الحديد في الفولكلور

للحديد تاريخ طويل ومتنوع في أساطير العالم وفلكلوره.
بينما يُطلق اسم الحديد اليوم على عنصر كيميائي ، فإن المعنى التقليدي لكلمة "حديد" هو ما يُعرف الآن بالحديد المطاوع . في شرق آسيا، كان الحديد الزهر شائعًا أيضًا بعد عام 500 قبل الميلاد، وكان يُسمى "الحديد المطبوخ"، بينما كان يُطلق على الحديد المطاوع اسم "الحديد الخام" (في أوروبا، ظل الحديد الزهر نادرًا جدًا حتى استُخدم في صناعة قذائف المدافع في القرن الرابع عشر). في نهاية العصر البرونزي وبداية العصر الحديدي ، حلت الأدوات الحديدية (بما في ذلك الأسلحة) محل الأدوات البرونزية، وحلت الحضارات التي تستخدم الحديد محل الحضارات التي تستخدم البرونز. انبثقت العديد من الأساطير القديمة من هذا التحول، مثل ملحمة هوميروس والفيدا ، بالإضافة إلى تحولات ثقافية كبيرة في أفريقيا . يتميز الحديد الممزوج بكميات أكبر من الكربون بخصائص تشغيل وخصائص هيكلية مختلفة تمامًا، ويُسمى الفولاذ . كان الفولاذ نادرًا؛ وكان تصنيعه صعبًا وغير متوقع إلى حد ما، وغالبًا ما ارتبط عمال الفولاذ بمهارات خارقة للطبيعة، حتى قيام الثورة الصناعية . أصبح إنتاج الفولاذ الآن أرخص، ومعظم ما يُباع حاليًا تحت مسمى "الحديد المطاوع" هو في الواقع فولاذ طري . راجع علم المعادن الحديدية لمزيد من التفاصيل التاريخية.
في أوروبا
كولد آيرون
يُعتقد تاريخياً أن "الحديد البارد" يطرد أو يحبس أو يؤذي الأشباح والجنيات والساحرات وغيرها من الكائنات الخارقة للطبيعة الخبيثة . وقد استمر هذا الاعتقاد في الخرافات اللاحقة بأشكال متعددة.
- كان يُقال إن تثبيت حدوة حصان حديدية على الباب يطرد الأرواح الشريرة ، أو لاحقاً، يجلب الحظ السعيد.
- كان يُعتقد أن إحاطة المقبرة بسياج حديدي تحتوي على أرواح الموتى .
- كان يُعتقد أن دفن سكين حديدية تحت مدخل المنزل يمنع الساحرات من الدخول.
"الحديد البارد" هو اسم بديل يستخدمه الصيادون الأيرلنديون للإشارة إلى حيوانات وحوادث مختلفة يعتبرونها نذير شؤم. وقد لوحظت ظاهرة مماثلة لدى الصيادين الاسكتلنديين. [ 1 ]
حدوات الخيل

تُعتبر حدوات الخيل جالبةً للحظ السعيد في العديد من الثقافات، بما في ذلك ثقافات إنجلترا والدنمارك وليتوانيا وإستونيا ، ويُعدّ شكلها وطريقة صنعها ومكان وضعها ومصدرها أمورًا بالغة الأهمية. ويُعتقد عمومًا أنه إذا عُلّقت حدوة الخيل على بابٍ بحيث يكون طرفاها متجهين للأعلى ، فإن الحظ السعيد سيحلّ، بينما إذا كانا متجهين للأسفل، فإن الحظ السيئ سيحلّ. إلا أن التقاليد تختلف في هذا الشأن؛ ففي بعض الثقافات، تُعلّق حدوة الخيل بحيث يكون طرفاها متجهين للأسفل (ليتدفق الحظ على الشخص الواقف تحتها)، وفي ثقافات أخرى، تُعلّق بحيث يكون طرفاها متجهين للأعلى (حتى لا يتساقط الحظ)، وفي ثقافات أخرى لا يهمّ مكان التعليق طالما أن حدوة الخيل مستعملة (وليست جديدة)، وموجودة (وليست مُشتراة)، ويمكن لمسها. وفي جميع التقاليد، يُعتقد أن الحظ يكمن في حدوة الخيل ويمكن أن يتدفق من طرفيها.
في بعض التقاليد، يُعزى الحظ الجيد أو السيئ إلى مالك حدوة الحصان فقط، وليس إلى من يعلقها. لذا، إذا سُرقت حدوة الحصان، أو استُعيرت، أو حتى عُثر عليها، فإن الحظ الجيد أو السيئ سيصيب مالكها ، وليس من عثر عليها أو سرقها. بينما تشترط تقاليد أخرى العثور على حدوة الحصان لتكون فعّالة.

إحدى الروايات الشائعة لأصل عادة حدوات الخيل لجلب الحظ هي قصة القديس دونستان والشيطان. كان دونستان، الذي أصبح رئيس أساقفة كانتربري عام 959 ميلادي، حدادًا. تروي القصة أنه قام ذات مرة بتعليق حدوة حصان على حافر الشيطان عندما طُلب منه إعادة حذو حصانه. تسبب هذا في ألم شديد للشيطان، ولم يوافق دونستان على إزالة الحدوة وإطلاق سراح الشيطان إلا بعد أن وعده الشيطان بألا يدخل مكانًا تُعلق فيه حدوة حصان على الباب. [ 3 ]
سبب آخر محتمل لوضع حدوات الخيل فوق المداخل هو درء الجنيات ، حيث يفترض أن الكائنات الخارقة للطبيعة تنفر من الحديد، وبما أن حدوات الخيل كانت مصدراً متوفراً بسهولة للحديد، فقد كان من الممكن تثبيتها فوق الباب لمنع دخول هذه الكائنات إلى المنزل.
الحديد النيزكي في التبت
كلمة Thogcha ( بالتبتية : ཐོག་ལྕགས ، بالويلي : thog lcags ) [ 4 ] تعني "حديد السماء" باللغة التبتية. كان الحديد النيزكي يحظى بتقدير كبير في جميع أنحاء جبال الهيمالايا، حيث كان يدخل في تركيب سبائك متعددة المعادن متطورة لأدوات الطقوس مثل وعاء الغناء (Jansen، 1992) وفوربا (Müller-Ebeling، وآخرون ، 2002).
يذكر بير (1999: ص 234) ما يلي:
يُعدّ الحديد النيزكي، أو "حديد السماء" (بالتبتية: gnam lcags)، المادة الأمثل لصنع التجسيد المادي للفاجرا أو غيرها من الأسلحة الحديدية، إذ سبق أن صقلته الآلهة السماوية خلال رحلته عبر السماء. ويُمثّل اتحاد الشكل والفراغ استعارةً مثاليةً لصورة النيزك أو "الحجر الساقط من السماء"، الذي يتجلى من فراغ الفضاء على هيئة شهاب أو كرة نارية، ويترك قطعةً من "حديد السماء" المنصهر على الأرض. وقد وُصفت العديد من الفاجرات التي تحملها الآلهة كأسلحة بأنها مصنوعة من حديد النيازك، وقد استقبلت التبت، بارتفاعها الشاهق وغلافها الجوي الرقيق ومناظرها الطبيعية القاحلة، وفرةً من شظايا النيازك. وكثيراً ما كانت تُصنع الفاجرات التبتية من حديد النيازك، وكعملٍ من أعمال السحر التعاطفي، كان يُعاد جزءٌ من حديد النيزك إلى موقعه الأصلي. [ 5 ]
في اليهودية
في سفر القضاة ١: ١٩، مع أن الله كان مع يهوذا (انظر الآية ٢)، إلا أنه لم يستطع قيادة الأمة إلى النصر على أهل الوادي بسبب امتلاكهم مركبات حديدية. «وكان الرب مع يهوذا، فطرد سكان الجبل، لكنه لم يستطع طرد سكان الوادي، لأنهم كانوا يمتلكون مركبات حديدية.» [ ٦ ]
في الخيال
"الحديد البارد" مصطلح مجازي يُستخدم للإشارة إلى الحديد. وقد عرّف فرانسيس غروز في قاموسه للغة العامية عام 1811 " الحديد البارد" بأنه "سيف، أو أي سلاح آخر للقطع أو الطعن". ويُستخدم هذا المصطلح غالباً بصيغة "الفولاذ البارد" في اللغة الدارجة الحديثة.
استخدم روديارد كيبلينج في قصيدته " الحديد البارد "، الموجودة في مجموعته القصصية " المكافآت والجنيات " التي صدرت عام 1910 ، المصطلح شعريًا بمعنى "سلاح".
كتب المؤلف الاسكتلندي السير والتر سكوت في روايته " ريدغونتليت " : "زوجتك ساحرة يا رجل؛ يجب أن تعلق حدوة حصان على باب غرفتك".
في عالم الفانتازيا الحديث، قد يشير مصطلح "الحديد البارد" إلى نوع خاص من المعادن، مثل الحديد النيزكي أو المعدن الخام. وغالباً ما تتمتع الأسلحة والأدوات المصنوعة من الحديد البارد بفعالية خاصة ضد مخلوقات مثل الجنيات والأرواح.
في فيلم ديزني "ماليفيسنت" ، تكشف الشخصية الرئيسية في وقت مبكر أن الحديد قاتل للجنيات، وأن المعدن يحرقها عند ملامسته.
في ألعاب بوكيمون ، تُعتبر البوكيمونات المصنفة ضمن النوع الخيالي ضعيفة أمام الحركات المصنفة ضمن النوع الفولاذي. كما أن حركات النوع الخيالي أقل فعالية من أنواع الحركات الأخرى ضد بوكيمونات النوع الفولاذي.
في رواية "اللوردات والسيدات" من سلسلة " ديسك وورلد " لتيري براتشيت ، يُصوَّر الجان كعرقٍ غريبٍ وخبيث، شديد الحساسية لما يُعرف لدى القارئ المعاصر بالمجالات المغناطيسية. ولهذا السبب، فهم ينفرون بشدة من الحديد.
في فيلم "كواترماس والحفرة" ، تُستخدم رافعة حديدية لتشتيت طاقة كائن فضائي من المريخ ينبثق من الحفريات الأثرية. وقد استشهد أحد الشخصيات التي اقترحت النظرية وطبقتها بمقولة "الحديد والماء ضد الشيطان".
في لعبة "صائدو الترولز: حكايات أركاديا" ، وكذلك في سلسلة "حكايات أركاديا" الأوسع ، يمكن استخدام حدوة حصان من الحديد الخالص، تُعرف باسم "غاغليتاك"، لإجبار المتحولين على اتخاذ شكل ترول أو إنسان، حسب الشكل الذي لم يتخذوه طواعيةً، وذلك بمجرد ملامستها المباشرة. تُستخدم "غاغليتاك" في السلسلة لكشف حقيقة كون الترولز والبشر متحولين.
في لعبة "تشانجلينج: ذا دريمنج" ، يُعتبر كل من المتحولين والجنيات الحقيقية ضعفاء أمام الحديد البارد. في آليات اللعبة، يُلحق الحديد البارد ضررًا "مُضاعفًا" بالمتحولين والجنيات الحقيقية، ما يعني أنه لا يُمكن علاجه بأي وسائل خارقة للطبيعة أو قدرات شفاء مُسرّعة. يجب على اللاعب الذي يلعب بشخصية متحول أو جنية حقيقية أن يُوازن بين مخاطر قتال الأشخاص الذين يحملون الحديد البارد، إذ قد يستغرق الشفاء من الجروح المُحتملة وقتًا يُعادل، إن لم يكن أطول، من الشفاء من جروح مُماثلة تُصيب الإنسان.
انظر أيضاً
مراجع
- ^ فلوين، بيربري ني (2018). الحديد البارد: جوانب من التقاليد المهنية للصيادين الأيرلنديين . جامعة كلية دبلن. ص 35 – 36، 286 – 288. ISBN 978-0-9565628-7-6.
- ↑ ثورب، بنيامين (1851). الأساطير الشمالية: تشمل التقاليد الشعبية الرئيسية والخرافات في الدول الاسكندنافية وشمال ألمانيا وهولندا . إي. لوملي.
- ↑ إدوارد ج. فلايت (1871). الأسطورة الحقيقية للقديس دونستان والشيطان: توضيح كيف أصبح حدوة الحصان تعويذة ضد السحر ( الطبعة الثالثة). لندن.
{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط ) - ↑ بيليزا، جون فنسنت (مارس 1999). ثوغتشاغ: التمائم القديمة في التبت. المصدر:(تم الاطلاع عليه: الأربعاء 14 أبريل 2010)
- ↑ بير، روبرت (1999). موسوعة الرموز والزخارف التبتية ( طبعة غلاف مقوى). شامبالا. ص 234. ISBN 978-1-57062-416-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أبريل 2010 .
- ↑ قضاة 1:19
للمزيد من القراءة
- فينيران، نيال (2003). معتقدات العين الشريرة في إثيوبيا والرمزية السحرية لصناعة الحديد. المصدر:أُرشف بتاريخ 6 مارس 2018 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
- لولور، روبرت (1991). أصوات اليوم الأول: الصحوة في زمن الأحلام لدى السكان الأصليين. روتشستر، فيرمونت: دار النشر الدولية للتقاليد الداخلية المحدودة. رقم ISBN 0-89281-355-5
- يانسن، إيفا رودي (1992). أوعية الغناء: دليل عملي للتعليم والاستخدام . هولندا: منشورات بينكي كوك . (انظر إلى جزء من الكتاب الممسوحة ضوئيًا على الرابط التالي (تم الاطلاع عليه في 1 ديسمبر 2006)).)
- مولر-إيبيلينغ، كلوديا وكريستيان راتش وسوريندرا بهادور شاهي (2002). الشامانية والتانترا في جبال الهيمالايا . ترجمة أنابيل لي . روتشستر، فيرمونت: إنر تراديشنز.
- بيلر، أليكس و. (1995). فن الحدادة . إديسون، نيوجيرسي: دار كاسل للنشر. الصفحات 41-42 . ISBN 978-0-7858-0395-9.
- كوسمرل، فرانك (ديسمبر 2001). فؤوس بنسلفانيا المصنوعة من أجنحة الإوز وتقنيات الحديد والصلب المبكرة . وقائع جمعية الصناعات الأمريكية المبكرة.
- بريجز، روبن. الساحرات والجيران: السياق الاجتماعي والثقافي للسحر الأوروبي . بوري سانت إدموندز، سوفولك: دار هاربر كولينز للنشر. 1996. ISBN 0-00-215844-2.
- إيلوورثي، فريدريك توماس . العين الشريرة: سرد لهذه الخرافة القديمة واسعة الانتشار . نيويورك: دار نشر بيل. 1989. ISBN 0-517-67944-2إعادة طبع النسخة الأصلية لعام 1895.
- جايلي، روزماري إيلين. موسوعة السحرة والسحر . نيويورك: فاكتس أون فايل، 1989. ISBN 978-0-8160-2268-7.
- لورانس، روبرت مينز، طبيب. سحر حدوة الحصان مع ملاحظات أخرى عن الفولكلور . بوسطن ونيويورك: هوتون، ميفلين، وشركاه، 1898.
- غاراد، لارش س. "أمثلة إضافية على تعاويذ المنزل المحتملة في جزيرة مان." الفولكلور 100 (1989): 110-112.
- تيبت، سي إف "العتبات الحديدية كوسيلة للحماية". الفولكلور 91 (1980): 240.
- الجنيات
- حديد
- الأشياء في الفولكلور
- السحر في الفولكلور والأساطير
