الإكلوج الخامس

١- عند لقاء مينالكاس بالموسيقي الماهر موبسوس، اقترح عليهما الغناء معًا. ربما ينبغي لهما الجلوس تحت أشجار الدردار. اعترف موبسوس بأنه أصغر سنًا من مينالكاس، لكنه مع ذلك اقترح عليهما الذهاب إلى كهف معين.

٨- يقترح مينالكاس أن أمينتاس وحده هو من يستحق منافسة موبسوس. فيرد موبسوس بازدراء قائلاً إن أمينتاس قد يحاول منافسة أبولو نفسه (ملمحاً إلى أنه ليس بالبراعة التي يتصورها). ^{[ ٦ ]}

١٠- يقترح مينالكاس بعض الألحان التي قد يرغب موبسوس في غنائها، بينما يرعى تيتيروس الماعز. يرد موبسوس بأنه يرغب في غناء أغنية ألفها مؤخرًا، ثم يترك لأمينتاس فرصة التفوق عليه. يطمئن مينالكاس موبسوس الحساس بأنه مغنٍّ أفضل بكثير من أمينتاس. في هذه الأثناء، وبما أنهم وصلوا إلى الكهف، يطلب مينالكاس من موبسوس أن يبدأ.

20 - يغني موبسوس كيف بكت الحوريات في جنازة دافنيس عندما مات؛ ونعتت والدة دافنيس جثته، ووصفت الآلهة بالقساة.

24 – لم يأخذ أحد الماشية للشرب أو الأغنام إلى النهر. وتقول الجبال والغابات إن الأسود حزنت عليه أيضاً.

29- كان دافنيس قد ربط النمور بعربة وقاد مواكب باخوس. وكان دافنيس فخرًا لشعبه. وبعد موته، غادرت الإلهة باليس والإله أبولو الحقول.

36- منذ وفاته، نمت الأعشاب الضارة بين المحاصيل، وحلت الأشواك محل الأزهار.

40 – يختتم موبسوس بدعوة الرعاة إلى نثر الأوراق على الأرض، وصنع قبر لدافنيس، وإضافة نقش على القبر.

٤٥ - يُثني مينالكاس على الأغنية ويقول إن موبسوس أصبح الآن يُضاهي سيده في الموسيقى والغناء. ويقول إنه سيُغني أغنيةً تُعلي شأن دافنيس إلى النجوم، لأن دافنيس أحبه أيضًا. يُشجعه موبسوس قائلًا إنه سمع ستيميشون يُثني على تلك الأغنية، ويتمنى سماعها بنفسه.

٥٦ - يغني مينالكاس كيف وصل دافنيس إلى أوليمبوس ورأى النجوم والغيوم تحت قدميه. أصبحت الغابات والأرياف بهيجة ، وامتلأ بان والرعاة والحوريات بالفرح.

60 – لم تعد الأغنام تخشى الذئب، ولا الغزلان تخشى الشباك. رفعت الجبال المكسوة بالغابات أصواتها فرحةً إلى النجوم، وهتفت الأشجار: "إنه إله، مينالكاس!"

65 - أقام مينالكاس مذبحين لدافنيس ومذبحين لفوبوس ، وسيقيم قرابين سنوية بالحليب وزيت الزيتون والنبيذ.

72- يقول إن دامويتاس وإيغون سيعزفان الموسيقى، وسيرقص ألفيسيبوس. سيفعلون ذلك من أجل دافنيس كلما صلّوا للحوريات وباركوا الحقول.

76 - سيبقى شرف دافنيس واسمه إلى الأبد، وسيعبده المزارعون سنوياً كما يعبدون باخوس وسيريس .

٨٠ - يُثني موبسوس على الأغنية ويتساءل عن الهدية التي قد يُقدمها لمينالكاس. يُقدم مينالكاس لموبسوس غليونًا من خشب الشوكران ، ^{[ ٧ ]} ويقول إنه ألّف عليه القصيدتين الثانية والثالثة (مقتبسًا أبياتهما الأولى). يُقدم موبسوس بدوره لمينالكاس عصا راعي جميلة، ويقول إنه لم يُقدمها حتى للأنتيجينس الوسيم، ^{[ ٨ ]} رغم أنه توسل إليه مرارًا.

يُعدّ دافنيس الراعي المثالي في الشعر الرعوي، الذي يُقال إنه ابتكره، وقد غنّى ثيرسيس عن موته في أولى قصائد ثيوكريتوس. ^{[ 5 ]} في قصيدة ثيوكريتوس، يصف الراعي ثيرسيس اللحظات التي سبقت موت دافنيس: حاول الآلهة هيرمس وبريابوس وسيبريس ( أفروديت ) مواساته وإقناعه بالعدول عن الموت، ولكن دون جدوى. في أغنية موبسوس، يكون دافنيس قد مات بالفعل، وتندبه الحوريات. أما أغنية مينالكاس فتصف صعود دافنيس إلى أوليمبوس والاحتفالات التي أعقبت ذلك.

يُعتقد عمومًا أن تأليه دافنيس في ملحمة فرجيل يصف تأليه يوليوس قيصر، وأنه كُتب بعد فترة وجيزة من الأمر الذي أصدره الحكام الثلاثة عام 42 قبل الميلاد للاحتفال بعيد ميلاده في شهر كوينكتيليس ، الذي سُمي منذ ذلك الحين باسمه. ^{[ 9 ]} ومع ذلك، أشار العديد من النقاد المعاصرين إلى أن عدة عناصر في الوصف لا تتناسب مع حياة قيصر وشخصيته. على سبيل المثال، كان قيصر يبلغ من العمر 56 عامًا عند وفاته، بينما يُقال إن دافنيس كان صبيًا (السطر 54)؛ ولا يمكن بأي حال من الأحوال وصف القائد العظيم بأنه محب للسلام، ومع ذلك فإن دافنيس "يحب السلام" (السطر 61). ^{[ 10 ]}

يُقدّم بولبروك (1978) تفسيرًا بديلًا مفاده أن "الإله" المذكور في هذه القصيدة (السطر 64) و"الإله" الموصوف بعبارات متشابهة جدًا في الإكلوج الأول (السطرين 6-7) هما شخص واحد، وهو أوكتافيان، الابن المتبنى ليوليوس قيصر . وخلال الأسابيع الثلاثة لمعركة فيليبي عام 42 قبل الميلاد، ووفقًا للمؤرخ ديو ، وصلت شائعات إلى روما تفيد بوفاة أوكتافيان. تتشابه لغة القصيدتين تشابهًا كبيرًا. ففي الإكلوج الأول، يمتدح تيتيروس شابًا ( يوفينيس ) صنع السلام ( أوتيا فيسيت )، ويصفه بـ"الإله"، ويعلن أنه سيقدم له القرابين كل عام. وفي الإكلوج الخامس، يمتدح مينالكاس دافنيس، الذي يُشار إليه بصبي ( بوير ) يُحب السلام ( أمات أوتيا )، ويصفه بـ"الإله"، ويعلن أنه سيقدم له القرابين كل عام. في عام 42 قبل الميلاد، كان أوكتافيان يبلغ من العمر 21 عامًا، ويمكن وصفه بأنه "صبي" و"شاب" في آن واحد. ^{[ 11 ]}

ثمة تفسير ثالث مفاده أن إله الإكلوج الخامس يُمثل الفيلسوف إبيقور . تحتوي الإكلوج على ستة أصداء على الأقل من قصيدة لوكريتيوس " في طبيعة الأشياء" حول مذاهب إبيقور، وأبرزها السطر 64: " هو إله، إله، مينالكاس! " ، الذي يُذكّرنا بقصيدة لوكريتيوس 5.8: "كان إلهًا، إلهًا، ميميوس النبيل!" ، حيث يُشيد لوكريتيوس بإبيقور باعتباره مُحسنًا للبشرية. لذلك، يُقال إنه من الممكن أن يُمثل دافنيس إبيقور، الذي اتبع فرجيل فلسفته. ^{[ 12 ]} الكلمة الأساسية هي otia " السلام والترفيه " ، والتي تظهر في السطر 61 ( amat Bonus otia Daphnis "دافنيس الطيب يحب الترفيه")، Eclogue 1.6 ( deus nobis haec otia fecit "إله صنع هذا الترفيه لنا") ولوكريتيوس 5.1387، الذي يمثل المثل الأبيقوري لـ ἀταραξία "التحرر من الإزعاج". ^{[ 13 ]}

ثمة احتمال آخر، اقترحته ليا كروننبرغ (2016)، وهو أن دافنيس يُمثل الشاعر لوكريتيوس، الذي جمع شعره بين التألق الفكري والإلهام الإلهي. ^{[ 14 ]} في الأبيات 45-48، يُشيد مينالكاس بموبسوس بوصفه "شاعرًا إلهيًا" ورث عباءة "سيده" (وهو، في رأي كروننبرغ، دافنيس أي لوكريتيوس)؛ فنشيده أشبه بنومٍ هانئٍ لمن أنهكهم التعب في مكانٍ عشبيٍّ وارف، وهو ما قد يُمثل المثل الأعلى الأبيقوري المتمثل في التحرر من الإزعاج ( أوتيا ، ἀταραξία ). من جهة أخرى، يُشيد موبسوس بنشيد مينالكاس واصفًا إياه بأنه كهدير ريح الجنوب، أو ارتطام الأمواج بالشاطئ، أو سيلٍ جارفٍ في مجرى نهرٍ صخري؛ وهذه أوصافٌ نموذجيةٌ لتأثير الجلال في الشعر، وفقًا لمؤلف كتاب " في الجلال" . وهكذا تمثل إحدى الأغنيتين الجانب الأبولوني من شعر لوكريتيوس، والأخرى الجانب الديونيوسي .

يرى كروننبرغ أيضًا استحضارًا للوكريتيوس في قصائد رعوية أخرى، مثل القصيدة السابعة ، حيث يُصوَّر دافنيس على أنه الشاعر البارع، والقصيدة الثامنة ، حيث يبدو دافنيس شخصيةً محصنةً من قيود الحب، والقصيدة التاسعة ، حيث يُصوَّر دافنيس وهو يحدق في النجوم (وهو جزء مهم من كتاب لوكريتيوس الخامس). ^{[ 15 ]} في القصيدة الثالثة ، يُقال إن دافنيس أثار غيرة مينالكاس بإهدائه قوسه و"قصباته" (سهام/مزامير) إلى صبي؛ ويشير كروننبرغ إلى أن الصبي هو موبسوس، وأن الهدية رمزٌ لوراثة موبسوس عباءة لوكريتيوس. ^{[ 16 ]}

يُعتقد أن مينالكاس في هذه القصيدة يُمثل فرجيل، إذ يدّعي في نهاية القصيدة أنه مؤلف الإكلوجات الثانية والثالثة، مُقتبسًا منها أبياتها الأولى. يُذكر اسمه في الإكلوجة الثالثة بصفته المغني الذي يُنافس دامويتاس في مسابقة؛ وفي الإكلوجة التاسعة بصفته مغنيًا أنشد قصائد متنوعة، من بينها قصيدة يتوسل فيها إلى ألفينوس فاروس أن يُبقي على مسقط رأس فرجيل، مانتوا ؛ وفي الإكلوجة العاشرة بصفته راعي بقر يأتي لمواساة كورنيليوس غالوس المُغرم . بالمقارنة مع موبسوس الشاب، يبدو مينالكاس هنا أكثر نضجًا، واثقًا من نفسه لدرجة أنه يتباهى في البيت الثاني ببراعته في نظم الشعر. ^{[ 17 ]} ورغم أنه أزعج موبسوس في البداية بمقارنته بأمينتاس، حبيبة مينالكاس، إلا أنه سرعان ما هدّأ الأمور مُؤكدًا له أن موبسوس هو الشاعر الأفضل.

يتكرر اسم موبسوس في الإكلوج الثامن بصفته الحبيب المنافس الذي خطف نايسا من المغني دامون. ولا يرد هذا الاسم في الشعر الرعوي عمومًا. في الأساطير، كان موبسوس اسم عراف شهير، وهو ابن النبيّة مانتو ، والأخ غير الشقيق لأوكنوس ، مؤسس مدينة مانتوا مسقط رأس فرجيل . يظهر في هذه الإكلوج كمنافس قوي في الغناء لأمينتاس، وهو مغنٍ شاب آخر، ظهر في الإكلوج الثالث كمفضل لدى مينالكاس، وفي الإكلوج الثاني كمتعلم لمهارته الموسيقية من كوريدون. بعد سماع أغنيته، يمتدحه مينالكاس واصفًا إياه بأنه أصبح الآن مساويًا لـ"معلمه" (السطر 48). يرى العديد من المعلقين، بمن فيهم كروننبرغ، أن هذا المعلم هو دافنيس نفسه، لكن لي يقترح أن المعلم هو ستيميشون، المذكور في السطر 55 كمن أوصى موبسوس بأغنية مينالكاس. ^{[ 18 ]}

في السطرين 10-11، يقترح مينالكاس ثلاثة مواضيع قد يرغب موبسوس في الغناء عنها: أغنية حب لفيليس، وبعض المديح لألكون، أو بعض الانتقادات لكودروس. في الأساطير، كان كودروس آخر ملوك أثينا، وكان ألكون ابن أحد ملوكها؛ وقد ذكر أوفيد ( في كتابه "التحولات" 13.683) ألكونًا آخر كحرفي صنع وعاء خلط رائعًا أهداه أنيوس ملك ديلوس إلى إينياس . وقد طُرحت فرضية أن "كودروس" (الذي يظهر مجددًا في الإكلوج 7 ، حيث يمدحه كوريدون وينتقده ثيرسيس) هو اسم مستعار لشاعر معاصر لفيرجيل، ^{[ 19 ]} ولكن لا يُعرف شيء عن ألكون. ولم يُعثر على أي من الاسمين في كتابات ثيوقريطس.

• جرينوف، جي بي، إد. (1883). بوبلي فيرجيلي مارونيس: بوكوليكا. اينيس. جورجيكا . قصائد فرجيل الكبرى. المجلد.  1. بوسطن، ماساتشوستس: جين، هيث، وشركاه، الصفحات من 13 إلى 15. ( الملكية العامة )
• لي، غاي (1977). "قراءة للقصيدة الرعوية الخامسة لفيرجيل" . وقائع الجمعية اللغوية في كامبريدج . 23 (203): 62-70 . doi : 10.1017/S0068673500003928 . JSTOR 44696640 . 
• كروننبرغ، ل. (2016). "الرعوية الأبيقورية: دافنيس كرمز للوكريتيوس في قصائد فيرجيل الرعوية" . فيرجيليوس (1959-)، 62، 25-56.
• ميزيرا، إس إم (1982). "العناصر اللوكريتية في أغنية مينالكاس،" Eclogue "5" . هيرميس ، 110. دينار بحريني، ح. 3 (1982)، ص 367-371.
• صفحة، تي إي، أد. (1898). ب. فيرجيلي مارونيس: بوكوليكا وجورجيكا . السلسلة الكلاسيكية. لندن: شركة ماكميلان وشركاه المحدودة، الصفحات من 131 إلى 9. ( الملكية العامة )
• بولبروك، مارتن (1978). "أوكتافيان وفيرجيل في قصيدته الرعوية الخامسة"" . مراجعة ماينوث / مراجعة مها نواد . 4 (2): 31 – 40. JSTOR 20556919 .