صلاة العشاء

صلاة النوم ( / ˈkɒmplɪn / KOM - plin )، والمعروفة أيضًا باسم Complin ، أو صلاة الليل ، أو صلوات نهاية اليوم ، هي صلاة القداس الأخيرة (أو القداس ) في اليوم في التقليد المسيحي للساعات الكنسية ، والتي تُصلى في أوقات صلاة ثابتة .

الكلمة الإنجليزية مشتقة من اللاتينية completorium ، حيث أن compline هي إتمام يوم اليقظة. وقد استخدمت الكلمة لأول مرة بهذا المعنى في بداية القرن السادس تقريبًا في قاعدة القديس بنديكت ( Regula Benedicti ؛ فيما بعد، RB)، في الفصول 16، ^[1] 17، ^[2] 18، ^[3] و42، ^[4] ويستخدم الفعل compleo للإشارة إلى compline: " Omnes ergo in unum positi compleant " ("بعد أن يجتمع الجميع في مكان واحد، فليقولوا compline")؛ " et exeuntes a completorio " ("وبعد الخروج من compline")... (RB، الفصل 42).

تشكل طقوس صلاة النوم جزءًا من التقاليد الليتورجية الكاثوليكية ، والأنجليكانية ، واللوثرية ، والأرثوذكسية الشرقية ، والأرثوذكسية الشرقية ، وبعض التقاليد الليتورجية المسيحية الأخرى .

في المسيحية الغربية ، تميل صلاة النوم إلى أن تكون صلاة تأملية تؤكد على السلام الروحي. في معظم الأديرة، من المعتاد أن تبدأ "الصمت العظيم" بعد صلاة النوم، حيث يلتزم المجتمع بأكمله، بما في ذلك الضيوف، الصمت طوال الليل حتى بعد صلاة الساعة الثالثة في اليوم التالي. ^[5] تتألف صلاة النوم من الصلاة الأخيرة في قداس الساعات .

يتضمن هذا القسم معلومات من الموسوعة الكاثوليكية لعام 1917. وتتبع الإشارات إلى المزامير نظام الترقيم في الترجمة السبعينية ، كما ورد في اللاتينية في الفولجاتا .

منذ زمن الكنيسة الأولى ، تم تعليم ممارسة سبعة أوقات ثابتة للصلاة ؛ في التقليد الرسولي ، أوصى هيبوليتوس المسيحيين بالصلاة سبع مرات في اليوم "عند الاستيقاظ، عند إضاءة مصباح المساء، عند وقت النوم، عند منتصف الليل" و"الساعات الثالثة والسادسة والتاسعة من اليوم، وهي ساعات مرتبطة بآلام المسيح". ^{[6] [7] [8] [9]}

أثار أصل صلاة النوم نقاشًا كبيرًا بين علماء الليتورجيا. في الماضي، نسب الرأي العام أصل هذه الساعة الليتورجية إلى القديس بنديكت ، في بداية القرن السادس. لكن جول بارغوار وأ. فانديبيتي يعزو مصدرها إلى القديس باسيليوس . يذكر فانديبيتي أنه لم يكن في قيصرية عام 375، ولكن في خلوته في بونتوس (358-362)، أسس باسيل صلاة النوم، وهي الساعة التي لم تكن موجودة قبل عصره، أي حتى بعد منتصف القرن الرابع بقليل. تتبع فرانسوا بلين  [فرنسي] أيضًا مصدر صلاة النوم إلى القرن الرابع، ووجد ذكرًا لها في مقطع في يوسابيوس وفي مقطع آخر في القديس أمبروز ، وأيضًا في يوحنا كاسيان . تشهد هذه النصوص على العادة الخاصة المتمثلة في قول صلاة قبل التقاعد للراحة. إذا لم تكن هذه هي الساعة القانونية لصلاة النوم، فقد كانت بالتأكيد خطوة أولية نحوها. يرفض نفس الكتاب رأي بولين لادوز وجان مارتيال بيس  [بالفرنسية] اللذين يعتقدان أن صلاة النوم لها مكان في قاعدة القديس باخوميوس ، مما يعني أنها نشأت في وقت سابق في القرن الرابع. ^[10]

تزعم الموسوعة الكاثوليكية أنه إذا كان القديس باسيليوس هو الذي أسس ونظم ساعة صلاة النوم للشرق ، كما فعل القديس بنديكتوس للغرب ، فقد كانت هناك عادة تلاوة صلاة قبل النوم منذ أيام القديس سيبريان وكليمنت الإسكندري ، وأن هذا يمكن اعتباره المصدر الأصلي لصلاة النوم. ^[10]

يُعتقد عمومًا أن الشكل البيندكتي لصلاة النوم هو أقدم نظام غربي، على الرغم من أن بعض العلماء، مثل بلين، أكدوا أن ساعة صلاة النوم كما وجدت في كتاب الصلوات الروماني في عصره، تسبق صلاة النوم البيندكتينية . وبصرف النظر عن هذه المناقشات، ربما استثمر ترتيب بنديكت ساعة صلاة النوم بالطابع والترتيب الليتورجيين اللذين تم الحفاظ عليهما في النظام البيندكتيني ، وتبنتهما الكنيسة الرومانية إلى حد كبير . الشكل الأصلي لصلاة النوم البيندكتينية، الذي يفتقر حتى إلى ترنيمة للمزامير، أبسط بكثير من نظيره الروماني، ويشبه بشكل أوثق الساعات الصغرى من اليوم. ^[10]

كان القديس بنديكتوس أول من أعطى القداس الهيكل الأساسي الذي أصبح يحتفل به في الغرب: ثلاثة مزامير ( 4 ، 90 ، و 133 ) (ترقيم فولجاتا) تُقال بدون ترانيم ، والترنيمة ، والدرس، والآية كيري إليسون ، والبركة ، والصرف (RB، الفصول 17 و18).

لقد أصبحت صلاة النوم الرومانية أكثر ثراءً وتعقيدًا من صلاة النوم البندكتية البسيطة . وقد أضيف إليها مزمور رابع، وهو " في te Domine speravi" ( المزمور 30 ​​في فولجاتا ). وربما أضيفت في وقت متأخر إلى حد ما المقدمة المهيبة لصلاة البركة مع قراءة (ربما بناءً على القراءة الروحية التي تسبق صلاة النوم في قاعدة القديس بنديكت: RB، الفصل 42)، والاعتراف بالخطايا وتبرئتها. وهذا غائب عن الأشكال الموازية، مثل صلاة ساروم.

إن الطابع المميز والوقار الأكبر للشكل الروماني لصلاة النوم يأتي من الاستجابة، In manus tuas, Domine ("في يديك يا رب")، مع النشيد الإنجيلي Nunc Dimittis وترنيمه ، والذي يتميز به بشكل خاص. [ ^11]

يمكن تقسيم ساعة صلاة النوم، كما ظهرت في كتاب الصلوات الروماني قبل المجمع الفاتيكاني الثاني، إلى عدة أجزاء، وهي البداية أو المقدمة، المزمور ، مع مرافقته المعتادة من الترانيم ، والترنيمة ، والرد، والنونك ديميتيس ، والصلاة ، والبركة .

من ناحية التنوع الليتورجي، يمكن أيضًا دراسة طقوس بداية الليل في الطقوس السلتية ، كما هو الحال في ترنيمة بانجور ، حيث تم وضع خطتها من قبل وارن وبيشوب (انظر المراجع أدناه).

في كتاب صلاة الساعات للكنيسة الكاثوليكية الرومانية لعام 1974 ، تنقسم صلاة النوم على النحو التالي: المقدمة، وفحص اختياري للضمير أو طقوس التوبة، وترنيمة ، وترنيمة مزامير مع الترانيم المرافقة ، وقراءة كتابية ، والاستجابة، وترنيمة سمعان ، والصلاة الختامية، والبركة . الترنيمة الأخيرة للسيدة العذراء مريم ( السلام عليك أيتها الملكة ، إلخ) هي جزء أساسي من الصلاة. ^[12]

لا يستشهد هذا القسم بأي مصادر . يرجى المساعدة في تحسين هذا القسم من خلال إضافة الاستشهادات إلى مصادر موثوقة . قد يتم الطعن في المواد غير الموثقة وإزالتها . ( مارس 2021 ) ( تعرف على كيفية ومتى تزيل هذه الرسالة )

يتم تضمين صلاة النوم (إلى جانب الصلوات اليومية الأخرى) في كتب الترانيم اللوثرية المختلفة وكتب العبادة وكتب الصلاة، مثل كتاب الخدمة اللوثري ولجميع القديسين: كتاب صلاة من أجل الكنيسة ومن خلالها . في بعض الكنائس اللوثرية، قد يؤدي شخص عادي صلاة النوم مع تعديل طفيف على القداس. ^[13] في كتاب الخدمة اللوثري، الذي تستخدمه الكنيسة اللوثرية - مجمع ميسوري ، تتكون صلاة النوم من آيات افتتاحية من المزمور 92، والاعتراف بالخطايا، وترنيمة المزامير، وترنيمة الخدمة، وقراءات من الكتاب المقدس، والاستجابة ، والصلاة (المختتمة بصلاة الرب)، ونونك ديميتيس ، والبركة.

في التقليد الأنجليكاني ، تم دمج صلاة النوم في الأصل مع صلاة الغروب لتشكيل صلاة المساء في كتاب الصلاة المشتركة . كتاب مكاتب الكنيسة الأسقفية بالولايات المتحدة لعام 1914، وكتاب الصلاة المقترح لكنيسة إنجلترا لعام 1928 ، وكتاب الصلاة الاسكتلندي للكنيسة الأسقفية الاسكتلندية لعام 1929 ، وكتاب صلاة الكنيسة الأنجليكانية في كندا لعام 1959/1962، وأيضًا نسخة عام 2004 من كتاب الصلاة المشتركة لكنيسة أيرلندا ، ^[14] جنبًا إلى جنب مع كتاب الصلاة اليومي لعام 2009 للكنيسة في ويلز ، ^[15] أعادوا شكلًا من أشكال صلاة النوم إلى العبادة الأنجليكانية. توفر العديد من النصوص الليتورجية المعاصرة، بما في ذلك كتاب الصلاة المشتركة الأمريكي لعام 1979، وكتاب الخدمات البديلة للكنيسة الأنجليكانية في كندا ، والعبادة المشتركة لكنيسة إنجلترا ، أشكالًا حديثة من الخدمة. تم توفير شكل تقليدي في كتاب الخدمة الأنجليكانية لعام 1991. تتكون خدمة العبادة المشتركة من الجمل الافتتاحية والاعتراف بالخطايا والمزامير ودروس الكتاب المقدس الأخرى وترنيمة سمعان والصلوات بما في ذلك البركة. هناك بدائل معتمدة لأيام الأسبوع ومواسم السنة المسيحية. كخدمة عبادة عامة، مثل صلاة الصباح وصلاة المساء، يمكن أن يقود صلاة النوم شخص عادي، وهو ما يشبه إلى حد كبير الاستخدام اللوثري.

تسمى صلاة الغروب حرفيًا، صلاة ما بعد العشاء ( باليونانية ( τὸ ) Ἀπόδειπνον [apóðipnon] ، وبالسلافية повечеріе ، Povecheriye)، ولها شكلان متميزان يختلفان تمامًا في الطول: صلاة الغروب الصغيرة وصلاة الغروب الكبرى .

يشتمل كلا النموذجين على قانون ، عادةً ما يكون مثل Octoechos to the Theotokos ، على الرغم من استخدام قوانين بديلة في بعض الأعياد السابقة واللاحقة وأيام عيد الفصح . هناك استثناء آخر في الأيام التي يتم فيها استبدال القداس للقديس (أو القديسين) في اليوم، على سبيل المثال، بواسطة قديس (أو أيقونة) تم تكريسه حديثًا أو تم تبجيله محليًا، يتم استخدام القانون المُستبدل وبعد ذلك يتم إدخال stichera الموصوفة لصلاة الغروب .

تنتهي الصلاة دائمًا بطلب متبادل للمغفرة. وفي بعض التقاليد، وخاصة بين الروس ، تُقرأ صلوات المساء (أي صلوات ما قبل النوم) في نهاية صلاة النوم. وهي عادة قديمة، تمارس في الجبل المقدس وفي الأديرة الأخرى، حيث يقوم كل من يحضر في نهاية صلاة النوم بتكريم الآثار والأيقونات في الكنيسة، والحصول على بركة الكاهن.

يُنصَح بصلاة قصيرة في أغلب ليالي السنة، ويرأسها كاهن واحد دون شمامسة.

تتكون القداس من ثلاثة مزامير (50، 69، 142)، التسبيح الصغير ، قانون نيقية ، القانون الذي يتبعه أكسيون استين ، ^[16] التريصاجيون ، طروبارية اليوم، كيرياليسون (40 مرة)، صلاة الساعات، صلاة التضرع لبولس الراهب، وصلاة يسوع المسيح لأنطيوخس الراهب . ^[17] يلي ذلك المغفرة المتبادلة والبركة النهائية من قبل الكاهن وتلاوة الكاهن للترنيمة .

قبل السهر الليلي الكامل ، تسبق صلاة النوم في التقليد اليوناني صلاة الغروب الكبرى، حيث تُقرأ أثناء البخور الكبير، بينما في التقليد الروسي فإنها تتبع ببساطة صلاة الغروب الصغيرة.

صلاة النوم الكبرى هي صلاة توبة تُقام في المناسبات التالية:

• ليالي الثلاثاء والخميس من أسبوع مأدبة الجبن (الأسبوع الذي يسبق الصوم الكبير )
• ليالي الاثنين إلى الخميس من الصوم الكبير ^[18]
• ليالي الجمعة من الصوم الكبير ^[19]
• الاثنين والثلاثاء من اسبوع الآلام
• من الاثنين إلى الجمعة خلال مواسم الصوم الصغرى: صوم الميلاد ، وصوم الرسل ، وصوم الرقاد ^[20]
• عشية بعض الأعياد العظيمة ، كجزء من السهر الليلي: عيد الميلاد ، وعيد الغطاس ، وعيد البشارة .

على عكس صلاة النوم الصغيرة، تحتوي صلاة النوم الكبرى على أجزاء من القداس ترنمها الجوقة ^[21] وخلال الصوم الكبير تُقال صلاة القديس أفرام مع السجود. خلال الأسبوع الأول من الصوم الكبير، يتم تقسيم القانون الكبير للقديس أندراوس من كريت إلى أربعة أجزاء وقراءتها من الاثنين إلى الخميس.

بسبب طبيعة صلاة النوم الكبرى التوبة، فإنه ليس من غير المألوف أن يسمع الكاهن الاعتراف أثناء القداس.

تتكون صلاة النوم الكبرى من ثلاثة أقسام، يبدأ كل منها بالدعوة إلى الصلاة، "تعالوا، فلنسجد...":

الجزء الأول

المزامير ^[22] 4، 6، 12؛ المجد... إلخ؛ المزامير 24، 30، 90؛ ثم ترنيمة "الله معنا" والطروباريا، قانون الإيمان، ترنيمة "يا سيدة والدة الإله الفائقة القداسة"، الترنيمة الثلاثية والطروبارية اليومية، كيرياليسون ( 40 مرة)، "أكرم من الشاروبيم..." وصلاة القديس باسيليوس الكبير .

الجزء الثاني

المزمور 50، 101، وصلاة منسى ؛ التريصاجيون، وطروبارية التوبة، ^[23] كيرياليسون (40 مرة)، "أكرم من الكروبيم..." وصلاة القديس مرداريوس.

الجزء الثالث

المزامير 69، 142، والتسبيح الصغير؛ ^[24] ثم القانون يليه أكسيون استين ، والتريصاجيون ، ترنيمة "يا رب الجنود كن معنا..."، كيرياليسون (40 مرة)، صلاة الساعات، "أكرم من الكروبيم..."، صلاة القديس أفرام ، والتريصاجيون (هذا يعتمد على التقليد، لا يُتلى دائمًا هنا ^{[ بحاجة لمصدر ]} )، صلاة التضرع لبولس الراهب، وصلاة يسوع المسيح لأنطيوخس الراهب. ^[17] ثم المغفرة المتبادلة. بدلاً من البركة النهائية المعتادة من قبل الكاهن، يسجد الجميع بينما يقرأ الكاهن صلاة شفاعة خاصة. ثم الليتاني وتكريم الأيقونات والآثار.

في الكنيسة السريانية الأرثوذكسية والكنيسة الأرثوذكسية الهندية ، وكذلك كنيسة مار توما السريانية ( طائفة بروتستانتية شرقية )، يُعرف مكتب صلاة النوم أيضًا باسم سوتورو ويُصلى في الساعة 9 مساءً باستخدام كتاب شيحيمو . ^{[26] [25]}

في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية ، وهي طائفة أرثوذكسية شرقية ، تُصلى صلاة النوم في الساعة 9 مساءً باستخدام كتاب الأجبية قبل التقاعد. ^{[27] [28]}

هناك صلاتان في العبادة اليومية للكنيسة الرسولية الأرمنية تُتلى بين غروب الشمس والنوم: ساعة السلام وساعة الراحة . ^[29] وهما طقوسان متميزتان للعبادة الجماعية. ومن المعتاد في بعض المناطق الجمع بين هاتين الصلتين، مع الاختصارات، في قداس واحد.

ساعة السلام (الأرمينية: ԽԡԲԡԲԵ ԺïԴ khaghaghakan zham ) هي مكتب مرتبط بالشكوى في الطقوس المسيحية الأخرى.

في كتاب الساعات الأرمني، أو زهاماغيرك، ورد أن ساعة السلام تحيي ذكرى روح الله، ولكن أيضًا كلمة الله، "عندما وُضِع في القبر ونزل إلى الجحيم، وجلب السلام للأرواح".

مخطط ساعة السلام

إذا تم تلاوة نشيد الخطوات: مبارك هو ربنا يسوع المسيح. آمين. أبانا الذي في السموات... آمين. ؛ مزمور 34: 1-7: باركت الرب في كل وقت ( awrhnets`its` zTēr ) ... ؛ المجد للآب ( دائما مع الآن وإلى الأبد ... آمين . ؛ وأيضا في سلام فلنصلي إلى الرب ... ؛ البركة والمجد للآب ... آمين. ؛ نشيد الخطوات: مزمور 120: 1-3: في ضيقي صرخت ( I neghout`ean imoum ) ... ؛ المجد للآب ...

إذا لم يُقال نشيد الخطوات: مبارك ربنا يسوع المسيح. آمين. أبانا... آمين ؛ مزمور 88: 1-2 إله خلاصي ( Astouats p`kkout`ean imoy ) ... المجد للآب ... وأيضًا بسلام فلنصلي إلى الرب... البركة والمجد للآب... آمين.؛ السلام مع الجميع.

في كلتا الحالتين، يستمر القداس هنا: المزامير 4، 6، 13، 16، 43، 70، 86: 16-17؛ المجد للآب... ؛ الأغنية: أعطنا (Shnorhea mez)... ؛ المجد للآب... ؛ الهتاف: عند اقتراب الظلام (I merdzenal erekoyis)... ؛ الإعلان: وأيضًا في السلام... فلنشكر الرب ( Gohats`arouk` zTearnē )... ؛ الصلاة: الرب المحسن (Tēr Barerar)... ؛ المزمور 27 الرب نوري (Tēr loys im)... ؛ المجد للآب... ؛ الأغنية: انظر إلى أسفل بمحبة (Nayats`sirov)... ؛ الهتاف: يا رب، لا تدير وجهك ( Tēr mi dartzouts`aner )... ؛ إعلان: ومرة ​​أخرى بسلام ... فلنطلب من الله القدير (أغاتشستسوك زامينكال ) ...؛ الصلاة: أن يمنحنا النعمة (شنورهاتو باريتس) ...

وفي أيام غير الصيام تنتهي القداسات هنا بـ: تبارك ربنا يسوع المسيح. آمين. أبانا الذي في السموات… آمين .

في أيام الصوم تابع هنا: المزمور 119؛ المجد للآب - ؛ ترنيمة: نطلب إليك (أنا أطلبك)...

خلال الصوم الكبير: ترنيمة المساء (تختلف)؛ الهتاف: للأرواح المستريحة ( Hogvovn hangouts`elots` )... ؛ الإعلان: ومرة ​​أخرى في سلام... لراحة النفوس (Vasn hangouts`eal)...؛ يا رب ارحم (ثلاث مرات)؛ الصلاة: المسيح ابن الله ( K`ristos Ordi Astoutsoy )...؛ تبارك ربنا يسوع المسيح. آمين. أبانا الذي في السموات... آمين."

يتم الاحتفال بساعة الراحة (بالأرمنية: Հանգստեան д�ամ hangstean zham ) بعد ساعة السلام، وهي آخر طقوس اليوم. ويمكن اعتبارها عبادة جماعية قبل النوم. وهي تشبه إلى حد ما صلاة الترانيم في الطقوس الرومانية من حيث محتواها.

في كتاب الساعات الأرمني ورد في العديد من المخطوطات أن ساعة الراحة تحتفل بالله الآب، "الذي يحمينا من خلال الذراع الحامية للابن الوحيد في ظلام الليل".

مخطط ساعة الراحة: تبارك ربنا يسوع المسيح. آمين. أبانا الذي في السموات... آمين. ؛ مزمور 43: 3-5: يا رب، أرسل نورك وحقيقتك (أراكيا تير)... ؛ المجد للآب... ؛ وأيضًا فلنصلي إلى الرب بسلام... ؛ البركة والمجد للآب... آمين. ؛ مزمور 119: 41-56، 119: 113-120، 119: 169-176، 91، 123، 54، دانيال 3: 29-34، لوقا 2: 29-32، مزمور 142: 7، 86: 16-17، 138: 7-8، لوقا 1: 46-55؛ المجد للآب... ؛ الهتاف: نفسي بين يديك ( أندزون إم إي تسرز كو )... ؛ إعلان: ومرة ​​أخرى بسلام ... فلنتضرع إلى الله القدير (أغاتشستسوك زماناكالن) ... ؛ الصلاة: الرب إلهنا (تير أستواتس مير) ...

النهاية: المزمور 4؛ تسلسل ما قبل الإنجيل؛ الإنجيل: يوحنا 12: 24 وما يليه؛ المجد لك يا إلهنا ؛ الإعلان: بالصليب المقدس (سورب خاتشيفس...)... ؛ الصلاة: احمنا ( باهبانيا زميز)... ؛ تبارك ربنا يسوع المسيح. آمين. أبانا الذي في السموات... آمين.

اختتام الصيام: الهتاف: نسجد أمامك (أنكانيمك أراجي كو)... ؛ التأمل الثاني عشر للقديس غريغوريوس النارييكي؛ التأمل الرابع والتسعين للقديس غريغوريوس النارييكي؛ التأمل الحادي والأربعين للقديس غريغوريوس النارييكي؛ الصلاة: بالإيمان أعترف (هافاتوف خوستوفانيم)... للقديس نرسيس النعمة؛ الهتاف: من خلال والدتك الطاهرة العذراء (فاسن سربوهفوي)... ؛ الإعلان: والدة الله المقدسة (سورب زاستواتساتسين)، ، ؛ الصلاة: اقبل يا رب (أونكال، تير)... ؛ تبارك ربنا يسوع المسيح. آمين. أبانا الذي في السموات... آمين.

• بومر، تاريخ مختصر، آر . بيرون، الأول، 135، 147-149 وما إلى ذلك
• باتيفول ، تاريخ مختصر روماني ، 35
• بيسي، Les Moines d'Orient antérieurs au concile de Chalcédoine (باريس، 1900)، 333
• الأسقف، كتاب الخدمة في القرن السابع في مجلة الكنيسة الفصلية (يناير 1894)، XXXVII، 347
• بتلر، نص قاعدة القديس بنديكت ، في مراجعة داونسايد ، المجلد السابع عشر، ص 223
• بريزار، لوك. الروحانية الرهبانية . ثلاثة مجلدات. (دير ستانبروك، ووستر: دار نشر إيه آي إم، 1996)
• كابرول، Le Livre de la Prière العتيقة ، 224
•  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن في المجال العام :  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Complin". الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبلتون.
• Ladeuze، Etude sur le cénobitisme pakhomien hanging le IVe siècle et la première moitié du Ve (لوفان، 1898)، 288
• Pargoire, Prime et يتوافق مع Rev.d'hist. وآخرون من القمامة. ديني. (1898)، الثالث، 281-288، 456-467
• Pargoire وPétridès في dict. دارك. et de liturgie ، القديس أبوديبون، الأول، 2579-2589
• بلين، La Génèse historique des Heures in Rev. Anglo-romaine ، I، 593
• - شرحه، "De officii seu cursus Romani Origine" في Studien u. ميتثيلونجن (1899)، العاشر، 364-397
• Vandepitte، Saint Basile et l'origine de complies in Rev. Augustinienne (1903)، II، 258–264
• وارن، تراتيل بانجور: مخطوطة إيرلندية مبكرة (نسخة طبق الأصل كاملة بالطباعة، مع نسخة منقحة، لندن، 1893)
• —نفسه، طقوس وطقوس الكنيسة الكلتية (أكسفورد، 1881)

• قداس الساعات على www.ebreviary.com (يتطلب تسجيل الدخول)
• نص صلاة الغروب لتاريخ اليوم على www.universalis.com (الإنجليزية)
• صلاة الغروب من قداس الساعات، باللغة اللاتينية مع الترانيم الغريغورية

• صلاة صغيرة
• صلاة النوم الكبرى

• صلاة الغروب
• كتاب الخدمة اللوثرية مع مكاتب الصلاة (LCMS)
• طلب صلاة الغروب من كتاب الصلاة المشتركة للكنيسة المشيخية الأمريكية لعام 1979
• ترتيب صلاة الغروب باللغة التقليدية في كتاب الخدمة الأنجليكانية (1991)
• صلاة الليل من العبادة المشتركة للكنيسة الإنجليزية (الأنجليكانية)
• صلاة الغروب (الميثوديون المتحدون – رهبانية القديس لوقا) (PDF)
• صلاة الغروب (الكنيسة الميثودية – مصادر صلاة التدبير) (ملف وورد)
• صلاة الغروب (الكنيسة الميثودية – مصادر صلاة التدبير) (تنسيق PDF – كتيب)

• نوتة موسيقية مجانية لصلاة الترانيم الجماعية في مكتبة المجال العام الكورالي (ChoralWiki)
• جوقة صلاة الغروب في كاتدرائية القديس مرقس الأسقفية، سياتل انظر أيضًا مدخل ويكيبيديا
• جوقة صلاة الغروب في كنيسة القديس ديفيد الأسقفية، أوستن أرشيف 16 يونيو 2015، على موقع واي باك مشين
• جوقة صلاة الغروب لكنيسة القديس لويس ملك فرنسا الكاثوليكية، أوستن
• أكاديمية المحيط الهادئ للموسيقى الكنسية
• جوقة صلاة الغروب في ولاية مينيسوتا
• جوقة صلاة الغروب في بيتسبرغ
• صلاة الغروب الأسبوعية في كنيسة المسيح، نيو هافن، كونيتيكت محفوظ في 6 نوفمبر 2014، على موقع واي باك مشين
• صلاة الغروب الأسبوعية في كنيسة المسيح الأنجليكانية في سافانا، جورجيا
• مدرسة القديسة مريم في كنيسة القديسة مريم، أرلينجتون، فيرجينيا
• جوقة صلاة الغروب في كنيسة الصليب، تشابل هيل، ولاية كارولينا الشمالية
• صلاة وصلاة القربان الأقدس لثمانية عيد جسد المسيح في كلية جسد المسيح الملكية في فالنسيا