دانيال المسافر

دانيال الرحالة ، المعروف أيضًا باسم دانيال الحاج ( بالروسية : Даниил Паломник ، وبالأوكرانية : Данило Паломник )، أو دانيال الكييفي ، أو الراهب دانيال ، كان أول رحالة من كييف روس . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} اشتهر برحلاته إلى الأراضي المقدسة في أعقاب الحملة الصليبية الأولى ، وتُعدّ أوصافه سجلات مهمة للمنطقة في ذلك الوقت. وقد ربطه البعض بدانيال آخر، أسقف يوريف بين عامي 1115 و1122. ^{[ 5 ]}

سافر الأرشمندريت دانيال غربًا من دير روس حيث كان رئيسًا للدير . يُرجّح أن هذا الدير كان بالقرب من تشيرنيغوف . ^{[ 6 ]} تبدأ روايات دانيال من القسطنطينية. ^{[ 7 ]} بدأ رحلاته في أوائل القرن الثاني عشر، ومن المرجح أنه كان في القسطنطينية حوالي عام 1106 إلى 1108. ^{[ 3 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]} أقام دانيال في منطقة القدس لأكثر من عام ، وقام برحلات متفرقة في أنحاء فلسطين ^{[ 6 ]} وسوريا . خلال هذه الفترة ، استكشف البحر الميت والخليل ودمشق . تعرّف على الكثير من هذه المناطق من خلال رحلاته الثلاث الرئيسية إلى البحر الميت والأردن الأدنى (الذي شبّهه بنهر سنوف )، وبيت لحم والخليل، ودمشق . ^{[ 6 ]} دوّن دانيال رحلاته في روايات سماها " Puteshestive igumena Daniila " (حج دانيال). ^{[ 8 ] [ 6 ]}

عند قدومه إلى القدس من يافا، ذكر أن هذا المكان كان "يخرج منه السراسنة ويقتلون المسافرين"، كما أشار إلى العديد من المواقع الأثرية التي "دمرها الوثنيون". وعند ذهابه إلى بحيرة طبريا ، تجنب "الوثنيين الشرسين الذين يهاجمون المسافرين عند مخاضات النهر" والأسود التي كانت تجوب الريف "بأعداد كبيرة". وصلى من أجل حياته عندما سار دون حراسة على الممر الضيق بين جبل طابور والناصرة ، بعد أن حُذِّر من أن القرويين المحليين "يقتلون المسافرين في تلك الجبال الرهيبة". نجا من الرحلة، وعاد إلى كييف ومعه قطعة صغيرة من صخرة قبر المسيح احتفظ بها كأثر مقدس. ^{[ 9 ]}

يحفظ وصف دانيال للأراضي المقدسة سجلاً لأوضاعٍ تميزت بها تلك الحقبة. ^{[ 7 ]} يصف غارات المسلمين التي كادت أن تصل إلى أسوار القدس المسيحية ، والعلاقات الودية بين الكنائس الرومانية والشرقية في سوريا . زار دانيال فلسطين في عهد بلدوين الأول ملك القدس ، ويبدو أنه زارها بعد فترة وجيزة من استيلاء الصليبيين على عكا عام 1104. ويدّعي أنه رافق بلدوين في حملة ضد دمشق (حوالي 1107). ^{[ 5 ] [ 7 ]} تُظهر روايات دانيال أن بلدوين عامله بكرم بالغ. ^{[ 6 ]} ويذكر دانيال أن عدداً من أصدقائه من كييف ونوفغورود كانوا حاضرين معه في معجزة ليلة عيد الفصح في كنيسة القيامة . ^{[ 7 ]}

وصف دانيال للقدس دقيق ومفصل. ^{[ 7 ]} ويُعدّ سجله الدقيق والمُفصّل لفلسطين من أثمن الوثائق التاريخية التي تعود للعصور الوسطى. ^{[ 7 ]} كان دانيال مُلِمًّا باللغتين اليونانية واللاتينية، مما مكّنه من الاستعانة بالمترجمين. كتب: " من المستحيل معرفة جميع الأماكن المقدسة دون مرشدين ومترجمين". وذكر رجلاً صالحًا ذا علم غزير، مُسنًّا، عاش في الجليل ثلاثين عامًا ورافقه في فلسطين، ^{[ 6 ]} إلا أنه ارتكب بعض الأخطاء الجسيمة في الجغرافيا والتاريخ. ^{[ 7 ]} زار دانيال نحو ستين موقعًا في المنطقة. ^{[ 6 ]}

مع أن دانيال لم يكن أول مسافر يغادر روس، إلا أن رحلاته كانت الأولى التي وُثِّقت كتابيًا. ^{[ 6 ]} كان هناك محاربون وتجار وحجاج سابقون سافروا من كييف روس إلى العالم الخارجي قبل القرن الثاني عشر؛ إلا أن أياً منهم لم يترك سجلات مكتوبة وصلت إلينا. ^{[ 6 ]} كان دانيال من أوائل الرحالة الأوروبيين الذين قطعوا مسافات طويلة سيرًا على الأقدام ودوّنوا رحلاتهم في سجل رحلات . ^{[ 6 ]}

تُعد روايات دانيال مهمة أيضًا في تاريخ اللغة السلافية الشرقية القديمة وفي دراسة الطقوس والشعائر الدينية في ذلك الوقت (أي وصف طقوس عيد الفصح في القدس ونزول النار المقدسة ). ^{[ 7 ]}

يوجد ستة وسبعون مخطوطة لروايات دانيال، منها خمس مخطوطات فقط تعود إلى ما قبل عام 1500. ^{[ 7 ]} أقدم رواياته مؤرخة بعام 1475، ولا تزال ثلاث نسخ منها موجودة في سانت بطرسبرغ في مكتبة التاريخ الكنسي. ^{[ 5 ]}

• دانيلو، الحاج الأوكراني من القرن الثاني عشر، مع تفاصيل وخريطة لرحلاته.