التخريب

واجهة ودراجة تعرضتا للتخريب في هامبورغ
تطور أعمال التخريب كما شوهدت في حمام الموظفين الرجال في متجر بقالة
أعمال تخريب على لافتة في الشارع، مما جعلها مكتوب عليها "أنا أسبح في البراز"

التخريب هو الفعل الذي يتضمن التدمير المتعمد أو الإضرار بالممتلكات العامة أو الخاصة. [1]

يشمل المصطلح الأضرار التي تلحق بالممتلكات ، مثل الكتابة على الجدران والتشويه الموجه إلى أي ممتلكات دون إذن من المالك. ويعود أصل المصطلح إلى وجهة نظر عصر التنوير التي مفادها أن الوندال الجرمانيين كانوا شعبًا مدمرًا بشكل فريد حيث نهبوا روما في عام 455 م.

علم أصول الكلمات

الوندال ينهبون روما في عام 455 م

يرتبط الوندال ، وهم شعب جرماني قديم ، بالتدمير غير المبرر نتيجة نهبهم لروما في عهد الملك جينسيريك عام 455. وخلال عصر التنوير ، تم تصوير روما على أنها مدينة مثالية، بينما تم إلقاء اللوم على القوط والوندال في تدميرها. ربما لم يكن الوندال أكثر تدميراً من الغزاة الآخرين في العصور القديمة، لكنهم ألهموا الشاعر الإنجليزي جون درايدن لكتابة، حتى قام القوط والوندال، وهم عرق شمالي وقح، بتشويه جميع المعالم الأثرية التي لا مثيل لها (1694). ومع ذلك، قام الوندال بإتلاف التماثيل عمدًا، وربما يكون هذا هو سبب ارتباط اسمهم بتخريب الفن . صاغ هنري جريجوار ، أسقف بلوا ، مصطلح التخريب في عام 1794 لوصف تدمير الأعمال الفنية بعد الثورة الفرنسية . تم تبني المصطلح بسرعة في جميع أنحاء أوروبا. كان هذا الاستخدام الجديد للمصطلح مهمًا في تلوين تصور الفاندال منذ أواخر العصور القديمة، ونشر الفكرة الموجودة مسبقًا بأنهم كانوا مجموعة همجية ذات ذوق للتدمير. [2]

تاريخيًا، برر الرسام غوستاف كوربيه التخريب باعتباره تدميرًا للآثار التي ترمز إلى "الحرب والغزو". لذلك، غالبًا ما يتم ذلك كتعبير عن الازدراء أو الإبداع أو كليهما. كانت محاولة كوربيه، خلال كومونة باريس عام 1871 ، لتفكيك عمود فاندوم ، رمز إمبراطورية نابليون الثالث الاستبدادية السابقة ، واحدة من أكثر أحداث التخريب شهرة. كان نيتشه نفسه يتأمل بعد الكومونة في "الحرب ضد الثقافة"، آخذًا على سبيل المثال الحرق المتعمد لقصر التويلري في 23 مايو 1871. كتب كلوسوفسكي بعد اقتباس نيتشه: "إن الحرب الإجرامية ضد الثقافة ليست سوى الوجه الآخر للثقافة الإجرامية" . [3]

في اقتراح قدمه إلى المؤتمر الدولي لتوحيد القانون الجنائي الذي عقد في مدريد عام 1933، تصور رافائيل ليمكين إنشاء جريمتين دوليتين جديدتين (delicta juris gentium ): جريمة البربرية، التي تتألف من إبادة الجماعات العرقية أو الدينية أو الاجتماعية، وجريمة التخريب، التي تتألف من تدمير الأعمال الثقافية والفنية لهذه الجماعات. [4] لم يتم قبول الاقتراح. تم تطبيق اتهام مجازي بالتخريب على لاهوت مرقيون سينوب . [5]

كجريمة

منصة إطلاق نار تعرضت للتخريب في ألمانيا
مقعد متضرر داخل عربة ركاب في قطار في جمهورية التشيك

يرتكب المواطنون العاديون أعمال التخريب عندما يقومون عمدًا بإتلاف أو تشويه ممتلكات الآخرين أو الممتلكات العامة . وقد تندرج بعض أعمال التخريب تحت بند التشويش الثقافي أو السخرية : ويعتقد البعض أنها أعمال فنية بطبيعتها حتى لو تم تنفيذها بشكل غير قانوني أو بدون إذن مالك العقار. وتشمل الأمثلة على الأقل بعض فنون الكتابة على الجدران ، ولوحات "التحرير"، وربما دوائر المحاصيل . ويتخذ التخريب الجنائي أشكالًا عديدة. فالكتابة على الجدران على الممتلكات العامة شائعة في العديد من المدن الداخلية كجزء من ثقافة العصابات ، حيث يمكن استخدامها كعلامات إقليمية. [6]

قد تتضمن الأشكال الأكثر خطورة من التخريب التي قد تحدث أثناء الاضطرابات العامة مثل أعمال الشغب التدمير المتعمد للممتلكات العامة والخاصة . يُعتبر التخريب في حد ذاته أحيانًا أحد الجرائم الشائعة الأقل خطورة، ولكنه قد يصبح خطيرًا ومزعجًا للغاية عندما يُرتكب على نطاق واسع أو بعنف أو كتعبير عن الكراهية والترهيب. وردًا على ذلك، اعتمدت الحكومات المحلية تدابير قانونية مختلفة لمنع التخريب، لكن الأبحاث أظهرت أن الاستراتيجيات التقليدية التي تستخدمها الحكومة ردًا على الأقل على كتابات الجرافيتي غير المعتمدة ليست الأكثر فعالية. [7]

أمثلة

تشمل أمثلة التخريب رش الملح على المروج، وقطع الأشجار دون إذن، ورمي البيض ، وكسر النوافذ، والحرق العمد، ورش الطلاء على ممتلكات الآخرين، ووضع العلامات ، ووضع الغراء في الأقفال، وقطع الإطارات، وخدش الطلاء ، ونهب الممتلكات، وإغراق المنزل عن طريق سد الحوض وترك الماء جاريًا، وسحب النباتات من الجذور دون إذن.

سياسي

نصب تذكاري لأرماند كالينيسكو مع اللوحة البرونزية المسروقة واسم القاتل مكتوبًا فوقها

في الانتخابات، قد ينخرط أنصار المرشحين المعارضين في "التخريب السياسي" - وهو فعل تشويه الملصقات السياسية للمنافسين، وملصقات السيارات ، واللوحات الإعلانية، ومواد التسويق الأخرى في الشوارع . وعلى الرغم من أن طبيعة هذه المواد مؤقتة، إلا أن تأثيرها قد يكون طويل الأمد حيث قد ينعكس سلبًا وإيجابًا على المرشح الذي تتعرض مواده للتخريب وكذلك على المرشح المفترض الذي يشارك أنصاره في التخريب.

بالإضافة إلى ذلك، قد يستخدم النشطاء تكتيك تدمير الممتلكات [8] كوسيلة للاحتجاج، على سبيل المثال عن طريق تحطيم نوافذ البنوك والمتاجر والمؤسسات الحكومية وإشعال النار في السيارات. غالبًا ما يحدث هذا أثناء أعمال الشغب ولكن يمكن أن يحدث أيضًا كحدث مستقل، على سبيل المثال من خلال قيام نشطاء حقوق الحيوان بتدمير الممتلكات المملوكة للمزارعين والصيادين وشركات التكنولوجيا الحيوية ومرافق البحث وإطلاق سراح الحيوانات (وهو ما يشار إليه أحيانًا بالإرهاب البيئي من قبل المعارضين). التخريب هو أيضًا تكتيك شائع للكتل السوداء .

عربة تسوق مكسورة ملقاة في مجرى مائي، هولندا

الدوافع

يمكن أن تُعزى أفعال من هذا النوع إلى الغضب أو الحسد، أو إلى سلوك عفوي انتهازي، ربما من أجل قبول الأقران أو التباهي في ثقافات العصابات ، أو السخط على الشخص المستهدف (الضحية) أو المجتمع. دافع شائع آخر هو طلب الاهتمام ، وللحصول على مكاسب شخصية. يمكن أيضًا تصوير التخريب الانتهازي من هذا النوع، والذي يمكن أن تكون عقليته أشبه بالصفعات السعيدة . لقد جعل انتشار كتابات العصابات على الجدران على نطاق واسع في بعض المدن الداخلية مقبولًا تقريبًا للمجتمعات القائمة هناك، لدرجة أنه قد يمر دون أن يلاحظه أحد، أو لا يتم إزالته، ربما لأنه قد يكون مسعى غير مثمر، أن يتم رسمه على الجدران مرة أخرى. يمكن أن يحفز الجشع التخريب كما يمكن لبعض الأيديولوجيات السياسية أن ترغب في لفت الانتباه إلى المشاكل والإحباط وحتى المرح. غالبًا ما يعاني الشباب، وهم المخربون الأكثر شيوعًا، من تدني المكانة والملل . التخريب يمكّن الأشخاص العاجزين من مهاجمة من هم أعلى منهم، والسيطرة وتخويف الآخرين. التخريب غير المعاقب عليه يمكن أن يوفر الراحة التي تعزز السلوك. التخريب من قبل شخص واحد يمكن أن يؤدي إلى التقليد. [9] المراهقون والرجال في العشرينات من العمر هم الأكثر عرضة للتخريب، ولكن من المعروف أيضًا أن كبار السن والإناث يقومون أحيانًا بالتخريب، مع قيام الأطفال الصغار أحيانًا بالتخريب، ولكن في شكل أصغر بكثير، مثل رسم رسومات صغيرة بأقلام التلوين على الجدران. [ بحاجة لمصدر ] وجدت الأبحاث الإجرامية في التخريب أنه يخدم العديد من الأغراض لأولئك الذين يشاركون فيه وينبع من مجموعة متنوعة من الدوافع. يصف عالم الاجتماع ستانلي كوهين سبعة أنواع مختلفة من التخريب: [10]

تمثال بدون رأس في كاتدرائية إيلي ؛ التخريب الأيديولوجي أثناء الإصلاح الإنجليزي
  1. التخريب الاستحواذي (النهب والسرقة البسيطة).
  2. الضغط الاجتماعي – يقضي المراهقون وقتًا أطول بعيدًا عن المنزل مع أقرانهم، وقد يعتمد ما إذا كانوا يتصرفون بشكل بناء أو مدمر على الاتصالات التي يجرونها. قد يبدو عدم طاعة السلطة أمرًا رائعًا .
  3. التخريب التكتيكي (لتحقيق غاية أخرى غير الحصول على المال أو الممتلكات - مثل كسر نافذة ليتم القبض عليك والحصول على سرير لليلة في زنزانة الشرطة).
  4. التخريب الأيديولوجي (الذي يتم تنفيذه لتعزيز قضية أيديولوجية واضحة أو توصيل رسالة).
  5. التخريب الانتقامي (للانتقام).
  6. اللعب بالتخريب (الأضرار الناتجة عن ألعاب الأطفال).
  7. التخريب الخبيث (الضرر الناجم عن تدفق عنيف من الإحباط والغضب المنتشر الذي يحدث غالبًا في الأماكن العامة). [11] تم تحسين تصنيف كوهين الأصلي بواسطة مايك ساتون [12] الذي قاده بحثه إلى إضافة نوع فرعي سابع من التخريب - التخريب بدافع من وضع الأقران. [13]

رد فعل السلطات

لوحتان إعلانيتان بنفس المحتوى الأصلي، واللوحة الإعلانية الموجودة على اليمين هي مثال على الدعاية التخريبية - التخريب برسالة سياسية

نظرًا لقلة أدبه، يمكن أن تكون العقوبة على التخريب شديدة بشكل خاص في بعض البلدان. ​​في سنغافورة، على سبيل المثال، قد يُعاقب الشخص الذي يحاول التسبب في عمل تخريب أو يرتكبه بالسجن لمدة تصل إلى ثلاث سنوات وقد يُعاقب أيضًا بالضرب بالعصا . يُفسر التخريب في المملكة المتحدة على أنه جريمة بيئية وقد يُعاقب عليه بأمر السلوك المعادي للمجتمع.

في تسعينيات القرن العشرين، شن عمدة مدينة نيويورك السابق رودولف جولياني حملة صارمة على "جرائم جودة الحياة"، بما في ذلك الكتابة على الجدران. ووصف مفوض حدائق نيويورك هنري جيه ستيرن الكتابة على الجدران بأنها "استعارة للتدهور الحضري الذي ربما يكون أفضل ما ظهر في فيلم " البرتقالة الآلية "" مضيفًا أن "مدينة نيويورك لن تكون مثل ذلك". [14]

التخريب السيبراني

التخريب السيبراني هو التخريب على الإنترنت. على سبيل المثال، يتضمن التخريب على ويكيبيديا إضافة محتوى مشكوك فيه أو إزالة محتوى أو تغيير محتوى لجعله مشكوكًا فيه، وعادةً ما يكون الهدف هو الإضرار بسمعة ويكيبيديا. تم تسجيل أشكال التخريب عبر الإنترنت، وأكثرها شيوعًا هو تشويه مواقع الويب . يُطلق على التخريب على خرائط الويب "التخريب الخرائطي". [15] تُحسب أيضًا أنواع معينة من البرامج الضارة دون نية مالية.

يمكن القول إن التخريب السيبراني هو شكل من أشكال الإبداع والفن. ومن الأمثلة على ذلك عندما تم إلغاء مهرجان تشيلتنهام للرسم بسبب كوفيد-19 ، واستمر الفنانون في الاحتفال بفنونهم افتراضيًا. [16]

تشويه

أشخاص يشوهون جدران حصن جولكوندا في حيدر أباد ، الهند
شعار النبالة المشوه (ربما لإيمانويل دي روهان بولدوك ) في سانتا فينيرا ، مالطا

التشويه هو نوع من التخريب الذي يتضمن إتلاف مظهر أو سطح شيء ما. قد يكون موضوع التدمير عبارة عن هندسة معمارية أو كتب أو لوحات أو منحوتات أو أشكال فنية أخرى. [17]

تتضمن أمثلة التشويه ما يلي:

  • وضع علامة أو إزالة جزء من شيء ما (خاصة الصور، سواء كانت على الصفحة أو في الفن التوضيحي أو كمنحوتة) مصمم لجذب انتباه المشاهدين
  • نقش غلاف الكتاب باستخدام الشفرة
  • رش الطلاء على لوحة في معرض
  • تحطيم أنف تمثال نصفي منحوت
  • إتلاف أو إزالة شعارات النبالة المنحوتة
  • تعديل محتوى مواقع الويب والمستودعات القابلة للتحرير علنًا لتشمل مراجع لا معنى لها أو غريبة

أدى تدمير الأيقونات إلى تشويه العديد من الأعمال الفنية الدينية.

كفن

ملصق مكتوب عليه "الجحيم مع شل " تم تصويره في ميشيغان عام 1973
تخريب إشارة المرور التي تصور القنب في بوغوتا ، كولومبيا

على الرغم من أن التخريب في حد ذاته غير قانوني، إلا أنه غالبًا ما يكون أيضًا جزءًا لا يتجزأ من الثقافة الشعبية الحديثة. ربما كانت محاولة الرسام الفرنسي جوستاف كوربيه تفكيك عمود فاندوم أثناء كومونة باريس عام 1871 واحدة من أولى أعمال التخريب الفنية، والتي تم الاحتفال بها على الأقل منذ عروض دادا خلال الحرب العالمية الأولى . كان عمود فاندوم يُعتبر رمزًا للإمبراطورية الثانية المخلوعة حديثًا لنابليون الثالث ، وتم تفكيكه على هذا النحو.

بعد حرق قصر التويلري في 23 مايو 1871، تأمل الفيلسوف فريدريك نيتشه نفسه في "النضال ضد الثقافة"، متسائلاً عما يمكن أن يبرر الثقافة إذا تم تدميرها بهذه الطريقة "العبثية" (الحجج هي: الثقافة مبررة بالأعمال الفنية والإنجازات العلمية؛ الاستغلال ضروري لتلك الإنجازات، مما يؤدي إلى خلق أشخاص مستغلين يقاتلون الثقافة بعد ذلك. في هذه الحالة، لا يمكن إضفاء الشرعية على الثقافة من خلال الإنجازات الفنية، وكتب نيتشه: "أنا {أيضًا} أعرف ماذا يعني ذلك: النضال ضد الثقافة". بعد الاستشهاد به، كتب كلوسوفسكي : "إن النضال الإجرامي ضد الثقافة ليس سوى الوجه الآخر للثقافة الإجرامية". [3]

إن تدمير الآثار لا يمكن أن يكون له معنى إلا في ثقافة تحترم التاريخ، علم الآثار : تحدث نيتشه عن التاريخ الأثري . وباعتباره تدميرًا للتاريخ الأثري، فقد ضمن التخريب حياة طويلة (كما أثبت هيروستراتوس ): يمكن لفن الأداء أن يدعي ذلك، وكذلك الإرهاب الشعري لحكيم باي أو تدمير 2000 عام من الثقافة من خلال شغب المراهقين في أتاري . جاء في إعلان غوستاف كوربيه:

حتى أن عمود فاندوم هو نصب تذكاري ذو قيمة فنية كاملة، يميل إلى الأبد من خلال التعبير عن أفكار الحرب والغزو التي حدثت في الأسرة الإمبراطورية، بالإضافة إلى استنكار مشاعر أمة جمهورية، [المواطن كوربيه] émet le vœu que le goovernement de la Defense national veuille bien l'autoriser à déboulonner cettecolne. [18]

('بما أن عمود فاندوم هو نصب تذكاري خالٍ من أي قيمة فنية، ويميل تعبيره إلى إدامة أفكار الحرب والغزو من سلالة الإمبراطورية، لكنه يرفض مشاعر الأمة الجمهورية، يعلن المواطن كوربيه أن حكومة الدفاع الوطني يجب أن تسمح له بتفكيك هذا العمود.')

ومن ثم برر الرسام كوربيه تفكيك عمود فاندوم على أسس سياسية، مما قلل من قيمته الفنية. ويطرح التخريب مشكلة قيمة الفن مقارنة بمصاعب الحياة: فقد اعتقد كوربيه أن القيم السياسية التي ينقلها هذا العمل الفني تحيد قيمته الفنية. ولم يتم اتباع مشروعه؛ ومع ذلك، في 12 أبريل 1871، صوتت الكومونة على تفكيك الرمز الإمبراطوري، وتم هدم العمود في 8 مايو. وبعد هجوم أدولف تيير على كومونة باريس ، حُكم على غوستاف كوربيه بدفع جزء من النفقات.

في عام 1974، مجّد نورمان ميلر فن التخريب في مقالته "إيمان الجرافيتي"، والتي شبهت وضع العلامات في مدينة نيويورك بعمل جيوتو وراوشينبيرج . واستجابت سلطات نيويورك بطلاء جدران مترو الأنفاق بطلاء تفلون ، وسجنت عمال وضع العلامات وفرضت على متاجر الأجهزة الاحتفاظ بطلاء الرش تحت القفل والمفتاح. [19]

العلامات والتصاميم وأساليب الكتابة شائعة على الملابس، ولها تأثير على العديد من شعارات الشركات . يتم تزيين العديد من حدائق التزلج والأماكن المماثلة الموجهة للشباب بأعمال فنية على غرار فن الجرافيتي، وفي العديد من الأماكن الأخرى، يُرحب بالرعاة بترك أعمالهم الخاصة. ومع ذلك، لا يزال هناك خط رفيع بين التخريب كشكل فني، كبيان سياسي ، وكجريمة. يدعي فنان العصابات المولود في بريستول بانكسي أن التخريب الرسمي أسوأ بكثير من ذلك الذي يرتكبه الأفراد، وأنه يزين المباني التي لا قيمة معمارية لها. [20]

التصميم الجرافيكي

يمكن أن يكون التشويه أيضًا أحد التقنيات التي يستخدمها العديد من مصممي الجرافيك، من خلال تطبيق خط اليد الخاص بهم على الرسم نفسه. في بعض الأحيان قد يُخطئ استخدام هذه التقنية على أنها تخريب للعمل الأصلي، كما يتضح من عمل ستيفان ساجمايستر ، بما في ذلك غلاف قرصه المضغوط Lou Reed . الاستخدام الفريد لتقنية التشويه هو غلاف القرص المضغوط لشركة APC بواسطة جان تويتو ، حيث كتبت المصممة العنوان ورقم المجلد والتاريخ بخط يدها على القرص المضغوط الفارغ قبل الطباعة. لا يقتصر التخريب الإبداعي من هذا النوع على الكتابة والرسم. على سبيل المثال، يستخدم الرش على ألبوم KPIST Golden coat لشركة MNW Records بواسطة Sweden Graphic رذاذًا ذهبيًا ، والذي يمكن اعتباره عملاً من أعمال التخريب، ولكن قد يقدر العميل أيضًا تفرد كل غلاف تم رشه بالذهب بطرق مختلفة. [21]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ "قاموس أكسفورد الإنجليزي". دار نشر جامعة أكسفورد . مؤرشف من الأصل في 31 يوليو 2013. تم الاسترجاع في 25 أبريل 2015 .
  2. ^ ميريلز ومايلز 2010، ص 9-10.
  3. ^ انظر بيير كلوسوفسكي ، نيتشه والدائرة المفرغة ، الفصل الأول: ما قيمة الثقافة إذا كان أولئك الذين تستغلهم هم من يدمرونها؟ "من حيث أننا يجب أن نكون على أهبة الاستعداد، من خلال مشاعرنا العميقة، فإن جريمة القتال ضد الثقافة الحصرية لهذا سوء الحظ. أقول إن هذا يعني: القتال ضد الثقافة. (...) أنا أقاتل مع قناعة جادة بالقيمة الميتافيزيقية لـ l 'الفن، لا يوجد سبب لفقر البشر، لكنه يجب أن ينجز مهمات أكثر ارتفاعًا، على الرغم من حزني الشديد، لم يعد في حالة من الارتطام بهؤلاء المتدينين الذين، من أجلي، لا يدركون ذلك. culpabilité Universelle, sur laquelle il ya beaucoup à méditer!" نقلاً عن نيتشه Klossowski الصفحات 29-30 من الطبعة الفرنسية، الذي يضيف: "Le Combat Criminel contre la Culture n'est lui-même que l'envers d'une Culture criminelle" ("إن المعركة الإجرامية ضد الثقافة ليست سوى الجانب العكسي للثقافة الإجرامية")
  4. ^ ليمكين ، رافائيل (نوفمبر 1933). "Akte der Barbarei und des Vandalismus als delicta juris gentium". أنوالتسبلات إنترناشونالز (فيينا) (بالألمانية). مؤرشفة من الأصلي في 25 فبراير 2021.
  5. ^ Birch, JCP (2019). Jesus in an Age of Enlightenment: Radical Gospels from Thomas Hobbes to Thomas Jefferson. Christianities in the Trans-Atlantic World. Palgrave Macmillan UK. p. 76. ISBN 978-1-137-51276-5تم الاسترجاع بتاريخ 20 يونيو 2023 .
  6. ^ لي وسيبريوسكي 1974.
  7. ^ ج. سكوت أرمسترونج (1978). "حل مشكلة الكتابة على الجدران" (PDF) . مجلة وارتون . مؤرشف من الأصل (PDF) في 20 يونيو 2010. تم الاسترجاع في 23 يناير 2012 .
  8. ^ "هل يجوز للمتظاهرين تخريب الممتلكات". مجلة الأممية الجديدة . العدد 440. 1 مارس 2011. مؤرشف من الأصل في 14 يناير 2021.
  9. ^ "التحليل النفسي للتخريب". مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016. اطلع عليه بتاريخ 29 مارس 2015 .
  10. ^ كوهين 1973.
  11. ^ "النظرة النفسية لدوافع قيام الأطفال بالتخريب". مؤرشف من الأصل في 19 مارس 2015. اطلع عليه بتاريخ 29 مارس 2015 .
  12. ^ "مركز الشرطة الموجهة نحو حل المشكلات | السير الذاتية". Popcenter.org. مؤرشف من الأصل في 21 يونيو 2010. تم الاسترجاع في 10 ديسمبر 2012 .
  13. ^ سوتون، مايك (1987) المعدلات التفاضلية للتخريب في المدينة الجديدة: نحو نظرية المكان النسبي. أطروحة دكتوراه غير منشورة، جامعة سنترال لانكشاير، أكتوبر
  14. ^ هيكس، جوناثان ب. (17 نوفمبر 1994). "عمدة يعلن عن هجوم جديد على الكتابة على الجدران، مستشهدًا بتأثيرها على المدينة". نيويورك تايمز . ISSN  0362-4331. مؤرشف من الأصل في 9 مارس 2021. تم الاسترجاع في 8 مايو 2018 .
  15. ^ بالاتوري 2014.
  16. ^ "مهرجان تشيلتنهام للرسم يتحول إلى مهرجان افتراضي أثناء الإغلاق". 12 مايو 2020. مؤرشف من الأصل في 21 أبريل 2021 . تم الاسترجاع 21 أبريل 2021 .
  17. ^ مكتبة الكونجرس (1996). عناوين الموضوعات بمكتبة الكونجرس. مكتبة الكونجرس. ص. 1430. مؤرشف من الأصل في 7 مارس 2023. تم الاسترجاع في 17 نوفمبر 2012 .
  18. ^ “لا كولون فيندوم ديبولونيه” (بالفرنسية). مؤرشفة من الأصلي في 3 مارس 2016 . تم الاسترجاع 4 أغسطس 2007 .
  19. ^ "الفنون الجميلة، نعم، التخريب، لا". مؤرشف من الأصل في 14 مايو 2011. اطلع عليه بتاريخ 29 أكتوبر 2008 .
  20. ^ DE Funk (7 أكتوبر 2013). "Banksy the Artist". www.Medium.com . Medium-كل ما يتعلق بالفن. مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2022 . تم الاسترجاع في 21 أكتوبر 2022 .
  21. ^ Odling-Smee Anne (2002) الرسوميات اليدوية الجديدة: ما وراء التصميم الرقمي. RotoVision SA

مراجع أخرى

  • Ballatore, A. (2014)، "تشويه الخريطة: التخريب الخرائطي في الموارد الرقمية المشتركة"، مجلة الخرائط ، 51 (3): 214-224، arXiv : 1404.3341 ، Bibcode :2014CartJ..51..214B، doi :10.1179/1743277414y.0000000085، S2CID  1828882
  • كوهين، س. (1973)، وارد، س. (محرر)، تدمير الممتلكات: الدوافع والمعاني ، لندن: دار النشر المعمارية، ص 23-53
  • جولدشتاين، أ. (1996)، علم نفس التخريب ، نيويورك: بلينوم بريس
  • لي، د. وسايبريوسكي، ر. (1974)، "الكتابات على الجدران الحضرية كعلامات إقليمية"، حوليات جمعية الجغرافيين الأمريكيين ، 64 (4): 491-505، doi :10.1111/j.1467-8306.1974.tb00998.x
  • ميريلز، أ.؛ مايلز، ر. (2010)، الفاندال ، جون وايلي وأولاده ، رقم ISBN 978-1-4051-6068-1
  • ويليامز، م. (2006)، مجرم افتراضي: الجريمة والانحراف والتنظيم عبر الإنترنت ، أبينغتون، المملكة المتحدة: تايلور وفرانسيس

فهرس

  • كريس هاموند، البنك، تم استرجاعه في 9 مارس 2016
  • الوسائط المتعلقة بالتخريب في ويكيميديا ​​كومنز
  • القاموس الحر: التخريب
  • ميريام وبستر: التخريب
  • تعريف كلمة تخريب في القاموس على ويكاموس
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Vandalism&oldid=1253565085"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate