} ولكن، عندما تعمّق ستون في دراسة معتقدات المشيخيين، ولا سيما اعتراف وستمنستر الإيماني ، شكّك في أن بعض معتقدات الكنيسة تستند حقًا إلى الكتاب المقدس. ^{[ ٢ ]}^{: ٧٢، ٧٣} ولم يستطع قبول العقائد الكالفينية المتعلقة بالفساد الكامل ، والاختيار غير المشروط ، والقدر . ^{[ 2 ]}^{: 72، 73} كما اعتقد أن "التطور اللاهوتي المزعوم للكالفينية قد تم شراؤه... بثمن إثارة الانقسام" و"حمّلها... مسؤولية ظهور عشر طوائف مختلفة داخل التقاليد المشيخية وحدها". ^{[ 3 ]}^{: 110}

إحياء كين ريدج

في عام ١٨٠١، زرعت حركة إحياء كين ريدج في كنتاكي بذور حركة في كنتاكي ووادي نهر أوهايو للانفصال عن المذهب المذهبي . وفي عام ١٨٠٣، انسحب ستون وآخرون من مجمع كنتاكي الكنسي وشكلوا مجمع سبرينغفيلد الكنسي . وكان الحدث الأبرز في حركة ستون هو نشر " الوصية الأخيرة" لمجمع سبرينغفيلد الكنسي ، في كين ريدج، كنتاكي، عام ١٨٠٤. والوصية الأخيرة وثيقة موجزة أعلن فيها ستون وخمسة آخرون انسحابهم من المذهب المشيخي ورغبتهم في أن يكونوا جزءًا من جسد المسيح فقط. ^{[ ٤ ]} ودعا الكتّاب إلى وحدة جميع أتباع يسوع، وأشاروا إلى أهمية الحكم الذاتي للجماعة، واستشهدوا بالكتاب المقدس كمصدر لفهم إرادة الله. استنكروا الاستخدام المثير للانقسام لاعتراف وستمنستر الإيماني ، ^{[ 5 ]}^{: 79،} واعتمدوا اسم "المسيحي" لتمييز جماعتهم. ^{[ 5 ]}^{: 80}

التواصل المسيحي

كان إلياس سميث قد سمع بحركة ستون بحلول عام 1804، وبحركة أوكيلي بحلول عام 1808. ^{[ 6 ]}^{: 190} اندمجت المجموعات الثلاث بحلول عام 1810. ^{[ 6 ]}^{: 190} في ذلك الوقت، بلغ عدد أعضاء الحركة الموحدة حوالي 20,000 عضو. ^{[ 6 ]}^{: 190} عُرفت هذه الزمالة غير الرسمية للكنائس باسم "الرابطة المسيحية" أو "الكنيسة المسيحية". ^{[ 6 ]}^{: 190}^{[ 7 ]}^{: 68}

خصائص حركة ستون

كانت الحرية المسيحية حجر الزاوية لحركة ستون، مما دفعهم إلى رفض جميع العقائد والتقاليد والأنظمة اللاهوتية التاريخية التي تطورت عبر الزمن، والتركيز على مسيحية بدائية تستند إلى الكتاب المقدس. ^{[ 7 ]}^{: 104، 105}

بينما كان إحياء المسيحية البدائية محورياً لحركة ستون، فقد رأوا أن استعادة نمط حياة الكنيسة الأولى أمرٌ جوهري، وخلال السنوات الأولى "ركزوا أكثر... على الحياة المقدسة والبرّية من تركيزهم على أشكال وهياكل الكنيسة الأولى. ^{[ 7 ]}^{: 103} سعت الجماعة أيضاً إلى إحياء الكنيسة البدائية. ^{[ 7 ]}^{: 104} إلا أنه نظراً للقلق من أن التركيز على ممارسات معينة قد يقوض الحرية المسيحية، فقد اتخذ هذا الجهد شكل رفض التقاليد بدلاً من برنامج صريح لإعادة بناء ممارسات العهد الجديد. ^{[ 7 ]}^{: 104} كان التركيز على الحرية قوياً لدرجة أن الحركة تجنبت تطوير أي تقاليد كنسية، مما أدى إلى حركة "خالية إلى حد كبير من العقيدة أو الشكل أو الهيكل." ^{[ 7 ]}^{: 104، 105} ما جمع "الحركة معاً هو الالتزام بالمسيحية البدائية." ^{[ 7 ]}^{: 105}

كان من بين المواضيع المطروحة تسريع حلول الألفية . ^{[ 7 ]}^{: 104} اعتقد العديد من الأمريكيين في تلك الفترة أن الألفية باتت قريبة، وعقدوا آمالهم عليها على دولتهم الجديدة، الولايات المتحدة . ^{[ 7 ]}^{: 104} آمن أعضاء حركة ستون بأن المسيحية الموحدة القائمة على الكنيسة الرسولية ، لا على دولة أو أي من الطوائف القائمة، هي وحدها الكفيلة بتحقيق الألفية. ^{[ 7 ]}^{: 104} وُصفت ألفية ستون بأنها أكثر "رؤيوية" من ألفية ألكسندر كامبل، إذ اعتقد أن البشر أكثر عرضة للخطأ من أن يُمهدوا الطريق لعصر الألفية من خلال التقدم البشري. ^{[ 8 ]}^{: 6، 7} بل اعتقد أن الأمر يعتمد على قدرة الله، وأنه في انتظار إقامة الله لملكوته، ينبغي للمرء أن يعيش كما لو أن حكم الله قد أُقيم بالفعل. ^{[ 8 ]}^{: 6}

بالنسبة لحركة ستون، لم يكن الأمر متعلقًا كثيرًا بنظريات الأخرويات ، بل كان أقرب إلى التزامٍ مضادٍ للثقافة السائدة بالعيش كما لو أن ملكوت الله قد أُقيم بالفعل على الأرض. ^{[ 8 ]}^{: 6، 7} وقد دفعت هذه النظرة الأخروية أو رؤية العالم الكثيرين في حركة ستون إلى تبني السلمية، وتجنب المشاركة في الحكم المدني، ورفض العنف والعسكرة والجشع والمادية والعبودية . ^{[ 8 ]}^{: 6}

الاندماج مع تلاميذ المسيح

اتسمت حركة ستون بالحرية الجذرية وانعدام العقائد، بينما اتسمت حركة كامبل بـ"إعادة بناء منهجية وعقلانية" للكنيسة الأولى. ^{[ 7 ]}^{: 106-108} وعلى الرغم من اختلافاتهما، اتفقت الحركتان على عدة قضايا جوهرية. ^{[ 7 ]}^{: 108} فقد رأتا في استعادة المسيحية الرسولية وسيلةً لتسريع الألفية. ^{[ 7 ]}^{: 108} كما رأتا في استعادة الكنيسة الأولى سبيلًا إلى الحرية المسيحية. ^{[ 7 ]}^{: 108} وآمنتا بإمكانية تحقيق الوحدة بين المسيحيين من خلال اتخاذ المسيحية الرسولية نموذجًا. ^{[ 7 ]}^{: 108} وكان التزام الحركتين باستعادة الكنيسة الأولى وتوحيد المسيحيين كافيًا لتحفيز الوحدة بين العديد من المنتمين إليهما. ^{[ 8 ]}^{: 8، 9}

اندمجت حركتا ستون وكامبل عام 1832. ^{[ 9 ]}^{: 28}^{[ 10 ]}^{: 116-120}^{[ 11 ]}^{: 212}^{[ 12 ]}^{: 21}^{[ 13 ]}^{: 37.} وتمّ إضفاء الطابع الرسمي على هذا الاندماج في قاعة اجتماعات هاي ستريت في ليكسينغتون، كنتاكي، بمصافحة بين بارتون دبليو ستون و "راكون" جون سميث . ^{[ 10 ]}^{: 116-120.} وقد اختار الحاضرون سميث للتحدث نيابةً عن أتباع كامبل. ^{[ 10 ]}^{: 116.} وعُقد اجتماع تمهيدي للمجموعتين في أواخر ديسمبر 1831، تُوّج بالاندماج في 1 يناير 1832. ^{[ 10 ]}^{: 116-120}^{[ 13 ]}^{: 37.}

تم تعيين ممثلين اثنين من المجتمعين لنقل خبر الاتحاد إلى جميع الكنائس: جون روجرز، عن المسيحيين، و"راكون" جون سميث عن الإصلاحيين. وعلى الرغم من بعض التحديات، تكللت عملية الاندماج بالنجاح. ^{[ 5 ]}^{: 153-154} اعتقد الكثيرون أن هذا الاتحاد يحمل في طياته وعدًا كبيرًا بنجاح الحركة الموحدة في المستقبل، ورحبوا بالخبر بحماس. ^{[ 8 ]}^{: 9}

مع الاندماج، برز تحدي تسمية الحركة الجديدة. كان من الواضح أن إيجاد اسمٍ كتابي غير طائفي أمرٌ بالغ الأهمية. أراد ستون الاستمرار في استخدام اسم "المسيحيين"، بينما أصرّ ألكسندر كامبل على "تلاميذ المسيح". ونتيجةً لذلك، استُخدم كلا الاسمين. ^{[ 5 ]}^{: 27-28}^{[ 14 ]}^{: 125} ولا يزال هذا الالتباس حول الأسماء قائمًا حتى اليوم. ^{[ 5 ]}^{: 27-28}

يُمثَّل تقليد ستون-كامبل اليوم في كنائس المسيح والكنيسة المسيحية (تلاميذ المسيح) . ^{[ 1 ]}

ملحوظات

1 2 كليبر، جون إي. (17 أكتوبر 2014). موسوعة كنتاكي . مطبعة جامعة كنتاكي. ص. 185. ردمك 978-0-8131-5901-0.
1 2 3 4 5 ليروي غاريت، حركة ستون-كامبل: قصة حركة الإصلاح الأمريكية ، مطبعة الكلية، 2002، رقم ISBN 0-89900-909-3، ISBN 978-0-89900-909-4573 صفحة
↑ دوغلاس ألين فوستر وأنتوني ل. دونافانت، موسوعة حركة ستون-كامبل: الكنيسة المسيحية (تلاميذ المسيح)، الكنائس المسيحية/كنائس المسيح، كنائس المسيح ، دار نشر ويليام ب. إيردمانز، 2004، رقم ISBN 0-8028-3898-7، ISBN 978-0-8028-3898-8، 854 صفحة، مدخل عن "الكالفينية"
↑ مارشال، روبرت؛ دنلافي، جون؛ ماكنمار، ريتشارد؛ ستون، بي دبليو؛ طومسون، جون؛ وبورفيانس، ديفيد (1804). الوصية الأخيرة لمجمع سبرينغفيلد الكنسي
1 2 3 4 5 ماكاليستر، ليستر ج. وتاكر، ويليام إي. (1975)، رحلة في الإيمان: تاريخ الكنيسة المسيحية (تلاميذ المسيح) ، سانت لويس، ميزوري: دار تشاليس للنشر، رقم ISBN 978-0-8272-1703-4
1 2 3 4 دوغلاس ألين فوستر وأنتوني ل. دونافانت، موسوعة حركة ستون-كامبل: الكنيسة المسيحية (تلاميذ المسيح)، الكنائس المسيحية/كنائس المسيح، كنائس المسيح ، دار نشر ويليام ب. إيردمانز، 2004، رقم ISBN 0-8028-3898-7، ISBN 978-0-8028-3898-8854 صفحة، مدخل على موقع Christian Connection
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 سي. ليونارد ألين وريتشارد تي. هيوز، اكتشاف جذورنا: أصول كنائس المسيح، مطبعة جامعة أبيلين المسيحية، 1988، ISBN 0-89112-006-8
1 2 3 4 5 6 ريتشارد توماس هيوز و آر إل روبرتس، كنائس المسيح ، الطبعة الثانية، مجموعة غرينوود للنشر، 2001، رقم ISBN 0-313-23312-8، ISBN 978-0-313-23312-8345 صفحة
↑ مونرو إي. هاولي، إعادة حفر الآبار: البحث عن المسيحية غير الطائفية ، منشورات كواليتي، أبيلين، تكساس، 1976، رقم ISBN 0-89137-512-0(ورقي)، رقم ISBN 0-89137-513-9(قطعة قماش)
1 2 3 4 ديفيس، ماجستير في اللاهوت (1915). كيف بدأ التلاميذ ونما، تاريخ موجز للكنيسة المسيحية ، سينسيناتي: شركة ستاندرد للنشر
↑ غاريسون، وينفريد إرنست وديغروت، ألفريد ت. (1948). تلاميذ المسيح، تاريخ ، سانت لويس، ميزوري: مطبعة بيثاني
↑ دوغلاس ألين فوستر وأنتوني ل. دونافانت، موسوعة حركة ستون-كامبل: الكنيسة المسيحية (تلاميذ المسيح)، الكنائس المسيحية/كنائس المسيح، كنائس المسيح ، دار نشر ويليام ب. إيردمانز، 2004، رقم ISBN 0-8028-3898-7، ISBN 978-0-8028-3898-8٨٥٤ صفحة، قسم تمهيدي بعنوان: تاريخ ستون-كامبل على مدى ثلاثة قرون: دراسة وتحليل
1 2 دوغلاس ألين فوستر وأنتوني ل. دونافانت، موسوعة حركة ستون-كامبل: الكنيسة المسيحية (تلاميذ المسيح)، الكنائس المسيحية/كنائس المسيح، كنائس المسيح ، دار نشر ويليام ب. إيردمانز، 2004، رقم ISBN 0-8028-3898-7، ISBN 978-0-8028-3898-8854 صفحة، التسلسل الزمني التمهيدي
↑ دوغلاس ألين فوستر وأنتوني ل. دونافانت، موسوعة حركة ستون-كامبل: الكنيسة المسيحية (تلاميذ المسيح)، الكنائس المسيحية/كنائس المسيح، كنائس المسيح ، دار نشر ويليام ب. إيردمانز، 2004، رقم ISBN 0-8028-3898-7، ISBN 978-0-8028-3898-8854 صفحة، مدخل عن كامبل، ألكسندر

روابط خارجية

أعمال متعلقة بالوصية الأخيرة لمجلس مشيخة سبرينغفيلد على ويكي مصدر

[Kleber2014-1] 1 2 كليبر، جون إي. (17 أكتوبر 2014). موسوعة كنتاكي . مطبعة جامعة كنتاكي. ص. 185. ردمك 978-0-8131-5901-0.

[Garrett_2002-2] 1 2 3 4 5 ليروي غاريت، حركة ستون-كامبل: قصة حركة الإصلاح الأمريكية ، مطبعة الكلية، 2002، رقم ISBN 0-89900-909-3، ISBN 978-0-89900-909-4573 صفحة

[Encyclopedia_of_the_Stone-Campbell_Movement:_Calvinism-3] دوغلاس ألين فوستر وأنتوني ل. دونافانت، موسوعة حركة ستون-كامبل: الكنيسة المسيحية (تلاميذ المسيح)، الكنائس المسيحية/كنائس المسيح، كنائس المسيح ، دار نشر ويليام ب. إيردمانز، 2004، رقم ISBN 0-8028-3898-7، ISBN 978-0-8028-3898-8، 854 صفحة، مدخل عن "الكالفينية"

[4] مارشال، روبرت؛ دنلافي، جون؛ ماكنمار، ريتشارد؛ ستون، بي دبليو؛ طومسون، جون؛ وبورفيانس، ديفيد (1804). الوصية الأخيرة لمجمع سبرينغفيلد الكنسي

[McAlister_&_Tucker,_1975-5] 1 2 3 4 5 ماكاليستر، ليستر ج. وتاكر، ويليام إي. (1975)، رحلة في الإيمان: تاريخ الكنيسة المسيحية (تلاميذ المسيح) ، سانت لويس، ميزوري: دار تشاليس للنشر، رقم ISBN 978-0-8272-1703-4

[Encyclopedia_of_the_Stone-Campbell_Movement:_Christian_Connection-6] 1 2 3 4 دوغلاس ألين فوستر وأنتوني ل. دونافانت، موسوعة حركة ستون-كامبل: الكنيسة المسيحية (تلاميذ المسيح)، الكنائس المسيحية/كنائس المسيح، كنائس المسيح ، دار نشر ويليام ب. إيردمانز، 2004، رقم ISBN 0-8028-3898-7، ISBN 978-0-8028-3898-8854 صفحة، مدخل على موقع Christian Connection

[Allen_&_Hughes_1988-7] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 سي. ليونارد ألين وريتشارد تي. هيوز، اكتشاف جذورنا: أصول كنائس المسيح، مطبعة جامعة أبيلين المسيحية، 1988، ISBN 0-89112-006-8

[Hughes_and_Roberts,_2001-8] 1 2 3 4 5 6 ريتشارد توماس هيوز و آر إل روبرتس، كنائس المسيح ، الطبعة الثانية، مجموعة غرينوود للنشر، 2001، رقم ISBN 0-313-23312-8، ISBN 978-0-313-23312-8345 صفحة

[Redigging_the_Wells-9] مونرو إي. هاولي، إعادة حفر الآبار: البحث عن المسيحية غير الطائفية ، منشورات كواليتي، أبيلين، تكساس، 1976، رقم ISBN 0-89137-512-0(ورقي)، رقم ISBN 0-89137-513-9(قطعة قماش)

[Davis,_1915-10] 1 2 3 4 ديفيس، ماجستير في اللاهوت (1915). كيف بدأ التلاميذ ونما، تاريخ موجز للكنيسة المسيحية ، سينسيناتي: شركة ستاندرد للنشر

[Garrison_&_DeGroot,_1948-11] غاريسون، وينفريد إرنست وديغروت، ألفريد ت. (1948). تلاميذ المسيح، تاريخ ، سانت لويس، ميزوري: مطبعة بيثاني

[Encyclopedia_of_the_Stone-Campbell_Movement:_Survey_and_Analysis-12] دوغلاس ألين فوستر وأنتوني ل. دونافانت، موسوعة حركة ستون-كامبل: الكنيسة المسيحية (تلاميذ المسيح)، الكنائس المسيحية/كنائس المسيح، كنائس المسيح ، دار نشر ويليام ب. إيردمانز، 2004، رقم ISBN 0-8028-3898-7، ISBN 978-0-8028-3898-8٨٥٤ صفحة، قسم تمهيدي بعنوان: تاريخ ستون-كامبل على مدى ثلاثة قرون: دراسة وتحليل

[Encyclopedia_of_the_Stone-Campbell_Movement:_Chronology-13] 1 2 دوغلاس ألين فوستر وأنتوني ل. دونافانت، موسوعة حركة ستون-كامبل: الكنيسة المسيحية (تلاميذ المسيح)، الكنائس المسيحية/كنائس المسيح، كنائس المسيح ، دار نشر ويليام ب. إيردمانز، 2004، رقم ISBN 0-8028-3898-7، ISBN 978-0-8028-3898-8854 صفحة، التسلسل الزمني التمهيدي

[Encyclopedia_of_the_Stone-Campbell_Movement:_Alexander_Campbell-14] دوغلاس ألين فوستر وأنتوني ل. دونافانت، موسوعة حركة ستون-كامبل: الكنيسة المسيحية (تلاميذ المسيح)، الكنائس المسيحية/كنائس المسيح، كنائس المسيح ، دار نشر ويليام ب. إيردمانز، 2004، رقم ISBN 0-8028-3898-7، ISBN 978-0-8028-3898-8854 صفحة، مدخل عن كامبل، ألكسندر

[ 1 ]

[ ٢ ]

[ ٤ ]

[ 5 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗