إلهي، في adiutorium meum نية

" Deus, in adiutorium meum intente "، مع الرد "Domine, ad adiuvandum me festina" (على التوالي، "يا إلهي ، أنقذني" و"يا رب ، أسرع إلى معونتي") هي الآية الأولى من المزمور 70 (المزمور 69 في الفولجاتا ): "أسرع يا إلهي لإنقاذي؛ أسرع إلى معونتي يا رب " . وبهذا الشكل، تُعتبر هذه صلاة مسيحية لاتينية تقليدية .

تُشكّل هذه الكلمات صلاة الافتتاح لكل ساعة من ساعات الصلوات الرومانية والأمبروزية والرهبانية ، باستثناء الأيام الثلاثة الأخيرة من أسبوع الآلام ، وصلاة الموتى . وأثناء تلاوتها أو إنشادها، يرسم جميع الحاضرين إشارة الصليب . ومنذ المراجعة الليتورجية للمجمع الفاتيكاني الثاني ، تبدأ جميع الساعات الليتورجية بهذه الكلمات (باستثناء الساعة الأولى التي تُتلى كل يوم حيث يُستبدل النص بالدعاء ) .

تقول الروايات إن القديس بنديكت النورسي أدخل هذه العادة إلى الصلوات الرهبانية، متأثرًا بشدة بكتابات القديس يوحنا كاسيان. وقد عممها القديس غريغوريوس الكبير على جميع كنائس روما. وكتب القديس يوحنا كاسيان (مجموعة، 10، 10) أن الرهبان استخدموا هذه المقدمة كثيرًا منذ فجر المسيحية، حتى خارج الصلوات الليتورجية، كدعاء في كل موقف، في أوقات الإغراء والتعب والفرح.

بوضع هذا الدعاء في بداية كل ساعة من ساعات الصلاة الكنسية ، تتضرع الكنيسة الكاثوليكية إلى الله طالبةً معونته في الصلاة ضد أي تشتيت. في الطقس الروماني ، يسبق دعاء "Deus, in adiutorium" في صلاة الصبح دعاء "Domine, labia mea aperies" ("افتح يا رب شفتي")، بينما في كتاب الصلوات الرهبانية ، يكون الترتيب معكوسًا. أما في صلاة النوم ، فيسبقه دائمًا دعاء "Converte nos, Deus".

في الطقوس الموزارابية، تبدأ الصلوات بثلاث ترانيم "كيري إليسون" . وفي جميع البلدان اللاتينية شمال وشرق وغرب جبال الألب ، كانت مقدمة صلاة الغروب المهيبة لأحد عيد الفصح تتألف من تسع ترانيم "كيري إليسون" و "كريستي إليسون" من قداس عيد الفصح . أما في الكنائس التي تتبع الطقس اليوناني ، فتبدأ الصلوات بترنيمة "تريساجيون" وصلوات أخرى.

تُكرر عبارة "Deus, in adjutorium" ثلاث مرات خلال الصلوات الختامية لصلاة الصبح . في الأديرة، كانت صلاة الصبح تُختتم مباشرة بعد الصلاة: "Domine, Deus omnipotens"؛ ثم ينتقل الرهبان من الجوقة إلى قاعة الاجتماعات، حيث تُقرأ كتاب الشهداء ، ويُوزع عمل اليوم؛ وقبل أن ينصرفوا إلى أعمالهم المختلفة، كانوا يُنشدون ثلاث مرات عبارة "Deus, in adjutorium"، للتأكيد على وحدة الصلاة والعمل .

الإسناد

•  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : هيربرمان، تشارلز، محرر (1913). " Deus in Adjutorium Meum Intende ". الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون. يشير المدخل إلى:
  • وولتر، المزمور العاقل (فرايبورغ، 1905)، الثاني، 658؛
  • Nord-amerikanisches Pastoralblatt (ديسمبر 1907)؛
  • باتيفول ، ترجمة باي-لاي، تاريخ كتاب الصلوات الروماني (لندن، 1898)؛
  • برنارد، Cours de Liturgie romaine: le Breviare (باريس، 1887)، II، 148-50.