عمليات التطهير العرقي في المرتفعات الاسكتلندية

كانت عمليات التطهير في المرتفعات الاسكتلندية ( باللغة الغيلية الاسكتلندية : Fuadaichean nan Gàidheal [ ˈfuət̪ɪçən nəŋ ˈɡɛː.əl̪ˠ ] ، "طرد الغيل " ) عمليات طرد لعدد كبير من المستأجرين في المرتفعات والجزر الاسكتلندية ، في الغالب على مرحلتين من 1750 إلى 1860.

نتجت المرحلة الأولى عن تحسينات زراعية ، مدفوعةً بحاجة مُلّاك الأراضي إلى زيادة دخلهم، إذ كان العديد منهم مثقلًا بديونٍ طائلة، وكان الإفلاس الفعلي أو المُحتمل جزءًا كبيرًا من أسباب عمليات الإخلاء. وشمل ذلك تسييج الحقول المفتوحة التي كانت تُدار بنظام الرعي المُشترك. وعادةً ما كانت تُستبدل هذه الحقول بمزارع رعوية واسعة النطاق تُدفع عليها إيجارات أعلى بكثير. وكان من المُتوقع أن يعمل المستأجرون المُهجّرون في قطاعات مثل صيد الأسماك، واستخراج الأحجار، أو حصاد ومعالجة الأعشاب البحرية . وكان تراجع مكانتهم الاجتماعية من مُزارعين إلى مُزارعين مُقتصدين أحد أسباب الاستياء. ^{[ 1 ]}^{: 212}

شملت المرحلة الثانية مجتمعات زراعية مكتظة من المرحلة الأولى فقدت سبل إعالة نفسها، إما بسبب المجاعة أو انهيار الصناعات التي كانت تعتمد عليها. وأصبحت "الهجرة المدعومة" شائعة، حيث كان ملاك الأراضي يدفعون تكاليف سفر مستأجريهم للهجرة . ولم يكن أمام المستأجرين الذين تم اختيارهم لهذه المساعدة، عمليًا، خيار يُذكر سوى الهجرة. وفي أواخر هذه الفترة، ضربت مجاعة البطاطا في المرتفعات الاسكتلندية ، مما زاد من إلحاح عملية الهجرة.

كان طرد المستأجرين مخالفًا لمبدأ "دوتشاس" ، الذي ينص على حق أفراد العشيرة غير القابل للتصرف في استئجار الأراضي ضمن أراضي العشيرة. لم يُعترف بهذا المبدأ قط في القانون الاسكتلندي، بل تخلى عنه رؤساء العشائر تدريجيًا عندما بدأوا ينظرون إلى أنفسهم كمجرد ملاك أراضٍ تجاريين، بدلًا من كونهم آباءً لشعوبهم، وهي عملية يُرجح أنها بدأت مع قوانين إيونا لعام 1609. استمر أفراد العشيرة في الاعتماد على مبدأ "دوتشاس" . كان هذا الاختلاف في وجهات النظر مصدرًا حتميًا للتظلم. ^{[ 2 ]}^{: 35-36، 39، 60، 300.} تنوعت تصرفات ملاك الأراضي، فحاول بعضهم تأخير عمليات الطرد أو الحد منها، غالبًا على حسابهم المالي. ^{[ أ ]} كانت كونتيسة ساذرلاند تعتقد حقًا أن خططها مفيدة لمن أعيد توطينهم في مجتمعات الزراعة التقليدية، ولم تفهم سبب شكوى المستأجرين. مع ذلك، أبدى عدد قليل من الملاك عدم اكتراث تام بالمستأجرين الذين تم إخلاؤهم. ^{[ ب ]}

تعريف

يُعدّ تعريف "الإخلاء" (في سياق عمليات الإخلاء القسري في المرتفعات الاسكتلندية) محلّ جدل. لم يكن هذا المصطلح شائع الاستخدام خلال معظم عمليات الإخلاء؛ إذ كان مُلّاك الأراضي ووكلائهم وغيرهم من موظفي العقارات يميلون، حتى أربعينيات القرن التاسع عشر، إلى استخدام كلمة "إزالة" للإشارة إلى طرد المستأجرين. مع ذلك، وبحلول عام ١٨٤٣، أصبح مصطلح "الإخلاء" كلمة عامة (ومُهينة) لوصف أنشطة مُلّاك الأراضي في المرتفعات. كان استخدامه مُبهمًا، إذ كان يعني بالنسبة للبعض تهجير أعداد كبيرة من الناس من مكان واحد في وقت واحد. بينما كان يُطلق على طرد مستأجر واحد عند انتهاء عقد الإيجار اسم "الإخلاء". يُشير إريك ريتشاردز إلى أن الاستخدام الحالي واسع، ويعني "أي تهجير للمُقيمين (حتى الأغنام) من قِبل مُلّاك الأراضي في المرتفعات". ويُضيف أنه يُمكن تطبيقه على عمليات الإخلاء الكبيرة والصغيرة على حدّ سواء، ويشمل الإزالة الطوعية أو القسرية، والحالات التي تنطوي على الهجرة أو إعادة التوطين في مكان قريب. ^{[ 1 ]}^{: 6-8} TM Devine يتبنى أيضًا وجهة النظر القائلة بأن مصطلح "التطهير" له معنى أوسع الآن مما كان عليه عندما كان يُستخدم في القرن التاسع عشر. ^{[ 2 ]}^{: 12}

السياق الاقتصادي والاجتماعي

الثورة الزراعية

كانت المرحلة الأولى من عمليات التطهير العرقي في المرتفعات جزءًا من الثورة الزراعية الاسكتلندية ، لكنها حدثت لاحقًا مقارنةً بالعملية نفسها في الأراضي المنخفضة الاسكتلندية . وقد شهدت الزراعة الاسكتلندية عمومًا تحديثًا أسرع بكثير مما شهدته إنجلترا، وإلى حد كبير، بقية أنحاء أوروبا. وأدت المدن المتنامية في عصر الثورة الصناعية إلى زيادة الطلب على الغذاء؛ ^{[ ج ]} وأصبحت الأرض تُعتبر موردًا لتلبية هذه الحاجة، ومصدرًا للربح، بدلًا من كونها وسيلة لإعالة سكانها. ^{[ 5 ]}^{: 38}^{[ 2 ]}^{: 117-121}

قبل التحسين، كانت الزراعة في المرتفعات الاسكتلندية تعتمد على نظام المراعي المفتوحة والأراضي المشتركة للرعي. وكان العاملون في هذا النظام يسكنون في تجمعات سكنية أو مزارع مشتركة . في نظام المراعي المفتوحة، كانت الحقول تُقسّم إلى أجزاء متساوية، وتُخصّص هذه الأجزاء سنويًا لكل مزارع، الذي كان يعمل في أرضه بشكل فردي. ^{[ د ]} في ظل غياب عقود إيجار فردية أو ملكية لقطع الأراضي، لم يكن هناك حافز يُذكر لتحسينها (على سبيل المثال، من خلال أنظمة الصرف أو تناوب المحاصيل ). كما لم يكن بإمكان المالك الفردي، في ظل الرعي المشترك، تحسين جودة ماشيته. ^{[ 6 ]}^{: 27} وكان تسييج الأراضي المشتركة وحقول المراعي المفتوحة وسيلةً للتحسين. والأكثر شيوعًا، كان هناك تغيير أكبر في استخدام الأراضي: استبدال الزراعة المختلطة (التي كانت الماشية فيها مصدرًا للدخل) بتربية الأغنام على نطاق واسع. وقد شمل ذلك تهجير السكان إلى مزارع صغيرة في نفس العقار، أو إلى أراضٍ أخرى في المرتفعات، أو إلى المدن الصناعية في اسكتلندا، أو إلى بلدان أخرى. الرأي السائد هو أن الرعاة الذين تم توظيفهم لإدارة هذه القطعان كانوا من خارج المرتفعات الاسكتلندية. وهذا تبسيط مفرط، إذ كان هناك رعاة ومربي ماشية يتحدثون اللغة الغيلية في تجارة الأغنام منذ ثمانينيات القرن الثامن عشر. وعندما تم إدخال الأغنام في عمليات التهجير القسري في ساذرلاند ، استأجر سكان ساذرلاند أكثر من نصف الأراضي. ^{[ 1 ]}^{: 105-106}

العشائر

منذ نشأتها في أوائل العصور الوسطى، كانت العشائر الوحدة الاجتماعية الرئيسية في المرتفعات الاسكتلندية. ^{[ 2 ]}^{: 26} وكان يرأسها زعيم العشيرة، ويتولى أفراد عائلته مناصب السلطة تحت إمرته. وفرت آليات العشائر الحماية والأراضي الزراعية لأفرادها، الذين كانوا يدفعون في المقابل بالخدمة والإيجار، الذي كان يُدفع، خاصة في الفترات السابقة، في الغالب عينيًا (بدلاً من المال). وشملت الخدمة الخدمة العسكرية عند الحاجة. وكانت المرتفعات الاسكتلندية من بين أجزاء اسكتلندا التي لم تكن فيها الحكومة المركزية تُحافظ على القانون والنظام، ومن هنا جاءت الحاجة إلى الحماية من زعيم قوي. ^{[ 2 ]}^{: 33-36}^{[ 3 ]}^{: 55-98}

سيطر زعماء العشائر على الأراضي الزراعية، وكان توزيعها يتم عادةً من خلال عقود إيجار مع رعاة الماشية، الذين بدورهم يؤجرونها للمزارعين. وكانت الوحدة الزراعية الأساسية هي " البايل" أو البلدة، التي تتألف من عدد قليل من العائلات (من 4 إلى 20 عائلة أو أكثر) تعمل في الأراضي الصالحة للزراعة وفق نظام إدارة المراعي، وترعى الماشية في الأراضي المشتركة. ^{[ 2 ]}^{: 22} وقد وفرت العشائر نموذجًا تجاريًا فعالًا لإدارة تجارة الماشية السوداء: إذ تولى وجهاء العشيرة إدارة جمع تلك الحيوانات الجاهزة للبيع، وتفاوضوا على سعر مع رعاة الماشية في الأراضي المنخفضة مقابل جميع الماشية المنتجة في أراضي العشيرة. وكانت عائدات البيع تُخصم من إيجارات المنتجين الأفراد. ويُظهر نمو تجارة الماشية قدرة مجتمع المرتفعات قبل التهجير على التكيف مع فرص السوق واستغلالها، مما يُوضح أن هذا لم يكن نظامًا اجتماعيًا ثابتًا. ^{[ 2 ]}^{: 25}

كان جيمس السادس أحد الملوك الذين سعوا إلى فرض سيطرتهم على المرتفعات الاسكتلندية. وعندما أصبح جيمس الأول ملكًا لإنجلترا عام ١٦٠٣، حصل على القوة العسكرية اللازمة لتحقيق ذلك. وقد سيطرت قوانين أيونا على بعض الجوانب الرئيسية؛ إذ أجبرت ورثة الأثرياء من سكان المرتفعات على تلقي تعليمهم في الأراضي المنخفضة، وألزمت رؤساء العشائر بالمثول سنويًا أمام المجلس الخاص في إدنبرة . وقد عرّض هذا الطبقة العليا من مجتمع المرتفعات لتكاليف المعيشة في إدنبرة بما يتناسب مع مكانتهم. وعلى عكس نظرائهم في الأراضي المنخفضة، كانت أراضيهم أقل إنتاجية ولم تكن مندمجة بشكل جيد في الاقتصاد النقدي. وقد فُرضت ضمانات مالية كبيرة على زعماء العشائر لضمان حسن سلوكهم. وبشكل عام، قلّل هذا من الحاجة إلى الحماية التي توفرها العشيرة، بينما زاد من تكاليفها على الزعماء. وقد كوفئ رؤساء العشائر الذين التزموا تمامًا بهذا النظام الجديد بمنحهم مواثيق تُضفي الطابع الرسمي على ملكيتهم لأراضي العشائر. وقد أدى اجتماع هذه العوامل مجتمعة إلى زوال نظام العشائر. استمرت هذه العملية حيث بدأ رؤساء العشائر ينظرون إلى أنفسهم كملاك أراضٍ، بدلاً من كونهم آباءً لشعوبهم. ^{[ 2 ]}^{: 37-46}

أدت فترات الحرب المتفرقة منذ صدور قوانين أيونا إلى كبح جماح التحول التدريجي نحو نظام الإقطاع، إذ عادت أهمية القدرة على تجنيد فرقة من المقاتلين في وقت قصير. وأعادت الحرب الأهلية التي اندلعت عام 1638 إحياء الجوانب العسكرية. وجلب عودة تشارلز الثاني إلى العرش عام 1660 السلام، ولكنه زاد الضرائب أيضًا، مما أعاد الضغط المالي. وأكدت سلسلة ثورات اليعاقبة مجددًا على الجوانب العسكرية للقبائل، إلا أن الهزيمة في كولودين قضت على أي رغبة في خوض حرب أخرى. وأبرز فقدان الولايات القضائية الموروثة في جميع أنحاء اسكتلندا الدور المتغير لرؤساء القبائل. ^{[ 2 ]}^{: 37-46}

إقالة تاجر الأسهم

كان المستأجر (أحد أفراد طبقة النبلاء ، ويُشار إليه أحيانًا بـ"الطبقة الأرستقراطية") حاملًا لعقد إيجار أو "حق انتفاع" من مالك الأرض، يقوم بتأجيرها من الباطن لمستأجرين أقل شأنًا. [ ⁷^]^:⁸⁶^غالبًا ما كان المستأجرون على صلة قرابة بمالك الأرض، ولو كانت بعيدة. وقد مثّلوا الطبقة الوسطى في مجتمع ما قبل التهجير القسري، ولعبوا دورًا هامًا في إدارة اقتصاد المرتفعات الاسكتلندية. ^[¹^]^:⁹

كانوا أول قطاع في المجتمع الغالي يشعر بتأثير التغيرات الاجتماعية والاقتصادية التي شملت عمليات التهجير القسري، حيث قيّد ملاك الأراضي سلطتهم في التأجير من الباطن، مما زاد دخل الإيجار مباشرةً إلى المالك؛ كما طُبقت زيادات بسيطة في الإيجار. كان هذا جزءًا من انحسار تدريجي لهذا الدور؛ تسارع هذا الانحسار منذ سبعينيات القرن الثامن عشر، وبحلول القرن التالي، أصبح المستأجرون عنصرًا ثانويًا في المجتمع. يصف تي إم ديفاين "إزاحة هذه الطبقة بأنها واحدة من أوضح مظاهر زوال المجتمع الغالي القديم". ^{[ 5 ]}^{: 34}

هاجر الكثيرون إلى أمريكا، وكما يقول إريك ريتشاردز: "غالباً ما كانوا يسخرون من ملاك الأراضي وهم يرحلون". ^{[ 1 ]}^{: 9} لم يُمثّل هجرة مُستأجري الأراضي، وكبار المزارعين الذين رحلوا في الوقت نفسه، هروباً لرأس المال من مجتمعات الغيل فحسب، بل مثّلت أيضاً خسارة في الطاقة الريادية. ^{[ 5 ]}^{: 50} ويرى تي إم ديفاين أن مُستأجري الأراضي والمزارعين المستأجرين من الطبقة المتوسطة شكّلوا العمود الفقري الاقتصادي للمجتمعات الفلاحية في المرتفعات الغربية. ويكرر ديفاين آراء ماريان ماكلين، بأن المهاجرين منهم لم يرفضوا المشاركة في الاقتصاد التجاري، بل رفضوا فقدان المكانة الذي منحتهم إياه تغييرات التحسين. ^{[ 8 ]}^{: 173}^{[ 9 ]}^{: 208}

مراحل عمليات التخليص

جرت المرحلة الأولى من عمليات التطهير العرقي في الغالب خلال الفترة من عام 1760 إلى عام 1815. إلا أنها بدأت قبل ثورة اليعاقبة عام 1745، وتعود جذورها إلى قرار دوقات أرغيل بطرح عقود إيجار المزارع والبلدات في مزاد علني. بدأ هذا الأمر بممتلكات عائلة كامبل في كينتاير في العقد الثاني من القرن الثامن عشر، وامتد بعد عام 1737 ليشمل جميع ممتلكاتهم.

شملت المرحلة الأولى من عمليات الإزالة تفكيك التجمعات السكنية التقليدية ( bailtean )، وهي العنصر الأساسي لإدارة الأراضي في اسكتلندا. كانت هذه المزارع متعددة المستأجرين تُدار في أغلب الأحيان من قبل ملاك الأراضي. ولاستبدال هذا النظام، أُنشئت مزارع صغيرة فردية صالحة للزراعة، أو ما يُعرف بـ"المزارع الصغيرة" ، مع إمكانية الوصول المشترك إلى المراعي العامة. غالبًا ما كانت هذه العملية مصحوبة بنقل السكان من الوديان والسهول الداخلية إلى الساحل، حيث كان يُتوقع منهم إيجاد فرص عمل، على سبيل المثال، في صناعات الأعشاب البحرية أو صيد الأسماك. ثم حُوّلت العقارات التي كانوا يشغلونها سابقًا إلى مزارع كبيرة للأغنام. وبالتالي، تميزت هذه المرحلة أساسًا بإعادة التوطين بدلًا من الطرد المباشر. ^[¹⁰^]

بدأت المرحلة الثانية من عمليات التطهير في الفترة ما بين عامي 1815 و1820، واستمرت حتى خمسينيات القرن التاسع عشر. وجاءت هذه المرحلة عقب انهيار أو ركود الصناعات الحربية والزيادة السكانية المستمرة. وتتجلى هذه الآثار الاقتصادية في أسعار السلع المعاصرة. فقد انخفض سعر عشب البحر منذ عام 1810؛ ففي عام 1823، بلغ سعره في سوق ليفربول 9 جنيهات إسترلينية للطن ، لكنه انخفض إلى 3 جنيهات و13 شلنًا و4 بنسات للطن في عام 1828، أي ما يعادل 41% من سعر عام 1823. كما انخفضت أسعار الصوف خلال فترة مماثلة إلى ربع السعر الذي سُجّل في عام 1818، وانخفض سعر الماشية السوداء إلى النصف تقريبًا بين عامي 1810 وثلاثينيات القرن التاسع عشر.

في المرحلة الثانية، لجأ ملاك الأراضي إلى سياسة أكثر قسوة تمثلت في طرد الناس من ممتلكاتهم. وارتبط هذا بشكل متزايد بـ"الهجرة المدعومة"، حيث ألغى ملاك الأراضي متأخرات الإيجار ودفعوا تكاليف سفر العائلات "الزائدة عن الحاجة" في ممتلكاتهم إلى أمريكا الشمالية، وفي السنوات اللاحقة، إلى أستراليا أيضًا . وبلغت هذه العملية ذروتها خلال مجاعة البطاطا في المرتفعات الاسكتلندية بين عامي 1846 و1855. ^{[ 11 ]}^{: 370-371}^{[ 5 ]}^{: 187-191}

الاختلافات الإقليمية

بشكل عام، أسفر تحوّل المرتفعات عن نوعين مختلفين من الاقتصاد الريفي. ففي الجزء الجنوبي والشرقي من المنطقة، ومع تسييج الأراضي ، تم تأجيرها لعدد أقل من المستأجرين، الذين امتلكوا حيازات فردية أكبر. ووظّفت هذه الوحدات الأكبر عمال المزارع والعمال الزراعيين، كما وفّرت فرص عمل للمزارعين المحليين والمزارعين ذوي الحيازات الصغيرة. وشملت هذه القوى العاملة مستأجرين سابقين من النظام القديم. وبينما كانت هناك مزارع رعوية كبيرة، كانت هناك أيضًا مزارع مختلطة ومزارع زراعية، وكلاهما كان بحاجة إلى عمالة. لم ينمُ عدد سكان المرتفعات الجنوبية والشرقية إلا بشكل طفيف بين عامي 1755 و1841. ويُعزى ذلك إلى الهجرة إلى الأراضي المنخفضة التي يسهل الوصول إليها بحثًا عن العمل، وإلى ندرة الحيازات الصغيرة نسبيًا. وقد أعطى هذا الأمر هذا الجزء من المرتفعات بعض أوجه التشابه مع عمليات إزالة الأراضي في الأراضي المنخفضة . وإلى جانب المناخ الأفضل في المرتفعات الجنوبية والشرقية، ساهم النظام الزراعي الأكثر تنوعًا في توفير مستوى معقول من الازدهار للمنطقة.

أدى التغير الزراعي في جزر هبريدس والمناطق الساحلية الغربية شمال فورت ويليام إلى ظهور بنية اقتصادية واجتماعية مختلفة. تُعرف هذه المنطقة باسم "منطقة الزراعة التقليدية"؛ حيث أصبحت مجتمعات الزراعة التقليدية النظام الاجتماعي السائد، مع تسييج الأراضي واستبدال نظام إدارة المزارع متعددة المستأجرين بنظام "البايل" . خُصص الجزء الأكبر من الأراضي لتربية الأغنام على نطاق واسع. لم يوفر هذا النظام سوى فرص عمل قليلة، مقارنةً بالمزارع الزراعية المختلطة في جنوب وشرق المرتفعات الاسكتلندية. كانت الصناعات الرئيسية المُخصصة لمن نزحوا إلى مجتمعات الزراعة التقليدية هي صيد الأسماك وجمع الأعشاب البحرية. في البداية، بدا هذا، بالنسبة لملاك الأراضي ومستشاريهم، وسيلة مثالية لتوفير فرص عمل مربحة لمن فقدوا وظائفهم بسبب المنافسة على عقود إيجار المزارع من قبل مزارع الأغنام ذات الإيجارات الأعلى. مع مرور الوقت، قُسمت المزارع التقليدية، مما سمح لعدد أكبر من المستأجرين بالعيش فيها (ولكن بمساحة أرض أقل لكل فرد). ضمت مجتمعات الزراعة التقليدية نسبة عالية من "الكوتار" - وهم أولئك الذين لديهم أقل قدر من الوصول إلى الأرض ولا يملكون أي عقد إيجار رسمي يُوثق ما يملكونه. كان النمو السكاني سريعًا، نتيجةً لتقسيم الأراضي وانخفاض معدل الهجرة إلى الأراضي المنخفضة. وعندما انهار سوق الأعشاب البحرية بعد بضع سنوات من انتهاء الحروب النابليونية ، انكشفت عيوب نموذج الزراعة التقليدية: مجتمعات مكتظة بالسكان ذات قدرة محدودة أو معدومة على زراعة ما يكفي من الغذاء للعيش، وبدون الصناعة التي كانت تعتمد عليها. هذه هي المنطقة التي كانت تعتمد بشكل كبير على البطاطا، وبالتالي تضررت بشدة من مجاعة البطاطا في المرتفعات الاسكتلندية.

سجل تعداد عام 1841 وجود 167,283 نسمة يعيشون في منطقة الزراعة التقليدية (وفقًا لتعريف تي إم ديفاين للمصطلح)، بينما بلغ عدد سكان منطقة المرتفعات الجنوبية والشرقية "الزراعية" 121,224 نسمة. ^{[ 12 ]}^{: 1-12}

الأسباب

لطالما كانت الزراعة في المرتفعات هامشية، حيث كان خطر المجاعة يتكرر باستمرار على المجتمعات التي كانت تعيش قبل عمليات التطهير. ^{[ 1 ]}^{: 47-48} ومع ذلك، ازداد عدد السكان باطراد خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. واستمر هذا التزايد طوال فترة عمليات التطهير تقريبًا، وبلغ ذروته عام 1851، حيث وصل عدد السكان إلى حوالي 300,000 نسمة. ^{[ 1 ]}^{: 400}^{[ هـ ]} كانت الهجرة جزءًا من تاريخ المرتفعات قبل عمليات التطهير وأثناءها، وبلغت ذروتها بعدها. ^{[ 2 ]}^{: 2}^{[ و ]} خلال المرحلة الأولى من عمليات التطهير، يمكن اعتبار الهجرة شكلًا من أشكال المقاومة لفقدان المكانة الاجتماعية الذي فرضه الملاك من خلال الهندسة الاجتماعية . ^{[ 1 ]}^{: 9}^{[ 8 ]}^{: 173} قرر ملاك الأراضي المختلفون إدخال التحسينات التي تطلبت التطهير في أوقات مختلفة ولأسباب مختلفة. وفيما يلي الدوافع المشتركة للتطهير:

التغيرات الاقتصادية

أتاح استبدال الزراعة التقليدية للفلاحين بعدد قليل من مربي الأغنام ذوي رؤوس الأموال الكبيرة تأجير الأراضي بأسعار أعلى بكثير. كما كان لهذا الأمر ميزة إضافية لمالك الأرض، وهي انخفاض عدد المستأجرين الذين يتعين عليه تحصيل الإيجار منهم، مما خفف العبء الإداري على العقار.

في بعض المناطق، ظلت الأراضي صالحة للزراعة بعد إزالة الغابات، ولكن تمت زراعتها بأساليب حديثة أكثر كثافة. وكان الهدف من بعض عمليات إزالة الغابات الأولى هو إدخال تربية الماشية على نطاق واسع. وفي عمليات لاحقة، استُبدلت الزراعة بمزارع صيد تُربى فيها الغزلان. وُجدت حالات أُزيلت فيها الغابات أولاً لتربية الأغنام، ثم أُزيلت مرة أخرى لتربية الغزلان. إلا أن التحول الرئيسي كان إلى الزراعة الرعوية القائمة على الأغنام. ^{[ 1 ]}^{: 4، 24}

كانت أغنام شيفوت الأكثر إنتاجية ، مما سمح لأصحابها بدفع ضعف الإيجار مقارنةً بأغنام بلاكفيس . لكن عيب شيفوت كان قلة قدرتها على تحمل الظروف المناخية القاسية وحاجتها إلى أراضٍ منخفضة لقضاء فصل الشتاء. وكانت هذه الأراضي عادةً هي الأراضي الزراعية القديمة للسكان الذين تم إجلاؤهم، لذا كان اختيار سلالة الأغنام يحدد حجم عملية إزالة الغابات في أي منطقة من المرتفعات الاسكتلندية. ^{[ 5 ]}^{: 32-53}^{[ 14 ]}^{: 176}

الهندسة الاجتماعية

اعتقد بعض القائمين على عمليات الإخلاء أن ذلك يصب في مصلحة المتضررين. كان باتريك سيلار ، وكيل كونتيسة ساذرلاند ، ينحدر من جدٍّ لأبيه كان يعمل في مزرعة في بانفشاير ، وقد أُخليت أرضه من قِبل مالك أرضٍ كان يسعى لتحسينها. بالنسبة لعائلة سيلار، مثّل هذا بدايةً لمسيرةٍ نحو الارتقاء الاجتماعي (كان باتريك سيلار محاميًا وخريج جامعة إدنبرة)، وهو ما اعتبره سيلار قصةً أخلاقيةً تُظهر فوائد البدء من جديد بعد الإخلاء. ^{[ 15 ]}^{: 20}

كان توفير مساكن جديدة للمستأجرين الذين تم إخلاؤهم جزءًا من عملية هندسة اجتماعية مُخططة؛ ومن الأمثلة البارزة على ذلك عمليات إخلاء ساذرلاند، حيث نُقل المزارعون المستأجرون في المناطق الداخلية إلى مزارع صغيرة في المناطق الساحلية. ^{[ 5 ]}^{: 36-37} وكان الهدف هو ضمان عدم كفاية الأراضي المخصصة لهم لتلبية جميع احتياجاتهم، ما سيضطرهم للبحث عن عمل في قطاعات مثل صيد الأسماك أو كعمال زراعيين موسميين متنقلين. وكان فقدان مكانتهم الاجتماعية من مزارع مستأجر إلى مزارع صغير أحد أسباب الاستياء من عمليات الإخلاء. ^{[ 1 ]}^{: 403}

تطلّبت أعمال الهندسة الاجتماعية المخطط لها استثمارات. غالبًا ما كانت هذه الأموال تأتي من ثروات جُمعت خارج اسكتلندا، سواء من ثروة السير جيمس ماثيسون الطائلة (الابن الثاني لأحد مُلاك الأراضي في ساذرلاند، الذي عاد من الشرق الأقصى بثروة هائلة)، أو من الأرباح العادية التي جناها اسكتلنديون آخرون عائدون من الإمبراطورية، أو من الصناعيين في الأراضي المنخفضة أو الإنجليز الذين انجذبوا إلى المرتفعات بسبب انخفاض أسعار الأراضي فيها. ^{[ 1 ]}^{: 54} استُخدمت مبالغ طائلة من رأس المال لإنشاء مشاريع صناعية وتجارية أو بناء بنية تحتية كالطرق والجسور والموانئ، لكن العائد على هذا رأس المال كان منخفضًا جدًا وفقًا للمعايير المعاصرة. يصف إريك ريتشاردز هذا الاستثمار المُهدر بأنه "خسارة للاقتصاد الوطني تُضاف إلى أي مكاسب تُحسب". ^{[ 1 ]}^{: 410، 20}

استُخدم جزء من هذا الإنفاق لبناء مدن جديدة، مثل بيتي هيل ، التي استقبلت مستأجرين أُخليت من ستراثنافر. وقد قُورنت هذه الهجرة بانتقال سكان غلاسكو إلى كاسلميلك في خمسينيات القرن الماضي، حيث كانت المسافة بينهما وبين المستوطنة الأصلية متقاربة، كما كان مستوى فشل المشروع في تحقيق الفوائد الاجتماعية المرجوة مماثلاً. ^{[ 16 ]}^{: 175}

في المرحلة الثانية من عمليات الإزالة، عندما كان الهدف الأساسي هو تقليل عدد السكان، يمكن اعتبار تصرفات ملاك الأراضي أبسط أنواع الهندسة الاجتماعية، مع فهم محدود للغاية للعواقب المحتملة. ^{[ 1 ]}^{: 415}

فشل صناعة الأعشاب البحرية

تأثرت تجارة عشب البحر بشدة بنهاية الحروب النابليونية عام 1815، وانهارت تمامًا بحلول عام 1820. كان يُحصد عشب البحر من الشاطئ عند انخفاض المد، ثم يُجفف ويُحرق لاستخلاص مادة قلوية تُستخدم في صناعة الصابون والزجاج. كانت هذه الصناعة كثيفة العمالة. نما الإنتاج باطراد منذ ثلاثينيات القرن الثامن عشر حتى بلغ ذروته عام 1810، وتركز معظمه في جزر هبريدس. مع نهاية الحرب، عادت المنافسة من عشب الباريلا الإسباني ، وهو منتج أرخص وأكثر غنى. هذا، بالإضافة إلى تخفيض الرسوم الجمركية على الواردات الأجنبية، واكتشاف إمكانية استخلاص قلوية أرخص من ملح الطعام، قضى على فرص العمل الموسمية لما يُقدر بنحو 25 إلى 40 ألف مزارع. لم تكن هناك فرص عمل بديلة تُذكر؛ وكان الخيار الوحيد هو صيد الأسماك، الذي كان هو الآخر في تراجع في الوقت نفسه.

ازداد عدد سكان الجزر الغربية بنسبة 80% بين عامي 1755 و1821. وكان للانهيار الاقتصادي لقطاع كان يُعدّ مُشغّلاً رئيسياً في منطقة مكتظة بالسكان نتيجة حتمية. فلم يقتصر الأمر على ازدياد مستوى الفقر بين عامة السكان، بل إن العديد من مُلّاك الأراضي، لعجزهم عن التكيف السريع مع الانخفاض الكارثي في دخلهم، وقعوا في براثن الديون والإفلاس. ^{[ 5 ]}^{: 42-43، 48، 52}

المجاعة

كانت المرتفعات الاسكتلندية، باعتبارها منطقة هامشية زراعياً، آخر جزء من بريطانيا العظمى يبقى مُعرّضاً لخطر المجاعة، مع حالات بارزة قبل القرن التاسع عشر في أعوام 1680 و1688 وتسعينيات القرن السابع عشر و1740-1741 و1756 و1782-1783. ويشير تاريخ تجارة الدقيق إلى أن المنطقة وازنت هذا الاستيراد بتصدير الماشية، مما أدى إلى اعتماد كبير على التجارة للبقاء على قيد الحياة، وهو اعتماد كان أكبر من أي مكان آخر في بريطانيا. ^{[ 1 ]}^{: 44}

كان هناك جدل شبه متزامن حول مدى حدة المجاعات في المرتفعات قبل التهجير القسري: ففي عام 1845، جادل مديرو عقارات ساذرلاند فيما بينهم حول مستوى الإغاثة من المجاعة التي كانت مطلوبة في الماضي، بما في ذلك هذا الرأي: "كانت الماشية في ساذرلاند في ذلك الربيع تموت بسبب ندرة العلف... وهذه هي الحالة التي يشير إليها فاعلو الخير المتشائمون في يومنا هذا على أنها أيام راحة لسكان المرتفعات البائسين." (رسالة بتاريخ 11 يونيو 1845 إلى جيمس لوخ). ^{[ 15 ]}^{: 36-37} وحتى مع التسليم بمستوى الجدل الدائر حول هذا الموضوع بين المؤرخين ونقص الأدلة، هناك دليل واضح على أن ستراثنافر (في ساذرلاند) قبل التهجير القسري، على سبيل المثال، شهدت مجاعات متكررة في مجتمع كان يعيش على هامش الكفاف. ^{[ 17 ]}^{: 78}

انتشرت مجتمعات الزراعة التقليدية في أوائل القرن التاسع عشر. وخاصة في المرتفعات الغربية والجزر، كان سكان هذه الأراضي الزراعية الصغيرة يعتمدون على البطاطا في ثلاثة أرباع غذائهم على الأقل. وحتى عام 1750، كانت البطاطا نادرة نسبيًا في المرتفعات. وبفضل إنتاجيتها التي تفوق إنتاجية الشوفان بأربعة أضعاف، أصبحت جزءًا لا يتجزأ من الزراعة التقليدية. ^{[ 5 ]}^{: 49} بعد فشل جزئي في المحاصيل عامي 1836 و1837، وصل وباء حاد من آفة البطاطا إلى اسكتلندا عام 1846. واستمرت الآفة في التأثير بشكل خطير على محصول البطاطا في المرتفعات حتى عام 1856 تقريبًا. وكانت هذه مجاعة أوسع نطاقًا وأطول مدة من أي شيء شهده العالم سابقًا. وبحلول نهاية عام 1846، عانت المرتفعات الشمالية الغربية وجزر هبريدس من نقص حاد في الغذاء، حيث قُدّر أن ثلاثة أرباع السكان لم يكن لديهم ما يأكلونه. ^{[ 11 ]}^{: 371}

بدأت مجاعة البطاطا في المرتفعات الاسكتلندية بعد عام من ظهور آفة البطاطا في أيرلندا. وقد ساهمت معرفة الكارثة الأيرلندية في حشد استجابة لأزمة المرتفعات، تمثلت في تحرك حكومي، وإنشاء صندوق خيري ضخم (المجلس المركزي لإغاثة الفقراء في المرتفعات)، وسلوك أكثر مسؤولية من جانب مُلّاك الأراضي مقارنةً بما كان عليه الحال في أيرلندا. تمكّن مُلّاك الأراضي الأثرياء، مثل دوق ساذرلاند ، من تمويل إغاثة مستأجريهم بأنفسهم. بينما أفلس بعضهم، ممن كانوا مثقلين بديون طائلة، بسبب تقديمهم الإغاثة اللازمة. وكان والتر فريدريك كامبل ، مالك معظم أراضي جزيرة إيسلاي ، مثالًا صارخًا على ذلك. ومن الأمثلة الأخرى التي أدت سخاؤها خلال الأزمة إلى إفلاسها نورمان ماكلويد من ماكلويد ، مالك إحدى أكبر عقارين في جزيرة سكاي . في المقابل، وُجّهت انتقادات لبعض مُلّاك الأراضي لاستخدامهم أموال الإغاثة التي جُمعت طواعيةً للتهرب من دعم مستأجريهم خلال الأزمة. تلقى عدد قليل منهم رسائل شديدة اللهجة من كبار موظفي الخدمة المدنية، تضمنت تهديدات بأن الحكومة ستسترد تكلفة الإغاثة من المجاعة من أولئك القادرين على تقديمها، لكنهم اختاروا عدم القيام بذلك. ^[¹^]^:^255-256^[¹²^]^:^85-87

كان التطهير والهجرة جزءًا لا يتجزأ من مجاعة البطاطا في المرتفعات الاسكتلندية؛ إذ بدا أن طول الأزمة وشدتها لا يتركان مجالًا كبيرًا للخيارات. كان الخيار أمام الحكومة إما الاستمرار إلى أجل غير مسمى في الجهود الخيرية والأشغال العامة، أو إزالة السكان الزائدين بشكل دائم. ^{[ 12 ]}^{: 201-203.} انتشرت شائعات، منذ عام 1849، مفادها أن الحكومة تخطط لإصدار "قانون الفقراء القادرين على العمل"، ما يضع رسميًا عبء الإغاثة من المجاعة، الذي قد يكون مُنهكًا، على عاتق كل أبرشية (وبالتالي على عاتق مالك الأرض)؛ وقد أوضح المجلس المركزي أنه سينهي جهود الإغاثة في عام 1850. كانت طبقة ملاك الأراضي الجدد في المرتفعات (الذين اشتروا عقارات متعثرة ماليًا) وملاك الأراضي الوراثيين الأكثر ثراءً المتبقين يملكون الأموال اللازمة لدعم هجرة مستأجريهم المُعدمين. نتيجةً لذلك، وفّر مُلّاك الأراضي لحوالي 11,000 شخص "رحلات مُيسّرة" بين عامي 1846 و1856، وكان أكبر عددٍ منهم قد سافر عام 1851. كما هاجر 5,000 آخرون إلى أستراليا عبر جمعية هجرة المرتفعات والجزر . يُضاف إلى ذلك عددٌ غير معروف، ولكنه كبير، ممن تكفّلوا بنفقات هجرتهم، وعددٌ آخر غير معروف تلقّى المساعدة من لجنة الأراضي والهجرة الاستعمارية . ^{[ 12 ]}^{: 201، 207، 268}^{[ 2 ]}^{: 320}^{[ 5 ]}^{: 187-189}

ديون المالك

كان العديد من ملاك الأراضي في المرتفعات الاسكتلندية غارقين في الديون، على الرغم من ارتفاع أسعار السلع الأساسية وما يرتبط بها من دخل زراعي، مما سمح بفرض إيجارات أعلى. يعود أصل بعض هذه الديون إلى قوانين أيونا، عندما أُجبر بعض ملاك الأراضي على الإقامة جزءًا من العام في إدنبرة ، وهو ما كان أكثر تكلفة بكثير من العيش في أراضيهم. وكان الإنفاق المُبذر سببًا رئيسيًا في ذلك. كما شكلت تكاليف الانخراط في النشاط السياسي عاملًا مؤثرًا لدى البعض. ^{[ 1 ]}^{: 96-97} وقد اختلطت الطبقات المالكة للأراضي في المرتفعات مع ملاك الأراضي الجنوبيين، الذين كانوا يتمتعون بمصادر دخل أكثر تنوعًا، مثل عائدات المعادن والدخل الإضافي الناتج عن التوسع الحضري. وقد جعل انخفاض إنتاجية أراضي المرتفعات هذا الأمر فخًا ماليًا لأصحابها. وفي حالات أخرى، أدى الإنفاق على الإغاثة من المجاعة إلى استنزاف الموارد المالية لملاك الأراضي، حتى أن الحكماء والمسؤولين قد يُضطرون في نهاية المطاف إلى زيادة دخلهم من ممتلكاتهم. وأخيرًا، قد لا تحقق الاستثمارات في العقار، سواء في الطرق أو الصرف الصحي أو التسييج أو غيرها من التحسينات، العوائد المتوقعة. لكن الضغط المالي الأكبر تمثل في نهاية الحروب النابليونية ، التي دعمت ارتفاع أسعار مجموعة محدودة من السلع المنتجة في المرتفعات. ^{[ 5 ]}^{: 63-83}

كانت مديونية ملاك الأراضي في المرتفعات الاسكتلندية هائلة. والدليل على ذلك هو العدد الكبير من الأراضي الموروثة التي بيعت، لا سيما في النصف الأول من القرن التاسع عشر. فقد انتقلت ملكية أكثر من ثلثي عقارات المرتفعات بهذه الطريقة بحلول نهاية خمسينيات القرن التاسع عشر. ^{[ 2 ]}^{: 132} ويصف إريك ريتشاردز هذا بأنه "انتحار مالي" لفئة كاملة من الناس. ^{[ 18 ]}^{: 417} لم تكن الديون مشكلة جديدة لملاك الأراضي في المرتفعات في القرن التاسع عشر، فقد كانت منتشرة بنفس القدر في القرنين السابع عشر والثامن عشر. لكن التغيير كان في المُقرض. فمع تطور النظام المصرفي في بداية القرن التاسع عشر، لم يعد ملاك الأراضي بحاجة إلى اللجوء إلى أفراد العائلة أو الجيران كمصدر للتمويل. إلا أن الجانب السلبي لهذا التطور كان استعداد المُقرضين المتزايد للحجز على الممتلكات المرهونة، وزيادة رغبتهم في الإقراض من الأساس، ربما بشكل غير حكيم. ^{[ 5 ]}^{: 65-73}^{[ 2 ]}^{: 132}

كان للدين ثلاث عواقب محتملة، جميعها على الأرجح تنطوي على إخلاء المستأجرين. كان بإمكان المالك محاولة تجنب الإفلاس بإجراء تحسينات فورية، ورفع الإيجارات، وإخلاء المستأجرين لإفساح المجال أمام مزارعي أغنام يدفعون أجورًا أعلى. أو بدلاً من ذلك، كان من الممكن بيع العقار لسداد الديون. من المرجح أن يكون لدى المالك الجديد خطط للتحسين تشمل الإخلاء. كما كان لديه المال لتمويل رحلات مساعدة للمستأجرين الذين تم إخلاؤهم للهجرة، وبالتالي تطبيق الأفكار التي طُرحت في عشرينيات وثلاثينيات القرن التاسع عشر. ولأن معظم المشترين كانوا من خارج المرتفعات أو من إنجلترا، فإنهم لم يفهموا مبدأ "دوتشاس" الغالي ولم يتبعوه، ^مما أدى ^إلى^إزالة مستوى محتمل من الحماية للمستأجرين. أخيرًا، قد يُعلن المالك إفلاسه، وينتقل العقار إلى أيدي مديرين يكون التزامهم القانوني حماية المصالح المالية للدائنين. كانت هذه الحالة الأخيرة غالبًا أسوأ نتيجة للمستأجرين، حيث لم يكن لأي اعتبار لهم أي صلة بالموضوع بموجب القانون. ^[⁵^]^:^58-59^[¹¹^]^:³⁶⁹^[¹²^]^:¹⁸⁵^[²^]^:³⁶¹

الاكتظاظ السكاني

شهد القرن الثامن عشر نموًا سكانيًا متواصلًا تقريبًا منذ سبعينيات القرن الثامن عشر. لم يُنظر إلى هذا النمو في البداية على أنه مشكلة من قِبل مُلّاك الأراضي، إذ كان يُنظر إلى السكان على أنهم ثروة قيّمة، سواء لتوفير قاعدة للتجنيد العسكري أو كمورد اقتصادي. سعى مُلّاك الأراضي والحكومة إلى تثبيط الهجرة، وهو ما أدى إلى سنّ قانون سفن الركاب لعام ١٨٠٣ ، الذي كان يهدف إلى الحدّ من قدرة الناس على الهجرة. ^{[ ٢٠ ]}

كان دور المرتفعات الاسكتلندية في توفير مصدر للتجنيد للجيش والبحرية، على حد تعبير تي إم ديفاين، "مذهلاً للغاية". فبدءًا من حرب السنوات السبع (1756-1763) وتزايدًا خلال حرب الاستقلال الأمريكية ، وبحلول زمن الحروب النابليونية، تشير إحدى التقديرات إلى أن مساهمة المرتفعات في أفواج المشاة والميليشيات وقوات المشاة الصغيرة والمتطوعين بلغت 74,000 جندي. وذلك من أصل تعداد سكاني يبلغ حوالي 300,000 نسمة. وحتى مع الأخذ في الاعتبار أن هذا التقدير قد يكون مبالغًا فيه، فقد كانت المرتفعات تُعتبر في زمن الحرب مصدرًا هامًا للتجنيد. ^{[ 5 ]}^{: 43}

تغيرت النظرة إلى تزايد السكان في النصف الأول من القرن التاسع عشر. ففي البداية، انهارت تجارة الأعشاب البحرية في السنوات التي أعقبت مباشرةً نهاية الحروب النابليونية عام ١٨١٥. وكان العاملون في هذه التجارة إما مزارعين صغارًا لا يملكون ما يكفي من الأرض لكسب عيشهم، أو مزارعين مفلسين، وهم أفقر فئات المجتمع وأقلهم حظًا في الحصول على الأراضي لزراعة غذائهم. وبدون فرص عمل بديلة، والتي لم تكن متوفرة آنذاك، كان الفقر المدقع أمرًا لا مفر منه. ولم يعد ملاك الأراضي (أو في بعض الحالات أمناء تركاتهم المفلسة) يسعون إلى إبقاء مستأجريهم على أراضيهم، بل شجعوا الهجرة أو ساعدوها، أو في الظروف الأكثر يأسًا، أجبروا فعليًا المدينين بمبالغ كبيرة من الإيجار على قبول مساعدة مالية (أي الهجرة)، مع خيار الطرد المباشر. ^{[ ٥ ]}^{: ٤٣، ٤٨، ٥٢}

أعقبت مجاعة البطاطس انهيار صناعة الأعشاب البحرية بفترة وجيزة. وأمام هذه المجاعة الشديدة، أوضحت الحكومة لأصحاب الأراضي المترددين أن مسؤوليتهم الأساسية هي إطعام مستأجريهم المعدمين، سواء من خلال توظيفهم في الأشغال العامة أو تحسين عقاراتهم، أو ببساطة عن طريق تقديم مساعدات الإغاثة من المجاعة. وكان التهديد بالتطبيق الكامل، وربما إصلاح، قوانين الفقراء (التي كان من شأنها أن تُضفي الطابع الرسمي على الالتزام بإطعام جميع المعدمين في كل أبرشية) هو الدافع الأخير وراء مختلف تدابير الهجرة المدعومة. ^{[ 12 ]}

في العقود التي تلت عام 1815، تغير الإجماع الأيديولوجي والسياسي. وبدأ يُنظر إلى فائض السكان تدريجيًا على أنه عبء؛ إذ لم يكن من الممكن تجاهل حاجتهم إلى الغذاء في عصر العمل الخيري. ولذلك، اعتُبرت الهجرة الجماعية حلاً للأزمة الاجتماعية في المرتفعات الاسكتلندية. وقد تبنى العديد ممن يملكون القدرة على التأثير في السياسات أفكار مالتوس . ^{[ 21 ]} أُلغي قانون سفن الركاب عام 1827، وفي عام 1841، خلصت لجنة مختارة من مجلس العموم إلى أن أبرشيات الزراعة الصغيرة تعاني من فائض سكاني يتراوح بين 45,000 و60,000 نسمة. ^{[ 5 ]}^{: 184-185}

تمييز

كان الدافع الرئيسي للتطهير اقتصاديًا. وارتبط بهذا اقتراح بعض المنظرين بأن السكان السلتيين كانوا أقل اجتهادًا من السكان ذوي الأصول الأنجلوسكسونية (أي سكان الأراضي المنخفضة، وفي بعض الحالات، الإنجليز)، مما أعطى بُعدًا اقتصاديًا لنظرية عنصرية. ينقل جيمس هنتر عن صحيفة معاصرة من الأراضي المنخفضة قولها: "من الناحية الإثنولوجية، يُعد العرق السلتي أدنى، ومهما حاولنا إخفاء ذلك، فلا سبيل للتخلص من الحقيقة الكونية الكبرى المتمثلة في أنه مُقدّر له أن يفسح المجال... أمام القدرات الأعلى للأنجلوسكسونيين " . وقد تبنى هذه الآراء أشخاص مثل باتريك سيلار ، الوكيل الذي وظفته كونتيسة ساذرلاند لتنفيذ خططها، والذي كتب مرارًا عن دعمه لهذه الأفكار، ^{[ 22 ]} والسير تشارلز تريفليان ، كبير ممثلي الحكومة في تنظيم الإغاثة من المجاعة خلال مجاعة البطاطس في المرتفعات الاسكتلندية . ^{[ 14 ]}^{: 416} (كان تريفليان يعتبر نفسه "سلتيًا مُصلَحًا"، ذو تراث سلتي كورنيشي.) ^{[ 5 ]}^{: 164} لا شك أن العنصرية ضد الغيل شكلت جزءًا من القصة. ^{[ 2 ]}^{: 355}

عانى الكاثوليك الرومان من سلسلة من القوانين التمييزية حتى عام 1708. وبينما أُلغيت النسخ الإنجليزية من هذه القوانين عام 1778، لم يحدث ذلك في اسكتلندا حتى عام 1793. ومع ذلك، لا يعتبر بعض المؤرخين التمييز الديني سببًا لإخلاء المستأجرين كجزء من أي عملية إخلاء، بل ينظر إليه كتاب مثل إريك ريتشاردز على أنه مصدر للهجرة الطوعية. ^{[ 1 ]}^{: 81-82} . هناك حالة واحدة واضحة (وربما فريدة) لمضايقة الكاثوليك أدت إلى إخلائهم من قبل كولين ماكدونالد من بويزديل (الذي اعتنق المذهب المشيخي حديثًا ). توقف هذا الأمر مؤقتًا عندما أصبح خطر المزارع الفارغة (وبالتالي خسارة الإيجار) واضحًا، حيث أصبحت الهجرة الطوعية هربًا من الاضطهاد ممكنة. ومع ذلك، في عام 1771، لم يتم تجديد عقود إيجار ست وثلاثين عائلة (من بين حوالي 300 عائلة كانت مستأجرة في بويزديل). هاجر 11 منهم في العام التالي بمساعدة مالية من الكنيسة الكاثوليكية الرومانية. ^{[ 6 ]}

أحداث فردية

أطلال بيوت بادبيا الطويلة مع نصب عام 1911 التذكاري في الخلفية

عام الخروف

في عام ١٧٩٢، قاد مزارعون مستأجرون من ستراثروسديل احتجاجًا بطرد أكثر من ٦٠٠٠ رأس من الأغنام من الأراضي المحيطة بأردوس . كان هذا أول احتجاج كبير على عمليات الإخلاء. بدأ الأمر عندما تم تأجير الأراضي لمزارعي الأغنام الذين قاموا مرارًا وتكرارًا بمصادرة ماشية المستأجرين المجاورين، مدعين أنها دخلت إلى مراعي الأغنام. في النهاية، حصل أصحاب الماشية على مساعدة مستأجري عقار قريب، وذهبوا واستعادوا ماشيتهم بعد مواجهة غاضبة. بعد هذا النجاح، وبعد بضعة أيام، في حفل زفاف، تم وضع خطة لجمع جميع الأغنام وسوقها جنوبًا عبر نهر بيولي . تم تنفيذ الخطة بطريقة منظمة للغاية، حيث تم جمع جميع الأغنام في المنطقة (باستثناء أغنام دونالد ماكلويد من جينيس، نائب عمدة روس - ربما بدافع الخوف أو الاحترام له). تم جمع القطعان الأولى في ٣١ يوليو، وبحلول ٤ أغسطس، تم جمع آلاف الأغنام.

نظر ملاك الأراضي المحليون ومسؤولو القانون إلى الاحتجاج في سياق الثورة الفرنسية ، مما أثار قلقهم. وبصفته نائبًا للشريف، أبلغ دونالد ماكلويد المدعي العام، روبرت دونداس، في إدنبرة، بالأحداث، طالبًا مساعدة عسكرية. رُفع الطلب إلى لندن، حيث أصدر هنري دونداس (عم روبرت) أوامره بإرسال فوج بلاك ووتش شمالًا للمساعدة. وحتى وصولهم، تجنب ماكلويد أي عمل ضد المتظاهرين قد لا يُكلل بالنجاح. في الساعات الأولى من صباح 5 أغسطس، توجه ماكلويد، برفقة مجموعة كبيرة من نبلاء المنطقة، وثلاث سرايا من الجنود إلى مكان تجميع الأغنام. فرّ معظم المتظاهرين، لكن أُلقي القبض على ثمانية منهم في المنطقة، واحتُجز أربعة آخرون في منازلهم. وسرعان ما خفت حدة الاحتجاج. حُوكِم ثمانية من الأسرى بتهمة الاعتداء على مربي الأغنام الذين صادروا ماشيتهم، لكن بُرِّئوا على أساس أن العنف كان دفاعًا عن النفس. حُوكِمَ سبعة من السجناء بتهمة التمرد وأُدينوا. كانت العقوبات، في ذلك الوقت الذي كان يُستخدم فيه الإعدام بكثرة، مخففة. وكانت أشدها عقوبة النفي إلى أستراليا لمدة سبع سنوات لاثنين من المتظاهرين. لم يُنفَّذ هذا الحكم، لأنهما هربا من زنزانات سجن إنفرنيس تولبوث . ولم تُبذل أي محاولة جادة لتعقب الهاربين. ^{[ 1 ]}^{: 111-132}

أمثلة على الموافقات الفردية

كانت أورمايج في يوم من الأيام المستوطنة الرئيسية في جزيرة أولفا بالقرب من مول . وقد سُكنت منذ عصور ما قبل التاريخ، حتى قام فرانسيس ويليام كلارك بتطهيرها في منتصف القرن التاسع عشر.

من بين عمليات الإخلاء الموثقة جيدًا، تلك التي جرت في أرض دوقة ساذرلاند ، والتي نفذها، من بين آخرين، وكيلها باتريك سيلار ، وعمليات الإخلاء في غلينكالفيه التي شهدها ووثقها مراسل صحيفة التايمز اللندنية . ^{[ 23 ]}^{[ 24 ]}^{[ 25 ]}

عمليات التطهير العرقي في ساذرلاند

ورثت إليزابيث ساذرلاند ممتلكات ساذرلاند عندما كانت في عامها الأول. كانت هذه الممتلكات تشمل حوالي نصف مقاطعة ساذرلاند، وقد زادت قيمتها الإيجارية بنحو 63% بفضل عمليات شراء جرت بين عامي 1812 و1816. ^{[ 26 ]}^{: xiii} في 4 سبتمبر 1785، تزوجت الليدي ساذرلاند، البالغة من العمر 20 عامًا، من جورج جرانفيل ليفسون-جاور، فيكونت ترينثام ، الذي عُرف باسم إيرل جاور من عام 1786 حتى ورث لقب والده ماركيز ستافورد عام 1803. وفي عام 1832، قبل وفاته بستة أشهر فقط، مُنح لقب دوق ساذرلاند ، وأصبحت تُعرف باسم دوقة-كونتيسة ساذرلاند. ^{[ 27 ]}

عندما ورثت الليدي ساذرلاند العقار، كانت هناك العديد من الرهونات العقارية (نوع من أنواع الرهن) على معظم الأراضي؛ ومثل العديد من عقارات المرتفعات، كانت مثقلة بديون كبيرة. وقد نُفذت بعض عمليات النقل ^{[ ح ]} في عام 1772 عندما كانت الليدي ساذرلاند لا تزال طفلة، وكان يُدير العقار أوصياؤها. حاولوا إبعاد العديد من المستأجرين ^{[ ط ]} عن العقار. هاجر العديد من المستأجرين، ووُضعت خطط لإنشاء قرى صيد جديدة لتوفير فرص عمل للمستأجرين الذين نُقلوا من المناطق الداخلية، لكن هذه الخطط لم تُنفذ بسبب نقص السيولة في العقار. ^{[ 15 ]}^{: 36}

في عام ١٨٠٣، ورث ليفسون-غاور ثروة طائلة من دوق بريدج ووتر ، وأصبح لدى العقار الأموال اللازمة لإجراء التحسينات. لم تنتهِ العديد من عقود إيجار العقار حتى عام ١٨٠٧، ولكن بدأت التخطيطات لإعادة هيكلة العقار. على الرغم من الأعراف السائدة آنذاك وأحكام الوقف المتعلقة بميراث الليدي ساذرلاند، فوّض ليفسون-غاور السيطرة العامة على العقار لزوجته، التي أبدت اهتمامًا كبيرًا بإدارته. مع بدء الجزء الأكبر من عمليات إخلاء ساذرلاند، تأثرت الليدي ساذرلاند ومستشاروها بعدة عوامل. أولًا، كان عدد السكان في ازدياد. ثانيًا، كانت المنطقة عرضة للمجاعة، وكان على مالك الأرض تنظيم الإغاثة عن طريق شراء الدقيق واستيراده إلى المنطقة. لا يزال مدى فظاعة المجاعة محل نقاش، سواء بين المؤرخين المعاصرين أو داخل إدارة عقار ساذرلاند بعد عمليات الإخلاء بفترة وجيزة في عام ١٨٤٥. ^{[ j ]} أما العامل الثالث فكان مجموعة الأفكار المتعلقة بالتحسين الزراعي. شمل ذلك الأفكار الاقتصادية التي طرحها آدم سميث ، بالإضافة إلى أفكار العديد من المزارعين. بالنسبة للمرتفعات الاسكتلندية، تمحور جوهر هذه النظريات حول العائد الإيجاري الأكبر بكثير الذي يمكن الحصول عليه من تربية الأغنام. وقد ارتفعت أسعار الصوف بوتيرة أسرع من السلع الأخرى منذ ثمانينيات القرن الثامن عشر. وقد مكّن هذا مربي الأغنام من دفع إيجارات أعلى بكثير من المستأجرين الحاليين. ^{[ 15 ]}^{: 36-38}

باتريك سيلار

بعد توفر التمويل الرأسمالي، تم تأجير أول مزرعة أغنام كبيرة في لايرغ عام 1807، مما استلزم نقل حوالي 300 شخص. لم يتقبل الكثير منهم منازلهم الجديدة وهاجروا، الأمر الذي أثار استياء إدارة العقار والسيدة ساذرلاند. ^{[ 1 ]}^{: 164-165.} في عام 1809، وصل ويليام يونغ وباتريك سيلار إلى ساذرلاند وتواصلا مع عائلة ساذرلاند، ليصبحا مستشارين رئيسيين لأصحاب العقار. وقدما خططًا طموحة تلبي الرغبة في تحقيق نتائج سريعة. وكانت السيدة ساذرلاند قد عزلت بالفعل مدير العقار، ديفيد كامبل، عام 1807 لعدم إحراز تقدم. ووجد خليفته، كوزمو فالكونر، أن منصبه يتضاءل بسبب النصائح التي قدمها يونغ وسيلار. في أغسطس 1810، وافق فالكونر على المغادرة، اعتبارًا من 2 يونيو 1811، وتولى يونغ وسيلار المسؤولية مكانه. ^{[ ك ]}^{[ 15 ]}^{: 52-70}

كان لدى يونغ سجل حافل في تطوير الزراعة في موراي، وكان سيلار محامياً متخرجاً من جامعة إدنبرة؛ وكلاهما كانا على دراية تامة بأفكار آدم سميث الحديثة . وقد أضفيا مستوى إضافياً من الطموح على العقار. ^{[ 1 ]}^{: 166} أُضيفت صناعات جديدة إلى الخطط، لتوظيف السكان الذين أعيد توطينهم. تم حفر منجم فحم في برورا ، وبُنيت قرى صيد لاستغلال أسراب الرنجة قبالة الساحل. ^{[ 15 ]}^{: 71} وشملت الأفكار الأخرى الدباغة، والكتان، والملح، وصناعة الطوب. ^{[ 1 ]}^{: 167}

بدأت أولى عمليات إخلاء الأراضي في أسنت عام 1812 تحت إدارة يونغ وسيلار ، حيث أنشأ سيلار مزارع أغنام واسعة النطاق وأعاد توطين المستأجرين القدامى على الساحل. وقد حظي سيلار بمساعدة ملاك الأراضي المحليين في هذه العملية، وسارت الأمور بسلاسة ودون اضطرابات، على الرغم من استياء السكان. إلا أنه في عام 1813، رافقت عمليات الإخلاء المخطط لها في وادي كيلدونان أعمال شغب، حيث طرد حشد غاضب مربي الأغنام المحتملين من الوادي عندما جاؤوا لمعاينة الأرض. واستمرت المواجهة لأكثر من ستة أسابيع، حيث فشل سيلار في التفاوض مع المحتجين. وفي نهاية المطاف، تم استدعاء الجيش، وقدمت إدارة العقار تنازلات، منها دفع أسعار مغرية للغاية مقابل ماشية المهجرين. وقد ساهم في ذلك ملاك الأراضي في المناطق المجاورة الذين استقبلوا بعضًا من المهجرين، بالإضافة إلى مجموعة منظمة هاجرت إلى كندا. شكّلت العملية برمتها صدمةً شديدةً للسيدة ساذرلاند ومستشاريها، الذين كانوا، على حد تعبير المؤرخ إريك ريتشاردز، "مندهشين حقًا من هذا الرد على خطط اعتبروها حكيمةً وخيّرة". ^{[ 1 ]}^{: 168-172}

كان من المقرر إجراء عمليات إخلاء إضافية في ستراثنافر بدءًا من عيد العنصرة عام 1814. وقد تعقدت هذه العمليات بسبب فوز سيلار بعقد إيجار إحدى مزارع الأغنام الجديدة على أرض أصبحت مسؤوليته، بصفته وكيلًا، إخلاءها. (إجمالًا، كان هذا الإخلاء جزءًا من عملية نقل 430 عائلة من ستراثنافر وبرورا عام 1814 ، أي ما يُقدّر بنحو 2000 شخص. ^[¹^]^:¹⁸⁰ ) كما استعدى سيلار ضابط القانون المحلي، روبرت ماكيد، بعد أن ضبطه متلبسًا بالصيد غير المشروع في أرض ساذرلاند. ^[¹^]^:¹⁷⁸ ساد بعض الارتباك بين المستأجرين، حيث قدم سيلار تنازلات لبعضهم، سامحًا لهم بالبقاء في ممتلكاتهم لفترة أطول. انتقل بعض المستأجرين قبل الموعد المحدد في إشعار الإخلاء ، بينما بقي آخرون حتى وصول فرق الإخلاء. ^[¹^]^:¹⁸¹

وكما جرت العادة، تم تدمير عوارض أسطح المنازل التي أُخليت لمنع إعادة سكنها بعد مغادرة فريق الإخلاء. وفي 13 يونيو 1814، تم ذلك بحرق منزل بادينلوسكين، الذي كان يسكنه ويليام تشيشولم. وتختلف الروايات، ولكن من المحتمل أن حماته المسنة طريحة الفراش كانت لا تزال في المنزل عندما أُضرمت فيه النيران. وحسب فهم جيمس هنتر للأحداث، أمر سيلار بنقلها فور إدراكه ما يحدث. توفيت السيدة العجوز بعد ستة أيام. ^{[ 7 ]}^{: 197.} ويشير إريك ريتشاردز إلى أن المرأة العجوز نُقلت إلى مبنى ملحق قبل تدمير المنزل. ^{[ 1 ]}^{: 183.} وبغض النظر عن ملابسات الأمر، فقد اتُهم سيلار بالقتل غير العمد والحرق العمد ، فيما يتعلق بهذه الحادثة وحوادث أخرى وقعت خلال عملية الإخلاء هذه. وقد رفع روبرت ماكيد هذه التهم بدافع العداء الذي يكنّه لسيلار لضبطه متلبسًا بالصيد غير المشروع. ^{[ 7 ]}^{: 181-182} مع اقتراب موعد المحاكمة، ترددت إدارة عقارات ساذرلاند في مساعدة سيلار في دفاعه، ونأت بنفسها عن موظفها. ^{[ 1 ]}^{: 170} بُرِّئ من جميع التهم في محاكمته عام 1816. شعرت إدارة العقارات بارتياح كبير، واعتبرت ذلك مبررًا لأنشطة التطهير التي قامت بها. ^{[ 15 ]}^{: 195} (اضطر روبرت ماكيد إلى مغادرة المقاطعة لإعادة بناء مسيرته المهنية في مكان آخر، وقدم لسيلار رسالة اعتذار واعتراف متذللة. ^{[ 1 ]}^{: 189}^{[ 15 ]}^{: 205-206} )

على الرغم من تبرئة سيلار، فقد ترسخ هذا الحدث، ودوره فيه، في الرأي العام حول عمليات إخلاء ساذرلاند. أبدى جيمس لوخ ، مفوض عقارات ستافورد، اهتمامًا أكبر بالجزء الشمالي من ممتلكات صاحب عمله؛ إذ رأى أن الإدارة المالية ليونغ غير كفؤة، وأن تصرفات سيلار بين الناس مثيرة للقلق البالغ. سرعان ما ترك كل من سيلار وويليام يونغ منصبيهما الإداريين في عقارات ساذرلاند (مع بقاء سيلار مستأجرًا رئيسيًا). ومع ذلك، فقد تبنى لوخ أيضًا نظرية أن الإخلاء كان مفيدًا للمستأجرين بقدر ما كان مفيدًا للعقار. ^{[ 15 ]}^{: 215-217}^{[ 1 ]}^{: 189}

ازداد استياء الليدي ساذرلاند من الأحداث بسبب التقارير النقدية التي نُشرت في صحيفة " السجل العسكري" اللندنية الصغيرة ، بدءًا من أبريل 1815. وسرعان ما انتشرت هذه التقارير في صحف أكبر. وكانت هذه التقارير صادرة عن ألكسندر ساذرلاند، الذي كان، مع شقيقه جون ساذرلاند من سايبرزكراس، ^{من معارضي إزالة الأراضي. بعد أن خدم ألكسندر كقائد في الجيش، أُحبطت آماله في الحصول على عقود إيجار في عقار ساذرلاند، وكان يعمل آنذاك صحفيًا في لندن. ولذلك ، كان في وضعٍ يسمح}^له بإثارة المشاكل للعقار. ^[⁷^]^{: 183-187، 203}

جيمس لوخ

أدى عزل سيلار (فعليًا) إلى جعله كبش فداء، مما حال دون إجراء تحليل نقدي سليم لسياسات الضيعة. ^{[ 18 ]}^{: 388} استمرت عمليات الإخلاء تحت إدارة فرانسيس سوثر والسيطرة العامة لجيمس لوخ. خلال عامي 1816 و1817، أثرت ظروف المجاعة على معظم المناطق الداخلية، واضطرت الضيعة إلى تقديم الإغاثة للمحتاجين. غيّر هذا الوضع سياسة الهجرة: فإذا رغب المستأجرون في الهجرة، لم تكن الضيعة تعترض، ولكن لم يكن هناك تشجيع فعلي على ذلك.

في عام 1818 تم تنفيذ الجزء الأكبر من برنامج التطهير، واستمر حتى عام 1820. أصدر لوخ تعليمات حاسمة تهدف إلى تجنب كارثة علاقات عامة أخرى: يمكن إعفاء المتأخرين عن دفع الإيجار لأولئك الذين تعاونوا، ويجب أخذ الوقت الكافي، ويجب تحديد إيجارات المزارع الجديدة بأقل قدر ممكن.

لم تبدأ العملية بدايةً موفقة. فقد راسل القس ديفيد ماكنزي من كيلدونان لوخ نيابةً عن 220 عائلة كان من المقرر إخلاؤها من رعيته. واعترض بشكل قاطع على الفرضية الأساسية للإخلاء: وهي أن سكان المناطق الداخلية يمكنهم كسب عيشهم من مزارعهم الساحلية الجديدة. وأصر لوخ على المضي قدمًا في عمليات الإخلاء بغض النظر عن الاعتراضات. ومع ذلك، في الوقت نفسه، كان سوثر ومسؤول الأراضي المحلي في العقار يشيران إلى لوخ أن قلة من المزارع الجديدة كانت ذات جودة مقبولة. وكان بعض المستأجرين يفكرون في الانتقال من العقار، إما إلى كيثنيس أو الهجرة إلى أمريكا أو رأس الرجاء الصالح، وهو ما شجعه سوثر بإعفائهم من متأخرات الإيجار. ومن الأمور الإيجابية بالنسبة لأولئك الذين تلقوا إشعارات الإخلاء، أن أسعار الماشية كانت مرتفعة في عام 1818. وفي نهاية المطاف، مرت عمليات الإخلاء في ذلك العام دون احتجاجات جدية. ^{[ 1 ]}^{: 200-206}

على مدى العامين التاليين، ازداد حجم عمليات الإخلاء: 425 عائلة (حوالي 2000 شخص) عام 1819 و522 عائلة عام 1820. كان لوخ حريصًا على التحرك بسرعة، في ظل ارتفاع أسعار الماشية ووجود طلب كبير على استئجار مزارع الأغنام. ^{[ 1 ]}^{: 207} لم تكن هناك مقاومة عنيفة عام 1819، لكن سوثر، على الرغم من التعليمات الصريحة بخلاف ذلك، استخدم النار لتدمير المنازل التي أُخليت. جاء ذلك بعد فترة من الجفاف، حيث جفّ العشب والجدران الحجرية للمنازل، حتى أن العشب في الجدران اشتعل، مما زاد من اشتعال القش وعوارض السقف. وبالنظر إلى العدد الكبير من العقارات التي أُخليت، فقد ترك هذا انطباعًا مروعًا لدى من شاهدوه. وتبع ذلك كارثة العلاقات العامة التي كان لوخ يرغب في تجنبها، حيث نشرت صحيفة "ذا أوبزرفر " عنوانًا رئيسيًا: "دمار سوثرلاند". أصبح عام 1819 يُعرف باسم "عام الحرائق" ( bliadhna na losgaidh ). ^{[ م ]}^{[ 7 ]}^{: 200–280}^{[ ن ]}

في خريف عام ١٨١٩، تلقت إدارة عقارات ساذرلاند تقارير عن تزايد العداء لعمليات الإخلاء اللاحقة. وتلقت عائلة ساذرلاند رسائل تهديد مجهولة المصدر في منزلها بلندن. وشكّلت جمعية الهجرة عبر الأطلسي مركزًا للمقاومة ضد عمليات الإخلاء المخطط لها عام ١٨٢٠، حيث عقدت اجتماعات حاشدة وأجرت مراسلات مكثفة مع الصحف حول وضع مستأجري ساذرلاند. أثارت هذه الدعاية قلقًا بالغًا لدى لوخ، وازدادت التعليقات في الصحافة مع اقتراب عيد العنصرة عام ١٨٢٠. شعرت الليدي ساذرلاند أن عائلتها مستهدفة بشكل خاص من قبل منتقدي عمليات الإخلاء، فطلبت من لوخ الاستفسار عما فعلته العقارات المجاورة. وكان الجواب أن اللورد موراي في روس-شاير اشترى، في بعض الأحيان، الماشية المملوكة للمستأجرين المطرودين، لكنه لم يقدم لهم أي تعويضات أخرى: فقد طُردوا ببساطة دون أي تعويض أو عروض إيجار بديلة. كما طُرد مستأجرو مونرو أوف نوفار ببساطة، وهاجر العديد منهم. مع اقتراب عمليات إخلاء ساذرلاند عام 1820، اندلعت أعمال شغب ملحوظة في كولرين، الواقعة ضمن ملكية مونرو أوف نوفار ، احتجاجًا على خطط الإخلاء. أبدى لوخ قلقه من امتداد هذه الأحداث إلى مستأجري ساذرلاند، إلا أنه لم تحدث أي مقاومة جسدية عنيفة، حيث أبدى من تم إخلاؤهم (على حد تعبير إريك ريتشاردز) "استسلامًا كئيبًا". وفي يونيو، شهدت ملكية مجاورة أخرى، في جرويدز، مقاومة شديدة للإخلاء . ويعزو ريتشاردز غياب العنف في ملكية ساذرلاند إلى ترتيبات إعادة التوطين المطبقة هناك، مصرحًا: "بهذا المعنى، كانت ملكية ساذرلاند، على الرغم من سمعتها، على النقيض تمامًا من معظم ملاك الأراضي الآخرين الذين قاموا بالإخلاء". ^{[ 1 ]}^{: 218-220}

شهد عامي 1819 و1820 النشاط الرئيسي لإخلاء الأراضي في مزرعة ساذرلاند. أما عملية الإخلاء الأصغر بكثير التي جرت في ربيع عام 1821 في أشنيس وأسكولمور ، فقد واجهت معارضة شديدة، ما استدعى تدخل الجيش لتنفيذ عمليات الإخلاء بالقوة. وُجهت شكاوى ضد إدارة المزرعة بتهمة القسوة والإهمال، إلا أن تحقيقًا داخليًا برّأ مدير المزرعة من أي خطأ. ومع ذلك، يُرجّح أن هذا الاستنتاج قد تجاهل المعاناة التي تكبّدها المُهجّرون. ^{[ 1 ]}^{: 223-224}

تُقدّم الإحصاءات التي جمعتها إدارة العقار بعض المعلومات حول وجهة المستأجرين والمستأجرين من الباطن والمستوطنين غير الشرعيين ^بعد^{عمليات الإخلاء} عام ١٨١٩. بالنسبة للمستأجرين، أصبح ٦٨٪ منهم مستأجرين في أماكن أخرى ضمن العقار، وانتقل ٧٪ إلى عقارات مجاورة، و٢١٪ إلى مقاطعات مجاورة، وهاجر ٢٪. أما النسبة المتبقية البالغة ٢٪، فظل مصيرها مجهولاً. أما المستأجرون من الباطن والمستوطنون غير الشرعيين، فقد تم تقسيمهم إلى ٧٣٪ استقروا على الساحل، و٧٪ في عقارات مجاورة، و١٣٪ في مقاطعات قريبة، وهاجر ٥٪. وظل مصير ٢٪ مجهولاً. ولا يشمل هذا المسح معلومات عن أولئك الذين سافروا لاحقاً إلى أماكن أخرى. ^{[ ١ ]}^{: ٢٢١}

أصدر لوخ تعليمات إلى سوثر في نهاية عام 1821 أنهت عملية إزالة الأراضي الرئيسية في العقار. استمرت بعض عمليات الإزالة على نطاق صغير خلال العشرين عامًا التالية تقريبًا، لكن هذا لم يكن جزءًا من الخطة الشاملة لإعادة توطين السكان في مستوطنات ساحلية وإشراكهم في صناعات بديلة. ^{[ 1 ]}^{: 224}

غلينغاري

صوّر ألكسندر رانالدسون ماكدونيل، زعيم غلينغاري، نفسه على أنه آخر نموذج أصيل لزعيم المرتفعات الاسكتلندية الحقيقي، بينما كان مستأجروه (وجميعهم تقريبًا من الكاثوليك) يتعرضون لعملية إخلاء لا هوادة فيها. ^{[ 28 ]} تخلى عن فوجِه المُحلّ؛ وقاد قسيسه الكاثوليكي (الذي أصبح فيما بعد أسقفًا)، ألكسندر ماكدونيل ، الرجال وعائلاتهم للاستقرار في مقاطعة غلينغاري ، شرق أونتاريو ، كندا. ^{[ 29 ]}^{[ 30 ]}

مقاومة

كثيراً ما يُزعم أن الغيل ردوا على عمليات التهجير بلامبالاة وغياب شبه تام للمقاومة الفعّالة من جانب سكان المزارع الصغيرة. ^{[ 31 ]}^{: 66} إلا أن هذا الرأي، عند التدقيق فيه، يُعدّ تبسيطاً مفرطاً. ^{[ 31 ]}^{: 66} فبينما تدخلت القوات في عشر مناسبات على الأقل، ^{[ 31 ]}^{: 80} يشير ريتشاردز إلى أنه لم تُنسب أي حالة وفاة بشكل مباشر إلى عمليات التهجير نفسها. ^{[ 31 ]}^{: 88} ويقترح مايكل لينش أن هناك أكثر من خمسين عملاً رئيسياً للمقاومة ضد التهجير. ^{[ 11 ]}^{: 375} حتى قبل حرب المزارعين في ثمانينيات القرن التاسع عشر، تمكنت المجتمعات الغيلية من صدّ عمليات الإخلاء أو حتى منعها تماماً من خلال مواجهة مسؤولي إنفاذ القانون وإتلاف إشعارات الإخلاء، كما حدث في كويغاش ، روس-شاير ، في الفترة 1852-1853. تصدّرت النساء صفوف المعارضة للسلطات، بدعم من أقاربهن الذكور. ^{[ 31 ]}^{: 69}^{[ 32 ]} تعرّض رعاة الأراضي المنخفضة الذين تم استقدامهم للعمل في مزارع الأغنام الجديدة لرسائل ترهيب وتشويه أو سرقة الأغنام. سُرقت أكثر من 1500 رأس من الأغنام من مزرعة ساذرلاند في عام واحد في أوائل القرن التاسع عشر. ^{[ 31 ]}^{: 68} مُورست أشكال عديدة من المقاومة سرًا، مثل الصيد غير المشروع. ^{[ 33 ]} بعد إدخال طواحين المياه في مزرعة ميلتون، ساوث يويست ، في أوائل القرن التاسع عشر، استمر المستأجرون في طحن حبوبهم يدويًا باستخدام الرحى . ولأن هذا الأمر اعتُبر غير مرغوب فيه، أمر مالك الأرض بكسر الرحى؛ وسُجّلت حوادث مماثلة في سكاي وتيري. ^{[ 33 ]} بعد الانشقاق عام 1843 ، تخلت العديد من المناطق الناطقة باللغة الغيلية عن كنيسة اسكتلندا لصالح الكنيسة الحرة ، ^{[ 33 ]} التي رفضت قبول الأموال من ملاك الأراضي ^{[ 34 ]} وكثيراً ما كانت تنتقدهم علناً. ^{[ 35 ]}

يصف ريتشاردز ثلاث محاولات للمقاومة واسعة النطاق قبل حرب المزارعين: عام الأغنام ، والاحتجاجات ضد إخلاء باتريك سيلار لستراثنافر في الفترة 1812-1814، و"حركة ديدجون" في إيستر روس في الفترة 1819-1820، والتي أشعل فتيلها تنظيم أحد ملاك الأراضي المحليين لصندوق هجرة. ^{[ 31 ]}^{: 72-5}

قانون حيازات المزارعين (اسكتلندا) لعام 1886

نجحت رابطة أراضي المرتفعات في نهاية المطاف في تحقيق إصلاح زراعي من خلال سنّ قانون حيازات المزارعين (اسكتلندا) لعام 1886 ( 49 و50 Vict. c. 29)، إلا أن هذه الإصلاحات لم تُحقق جدوى اقتصادية وجاءت متأخرة جدًا، في وقت كانت فيه الأراضي تعاني بالفعل من انخفاض عدد السكان. ومع ذلك، وضع قانون حيازات المزارعين (اسكتلندا) لعام 1886 حدًا لعمليات التهجير القسري من خلال منح المزارعين ضمانًا لحيازتهم للأراضي. ^[³⁶^]

مع ذلك، لم يمنح قانون المزارعين الأحرار ضمانًا لحيازة أراضيهم، ولم يُقسّم العقارات الكبيرة. ونتيجةً لذلك، لا تزال المرتفعات الاسكتلندية تشهد أكثر توزيعات الأراضي تفاوتًا في أوروبا، حيث يمتلك أقل من 500 شخص أكثر من نصف مساحة اسكتلندا. ^{[ 37 ]} وقد اندلعت صراعات على الأراضي بعد الحربين العالميتين الأولى ^{[ 38 ]} والثانية ^{[ 39 ]} ، إذ لم يتمكن الجنود العائدون من الحصول على مزارع صغيرة.

إرث

لا تزال عمليات التهجير القسري موضع نقاش بين المؤرخين وغيرهم ممن يتناولون الموضوع بتحليلات مختلفة للمصادر وتحديد للأسباب. ^{[ 31 ]}^{: 11}^{[ 40 ]} وبالتالي، توجد اختلافات جوهرية بين فهم المؤرخين لعمليات التهجير القسري في المرتفعات الاسكتلندية والرؤية الشائعة لهذه الأحداث. ^{[ 2 ]}^{: 1-9} علاوة على ذلك، يتعقد التحليل التاريخي بسبب الآراء السياسية، بما في ذلك النقاش الدائر حول من يملك الأرض في اسكتلندا ويمارس السيطرة عليها. ^{[ 31 ]}^{: 11}

أدان العديد من الكتّاب في ذلك الوقت عمليات التهجير القسري، وفي أواخر القرن التاسع عشر، استُشهد بها في معارضة السلطة الهائلة التي كان يتمتع بها ملاك الأراضي بموجب القانون الاسكتلندي، وفي الدعوات إلى إصلاح الأراضي المتعلقة بالزراعة الصغيرة، ولا سيما في كتاب ألكسندر ماكنزي " تاريخ عمليات التهجير القسري في المرتفعات " الصادر عام 1883. وقد تم استحضار آثار عمليات التهجير القسري في أعمال روائية لمؤلفين من بينهم نيل إم. غان وفيون ماكولا في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين. وظل هذا الموضوع مهملاً إلى حد كبير من قبل المؤرخين الأكاديميين حتى نشر جون بريبل كتابًا تاريخيًا حقق أعلى المبيعات عام 1963، والذي لفت انتباه العالم إلى وجهة نظره القائلة بأن سكان المرتفعات قد أُجبروا على المنفى المأساوي على يد زعمائهم السابقين الذين تحولوا إلى ملاك أراضٍ قساة. على الرغم من أن بعض المؤرخين قد شككوا في هذا العمل ووصفوه بالتبسيط المفرط، ^[²^]^:^4-5 فقد ذهب مؤلفون آخرون إلى أبعد من ذلك، وذكروا أنه عزز مفاهيم خاطئة مفادها أن عمليات التطهير كانت بمثابة إبادة جماعية أو تطهير عرقي ، و/أو أن السلطات البريطانية في لندن لعبت دورًا رئيسيًا ومستمرًا في تنفيذها. وعلى وجه الخصوص، غالبًا ما يرتبط التذكر الشعبي لعمليات التطهير في المرتفعات الاسكتلندية بالردود الانتقامية قصيرة الأجل نسبيًا التي أعقبت تمرد اليعاقبة الفاشل عام 1745. ^[²^]^:^1-13 ومع ذلك، يوجد الآن كم كبير من الأعمال الأكاديمية المدروسة جيدًا حول هذا الموضوع، والتي تختلف اختلافًا كبيرًا عن روايات بريبل وخلفائه. ^[²^]^:^1-9 ونظرًا لوجود العديد من الأعمال التاريخية التي تركز الآن على المرتفعات، فهناك حتى من يجادل بأن ميزان المجلات والكتب في التاريخ الاسكتلندي برمته يميل الآن بشكل مفرط نحو المرتفعات، متناسيًا عمليات التطهير التي حدثت في الأراضي المنخفضة أيضًا. ^[²^]^:⁹

الأدب

شِعر

تأثر العديد من شعراء اللغة الغيلية بشدة بعمليات التهجير القسري. وتراوحت ردود أفعالهم بين الحزن والحنين، اللذين طغيا على شعر نيال ماكلويد ، ^{[ 41 ]} والغضب والدعوة إلى العمل التي نجدها في أعمال ماري ماكفيرسون . ^{[ 42 ]} أما قصيدة "هالايغ" ، وهي أشهر قصيدة غيلية اسكتلندية في القرن العشرين، فقد كتبها سورلي ماكلين عن قرية تم تهجيرها بالقرب من المكان الذي نشأ فيه في جزيرة راساي ؛ ^{[ 43 ]} وتتناول العديد من قصائده الأخرى آثار عمليات التهجير القسري. ^{[ 44 ]}

كانت العديد من الأغاني على شكل هجاء لطبقة ملاك الأراضي. ولعل أشهرها أغنية " دوثايش ماك أيد" (بلاد ماكاي أو شمال ساذرلاند، وهي منطقة تضررت بشدة من عمليات التهجير القسري)، التي كتبها إيوين روبرتسون ، الذي عُرف باسم "شاعر التهجير القسري". ^{[ 45 ]} تسخر الأغنية من دوق ساذرلاند ، ووكيله باتريك سيلار ، وجيمس لوش ، وجيمس أندرسون، وغيرهم ممن شاركوا في عمليات التهجير القسري في ساذرلاند. ^{[ ص ]} وقد عبّر طبيب محلي، إيان ماكلاشلين، عن مشاعر مماثلة فيما يتعلق بعمليات التهجير القسري في أردنامورتشان. ^{[ 47 ]} وتعبّر أغنية القوارب الكندية عن الشعور بالوحدة والعزلة الذي انتاب بعض المهاجرين.

ومع ذلك لا يزال الدم قوياً، والقلب مرتفعات، ونحن في الأحلام نرى جزر هبريدس .

نثر

كانت عمليات التطهير موضوعًا مؤثرًا في الأدب الاسكتلندي، مع أمثلة بارزة مثل رواية "تأمل الزنابق" للكاتب إيان كريشتون سميث .

نصب تذكارية لعمليات التطهير

في 23 يوليو/تموز 2007، كشف رئيس الوزراء الاسكتلندي أليكس سالموند النقاب عن تمثال برونزي للمنفيين ، يبلغ ارتفاعه ثلاثة أمتار (10 أقدام) ، من تصميم جيرالد لاينغ ، في هيلمسديل ، ساذرلاند ، تخليداً لذكرى الأشخاص الذين أُجبروا على مغادرة المنطقة من قبل ملاك الأراضي، وغادروا وطنهم لبدء حياة جديدة في الخارج. يقع التمثال، الذي يصور عائلة تغادر منزلها، عند مصب نهر كيلدونان ، وقد موّله دينيس ماكلويد ، وهو مليونير تعدين اسكتلندي-كندي، حضر أيضاً حفل الافتتاح. ^[⁴⁸^]

كما تم نصب تمثال برونزي مماثل للمنفيين يبلغ ارتفاعه ثلاثة أمتار على ضفاف نهر ريد في وينيبيغ، مانيتوبا، كندا. ^{[ 49 ]}

في غولسبي ، ساذرلاند ، تعرض تمثال جورج جرانفيل ليفسون-جاور ، أول دوق لساذرلاند ، للتخريب بسبب دوره المثير للجدل في عمليات التطهير العرقي في ساذرلاند. ^{[ 50 ]}

التركيبة السكانية

انتشرت الهجرة في جميع أنحاء العالم، لكن المهاجرين استقروا في مجتمعات متقاربة في جزيرة الأمير إدوارد، ونيو برونزويك، ونوفا سكوتيا ( مقاطعتي أنتيغونيش وبيكتو ، ولاحقًا في كيب بريتون )، ومنطقتي غلينغاري وكينغستون في أونتاريو، وكارولاينا في المستعمرات الأمريكية. وكانت اللغة الغيلية الكندية منتشرة على نطاق واسع لنحو قرنين من الزمان. وتشير إحدى التقديرات إلى أن عدد سكان نوفا سكوتيا بلغ 50,000 من الغيليين الذين هاجروا من اسكتلندا بين عامي 1815 و1870. ^[⁵¹^] وفي بداية القرن العشرين، قُدّر عدد المتحدثين باللغة الغيلية في كيب بريتون بنحو 100,000 شخص. ^[⁵²^]

انظر أيضاً

ملحوظات

↑ من أمثلة ملاك الأراضي الذين ترددوا في اتباع نصائح مستشاريهم في هذا الشأن، عقار ماكدونالد في سكاي عام 1802، ثم مرة أخرى مع اللورد ماكدونالد اللاحق عام 1829؛ وقد انتقد مستشارو اللورد بريدالبين بسبب "... شعوره الخاطئ بالتعاطف مع صغار المزارعين"؛ وحدث وضع مماثل مع عقار سي فورث في لويس عام 1800.^{[ 3 ]}^{: 242}
↑ وقد خصّ المؤرخ جيمس هنتر جون جوردون من كلوني بنقد خاص.^{[ 4 ]}
↑ كان التوسع الحضري في النصف الأول من القرن التاسع عشر أسرع في اسكتلندا منه في أي مكان آخر في بريطانيا أو أوروبا.
↑ في بعض الحالات، كان حرث الأرض يُمارس كنشاط جماعي، ثم تُقسّم الأرض بعد ذلك. إنّ اعتبار نظام الحراثة الجماعية نشاطًا جماعيًا هو مفهوم خاطئ شائع. فالعمل الجماعي لم ينشأ إلا بدافع الضرورة.^{[ 3 ]}^{: 143}
↑ إن اختلاف تعريفات منطقة المرتفعات قليلاً بين المؤرخين يُدخل مخاطر في ذكر رقم دقيق.
↑ على سبيل المثال، بلغ انخفاض عدد سكان المرتفعات في عشرينيات القرن العشرين 13.8%.^{[ 13 ]}^{: 6}
↑ «مطالبة جماعية بالأرض تُعزز وتُمارس من خلال الإدارة المشتركة لها. إنه حق متجذر في العادات والأنشطة اليومية، ومرتبط بالعلاقات مع الآخرين والمسؤوليات. وهو ما يُفضي إلى فكرة، حددها الباحث مايكل نيوتن، مفادها أن «الناس ينتمون إلى أماكن، لا العكس».^{[ 19 ]} ثمة وجهة نظر بديلة حول « دوتشاس » مفادها أنه كان التزامًا على الزعماء بتوفير أرض لأفراد عشائرهم - ليس مكانًا محددًا، بل أي مكان في أراضي العشيرة. وهذا يُعطي منظورًا مختلفًا لمستوى أمان الحيازة في حقبة ما قبل التطهير.^{[ 2 ]}^{: 35}
↑ في المصطلحات المستخدمة في العقارات آنذاك، كانت عمليات الإخلاء تعني طرد المستأجرين من جزء من العقار وعرض عقود إيجار بديلة عليهم في مكان آخر.
كان المستأجر (عضو فيطبقة النبلاء ، ويُشار إليه أحيانًا بـ"الطبقة الأرستقراطية") حاملًا لعقد إيجار من مالك الأرض، يقوم بتأجيرها من الباطن لمستأجرين أقل شأنًا. [7]: 86 وقد مثّلوا الطبقة الوسطى في المجتمع قبل عمليات التهجير القسري، ولعبوا دورًا هامًا في إدارة اقتصاد المرتفعات الاسكتلندية. [1]: 9 وشاركوا في إدارة "البايل" والتجارة ^من^وإلى^{المرتفعات}^،^لا سيما^في^{الماشية}^{السوداء}^.^وكانوا أول فئة فيالمجتمع تتأثر بالتغيرات الاجتماعية والاقتصادية التي شملت عمليات التهجير القسري، عندما قيّد ملاك الأراضي قدرتهم على التأجير من الباطن، مما زاد دخل الإيجار مباشرةً إلى المالك؛ كما طُبّقت زيادات بسيطة في الإيجار. وكان هذا جزءًا من عملية تقليص تدريجي لهذا الدور، حيث اكتسب التغيير زخمًا منذ سبعينيات القرن الثامن عشر، مما أدى إلى أن أصبح المستأجرون في القرن التالي عنصرًا ثانويًا في المجتمع. يصف تي إم ديفاين "إزاحة هذه الطبقة بأنها واحدة من أوضح مظاهر زوال المجتمع الغالي القديم".^[⁵^]^:³⁴
في عام ١٨٠٨ ، كتبت الليدي ساذرلاند إلى زوجها قائلةً إن العديد من المستأجرين كانوا سيموتون لولا أن الوكيل اشترى لهم حبوبًا من بيترهيد لإطعامهم. (وقد سُدِّدَت تكلفة ذلك لاحقًا من قِبَل المستفيدين: لقد كان في الواقع برنامج قروض طارئة كبير). وفي العام نفسه، ورد ذكر ذلك في مذكرات مستشار عقاري (عام ١٨٤٥): "كانت الماشية في مزرعة ساذرلاند تموت في ذلك الربيع بسبب نقص العلف... وهذه هي الحالة التي يشير إليها فاعلو الخير المتشائمون في يومنا هذا على أنها أيام راحة لسكان المرتفعات البائسين".
لم تُحدد تفاصيل هذا المنصب المشترك بدقة، مما دفع سيلار إلى تقديم شكوى للسيدة ساذرلاند بشأن دوره حتى قبل سريان الاتفاقية. كان يونغ يشغل المنصب الأعلى وكان مسؤولاً عن " التحسينات التدريجية" في العقار، بينما كان سيلار (الذي تدرب كمحامٍ) يجمع الإيجارات، ويمسك الحسابات، ويصيغ عقود الإيجار، ويضمن التزام المستأجرين بشروط عقودهم، ويفرض حماية المزارع والصيد في العقار.
↑ يشير التوصيف الإقليمي بعد اسمه إلى أن الأخوين ساذرلاند كانا عضوين في طبقة الداوين أو طبقة تاكسمان، والتي توصف أحيانًا بأنها "طبقة النبلاء".
↑ ينسب الصحفي والكاتب الشهير جون بريبل، في كتابه المنشور عام ١٩٦٣، مصطلح "عام الحرق" إلى عام ١٨١٤. ويبدو أن هذا خطأ، ولكن نظرًا لانتشار كتاب بريبل على نطاق واسع، فقد نُقل هذا المصطلح إلى العديد من الأعمال الشعبية الصغيرة حول الموضوع. ويشير سرد دونالد ماكلويد، الذي يدّعي أنه كان شاهد عيان على عمليات التطهير العرقي في ساذرلاند، رغم أنه لا يستخدم مصطلح "عام الحرق"، بقوة إلى صحة تفسير المؤرخ جيمس هنتر للعبارة.
↑ وبّخ لوخ سوثر بشدة لاستخدامه النار في جعل المنازل غير صالحة للسكن. دافع سوثر عن أفعاله موضحًا كيف أعاد المستأجرون الذين أُخليت منازلهم في كيلدونان بناء منازلهم فور مغادرة فرق الإخلاء. أقرّ لوخ بأن هذا كان أحد حقائق عملية الإخلاء، لكنه لم يلغِ حظر حرق المنازل التي أُخليت من سكانها.^{[ 1 ]}^{: 209}
↑ لم يكن كل من تم إخلاؤه مستأجراً يدفع الإيجار. بعضهم لم يكن له حق قانوني في التواجد هناك أصلاً.
↑
Ciad Diùc Cataibh، le chuid foamil، 'S le chuid càirdeas do na Goill، Gum b' ann an Iutharn 'n robh do thoil، 'S gum b'fheàrr leam Iùdas làmh rium.
ترجمة:
يا دوق ساذرلاند الأول، بخداعك، وبصداقتك مع سكان الأراضي المنخفضة ، مكانك في الجحيم، أفضل أن يكون يهوذا بجانبي. ^{[ 46 ]}

مراجع

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 ريتشاردز، إريك (2000). عمليات التطهير العرقي في المرتفعات الاسكتلندية: السكان، الملاك، والاضطرابات الريفية ( طبعة 2013). إدنبرة: بيرلين المحدودة. ISBN 978-1-78027-165-1.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 ديفاين ، تي إم ( 2018 ) . عمليات التهجير القسري في اسكتلندا : تاريخ المشردين، 1600-1900 . لندن: ألين لين. ISBN 978-0241304105.
1 2 3 دودجشون، روبرت أ. (1998). من الزعماء إلى ملاك الأراضي: التغير الاجتماعي والاقتصادي في المرتفعات والجزر الغربية، حوالي 1493-1820 . إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة. ISBN 0-7486-1034-0.
↑ هنتر، جيمس. "أفضل الكتب عن عمليات التهجير القسري في المرتفعات الاسكتلندية التي أوصى بها جيمس هنتر" (مقابلة). أجراها كال فلين . مؤرشفة من الأصل في 26 يونيو 2017. تم الاطلاع عليها في 2 فبراير 2019 .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 ديفاين ، تي إم ( 1994 ) . من نظام العشائر إلى حرب المزارعين: التحول الاجتماعي في المرتفعات الاسكتلندية ( طبعة 2013). مطبعة جامعة مانشستر. ISBN 978-0-7190-9076-9.
1 2 آدامز، إيان؛ سومرفيل، ميريديث (1993). شحنات اليأس والأمل: الهجرة الاسكتلندية إلى أمريكا الشمالية 1603-1803 . إدنبرة: جون دونالد للنشر المحدودة. ص 63-71 . ISBN 0-85976-367-6.
1 2 3 4 5 6 هنتر، جيمس (2015). تائهون في العالم: عمليات التطهير العرقي في ساذرلاند . إدنبرة: بيرلين المحدودة. ISBN 978-1-78027-268-9.
1 2 ديفاين، تي إم (2006). التطهير والتحسين: الأرض والسلطة والناس في اسكتلندا، 1700-1900 . إدنبرة: بيرلين المحدودة. ISBN 978-1-906566-23-4.
↑ ماكلين، ماريان (1991). سكان غلينغاري: سكان المرتفعات في مرحلة انتقالية، 1745-1820 . مونتريال: مطبعة جامعة ماكغيل-كوينز. ISBN 9780773511569.
↑ آلان آي. ماكينيس (1988). "الغيلية الاسكتلندية: المرحلة الأولى من التطهير العرقي" . في: ديفاين، تي إم؛ ميتشيسون، روزاليند (محرران). الناس والمجتمع في اسكتلندا، المجلد 1، 1760-1830 . إدنبرة: جون دونالد للنشر المحدودة . ص 71. ISBN 0-85976-210-6.
1 2 3 4 لينش، مايكل (1991). اسكتلندا، تاريخ جديد ( طبعة 1992). لندن: بيمليكو. ISBN 9780712698931.
1 2 3 4 5 6 ديفاين، تي إم (1995). مجاعة المرتفعات الكبرى: الجوع والهجرة والمرتفعات الاسكتلندية في القرن التاسع عشر . إدنبرة: بيرلين المحدودة. ISBN 1-904607-42-X.
↑ هاربر، مارجوري (1998). الهجرة من اسكتلندا بين الحربين: فرصة أم منفى؟ مانشستر: مطبعة جامعة مانشستر. ISBN 9780-7190-8046-3.
1 2 ديفاين، تي إم (1999). الأمة الاسكتلندية: تاريخ حديث ( طبعة 2006). لندن: دار بنجوين للنشر المحدودة. ISBN 978-0-7181-9320-1.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 ريتشاردز، إريك (1999). باتريك سيلار وعمليات التطهير العرقي في المرتفعات الاسكتلندية: القتل، والطرد، وثمن التقدم . إدنبرة: بوليغون. ISBN 1-902930-13-4.
↑ فراي، مايكل (2005). الاسكتلنديون المتوحشون: أربعمائة عام من تاريخ المرتفعات . لندن: جون موراي (ناشرون). ISBN 0-7195-6103-5.
↑ باتون، ديفيد إم إم (مايو 1993). "أُحضروا إلى البرية: القس ديفيد ماكنزي من فار وعمليات التهجير القسري في ساذرلاند". شمال اسكتلندا . 13 (السلسلة الأولى) (1): 75-101 . doi : 10.3366/nor.1993.0006 .
1 2 ريتشاردز، إريك (1985). تاريخ عمليات التهجير القسري في المرتفعات الاسكتلندية، المجلد 2: الهجرة، والاحتجاج، والأسباب . بيكنهام، كينت وسيدني، أستراليا: كروم هيلم المحدودة. ISBN 978-0709922599.
↑ بانتينغ، مادلين (25 سبتمبر 2016). "لغة المقاومة: دور اللغة الغيلية في نضال المجتمع ضد جشع الشركات" . هيرالد اسكتلندا . مؤرشف من الأصل في 11 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه في 10 يوليو 2017 .
↑ ديفاين، تي إم (2011). إلى أقاصي الأرض: الشتات الاسكتلندي العالمي، 1750-2010 . لندن: دار بنجوين للنشر المحدودة. ص 91-92 . ISBN 978-0-7139-9744-6.
↑ ريتشاردز، إريك (2011). "الهجرة من المرتفعات في عصر مالتوس: سكوري، 1841-1855". شمال اسكتلندا . 2 : 60-82 . doi : 10.3366/nor.2011.0005 .
↑ هنتر، جيمس (2005). "الفصل السادس: رحل الجميع تقريبًا الآن - اسكتلندا: ستراثنافر وسكاي". الهجرة الاسكتلندية: رحلات بين عشيرة عالمية (طبعة 2007 (كيندل) ). إدنبرة: دار مينستريم للنشر. موقع كيندل 5111. ISBN 9781845968472.
↑ "صحيفة التايمز اللندنية، 20 مايو 1845" . youbelong.info . مؤرشف من الأصل في 10 يناير 2015. تم الاطلاع عليه في 1 مارس 2014 .
↑ "صحيفة التايمز اللندنية، 2 يونيو 1845" . youbelong.info . مؤرشف من الأصل في 10 يناير 2015. تم الاطلاع عليه في 1 مارس 2014 .
↑ "صحيفة التايمز اللندنية، 22 أكتوبر 1846" . youbelong.info . مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2015. تم الاطلاع عليه في 1 مارس 2014 .
↑ آدامز، آر جيه، محرر. (1972). أوراق حول إدارة عقارات ساذرلاند 1802-1816، المجلد 1. إدنبرة: جمعية التاريخ الاسكتلندية. ISBN 978-0950026046.
↑ ريتشاردز، إريك (2004). "إليزابيث ليفسون-غاور (1765-1839)". قاموس أكسفورد للسير الوطنية ( نسخة إلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/42000 . (يتطلب ذلك اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة .)
↑ بريبل، جون (1963) عمليات التطهير العرقي في المرتفعات الاسكتلندية ، دار بنجوين للنشر، لندن،
↑ كيلي، برنارد ويليام (1905) مصير غلينغاري: أو، تهجير عائلة ماكدونيل، دراسة تاريخية وسيرية ، جيمس دافي وشركاه المحدودة، دبلن
↑ ريا، جي إي (1974) الأسقف ألكسندر ماكدونيل وسياسة كندا العليا ، جمعية أونتاريو التاريخية، تورنتو، ص 2-7، 9-10.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 ريتشاردز، إريك (2007). مناقشة عمليات التطهير العرقي في المرتفعات الاسكتلندية. مطبعة جامعة إدنبرة. ISBN 9780748629589تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 يوليو 2017 .
↑ ماكنزي، ستيفن (9 نوفمبر 2011). "نساء هايلاندز المشاركات في أعمال الشغب قد يحظين باعتراف أكبر" . بي بي سي نيوز . مؤرشف من الأصل في 2 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه في 2 يوليو 2017 .
1 2 3 سيموندز، جيمس (1999). "الكدح في وادي الدموع: الحياة اليومية والمقاومة في ساوث يويست، جزر هبريدس الخارجية، 1760-1860". المجلة الدولية لعلم الآثار التاريخية . 3 (2): 101-122 . doi : 10.1023/A:1021949701139 . JSTOR 20852924. S2CID 160384214 .
↑ لينش، مايكل (2007). موسوعة أكسفورد لتاريخ اسكتلندا . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 85. ISBN 978-0199234820تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 يوليو 2017 .
↑ ويذرز، تشارلز دبليو جيه (2015). اسكتلندا الغيلية: تحول منطقة ثقافية . روتليدج. ص 342. ISBN 9781317332817.
^ طومسون ، ديريك س. (1983). رفيق اسكتلندا الغيلية . باسل بلاك ووتر الناشر ليم.، Àth nan Damh . ص. 88. ردمك 978-0-631-12502-0.
↑ ماكينا، كيفن (10 أغسطس 2013). "اسكتلندا لديها أكثر ملكية للأراضي تفاوتًا في الغرب. لماذا؟" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 13 مايو 2017. تم الاطلاع عليه في 29 أبريل 2017 .
^ "بي بي سي ألبا – Bliadhna nan Òran – Òrain : Sgrìobhaichean، Fionnlagh Moireasdan" . أرشفة من الأصلي في 19 نوفمبر 2017 . تم الاسترجاع في 29 أبريل 2017 .
↑ سانديسون، ب. (2012) اسكتلندا سانديسون، الصفحات 194-195. مؤرشف في 6 أبريل 2023 في أرشيف الإنترنت . دار نشر بلاك آند وايت، رقم ISBN. 1845025709تم الاطلاع عليه في مارس 2015
↑ "الأثر الثقافي لعمليات التطهير العرقي في المرتفعات الاسكتلندية" . بي بي سي للتاريخ. مؤرشف من الأصل في 31 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه في 31 أكتوبر 2021 .
↑ "نيال ماكليود" (باللغة الغيلية الاسكتلندية). بي بي سي. مؤرشف من الأصل في 29 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه في 1 يوليو 2017 .
^ "Bliadhna nan Òran – Òrain : Sgrìobhaichean، Màiri Nic a' Phearsain (Màiri Mhòr nan Òran)" . بي بي سي ألبا . أرشفة من الأصلي في 10 سبتمبر 2016 . تم الاسترجاع 24 أبريل 2017 .
↑ هاتشينسون، روجر (21 أكتوبر 2011). قمر متزايد: إحياء اللغة الغيلية الحديثة . دار راندوم هاوس. رقم ISBN 9781780573106تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 مايو 2017 .
↑ بونكاروفا، بيترا يوهان. "قصائد سورلي ماكلين الأخرى عن التطهير" . دراسات في الأدب الاسكتلندي . 43 (1): 124-125 . مؤرشف من الأصل في 3 ديسمبر 2020. تم الاسترجاع في 2 يوليو 2017 .
↑ "نصب إيوين روبرتسون التذكاري، ساذرلاند" . سكران . مؤرشف من الأصل في 20 ديسمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 28 أبريل 2017 .
↑ "Bliadhna nan Òran – Òrain : Mo Mhallachd aig na Caoraich Mhòr" . بي بي سي ألبا . أرشفة من الأصلي في 7 سبتمبر 2017 . تم الاسترجاع 28 أبريل 2017 .
^ "Bliadhna nan Òran – Òrain : Sgrìobhaichean، Lighiche Iain MacLachlainn، Rathuaidh" . بي بي سي ألبا . أرشفة من الأصلي في 23 ديسمبر 2018 . تم الاسترجاع في 29 أبريل 2017 .
↑ "نصب تذكاري يُخلّد ذكرى عمليات التطهير" بي بي سي. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أكتوبر 2008.
↑ «خطة عالمية لنصب تذكارية لعمليات التطهير العرقي» . صحيفة ذا سكوتسمان . 7 يوليو 2007. مؤرشف من الأصل في 7 أغسطس 2007. تم الاطلاع عليه في 5 أكتوبر 2008 .
↑ «محاولات لإسقاط تمثال دوق ساذرلاند» . بي بي سي نيوز . 29 نوفمبر 2011. مؤرشف من الأصل في 18 مارس 2017. تم الاطلاع عليه في 28 أبريل 2017 .
↑ بومستيد، جيه إم (2006). "الاسكتلنديون" . كندا متعددة الثقافات. مؤرشف من الأصل في 26 ديسمبر 2012. تم الاسترجاع في 30 أغسطس 2006 .
↑ ستيفانو، ميشيل ل.؛ ديفيس، بيتر؛ كورسان، جيرارد (18 سبتمبر 2014). صون التراث الثقافي غير المادي . بويديل وبروير المحدودة. ISBN 9781843839743تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أبريل 2017 .

للمزيد من القراءة

ديفاين، تي إم (1994). من نظام العشائر إلى حرب المزارعين: التحول الاجتماعي في المرتفعات الاسكتلندية (طبعة 2013). مطبعة جامعة مانشستر. ISBN 978-0-7190-9076-9.
ديفاين، تي إم (2018). عمليات التهجير القسري في اسكتلندا: تاريخ المشردين، 1600-1900. لندن: ألين لين. ISBN 978-0241304105
دودجشون، روبرت أ. (1998). من الزعماء إلى ملاك الأراضي: التغير الاجتماعي والاقتصادي في المرتفعات والجزر الغربية، حوالي 1493-1820. إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة. ISBN 0 7486 1034 0
هنتر، جيمس (2000). نشأة مجتمع المزارعين ، دار نشر جون دونالد المحدودة؛ الطبعة الثانية المنقحة. ISBN 978 1 84158 853 7(نُشرت الطبعة الأصلية عام 1976، أما طبعة عام 2000 فتحتوي على مقدمة تُعدّل بعض الأفكار الواردة في النص الرئيسي للكتاب.)
ماكينيس، آلان آي. (1996). العشائر والتجارة وبيت ستيوارت، 1603-1788. إيست لينتون: مطبعة تاكويل. ISBN 1 898410 43 7
ماكلويد، دونالد، ذكريات كئيبة ، 1857 (رواية مباشرة عن عمليات التطهير في ساذرلاند. يجب قراءة ماكلويد بحذر لأنه كان يستخدم المبالغة بشكل متكرر للتأكيد العاطفي.)
بريبل، جون (1963) عمليات التطهير العرقي في المرتفعات الاسكتلندية ، سيكر وواربورغ. رقم ISBN 978 0140028379(هذا هو العمل الرائد الذي لفت الانتباه إلى الموضوع في العصر الحديث. وقد صححت الأعمال التاريخية اللاحقة العديد من النقاط الواردة في هذا الكتاب وتحدتها.)
ريتشاردز، إريك (2000). عمليات التطهير العرقي في المرتفعات الاسكتلندية: السكان، وملاك الأراضي، والاضطرابات الريفية ، دار بيرلين للنشر. رقم ISBN 978 1 78027 165 1

روابط خارجية

سرديات في المشهد الطبيعي: آثار وذكريات عمليات التطهير في ساذرلاند، أطروحة حول المشهد الطبيعي لعمليات التطهير.
الأثر الثقافي لعمليات التطهير العرقي في المرتفعات الاسكتلندية ، مقال تاريخي من بي بي سي بقلم روس نوبل
عمليات التطهير العرقي في المرتفعات الاسكتلندية . مقال بقلم توماس ديفاين، نُشر في مجلة ريفريش 4، ربيع 1987.
تأثير عمليات التهجير القسري في المرتفعات الاسكتلندية على عائلة واحدة من جزيرة مول وتداعياتها - دراسة حالة خطية. نوكان
موقع أحفاد بادبيا
عمليات التطهير العرقي في المرتفعات الاسكتلندية ، إذاعة بي بي سي 4 ، في عصرنا
يتحدث البروفيسور توم ديفاين عن عمليات التهجير القسري في المرتفعات والسهول الاسكتلندية. (جزء من شراكة كروسرودز للتعلم مدى الحياة، نُشر في 31 يناير 2014). توم ديفاين يتحدث عن عمليات التهجير القسري في المرتفعات والسهول الاسكتلندية.

[4] من أمثلة ملاك الأراضي الذين ترددوا في اتباع نصائح مستشاريهم في هذا الشأن، عقار ماكدونالد في سكاي عام 1802، ثم مرة أخرى مع اللورد ماكدونالد اللاحق عام 1829؛ وقد انتقد مستشارو اللورد بريدالبين بسبب "... شعوره الخاطئ بالتعاطف مع صغار المزارعين"؛ وحدث وضع مماثل مع عقار سي فورث في لويس عام 1800.^{[ 3 ]}^{: 242}

[6] وقد خصّ المؤرخ جيمس هنتر جون جوردون من كلوني بنقد خاص.^{[ 4 ]}

[7] كان التوسع الحضري في النصف الأول من القرن التاسع عشر أسرع في اسكتلندا منه في أي مكان آخر في بريطانيا أو أوروبا.

[9] في بعض الحالات، كان حرث الأرض يُمارس كنشاط جماعي، ثم تُقسّم الأرض بعد ذلك. إنّ اعتبار نظام الحراثة الجماعية نشاطًا جماعيًا هو مفهوم خاطئ شائع. فالعمل الجماعي لم ينشأ إلا بدافع الضرورة.^{[ 3 ]}^{: 143}

[17] إن اختلاف تعريفات منطقة المرتفعات قليلاً بين المؤرخين يُدخل مخاطر في ذكر رقم دقيق.

[19] على سبيل المثال، بلغ انخفاض عدد سكان المرتفعات في عشرينيات القرن العشرين 13.8%.^{[ 13 ]}^{: 6}

[26] «مطالبة جماعية بالأرض تُعزز وتُمارس من خلال الإدارة المشتركة لها. إنه حق متجذر في العادات والأنشطة اليومية، ومرتبط بالعلاقات مع الآخرين والمسؤوليات. وهو ما يُفضي إلى فكرة، حددها الباحث مايكل نيوتن، مفادها أن «الناس ينتمون إلى أماكن، لا العكس».^{[ 19 ]} ثمة وجهة نظر بديلة حول « دوتشاس » مفادها أنه كان التزامًا على الزعماء بتوفير أرض لأفراد عشائرهم - ليس مكانًا محددًا، بل أي مكان في أراضي العشيرة. وهذا يُعطي منظورًا مختلفًا لمستوى أمان الحيازة في حقبة ما قبل التطهير.^{[ 2 ]}^{: 35}

[35] في المصطلحات المستخدمة في العقارات آنذاك، كانت عمليات الإخلاء تعني طرد المستأجرين من جزء من العقار وعرض عقود إيجار بديلة عليهم في مكان آخر.

[36] كان المستأجر (عضو فيطبقة النبلاء ، ويُشار إليه أحيانًا بـ"الطبقة الأرستقراطية") حاملًا لعقد إيجار من مالك الأرض، يقوم بتأجيرها من الباطن لمستأجرين أقل شأنًا. [7]: 86 وقد مثّلوا الطبقة الوسطى في المجتمع قبل عمليات التهجير القسري، ولعبوا دورًا هامًا في إدارة اقتصاد المرتفعات الاسكتلندية. [1]: 9 وشاركوا في إدارة "البايل" والتجارة ^من^وإلى^{المرتفعات}^،^لا سيما^في^{الماشية}^{السوداء}^.^وكانوا أول فئة فيالمجتمع تتأثر بالتغيرات الاجتماعية والاقتصادية التي شملت عمليات التهجير القسري، عندما قيّد ملاك الأراضي قدرتهم على التأجير من الباطن، مما زاد دخل الإيجار مباشرةً إلى المالك؛ كما طُبّقت زيادات بسيطة في الإيجار. وكان هذا جزءًا من عملية تقليص تدريجي لهذا الدور، حيث اكتسب التغيير زخمًا منذ سبعينيات القرن الثامن عشر، مما أدى إلى أن أصبح المستأجرون في القرن التالي عنصرًا ثانويًا في المجتمع. يصف تي إم ديفاين "إزاحة هذه الطبقة بأنها واحدة من أوضح مظاهر زوال المجتمع الغالي القديم".^[⁵^]^:³⁴

[37] في عام ١٨٠٨ ، كتبت الليدي ساذرلاند إلى زوجها قائلةً إن العديد من المستأجرين كانوا سيموتون لولا أن الوكيل اشترى لهم حبوبًا من بيترهيد لإطعامهم. (وقد سُدِّدَت تكلفة ذلك لاحقًا من قِبَل المستفيدين: لقد كان في الواقع برنامج قروض طارئة كبير). وفي العام نفسه، ورد ذكر ذلك في مذكرات مستشار عقاري (عام ١٨٤٥): "كانت الماشية في مزرعة ساذرلاند تموت في ذلك الربيع بسبب نقص العلف... وهذه هي الحالة التي يشير إليها فاعلو الخير المتشائمون في يومنا هذا على أنها أيام راحة لسكان المرتفعات البائسين".

[38] لم تُحدد تفاصيل هذا المنصب المشترك بدقة، مما دفع سيلار إلى تقديم شكوى للسيدة ساذرلاند بشأن دوره حتى قبل سريان الاتفاقية. كان يونغ يشغل المنصب الأعلى وكان مسؤولاً عن " التحسينات التدريجية" في العقار، بينما كان سيلار (الذي تدرب كمحامٍ) يجمع الإيجارات، ويمسك الحسابات، ويصيغ عقود الإيجار، ويضمن التزام المستأجرين بشروط عقودهم، ويفرض حماية المزارع والصيد في العقار.

[39] يشير التوصيف الإقليمي بعد اسمه إلى أن الأخوين ساذرلاند كانا عضوين في طبقة الداوين أو طبقة تاكسمان، والتي توصف أحيانًا بأنها "طبقة النبلاء".

[40] ينسب الصحفي والكاتب الشهير جون بريبل، في كتابه المنشور عام ١٩٦٣، مصطلح "عام الحرق" إلى عام ١٨١٤. ويبدو أن هذا خطأ، ولكن نظرًا لانتشار كتاب بريبل على نطاق واسع، فقد نُقل هذا المصطلح إلى العديد من الأعمال الشعبية الصغيرة حول الموضوع. ويشير سرد دونالد ماكلويد، الذي يدّعي أنه كان شاهد عيان على عمليات التطهير العرقي في ساذرلاند، رغم أنه لا يستخدم مصطلح "عام الحرق"، بقوة إلى صحة تفسير المؤرخ جيمس هنتر للعبارة.

[41] وبّخ لوخ سوثر بشدة لاستخدامه النار في جعل المنازل غير صالحة للسكن. دافع سوثر عن أفعاله موضحًا كيف أعاد المستأجرون الذين أُخليت منازلهم في كيلدونان بناء منازلهم فور مغادرة فرق الإخلاء. أقرّ لوخ بأن هذا كان أحد حقائق عملية الإخلاء، لكنه لم يلغِ حظر حرق المنازل التي أُخليت من سكانها.^{[ 1 ]}^{: 209}

[42] لم يكن كل من تم إخلاؤه مستأجراً يدفع الإيجار. بعضهم لم يكن له حق قانوني في التواجد هناك أصلاً.

[62] 
Ciad Diùc Cataibh، le chuid foamil، 'S le chuid càirdeas do na Goill، Gum b' ann an Iutharn 'n robh do thoil، 'S gum b'fheàrr leam Iùdas làmh rium.
ترجمة:
يا دوق ساذرلاند الأول، بخداعك، وبصداقتك مع سكان الأراضي المنخفضة ، مكانك في الجحيم، أفضل أن يكون يهوذا بجانبي. ^{[ 46 ]}

[Richards_2013-1] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 ريتشاردز، إريك (2000). عمليات التطهير العرقي في المرتفعات الاسكتلندية: السكان، الملاك، والاضطرابات الريفية ( طبعة 2013). إدنبرة: بيرلين المحدودة. ISBN 978-1-78027-165-1.

[Devine_2018-2] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 ديفاين ، تي إم ( 2018 ) . عمليات التهجير القسري في اسكتلندا : تاريخ المشردين، 1600-1900 . لندن: ألين لين. ISBN 978-0241304105.

[Dodgshon-3] 1 2 3 دودجشون، روبرت أ. (1998). من الزعماء إلى ملاك الأراضي: التغير الاجتماعي والاقتصادي في المرتفعات والجزر الغربية، حوالي 1493-1820 . إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة. ISBN 0-7486-1034-0.

[5Books-5] هنتر، جيمس. "أفضل الكتب عن عمليات التهجير القسري في المرتفعات الاسكتلندية التي أوصى بها جيمس هنتر" (مقابلة). أجراها كال فلين . مؤرشفة من الأصل في 26 يونيو 2017. تم الاطلاع عليها في 2 فبراير 2019 .

[Devine_1994-8] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 ديفاين ، تي إم ( 1994 ) . من نظام العشائر إلى حرب المزارعين: التحول الاجتماعي في المرتفعات الاسكتلندية ( طبعة 2013). مطبعة جامعة مانشستر. ISBN 978-0-7190-9076-9.

[Cargoes-10] 1 2 آدامز، إيان؛ سومرفيل، ميريديث (1993). شحنات اليأس والأمل: الهجرة الاسكتلندية إلى أمريكا الشمالية 1603-1803 . إدنبرة: جون دونالد للنشر المحدودة. ص 63-71 . ISBN 0-85976-367-6.

[Hunter_2015-11] 1 2 3 4 5 6 هنتر، جيمس (2015). تائهون في العالم: عمليات التطهير العرقي في ساذرلاند . إدنبرة: بيرلين المحدودة. ISBN 978-1-78027-268-9.

[Devine_2006b-12] 1 2 ديفاين، تي إم (2006). التطهير والتحسين: الأرض والسلطة والناس في اسكتلندا، 1700-1900 . إدنبرة: بيرلين المحدودة. ISBN 978-1-906566-23-4.

[McLean-13] ماكلين، ماريان (1991). سكان غلينغاري: سكان المرتفعات في مرحلة انتقالية، 1745-1820 . مونتريال: مطبعة جامعة ماكغيل-كوينز. ISBN 9780773511569.

[:0-14] آلان آي. ماكينيس (1988). "الغيلية الاسكتلندية: المرحلة الأولى من التطهير العرقي" . في: ديفاين، تي إم؛ ميتشيسون، روزاليند (محرران). الناس والمجتمع في اسكتلندا، المجلد 1، 1760-1830 . إدنبرة: جون دونالد للنشر المحدودة . ص 71. ISBN 0-85976-210-6.

[Lynch-15] 1 2 3 4 لينش، مايكل (1991). اسكتلندا، تاريخ جديد ( طبعة 1992). لندن: بيمليكو. ISBN 9780712698931.

[Devine_1995-16] 1 2 3 4 5 6 ديفاين، تي إم (1995). مجاعة المرتفعات الكبرى: الجوع والهجرة والمرتفعات الاسكتلندية في القرن التاسع عشر . إدنبرة: بيرلين المحدودة. ISBN 1-904607-42-X.

[Harper_1998-18] هاربر، مارجوري (1998). الهجرة من اسكتلندا بين الحربين: فرصة أم منفى؟ مانشستر: مطبعة جامعة مانشستر. ISBN 9780-7190-8046-3.

[Devine_2006-20] 1 2 ديفاين، تي إم (1999). الأمة الاسكتلندية: تاريخ حديث ( طبعة 2006). لندن: دار بنجوين للنشر المحدودة. ISBN 978-0-7181-9320-1.

[Richards_1999-21] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 ريتشاردز، إريك (1999). باتريك سيلار وعمليات التطهير العرقي في المرتفعات الاسكتلندية: القتل، والطرد، وثمن التقدم . إدنبرة: بوليغون. ISBN 1-902930-13-4.

[Wild_Scots-22] فراي، مايكل (2005). الاسكتلنديون المتوحشون: أربعمائة عام من تاريخ المرتفعات . لندن: جون موراي (ناشرون). ISBN 0-7195-6103-5.

[Paton-23] باتون، ديفيد إم إم (مايو 1993). "أُحضروا إلى البرية: القس ديفيد ماكنزي من فار وعمليات التهجير القسري في ساذرلاند". شمال اسكتلندا . 13 (السلسلة الأولى) (1): 75-101 . doi : 10.3366/nor.1993.0006 .

[Richards_1985-24] 1 2 ريتشاردز، إريك (1985). تاريخ عمليات التهجير القسري في المرتفعات الاسكتلندية، المجلد 2: الهجرة، والاحتجاج، والأسباب . بيكنهام، كينت وسيدني، أستراليا: كروم هيلم المحدودة. ISBN 978-0709922599.

[25] بانتينغ، مادلين (25 سبتمبر 2016). "لغة المقاومة: دور اللغة الغيلية في نضال المجتمع ضد جشع الشركات" . هيرالد اسكتلندا . مؤرشف من الأصل في 11 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه في 10 يوليو 2017 .

[Divine_2011-27] ديفاين، تي إم (2011). إلى أقاصي الأرض: الشتات الاسكتلندي العالمي، 1750-2010 . لندن: دار بنجوين للنشر المحدودة. ص 91-92 . ISBN 978-0-7139-9744-6.

[:2-28] ريتشاردز، إريك (2011). "الهجرة من المرتفعات في عصر مالتوس: سكوري، 1841-1855". شمال اسكتلندا . 2 : 60-82 . doi : 10.3366/nor.2011.0005 .

[Hunter_Scottish_Exodus-29] هنتر، جيمس (2005). "الفصل السادس: رحل الجميع تقريبًا الآن - اسكتلندا: ستراثنافر وسكاي". الهجرة الاسكتلندية: رحلات بين عشيرة عالمية (طبعة 2007 (كيندل) ). إدنبرة: دار مينستريم للنشر. موقع كيندل 5111. ISBN 9781845968472.

[:1-30] "صحيفة التايمز اللندنية، 20 مايو 1845" . youbelong.info . مؤرشف من الأصل في 10 يناير 2015. تم الاطلاع عليه في 1 مارس 2014 .

[31] "صحيفة التايمز اللندنية، 2 يونيو 1845" . youbelong.info . مؤرشف من الأصل في 10 يناير 2015. تم الاطلاع عليه في 1 مارس 2014 .

[32] "صحيفة التايمز اللندنية، 22 أكتوبر 1846" . youbelong.info . مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2015. تم الاطلاع عليه في 1 مارس 2014 .

[Adams_1972-33] آدامز، آر جيه، محرر. (1972). أوراق حول إدارة عقارات ساذرلاند 1802-1816، المجلد 1. إدنبرة: جمعية التاريخ الاسكتلندية. ISBN 978-0950026046.

[34] ريتشاردز، إريك (2004). "إليزابيث ليفسون-غاور (1765-1839)". قاموس أكسفورد للسير الوطنية ( نسخة إلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/42000 . (يتطلب ذلك اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة .)

[prebble-43] بريبل، جون (1963) عمليات التطهير العرقي في المرتفعات الاسكتلندية ، دار بنجوين للنشر، لندن،

[44] كيلي، برنارد ويليام (1905) مصير غلينغاري: أو، تهجير عائلة ماكدونيل، دراسة تاريخية وسيرية ، جيمس دافي وشركاه المحدودة، دبلن

[45] ريا، جي إي (1974) الأسقف ألكسندر ماكدونيل وسياسة كندا العليا ، جمعية أونتاريو التاريخية، تورنتو، ص 2-7، 9-10.

[Richards_2007-46] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 ريتشاردز، إريك (2007). مناقشة عمليات التطهير العرقي في المرتفعات الاسكتلندية. مطبعة جامعة إدنبرة. ISBN 9780748629589تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 يوليو 2017 .

[47] ماكنزي، ستيفن (9 نوفمبر 2011). "نساء هايلاندز المشاركات في أعمال الشغب قد يحظين باعتراف أكبر" . بي بي سي نيوز . مؤرشف من الأصل في 2 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه في 2 يوليو 2017 .

[vale-48] 1 2 3 سيموندز، جيمس (1999). "الكدح في وادي الدموع: الحياة اليومية والمقاومة في ساوث يويست، جزر هبريدس الخارجية، 1760-1860". المجلة الدولية لعلم الآثار التاريخية . 3 (2): 101-122 . doi : 10.1023/A:1021949701139 . JSTOR 20852924. S2CID 160384214 .

[49] لينش، مايكل (2007). موسوعة أكسفورد لتاريخ اسكتلندا . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 85. ISBN 978-0199234820تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 يوليو 2017 .

[50] ويذرز، تشارلز دبليو جيه (2015). اسكتلندا الغيلية: تحول منطقة ثقافية . روتليدج. ص 342. ISBN 9781317332817.

[51] طومسون ، ديريك س. (1983). رفيق اسكتلندا الغيلية . باسل بلاك ووتر الناشر ليم.، Àth nan Damh . ص. 88. ردمك 978-0-631-12502-0.

[52] ماكينا، كيفن (10 أغسطس 2013). "اسكتلندا لديها أكثر ملكية للأراضي تفاوتًا في الغرب. لماذا؟" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 13 مايو 2017. تم الاطلاع عليه في 29 أبريل 2017 .

[53] "بي بي سي ألبا – Bliadhna nan Òran – Òrain : Sgrìobhaichean، Fionnlagh Moireasdan" . أرشفة من الأصلي في 19 نوفمبر 2017 . تم الاسترجاع في 29 أبريل 2017 .

[SS-54] سانديسون، ب. (2012) اسكتلندا سانديسون، الصفحات 194-195. مؤرشف في 6 أبريل 2023 في أرشيف الإنترنت . دار نشر بلاك آند وايت، رقم ISBN. 1845025709تم الاطلاع عليه في مارس 2015

[BBC-55] "الأثر الثقافي لعمليات التطهير العرقي في المرتفعات الاسكتلندية" . بي بي سي للتاريخ. مؤرشف من الأصل في 31 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه في 31 أكتوبر 2021 .

[56] "نيال ماكليود" (باللغة الغيلية الاسكتلندية). بي بي سي. مؤرشف من الأصل في 29 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه في 1 يوليو 2017 .

[57] "Bliadhna nan Òran – Òrain : Sgrìobhaichean، Màiri Nic a' Phearsain (Màiri Mhòr nan Òran)" . بي بي سي ألبا . أرشفة من الأصلي في 10 سبتمبر 2016 . تم الاسترجاع 24 أبريل 2017 .

[58] هاتشينسون، روجر (21 أكتوبر 2011). قمر متزايد: إحياء اللغة الغيلية الحديثة . دار راندوم هاوس. رقم ISBN 9781780573106تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 مايو 2017 .

[59] بونكاروفا، بيترا يوهان. "قصائد سورلي ماكلين الأخرى عن التطهير" . دراسات في الأدب الاسكتلندي . 43 (1): 124-125 . مؤرشف من الأصل في 3 ديسمبر 2020. تم الاسترجاع في 2 يوليو 2017 .

[60] "نصب إيوين روبرتسون التذكاري، ساذرلاند" . سكران . مؤرشف من الأصل في 20 ديسمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 28 أبريل 2017 .

[61] "Bliadhna nan Òran – Òrain : Mo Mhallachd aig na Caoraich Mhòr" . بي بي سي ألبا . أرشفة من الأصلي في 7 سبتمبر 2017 . تم الاسترجاع 28 أبريل 2017 .

[63] "Bliadhna nan Òran – Òrain : Sgrìobhaichean، Lighiche Iain MacLachlainn، Rathuaidh" . بي بي سي ألبا . أرشفة من الأصلي في 23 ديسمبر 2018 . تم الاسترجاع في 29 أبريل 2017 .

[64] "نصب تذكاري يُخلّد ذكرى عمليات التطهير" بي بي سي. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أكتوبر 2008.

[65] «خطة عالمية لنصب تذكارية لعمليات التطهير العرقي» . صحيفة ذا سكوتسمان . 7 يوليو 2007. مؤرشف من الأصل في 7 أغسطس 2007. تم الاطلاع عليه في 5 أكتوبر 2008 .

[66] «محاولات لإسقاط تمثال دوق ساذرلاند» . بي بي سي نيوز . 29 نوفمبر 2011. مؤرشف من الأصل في 18 مارس 2017. تم الاطلاع عليه في 28 أبريل 2017 .

[scots-67] بومستيد، جيه إم (2006). "الاسكتلنديون" . كندا متعددة الثقافات. مؤرشف من الأصل في 26 ديسمبر 2012. تم الاسترجاع في 30 أغسطس 2006 .

[68] ستيفانو، ميشيل ل.؛ ديفيس، بيتر؛ كورسان، جيرارد (18 سبتمبر 2014). صون التراث الثقافي غير المادي . بويديل وبروير المحدودة. ISBN 9781843839743تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أبريل 2017 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ أ ]

[ ب ]

[ ج ]

[ 5 ]

[ د ]

[ 6 ]

[ 3 ]

7

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ هـ ]

[ و ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

مما

[ ٢٠ ]

[ 22 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ ح ]

[ ط ]

[ j ]

[ ك ]

من معارضي إزالة الأراضي. بعد أن خدم ألكسندر كقائد في الجيش، أُحبطت آماله في الحصول على عقود إيجار في عقار ساذرلاند، وكان يعمل آنذاك صحفيًا في لندن. ولذلك ، كان في وضعٍ يسمح

[ م ]

[ ن ]

بعد

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ ص ]

[ 47 ]

[

[ 49 ]

[ 50 ]

[

[

[ 4 ]

[ 13 ]

[ 19 ]

[ 46 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗