العلم المطلق

لقد كان موضوع العلم المطلق موضع نقاش واسع في مختلف التقاليد الهندية، ولا سيما بين البوذيين. فبعد دراسات دارماكيرتي حول ماهية المعرفة الصحيحة ، قام شانتاراكشيتا وتلميذه كامالاشيلا بدراسة هذا الموضوع بتفصيل دقيق في كتاب "تاتفاسامغراها " وشرحه "بانجيكا". ويمكن تصنيف الحجج الواردة في النص إلى أربعة أقسام رئيسية:

• إن دحض فكرة أن المعارف، سواء كانت مدركة أو مستنتجة أو غير ذلك، يمكن استخدامها لدحض العلم المطلق.
• عرض لإمكانية العلم المطلق من خلال إدراك الطبيعة الكونية غير الأنانية لكل ما يمكن معرفته، وذلك من خلال دراسة معنى الجهل وطبيعة العقل والوعي.
• دليل على العلم المطلق حيث تكون جميع الخصائص الفردية (svalaksana) متاحة للكائن العليم.
• إن هذا دليل محدد على علم شاكياموني بوذا غير الحصري، لكن معرفة شاكياموني بوذا لا متناهية حقًا، ولا يمكن لأي إله أو كائن آخر أن يضاهي علمه المطلق الحقيقي. ^{[ 5 ]}

يرى بعض اللاهوتيين المسيحيين المعاصرين أن علم الله المطلق متأصل فيه لا مطلق، وأن الله يختار تقييد علمه المطلق حفاظًا على حرية إرادة مخلوقاته وكرامتها. ^{[ 6 ]} وقد تبنى جون كالفن ، إلى جانب لاهوتيين آخرين من القرن السادس عشر، الذين اقتنعوا بتعريف الله بأنه كلي العلم بالمعنى الكامل، لكي تتمكن الكائنات الجديرة من الاختيار بحرية، عقيدة القضاء والقدر . ^{[ 7 ]}

في تقليد بهاكتي التابع للفيشنافية ، حيث يُعبد فيشنو باعتباره الإله الأعلى، يُنسب إلى فيشنو العديد من الصفات مثل العلم المطلق والطاقة والقوة والسيادة والحيوية والروعة. ^{[ 8 ]}

يُنسب إلى الله في الإسلام صفة العلم المطلق. فهو يعلم الماضي والحاضر والمستقبل. ويجب على المسلم أن يؤمن بأن الله عليم بكل شيء، كما ورد في أحد أركان الإيمان الستة ، وهو:

• الإيمان بأن قضاء الله وقدره أمران إلهيان.

قل: أتعلمون الله دينكم؟ ولكن الله يعلم ما في السماوات وما في الأرض، والله بكل شيء عليم.

يُعتقد أن البشر لا يستطيعون تغيير مصيرهم إلا (الثروة، الصحة، الأعمال، إلخ) وليس القضاء الإلهي (تاريخ الميلاد، تاريخ الوفاة، العائلة، إلخ)، مما يسمح بحرية الإرادة.

إن العلم المطلق صفة من صفات الله، ولكنه أيضاً صفة تكشف العلوم للبشرية:

وبالمثل، ففي اللحظة التي تخرج فيها الكلمة التي تعبر عن صفتي "العليم بكل شيء" من فمي، فإن كل مخلوق، وفقًا لقدراته وحدوده، سيُمنح القدرة على كشف معرفة أروع العلوم، وسيتمكن من إظهارها بمرور الوقت بأمر من هو القدير العليم بكل شيء.

في الديانة الجينية ، يُعتبر العلم المطلق أعلى أنواع الإدراك. وكما قال أحد علماء الجينية: "إنّ المظهر الكامل للطبيعة الفطرية للذات، والناشئ عن الفناء التام للحجب المعيقة، يُسمى العلم المطلق". ^{[ 9 ]}

تعتبر الجاينية المعرفة اللامتناهية قدرةً فطريةً في كل روح. ويستخدم الجاينيون مصطلح "أريانتا" للإشارة إلى أولئك البشر الذين تغلبوا على جميع الأهواء الداخلية (كالتعلق، والطمع، والكبرياء، والغضب) ويمتلكون "كيفالا جنانا" (المعرفة اللامتناهية). ويُقال إنهم نوعان: ^{[ 10 ]}

1. Sāmānya kevali – الكائنات العليمّة ( Kevalins ) التي تهتم بتحرير نفسها.
2. تيرثانكارا كيفالي – البشر الذين يصلون إلى العلم المطلق ثم يساعدون الآخرين على تحقيق نفس الشيء. ^{[ 10 ]}