التعليق (علم اللغة)

في علم اللغة ، يُعدّ التعليق شرحًا تفصيليًا، سطرًا بسطر أو حتى كلمة بكلمة، يُرفق عادةً بطبعة نصٍّ ما في المجلد نفسه أو في مجلدٍ مُصاحب. وقد يستند إلى منهجيات القراءة المتأنية والنقد الأدبي ، لكن هدفه الأساسي هو توضيح لغة النص والثقافة التي أنتجته، وكلاهما قد يكون غريبًا على القارئ. وعادةً ما يتخذ هذا التعليق شكل حواشي سفلية أو حواشي ختامية أو نصٍّ منفصل مُشار إليه في السطر أو الفقرة أو الصفحة.

تشمل وسائل تقديم التعليقات على لغة النص ملاحظات حول النقد النصي ، والنحو، والدلالة، وتحليل البلاغة ، والاستعارات الأدبية ، والأسلوب . والهدف هو إزالة أو تقليل أو توضيح العوائق اللغوية التي تحول دون قراءة النص وفهمه.

إذا كان النص تاريخيًا ، أو أُنتج ضمن ثقافة يُفترض أن القارئ غير مُلمّ بها بشكل كافٍ، فقد يتطلب الأمر توضيحًا لمجموعة أوسع من القضايا. تشمل هذه القضايا، على سبيل المثال لا الحصر، البيانات البيوغرافية المتعلقة بالمؤلف، والأحداث التاريخية ، والعادات والقوانين ، والمصطلحات التقنية وحقائق الحياة اليومية، والمعتقدات الدينية والمنظورات الفلسفية ، والإشارات الأدبية، والمواقع الجغرافية ، والإحالات المرجعية إلى مقاطع ذات صلة في العمل نفسه، أو أعمال أخرى للمؤلف، أو المصادر التي استخدمها. ^{[ 1 ]}

تُعدّ بعض الشروح من العصور الكلاسيكية القديمة أو العصور الوسطى (والتي تُعرف تحديدًا باسم "الشروح" ) مصدرًا قيّمًا للمعلومات التي لم تكن معروفة لولاها، بما في ذلك الإشارات إلى أعمال مفقودة. قدّم جيروم قائمةً بالعديد من الشروح التي كانت مُستخدمةً خلال فترة دراسته في خمسينيات القرن الرابع الميلادي ^{[ 2 ].} ومن أكثر الشروح القديمة استخدامًا اليوم شرح سيرفيوس لملحمة الإنيادة لفيرجيل ، والذي كُتب في القرن الرابع.

بدأ إنتاج الشروح يزدهر في القرن السادس عشر كجزء من المشروع الإنساني لاستعادة نصوص العصور القديمة ، وما صاحب ذلك من ازدهار في النشر. في العصر الحديث، يختلف الشرح عن الطبعة المشروحة الموجهة للطلاب أو القارئ العادي في أنه يسعى إلى معالجة طيف واسع من المسائل العلمية ، التي قد تهمّ المتخصصين بالدرجة الأولى. قد يتخذ الشرح موقفًا من قراءات مختلفة للنص أو من نقطة خلاف علمي، لكن حججه عادةً ما تكون موجزة، لا تتجاوز فقرة أو صفحة واحدة.

تأتي أقدم الأمثلة، وإحدى أكبر مجموعات شروح النصوص من العالم القديم، من بلاد ما بين النهرين (العراق الحديث) في الألفية الأولى قبل الميلاد. وتُعرف هذه الشروح من أكثر من 860 مخطوطة، يعود معظمها إلى الفترة ما بين 700 و100 قبل الميلاد، وتتناول أنواعًا عديدة من النصوص، بما في ذلك الأعمال الأدبية (مثل ملحمة الخلق البابلية )، والرسائل الطبية، والنصوص السحرية، والمعاجم القديمة، ومجموعات القوانين (مثل شريعة حمورابي ). ومع ذلك، فإن معظمها يُعلق على رسائل العرافة، ولا سيما الرسائل التي تتنبأ بالمستقبل من خلال ظهور وحركة الأجرام السماوية من جهة ( مثل " إنوما آنو إنليل ")، ومن خلال ظهور كبد خروف مُضحى به من جهة أخرى ( مثل " باروتو ").

كما هو الحال مع غالبية آلاف النصوص من الشرق الأدنى القديم التي وصلت إلينا، كُتبت شروح النصوص الميزوبوتامية على ألواح طينية بالخط المسماري . كُتبت هذه الشروح باللغة الأكادية ، وهي لغة سامية شرقية ، ولكن نظرًا لتأثير القوائم المعجمية المكتوبة باللغة السومرية على الدراسات المسمارية، فإنها غالبًا ما تحتوي على كلمات أو عبارات سومرية أيضًا.

تُعدّ الشروح المسمارية ذات أهمية بالغة لأنها تُقدّم معلوماتٍ عن لغات بلاد ما بين النهرين وثقافتها، وهي معلوماتٌ غير متوفرة في أي مكان آخر ضمن السجلات المسمارية. فعلى سبيل المثال، تمّ اكتشاف نطق اسم جلجامش، بطل ملحمة جلجامش ، المكتوب بطريقةٍ غامضة ، في شرحٍ مسماري لنصٍ طبي. ^{[ 3 ]} إلا أن أهمية الشروح المسمارية تتجاوز مجرد إلقاء الضوء على تفاصيل مُحدّدة من حضارة بلاد ما بين النهرين، فهي تُتيح لنا فهم اهتمامات النخبة المثقفة في بلاد ما بين النهرين عند قراءتهم لبعض النصوص الأكثر دراسةً في التراث الفكري لبلاد ما بين النهرين، وهو منظورٌ بالغ الأهمية لفهم الأمور من وجهة نظرهم. ^{[ 4 ]} وأخيرًا، تُعدّ الشروح المسمارية أيضًا من أقدم الأمثلة على تفسير النصوص، وقد جادل الكثيرون بأنها أثّرت في التفسير الحاخامي. انظر: الشروح الأكادية والتفسير العبري المبكر

بدأ نشر هذه النصوص وتفسيرها في منتصف القرن التاسع عشر، مع اكتشاف المكتبات الآشورية الملكية في نينوى، والتي عُثر فيها على نحو 454 شرحًا نصيًا. إلا أن دراسة الشروح المسمارية لا تزال بعيدة عن الاكتمال، وهي موضوع بحث مستمر من قبل مجموعة صغيرة من الباحثين الدوليين المتخصصين في علم الآشوريات .

• تعليقات كلية ديكنسون ^{[ 5 ]} "تنشر تعليقات أكاديمية رقمية أصلية على النصوص الكلاسيكية بهدف توفير تجربة قراءة وتعلم فعالة للباحثين في الأدب الكلاسيكي على جميع مستويات الخبرة." ^{[ 6 ]} تحتوي حاليًا على تعليقات على مختارات من أعمال قيصر (تحرير كريستوفر فرانشيز)، وأوفيد (تحرير ويليام توربين)، وكورنيليوس نيبوس (تحرير بريت موليجان)، وسولبيسيوس سيفيروس (تحرير كريستوفر فرانشيز)، ولوسيان (تحرير إريك كيسي وإيفان هايز وستيفن نيميس)، وفيرجيل (تحرير كريستوفر فرانشيز وميغان ريدي).
• يُعدّ مشروع فرجيل ^{[ 7 ]} مصدرًا قيّمًا لطلاب ومعلمي وقراء ملحمة الإنيادة لفرجيل . فهو يوفر نصًا تشعبيًا إلكترونيًا مرتبطًا بمواد تفسيرية متنوعة، تشمل معلومات أساسية عن القواعد النحوية والصرفية والأسلوبية، بالإضافة إلى العديد من الشروح، وأداة نقدية، ومساعدة في التقطيع الوزني، وموارد أخرى. ^{[ 8 ]}
• مشروع التعليقات المسمارية ^{[ 9 ]} ، وهو مشروع بحثي بقيادة البروفيسور إيكارت فرام، وبرعاية جامعة ييل والمؤسسة الوطنية للعلوم الإنسانية. يتضمن الموقع الإلكتروني فهرسًا محدّثًا وعشرات الطبعات المشروحة، بالإضافة إلى مقالات تمهيدية (بما في ذلك مقالات حول أساليب التأويل المستخدمة في التعليقات والعلاقة بين التعليقات المسمارية والتفسير العبري المبكر)؛ وصورًا للمخطوطات (أي الألواح الطينية)، بما في ذلك تلك التي لم تُحرّر بعد؛ وأدلة لمزيد من القراءات.

• تفسير
• النقد الأدبي
• فقه اللغة
• شوليا
• النقد النصي
• الدراسات النصية

• كاميرون، آلان. الأساطير اليونانية في العالم الروماني . مطبعة جامعة أكسفورد، 2004. ISBN 0-19-517121-7. وجهات نظر جديدة حول الغرض من الشروح والتعليقات واستخدامها في البيئة الفكرية الرومانية.
• فرام، إيكارت. تعليقات على النصوص البابلية والآشورية. أصول التفسير ( أدلة على السجل النصي لبلاد ما بين النهرين 5؛ مونستر: أوغاريت-فيرلاغ، 2011).
• جيبسون، روي ك.؛ شاتلوورث كراوس، كريستينا (2002). التعليق الكلاسيكي: التاريخ، والممارسات، والنظرية (معاينة محدودة) . بريل. ISBN 90-04-12153-6.
• vergil.classics.upenn.edu
• dcc.dickinson.edu
• ويلسون، نايجل (2007). "المعلقون والمفسرون". دراسات يونانية ورومانية وبيزنطية 47.1.