رابطة كونكورديا

كانت جمعية كونكورديا في منشوريا ( بالصينية :滿洲國協和會؛ بينيين : Mǎnzhōuguó Xiéhehuì ؛ ويد-جايلز : Man ³ -chou ¹ -kuo ² Hsieh ² -ho-hui ⁴ ، شينجيتائي :満州国協和会، هيبورن : Manshū-koku Kyōwakai ) حزبًا سياسيًا في منشوريا . تأسس الحزب لتعزيز مُثُل الوحدة الآسيوية وإنشاء دولة قومية متعددة الأعراق ، ولإنشاء هيكل يحل تدريجيًا محل الحكم العسكري في منشوريا بالسيطرة المدنية . إلا أن الحزب لم يتمكن من الوفاء بوعده، وفي نهاية المطاف تم تحويله إلى أداة للسيطرة الشمولية للدولة من قبل جيش كوانتونغ الياباني .

استُمدّ اسم "رابطة كونكورديا" من مفهوم "وفاق القوميات" (民族協和؛ mínzú xiéhe ) الذي روّجت له الحركة الآسيوية الجامعة . فمن خلال منح الشعوب أو القوميات المختلفة حقوقها الجماعية وحقها المحدود في تقرير المصير ضمن هيكل دولة مركزي، سعت منشوريا إلى تقديم نفسها كدولة قومية على غرار "اتحاد القوميات" السوفيتي . وقد كتب المنظّر السياسي توميناغا تاداشي ، مؤلف كتاب "قوميات منشوريا" ( Manshū no Minzoku )، باستفاضة عن السياسات السوفيتية تجاه حق تقرير المصير القومي . رُوّج لسياسة وفاق القوميات باعتبارها سياسة تُحقق أهداف الفيدرالية وتحمي حقوق الأقليات ، وفي الوقت نفسه تُعزز سيطرة الدولة المركزية لتجنب النزعات الانفصالية التي أضعفت الإمبراطورية الروسية القديمة .

بعد تأسيسها، أُديرت مانشوكو فعلياً من قبل جيش كوانتونغ الياباني وفق نظام شمولي. وكان المجلس التشريعي مجرد إجراء شكلي للموافقة على المراسيم الصادرة عن مجلس الدولة للشؤون العامة، حيث مُنح بويي رسمياً صلاحيات واسعة، لكنه كان في الواقع دمية في يد اليابان .

على الرغم من أنها لم تكن دولة ذات نظام الحزب الواحد رسمياً ، إلا أن المعارضة السياسية كانت تُعاقب بشدة، وكان حزب كونكورديا هو الحزب السياسي الوحيد المعترف به رسمياً . ومع ذلك، سُمح للجنسيات المهاجرة بتشكيل جمعيات سياسية، في المقام الأول للترويج لأجنداتها المختلفة تجاه بلدانها الأصلية. وشملت هذه الجمعيات مجموعة متنوعة من الأحزاب الروسية البيضاء التي تدعم إما الفاشية أو إعادة سلالة رومانوف إلى الحكم، بالإضافة إلى عدد من الحركات الصهيونية التي تُعنى باللاجئين اليهود .

أُعيد تنظيم هيكل جمعية كونكورديا ليحاكي جمعية تايسي يوكوسانكاي اليابانية التي تأسست عام 1940. وكان جميع المسؤولين الحكوميين والبيروقراطيين، بمن فيهم المعلمون، بالإضافة إلى الشخصيات البارزة في المجتمع، أعضاءً فيها. وبدأ التسجيل التلقائي لجميع الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 16 و19 عامًا اعتبارًا من عام 1937؛ وبحلول عام 1943، شملت عضوية الجمعية حوالي 10% من سكان منشوريا.

نظرياً، كان من المفترض أن تحل جمعية كونكورديا محل جيش كوانتونغ كقوة سياسية فاعلة في منشوريا؛ إلا أنه بحلول منتصف ثلاثينيات القرن العشرين، أمر جيش كوانتونغ بتطهير الجمعية من قيادتها الأصلية بدعوى ميولها اليسارية. وهكذا، تم تحويل الجمعية إلى أداة لتوسيع نطاق التعبئة والمراقبة بدلاً من توفير تمثيل وطني عرقي وثقافي ومهني في الحكومة.

بعد عملية التطهير، باتت جمعية كونكورديا تُشبه إلى حد كبير "الأحزاب الشمولية" المعاصرة في أوروبا. ومثل نظيراتها الفاشية ، كانت الجمعية ذات توجه نقابي ، ومعادية للشيوعية والرأسمالية ، وسعت إلى تجاوز الانقسامات الطبقية من خلال تنظيم الناس عبر المجتمعات المهنية والعرقية، مع الترويج لاقتصاد موجه . تميزت الجمعية بتمثيلها للمجتمعات الآسيوية - المغول ، والمانشو ، ومسلمي الهوي ، والكوريين ، والمهاجرين اليابانيين والروس البيض ، بالإضافة إلى أغلبية الهان - وتقاليدهم. غالبًا ما كان هذا الالتزام يعني دعم القيادات الدينية بين هذه الشعوب: لامات المغول ، وشامانات المانشو ، ومسلمين الأهونغ، ورهبان البوذية ، وعلماء الأخلاق الكونفوشيوسية . تعززت سيطرة النظام على المجتمع المحلي من خلال عمل وحدات الجمعية التي أُنشئت داخل قرى المانشو، ومساجد الهوي ، ونظام المراقبة الذاتية للمجتمع الصيني ( باوجيا ).

لم يرَ المفكرون اليابانيون، مثل تاتشيبانا شيراكي، أي تناقض بين أهداف الجمهورية والمساواة والتحديث من جهة، وقيم "الشرق" المتمثلة في المجتمع والتضامن والدولة الأخلاقية من جهة أخرى. إلا أن البرامج والمصالح المتباينة التي انتهجها الجيش والقوميون الآسيويون أدت في الواقع إلى توترات عديدة، ونتج عنها مجتمع منقسم بدلًا من مجتمع متناغم. طالب الشباب المنغولي بالتعليم الحديث وإلغاء سلطة اللامات، بينما انقسم المؤيدون الصينيون بين الملكيين الذين أيدوا عودة الإمبراطور والجمهوريين الذين عارضوا ذلك. وقبل أن تُذلّل هذه التوترات وتُقام دولة مستقلة حقًا، عرقل الجيش الياباني هذه العملية بإقحام مانشوكو في الحرب الصينية اليابانية الثانية .

• بيزلي، دبليو جي (1991). الإمبريالية اليابانية 1894-1945 . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-822168-1.
• دوور، جون (1987). حرب بلا رحمة: العرق والسلطة في حرب المحيط الهادئ . بانثيون. ISBN 0-394-75172-8.
• لي، لينكولن (1996). العامل الصيني في الفكر الياباني الحديث: حالة تاتشيبانا شيراكي، 1881-1945 . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 0-7914-3039-1.
• ستولر، آن (2007). التشكيلات الإمبراطورية . مطبعة مدرسة الأبحاث المتقدمة. ISBN 978-1-930618-73-2.
• يونغ، لويز (1999). الإمبراطورية اليابانية الشاملة: منشوريا وثقافة الإمبريالية في زمن الحرب . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 0-520-21934-1.
• يونغ، مورغان (1999). اليابان الإمبراطورية 1926-1938 . دار بورا للنشر. رقم ISBN 1-4067-1127-6.

• الإمبريالية الجديدة