إلغاء إحياء الذكرى

إن إزالة الإحياء للذكرى ظاهرة اجتماعية تتعلق بتدمير أو تغيير جذري للمظاهر المادية التي تمثل الماضي في الفضاء العام، وهو ما يمثل نقيضاً أو تفكيكاً لعملية إحياء الذكرى . وقد صاغ هذا المصطلح المؤرخ الإسرائيلي غاي بينر عام 2018. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

يُعرَّف نزع الإحياء التذكاري بأنه مجموعة "العمليات التي تُزال فيها أو تُدمَّر أو تُعدَّل بشكل جذريّ التمثيلات المادية والعامة للماضي". ^{[ 1 ]} وقد طرح غاي بينر مفهوم نزع الإحياء التذكاري في إشارة إلى العداء تجاه أعمال الإحياء التذكاري التي قد تُفضي إلى اعتداءات عنيفة وتشويه أو تدمير للآثار. وأشارت دراسات بينر إلى أنه بدلاً من القضاء على الإحياء التذكاري وإعطاء انطباع بالتحرر من الماضي، يمكن أن يعمل نزع الإحياء التذكاري، على نحوٍ مُتناقض، كشكل من أشكال التذكر الغامض، مما يُبقي الاهتمام بالنصب التذكارية المثيرة للجدل. ^{[ 2 ]} إن العار الذي يُلحقه الضرر أو الإزالة بالنصب التذكاري يُعيد إليه أهميته بطريقة مميزة تُقارن باللوحات التذكارية والتماثيل والآثار التي تُذكّر بالماضي في الأماكن العامة التي غالباً ما يتم تجاهلها في الحياة اليومية. ^{[ 3 ] [ 4 ]} يمكن أن يؤدي تدمير الآثار أيضًا إلى تجدد أعمال إحياء الذكرى (التي أطلق عليها بينر اسم "إعادة إحياء الذكرى"). ^{[ 2 ]}

وفقًا لإطار عمل عالمتي الاجتماع تريسي آدامز وينون غوتيل-كلي، يمكن تحديد ثلاثة أنواع من الممارسات المرتبطة بهذه الظاهرة. أكثرها شيوعًا هو نزع القداسة ، أي تدنيس النصب التذكاري وتدميره. ^{[ 5 ]} أما الممارسة الثانية فهي إعادة التأطير، والتي تتمثل في إظهار الماضي المثير للجدل من خلال إعادة وضع النصب التذكاري في سياق جديد أو منحه معنى جديدًا. عمليًا، قد يشمل ذلك إضافة لوحات توضيحية أو إعادة تسمية الأماكن والشوارع التذكارية، مما يُغير من وضع ورمزية المعالم أو المناظر الطبيعية. ^{[ 6 ]} أما الممارسة الثالثة، وهي التقادم المخطط له ، فهي أقل شيوعًا، وتشير إلى المعالم التي تُبنى عمدًا بعمر افتراضي محدود بهدف انتقاد المعالم القائمة، أو تُنصب لإثارة الجدل وبالتالي التحريض على هدمها. ^{[ 7 ]}

إنّ نزع الطابع التذكاري ليس ظاهرة اجتماعية حديثة، ^{[ 8 ]} وقد انطوى على خمسة مناهج مختلفة في أمثلة تاريخية وفقًا لإطار عمل وضعته سارة جينسبورغر وجيني وستنبرغ. ^{[ 9 ]} قد يكون ذلك نتيجة لتغيير في النظام السياسي، ويهدف حينها إلى تكييف المشهد الرمزي. هذا هو الحال، على سبيل المثال، في فرنسا بعد الإمبراطورية الأولى ، وفي البلدان المستعمرة بعد استقلالها ، أو بعد انهيار الأنظمة الشيوعية في أوروبا الشرقية . ^{[ 10 ]}

يمكن ربط إزالة إحياء الذكرى بتحول مجتمعي يجعل المعالم أو أسماء الأماكن تبدو متجاوزة للعصر ، على سبيل المثال من خلال محاولة الحد من التمثيل المفرط للتماثيل أو أسماء الشوارع التي تحمل صورًا ذكورية ، أو في نيوزيلندا من خلال إفساح المجال لنصب تذكارية لشعب الماوري وتاريخهم وثقافتهم. ^{[ 11 ]} كما يمكن أن ينتج ذلك عن عمل قسري، من خلال تعبئة تهدف مباشرة إلى إحداث تغييرات في المشهد التذكاري. هذا هو نوع إزالة إحياء الذكرى، مثل ذلك الذي تم تنفيذه أثناء حركة "حياة السود مهمة" وبعدها ، أو في دول أمريكا اللاتينية التي واجهت إرث الاستعمار، أو في الموانئ الأوروبية فيما يتعلق بتجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي . غالبًا ما يكون هذا النوع من إزالة إحياء الذكرى هو الأكثر انتشارًا وتوثيقًا في وسائل الإعلام ، لا سيما فيما يتعلق بإنهاء الاستعمار في الأماكن العامة . ^{[ 12 ]}

قد يُستخدم نزع إحياء الذكرى أحيانًا كغطاء، أو مناورة من قِبل المسؤولين لمنع التغيير السياسي أو لتجنب النقاش حول الماضي، كما هو الحال في ناميبيا ما بعد الاستعمار . ^{[ 13 ]} وأخيرًا، يؤدي، وإن كان نادرًا، إلى تحوّل في طريقة التفكير في الذاكرة، وإلى إعادة النظر في إحياء الذكرى نفسه. نادرًا ما يحدث هذا لأن الميل السائد هو استبدال النصب التذكاري المُدمّر بآخر ذي معنى مختلف ولكنه من النوع نفسه. مع ذلك، يؤدي نزع إحياء الذكرى أيضًا إلى التساؤل حول الأطر التشريعية لاستخدامات النصب التذكارية وتعديلها، وأحيانًا إلى اللجوء إلى أدوات تكنولوجية جديدة في كيفية تصميم النصب التذكارية وإنشائها وتفسيرها. ^{[ 14 ]}

• إزالة التماثيل التذكارية
• 
  رأس تمثال جوزيف ستالين المتضرر في بودابست ، المجر ، عام 1956.
• 
  إسقاط تمثال صدام حسين في بغداد ، العراق ، عام 2003.
• 
  إسقاط تمثال حافظ الأسد في اللاذقية ، سوريا ، عام 2024.
• 
  تم تخريب تمثال معمر القذافي " القبضة التي تسحق طائرة مقاتلة أمريكية" من قبل المتمردين الذين أسقطوه بعد سقوط طرابلس ونقلوه إلى مصراتة ، ليبيا ، في عام 2011.
• 
  إزالة تمثال سيسيل رودس من جامعة كيب تاون في جنوب إفريقيا في أبريل 2015.
• 
  فك براغي تمثال لينين في كراماتورسك ( أوكرانيا ) في أبريل 2015.
• 
  قاعدة تمثال إدوارد كولستون الفارغة في بريستول ، المملكة المتحدة ، والتي تم هدمها في 7 يونيو 2020.
• 
  تمثال كريستوفر كولومبوس على الأرض في سانت بول ، مينيسوتا ( الولايات المتحدة ) في 10 يونيو 2020.
• 
  تم تغطية نصب الجنرال إميل ستورمز بالطلاء الأحمر في يونيو 2020. تمت إزالة التمثال في يونيو 2022 من قبل بلدية إيكسيل ( بلجيكا ).
• 
  تمثال الإمبراطورة جوزفين في فورت دو فرانس ( مارتينيك )، الذي قُطع رأسه عام 1991 ودُمر في 26 يوليو 2020.
• 
  تم تدمير تمثال الشيخ مجيب الرحمن في دكا ، بنغلاديش ، في أغسطس 2024.

• تغيير اسم الشارع
• 
  تم تغيير اسم شارع أدولف هتلر ( شارع أدولف هتلر ) في ترير ( ألمانيا ) إلى شارع بانهوف شتراسه (شارع المحطة) في 12 مايو 1945.
• 
  تم تغيير اسم شارع الرصاصة في الدار البيضاء إلى شارع ابن خلقان بعد استقلال المغرب في 2 مارس 1956.
• 
  ساحة دو شيفيلو في جنيف ، والتي أعيد تسميتها رسميًا إلى ساحة روث-بوسيجر في سبتمبر 2020.
• 
  إعادة تسمية شارع فيكتور باش في بورغ إن بريس ( عين ) إلى شارع فيكتور إي هيلين باش في عام 2023.
• 
  شارع ريتشبانس السابق في باريس، أعيدت تسميته بشارع دو شيفالييه دو سان جورج في عام 2002.

• إحياء الذكرى
• العدالة الانتقالية