كروكس سيمبلكس

استخدم جوستوس ليبسيوس (1547-1606) مصطلح "كروكس سيمبلكس" للإشارة إلى وتد خشبي بسيط بدون عارضة، يُستخدم في الإعدام إما بتثبيت الضحية عليه أو طعنها به ( سيمبلكس [...] فوكو، كوم إن أونو سيمبليك ليجنو فيت أفيكسيو، أوت إنفيكسيو ). وبذلك ميّز نوعين من "كروكس سيمبلكس" : " كروكس سيمبلكس أد أفيكسيونيم" و" كروكس سيمبلكس أد إنفيكسيونيم" . ^{[ 1 ]}

قارن ليبسيوس بين Crux simplex (كلا الاختلافين) والبنية الخشبية التي أطلق عليها اسم Crux Compacta ( Compacta Crux est, quae manu acta, idque e duplici ligno )، ^{[ 2 ]} وأنه ينقسم إلى ثلاثة أنواع: Crux decussata (على شكل X)، Crux commissa (على شكل حرف T) و Crux immissa (على شكل †).

جميع هذه المصطلحات اللغوية من ابتكار ليبسيوس نفسه ولم تكن مستخدمة في العصور الرومانية القديمة، ومع ذلك فقد استخدم الرومان جميع أشكال الإعدام هذه، ويعود تاريخها إلى الجمهورية الرومانية. ^{[ 3 ]}

كانت كلمة crux اللاتينية تعني بشكل عام "شجرة أو إطار أو أدوات إعدام خشبية أخرى، يُصلب عليها المجرمون أو يُشنقون"، وبشكل خاص "صليب". ^{[ 4 ]} ولا يُفيد مجال علم أصول الكلمات في أي محاولة لتتبع المعنى الأصلي المفترض لكلمة crux . ^{[ 5 ]}

يذكر سينيكا الأصغر (حوالي 4 ق.م. - 65 م) استخدام الصليب البسيط للتثبيت (الصلب) في القرن الأول الميلادي، لكنه لا يذكر الصليب البسيط للتثبيت ؛ ويبدو أنه يشير إلى أن الإعدام على الصليب كان يتبع روتينًا شائعًا إلى حد ما، مع إمكانية وجود اختلافات كبيرة. ^{[ 6 ]} كما أشار يوسيفوس (37 - حوالي 100 م) في كتابه "الحرب اليهودية " إلى الخروج عن الروتين المعتاد : "قام الجنود، بدافع الغضب والكراهية التي يكنونها لليهود، بتسمير من قبضوا عليهم، واحدًا تلو الآخر، على الصلبان، على سبيل المزاح، عندما كان عددهم كبيرًا جدًا لدرجة أنه لم يعد هناك متسع للصلبان، ولم تعد الصلبان كافية للجثث". ^{[ 7 ]}

يشير لوسيان (125 - بعد 180) إلى أن صليب الإعدام المعتاد كان على شكل حرف T ( يُسمى في اليونانية تاو ). في كتابه "محاكمة محكمة الحروف المتحركة"، يتهم الحرف اليوناني سيجما (Σ) الحرف تاو (Τ) بأنه زوّد الطغاة بنموذج للأداة الخشبية التي يُستخدمها لصلب الناس: "لقد اتخذ الطغاة جسده نموذجًا، وقلدوا شكله، عندما أقاموا الصروح التي يُصلب عليها الرجال." ^{[ 8 ]}

اكتسبت كلمة crux المعنى المجازي للعذاب أو التعذيب، وخاصةً العذاب النفسي ( crucio ). ^{[ 9 ] [ 10 ]}

خصّص جوستوس ليبسيوس الفصل الخامس من الكتاب الأول من كتابه "دي كروس" لصليب " كروكس سيمبلكس أد أفيكسيونيم" ، وهو نوع من الصلبان البسيطة التي كان يُترك عليها الشخص ليموت بعد ربطه بها. وكما صُوّر في قصيدة لأوسونيوس ، كان يُمكن ربط الضحية بجذع شجرة مع تثبيت ذراعيه على الأغصان. حتى الجذع وحده كان يُمكن أن يُستخدم لهذا الغرض. ووفقًا لليبسيوس، الذي يستشهد بتقرير ترتليان عن صلب كهنة ساتورن على أشجار معبدهم، ^{[ 11 ]} فقد استُخدمت الأشجار، سواء كانت مُقلمة أو كثيفة الأوراق، لهذا الغرض، لا سيما في عمليات الصلب الجماعي.

يضم متحف عين كارم في إسرائيل ، المعروف باسم عالم حديقة الكتاب المقدس، من بين معروضاته شجرة زيتون مرتبة كما لو كانت مخصصة للصلب. ^{[ 12 ]}

في عام ١٥٩٤، ذكر ليبسيوس أن الصليب، كما يُصوَّر اليوم، قد تطور من الصليب البسيط المُلصق . ^{[ ١ ]} وفي عام ١٨٦٦، أعرب باتريك فاربورن عن الرأي نفسه في قاموس الكتاب المقدس الإمبراطوري ، مضيفًا أن الرومان كانوا يُلحقون عادةً عارضةً بالعمود القائم عند الصلب بدلًا من التثبيت: "حتى عند الرومان، يبدو أن الصليب (الذي اشتُق منه صليبنا ) كان في الأصل عمودًا قائمًا، وظل هذا الجزء هو الأبرز. ولكن منذ أن بدأ استخدامه كأداة عقاب، أُضيفت إليه قطعة خشبية عرضية بشكل شائع: ولكن ليس دائمًا. إذ يبدو أن هناك أنواعًا أخرى للموت بالصليب؛ حيث كان يتم ذلك أحيانًا بتثبيت المجرم بعمود يمر عبر ظهره وعموده الفقري، ويخرج من فمه (adactum per medium hominem, qui per os emergat, stipitem)". ^{[ ١٣ ]}

بحسب جوزيف زياس ، أمين قسم الآثار/الأنثروبولوجيا في هيئة الآثار الإسرائيلية من عام ١٩٧٢ إلى ١٩٩٧، فإن أسرع وأنجع طريقة للإعدام "هي ببساطة ربط الضحية بالشجرة أو الصليب مع تعليق يديه فوق رأسه مباشرة. وبالتالي، يحدث الموت في غضون دقائق، أو ربما ساعة إذا لم تُسمّر قدما الضحية أو تُربط". ^{[ ١٤ ]} إن إضافة عارضة خشبية تُطيل معاناة الضحية إلى ما بعد وقت الموت المتوقع في حال تعليق يديه فوق رأسه مباشرة كما في رسم جوستوس ليبسيوس.

كما ذكر الدكتور فريدريك زوغيبي أن أسلوب الصلب العمودي من شأنه أن يؤدي إلى الاختناق في وقت قصير، من ساعات إلى دقائق، وذلك بحسب ما إذا كان هناك أي دعم على قدميك يسمح لك بالجلوس والتنفس. ^{[ 15 ]}

وفي إشارة إلى عمليات الإعدام الجماعي التي نفذها الرومان، كتب البروفيسور هيرمان فولدا في القرن التاسع عشر: "لم تكن الأشجار متوفرة في كل مكان يُختار للإعدام العلني، لذلك كان يتم غرس عارضة خشبية بسيطة في الأرض. ثم تُربط أو تُسمّر هذه العارضة، مع رفع الأيدي إلى الأعلى، وغالبًا مع القدمين أيضًا، إلى الخارجين عن القانون". ^{[ 16 ]}

في عام 1904، كتب بول فيلهلم شميدت : "إن أي شيء آخر غير الشنق البسيط مستبعد بسبب أسلوب الإعدام الجماعي الذي كان يُتبع في كثير من الأحيان: 2000 شخص في المرة الواحدة على يد فاروس (الآثار، يشوع 17: 10: 10)، وعلى يد كوادراتوس (حرب اليهود 2: 12: 6)، وعلى يد الحاكم فيليكس (حرب اليهود 2: 15: 2 [13: 2])، وعلى يد تيتوس (حرب اليهود 7: 1 [5: 11: 1])". ^{[ 17 ]}

بعد تسعين عامًا، علّق ريموند إي. براون قائلًا: "في بعض الأحيان، كان يُستخدم وتدٌّ قائمٌ فقط، وتُرفع يدا المحكوم عليه عموديًا وتُسمَّران ممدودتين فوق رأسه. (هذا ليس ما حدث في حالة يسوع، لأنه حمل صليبًا [عارضة] إلى مكان الإعدام)." ^{[ 18 ]} وفي القرن الحادي والعشرين، "يعتقد معظم المؤرخين أن الضحايا كانوا يحملون فقط العارضة ( patibulum ) إلى مكان الإعدام. ثم تُثبَّت العارضة على العمود الرأسي ( stipes ) الذي كان قد غُرِس في الأرض مسبقًا." ^{[ 19 ]}

يتناول الفصل السادس من الكتاب الأول من كتاب " دي كروس" لجوستوس ليبسيوس النوع الآخر من الصليب البسيط ، وهو الصليب البسيط المُثبَّت في الصليب . ويستند هذا الفصل إلى سينيكا الأصغر ، وهيسيخيوس الإسكندري ، وجايوس مايكيناس، وبلينيوس الأكبر . وللحديث عما سيُطلق عليه ليبسيوس لاحقًا اسم الصليب البسيط المُثبَّت في الصليب ، استخدم سينيكا (حوالي 4 ق.م. - 65 م) مصطلح "ستيبس" ، وهو نفس المصطلح المُستخدم للجزء العمودي من الصليب المركب (الصليب المُدمج ). وفي رسائله الأخلاقية إلى لوسيليوس، يذكر سينيكا " أداكتوم بير ميديوم هومينيم كي بير أوس إيميرجات ستيبيتيم" (الوتد الذي يُغرز مباشرة في الرجل حتى يبرز من حلقه). ^{[ 20 ]} وفي كتابه De Consolatione ad Marciam يقول ذلك alii per obscena stipitem egerunt (البعض يجبر العصا على الصعود من خلال فخذه). ^{[ 21 ]}

تم تنفيذ عمليات الإعدام بالخوزقة لآلاف السنين قبل العصر الروماني ، وكذلك بعده (انظر فلاد المخوزق ).

تم النص عليه في القانون 153 من قانون حمورابي حوالي عام 1754 قبل الميلاد. ^{[ 22 ]}

قامت الإمبراطورية الآشورية الحديثة (911-612 قبل الميلاد) بالصلب على أوتاد طويلة منتصبة، وتضمنت نقوشها رسومات توضيحية لهذه الممارسة.

استُخدمت عقوبة الخوزقة أيضًا في الإمبراطورية الفارسية الأولى (حوالي 550-330 قبل الميلاد)، كما يبدو موثقًا في الكتاب المقدس العبري ( العهد القديم )، الذي يستشهد بمرسوم صادر حوالي عام 519 قبل الميلاد عن داريوس الأول، يُجيز استئناف إعادة بناء الهيكل في القدس، ويأمر بأن يُعاقب كل من يعترض على هذا العمل بالإعدام. ^{[ 23 ] [ 24 ]} وفي نقش بيستون، يتباهى داريوس بخوزقة أعدائه، ^{[ 25 ]} ويقول هيرودوت إن داريوس عاقب تمردًا بابليًا بخوزقة ثلاثة آلاف من كبار مواطنيها. ^{[ 26 ]}

استُخدمت عملية الخوزقة في رومانيا خلال القرن الخامس عشر، وكان فلاد "المخوزق" تيبس يستخدمها بكثرة ، والذي اشتهر بقسوته المفرطة، حتى أصبح المصدر التاريخي لشخصية دراكولا الأدبية . كان تيبس عديم الرحمة، وفي المدن التي لم يُقبل فيها، نُفذت أحكام الإعدام بحق الرجال والنساء والأطفال الذين خُوزقوا، كما حدث في مدينتي كرونشتات ( براشوف ) وهيرمانشتات ( سيبيو ) في ترانسيلفانيا، وهما مدينتان يسكنهما مستوطنون ألمان رفضوا التجارة معه أو دفع الجزية له. في عام 1459 قام بصلب 30,000 من المستوطنين الألمان (الساكسونيين) والمسؤولين، ^{[ 27 ] [ 28 ]} وبذلك بدأ مسيرته في المذابح الوحشية، والتي يُنسب إليه من بينها إبادة ما بين 40,000 و100,000 شخص بين عامي 1456 و1462، وهي وقائع مفصلة في وثائق ونقوش ذلك الوقت، والتي أظهرت ولعه بالدماء والصلب، لذلك بدأ يُطلق عليه اسم Țepeș والذي يعني باللغة الرومانية : المخلب.

• مهمة كروكس
• Crux immissa
• كروكس ديكوساتا
• صلب
• صلب يسوع
• وصفت العصور القديمة صليب الإعدام
• أداة صلب يسوع
• عقوبة الإعدام