لي باي

لي باي
لي باي يتجول ، بقلم ليانغ كاي (1140–1210)
الاسم الأصلي	李白
وُلِدّ	701 جيانغيو ، سيتشوان، الصين التانغية [1] أو سويي ، الصين التانغية (الآن منطقة تشوي ، قيرغيزستان )
مات	762 (العمر 60–61) دانغتو ، الصين التانغية (الآن مانشان ، آنهوي، الصين)
إشغال	شاعر
جنسية	الصينية
الحركة الأدبية	شعر تانغ
الاسم الصيني
الصينية	李白
النسخ اللغة الصينية القياسية هانيو بينيين لو باي ( العقيد ) لو بو ( مضاءة ) ويد-جايلز لي 3 باي 2  ( عمود ) لي 3 بو 2  ( مضاءة ) آي بي أيه [lì pƎɪ]  ( col. ) [lì pwà]  ( مضاءة ) وو الرومنة الشانغهاية ليج باك يوي: الكانتونية رومنة ييل ليه باك جيوتبينغ لي 5 باك 6 آي بي أيه [ليج˩˧ باك̚˨] جنوب مين هوكين POJ لي بيك الصينية الوسطى الصينية الوسطى ليج باك، أو لي باك
تايباي
الصينية	ملاك
النسخ اللغة الصينية القياسية هانيو بينيين تايباي
تشينغليان جوشي
الصينية التقليدية	青蓮居士
الصينية المبسطة	青莲居士
المعنى الحرفي	رب أسرة لوتس
النسخ اللغة الصينية القياسية هانيو بينيين تشينغليان جوشي
الاسم الفيتنامي
الفيتنامية	لاي باخ
الاسم الكوري
الهانغول	ايما
هانجا	李白
النسخ الرومنة المنقحة يي بايك ماكون-رايشاور أنا بايك
الاسم الياباني
كانجي	李白
هيراجانا	نعم
النسخ الرومنة ري هاكو

لي باي ( بالصينية :李白؛ بينيين : Lǐ Bái ، 701–762)، كان ينطق سابقًا لي بو ، واسم مجاملة تايباي (太白)، شاعرًا صينيًا يُشاد به باعتباره أحد أعظم وأهم شعراء أسرة تانغ وفي التاريخ الصيني ككل. كان هو وصديقه دو فو (712–770) اثنين من أبرز الشخصيات في ازدهار الشعر الصيني في عهد أسرة تانغ ، والذي يُطلق عليه غالبًا " العصر الذهبي للشعر الصيني ". يشير تعبير "العجائب الثلاث" إلى شعر لي باي، ومبارزة السيف لبي مين ، وخط تشانغ شو . ^[2]

يوجد حوالي 1000 قصيدة منسوبة إلى لي. وقد جُمعت قصائده في أهم مجموعة من أسرة تانغ، وهي Heyue yingling ji ، ^[3] التي جمعها يين فان في عام 753. تم تضمين أربعة وثلاثين قصيدة من قصائد لي باي في مختارات ثلاثمائة قصيدة تانغ ، والتي نُشرت لأول مرة في القرن الثامن عشر. ^[4] وفي نفس الوقت تقريبًا، بدأت ترجمات قصائده تظهر في أوروبا. أصبحت القصائد نماذج للاحتفال بمتع الصداقة وعمق الطبيعة والعزلة ومتع الشرب. ومن أشهر قصائده "الاستيقاظ من السُكر في يوم ربيعي" (بالصينية: 春日醉起言志)، و"الطريق الصعب إلى شو" (بالصينية: 蜀道难)، ^[5] و "إحضار الخمر" (بالصينية: 将进酒)، ^[6] و" فكرة الليل الهادئ " (بالصينية: 静夜思)، والتي لا تزال تُدرَّس في المدارس في الصين. وفي الغرب، لا تزال ترجمات قصائد لي متعددة اللغات مستمرة. بل إن حياته اكتسبت طابعًا أسطوريًا، بما في ذلك حكايات السُكر والفروسية، والحكاية الشهيرة التي تقول إن لي غرق عندما مد يده من قاربه ليمسك بانعكاس القمر في النهر وهو في حالة سُكر.

تنعكس حياة لي بشكل كبير في قصائده، والتي تتحدث عن الأماكن التي زارها؛ والأصدقاء الذين التقى بهم في رحلات إلى أماكن بعيدة، ربما لن يلتقيهم مرة أخرى؛ وتخيلاته الشبيهة بالأحلام، المطرزة بظلال شامانية؛ والأحداث الجارية التي كان يعرف عنها أخبارًا؛ وأوصاف الطبيعة، التي يُدركها وكأنها في لحظة خالدة؛ والمزيد. ومع ذلك، فإن التغييرات التي طرأت على الصين خلال حياته لها أهمية خاصة. كتبت قصائده المبكرة في "العصر الذهبي" للسلام الداخلي والازدهار، تحت حكم إمبراطور روج بنشاط للفنون وشارك فيها. وانتهى هذا ببداية تمرد الجنرال آن لوشان ، والذي ترك في النهاية معظم شمال الصين مدمرة بسبب الحرب والمجاعة. تكتسب قصائد لي خلال هذه الفترة نغمات وصفات جديدة. على عكس صديقه الأصغر دو فو، لم يعش لي ليرى نهاية الفوضى. تم تصوير لي باي في وو شوانغ بو (無雙譜، طاولة الأبطال منقطعي النظير ) لجين جوليانج.

الأسماء
الصينية:	李白
بينيين :	لي باي أو لي بو
زي (字):	تايباي (تاي باي؛太白)
هاو (號):	كينغليان جوشي (Ch'ing-lien Chu-shih ؛ الصينية التقليدية :青蓮居士؛ الصينية المبسطة :青莲居士)
المعروف أيضًا باسم:	شيكسيان ( الصينية التقليدية :詩仙; الصينية المبسطة :诗仙; وايد جايلز : شيه هسين ) الشاعر القديس الشاعر الخالد

تمت كتابة اسم لي باي بالحروف اللاتينية على النحو التالي: لي باي، ولي بو، ولي بو (حروف لاتينية للنطق الصيني القياسي )، وري هاكو (حروف لاتينية للنطق الياباني). ^[7] يرجع اختلاف الحروف اللاتينية الصينية إلى حقيقة أن اسمه الأول (白) له نطقان في اللغة الصينية القياسية : القراءة الأدبية بو (ويد-جايلز: بو ² ) والقراءة العامية باي ؛ وأن المؤلفين الأوائل استخدموا ويد-جايلز بينما يفضل المؤلفون المعاصرون بينين . النسخة المعاد بناؤها لكيفية نطقه هو وغيره خلال سلالة تانغ لهذا الاسم هي باك . كان اسمه المجاملة تايباي (太白)، والذي يُطلق عليه حرفيًا "الأبيض العظيم"، كما كان يُطلق على كوكب الزهرة في ذلك الوقت؛ وفقًا لسيرته الذاتية في كتاب تانغ الجديد ، كان هذا لأن والدة لي حلمت بالزهرة أثناء ولادته. ^[8] تمت كتابة اسم لي المجاملة بالحروف اللاتينية بشكل مختلف مثل لي تايبو ، لي تايباي ، لي تاي-بو ، وغيرها. يمكن كتابة النطق الياباني لاسمه واسم المجاملة بالحروف اللاتينية مثل "ري هاكو" و"ري تايهاكو" على التوالي.

وهو معروف أيضًا باسمه الفني ( هاو ) تشينغليان جوشي (青蓮居士)، والذي يعني رب لوتس أزور ، أو بألقاب "الشاعر الخالد" (الشاعر المتسامي ؛ النبيذ الخالد ( الصينية :酒仙؛ بينيين : Jiuxiān ؛ ويد-جايلز : Chiu ³ -hsien ¹ )، المتسامي المنفي ( الصينية :謫仙人؛ بينيين : Zhéxiānrén ؛ ويد-جايلز : Che ² -hsien ¹ -jen ² )، الشاعر الفارس الجوال ( الصينية التقليدية :詩俠؛ الصينية المبسطة :诗侠؛ بينيين : Shīxiá ؛ ويد-جايلز : Shih ¹ -hsia ² ، أو "الشاعر البطل").

يظل كتابا تانغ، " كتاب تانغ القديم " و "كتاب تانغ الجديد "، المصدرين الأساسيين للمواد الببليوغرافية عن لي باي. ^[9] وتشمل المصادر الأخرى أدلة داخلية من قصائد كتبها لي باي أو كتبها عنه، وبعض المصادر الأخرى، مثل مقدمة قصائده المجمعة بقلم قريبه ومنفذ وصيته الأدبية، لي يانج بين.

يُعتقد عمومًا أن لي باي قد ولد في عام 701، في سوياب (碎葉) في آسيا الوسطى الصينية القديمة ( قيرغيزستان الحالية )، ^[10] حيث ازدهرت عائلته في مجال الأعمال التجارية على الحدود. ^[11] بعد ذلك، انتقلت العائلة تحت قيادة والده، لي كي (李客)، إلى جيانجيو (江油)، بالقرب من تشنغدو الحديثة ، في سيتشوان ، عندما كان الشاب يبلغ من العمر حوالي خمس سنوات. هناك بعض الغموض أو عدم اليقين بشأن ظروف انتقال العائلة، بسبب عدم وجود تصريح قانوني كان مطلوبًا بشكل عام للانتقال خارج مناطق الحدود، خاصةً إذا تم تعيين عائلة المرء أو نفيها هناك.

روايتان قدمهما المعاصران لي يانجبينج (قريب العائلة) وفان تشوان تشنغ تنصان على أن عائلة لي كانت في الأصل من ما يُعرف الآن بجنوب غرب مقاطعة جينجنج، قانسو . يعود أصل لي تقليديًا إلى لي جاو ، المؤسس النبيل لدولة ليانغ الغربية . ^[12] وهذا يوفر بعض الدعم لمطالبة لي بأنه مرتبط بالعائلة المالكة لسلالة لي من سلالة تانغ: كما ادعى أباطرة تانغ أنهم ينحدرون من حكام لي في ليانغ الغربية. كانت هذه العائلة تُعرف باسم سلالة لونغكسي لي (隴西李氏). تشير الأدلة إلى أنه خلال سلالة سوي ، أُجبر أسلاف لي، الذين تم تصنيفهم اجتماعيًا في ذلك الوقت لسبب ما على أنهم من عامة الناس، على شكل من أشكال المنفى من موطنهم الأصلي (في ما يُعرف الآن بقانسو) إلى مكان أو أماكن أبعد إلى الغرب. ^[13] أثناء نفيهم إلى أقصى الغرب، عاشت عائلة لي في مدينة سويي ( سوياب ، وهي الآن موقع أثري في قيرغيزستان الحالية) على طريق الحرير القديم، وربما أيضًا في تياوزي ( بالصينية المبسطة :条枝؛ بالصينية التقليدية :條枝؛ بينيين : Tiáozhī )، وهي ولاية تقع بالقرب من غزنة الحديثة في أفغانستان. ^[14] كانت هذه المناطق على طريق الحرير القديم ، ومن المرجح أن عائلة لي كانت تجارًا. ^[15] كانت أعمالهم مزدهرة للغاية. ^[16]

في عام 705، عندما كان لي باي يبلغ من العمر أربع سنوات، نقل والده عائلته سرًا إلى سيتشوان ، بالقرب من تشنغدو ، حيث أمضى طفولته. ^[17] يوجد حاليًا نصب تذكاري لإحياء ذكرى هذا في بلدة زونغبا ، جيانجيو ، مقاطعة سيتشوان (منطقة المقاطعة الحديثة المعروفة آنذاك باسم شو، بعد دولة مستقلة سابقة ضمتها أسرة سوي وأُدمجت لاحقًا في أراضي أسرة تانغ). أمضى الشاب لي معظم سنوات نموه في تشينغليان (青莲؛ حرفيًا "اللوتس الأزرق [المترجم أيضًا باسم "الأخضر" أو "اللازوردي" أو "ملون الطبيعة")، وهي بلدة في مقاطعة تشانغ مينغ، سيتشوان، الصين. ^[11] يتوافق هذا الآن اسميًا مع بلدة تشينغليان (青蓮鎮) في مدينة على مستوى مقاطعة جيانجيو ، في سيتشوان .

كان الشاب لي يقرأ على نطاق واسع، بما في ذلك الكلاسيكيات الكونفوشيوسية مثل الكلاسيكية في الشعر (شيجينغ) وكلاسيكية التاريخ (شوجينج) ، بالإضافة إلى العديد من المواد الفلكية والميتافيزيقية التي كان الكونفوشيوسيون يميلون إلى تجنبها، على الرغم من أنه كان يحتقر اجتياز امتحان محو الأمية. ^[17] كانت قراءة "مائة مؤلف" جزءًا من التقليد الأدبي للعائلة، وكان قادرًا أيضًا على تأليف الشعر قبل بلوغه العاشرة. ^[11] انخرط الشاب لي أيضًا في أنشطة أخرى، مثل ترويض الطيور البرية والمبارزة. ^[17] وشملت أنشطته الأخرى ركوب الخيل والصيد والسفر ومساعدة الفقراء أو المضطهدين من خلال المال والسلاح. ^[11] في النهاية، يبدو أن الشاب لي أصبح ماهرًا جدًا في المبارزة بالسيف ؛ حيث تشهد هذه الاقتباسات الذاتية التي كتبها لي نفسه وتساعد أيضًا في توضيح الحياة البرية التي عاشها في سيتشوان في شبابه:

"عندما كنت في الخامسة عشرة من عمري، كنت مغرمًا بلعبة السيف، وبهذه الرياضة تحديت عددًا لا بأس به من الرجال العظماء." ^[18]

قبل أن يبلغ العشرين من عمره، قاتل لي وقتل العديد من الرجال، على ما يبدو لأسباب تتعلق بالفروسية ، وفقًا لتقليد الفرسان المتجولين ( youxia ). ^[17]

في عام 720، أجرى الحاكم سو تينغ مقابلة معه، واعتبره عبقريًا. ورغم أنه أعرب عن رغبته في أن يصبح مسؤولًا، إلا أنه لم يتقدم أبدًا لامتحان الخدمة المدنية .

من المعروف أن لي تزوج أربع مرات. كان زواجه الأول في عام 727 في أنلو ، هوبي، من حفيدة وزير سابق في الحكومة. ^{[11] كانت زوجته من عائلة} وو (吳) ذات العلاقات الجيدة . جعل لي باي هذا منزله لمدة عشر سنوات تقريبًا، حيث عاش في منزل مملوك لعائلة زوجته على جبل بيشان (碧山). ^{[ بحاجة لمصدر ]} في عام 744، تزوج للمرة الثانية في ما يُعرف الآن بمنطقة ليانجيوان في خنان . كان هذا الزواج من شاعرة أخرى، تُدعى زونغ (宗)، وأنجب منها أطفالًا ^[19] وتبادلا القصائد، بما في ذلك العديد من تعبيرات الحب لها ولأطفالهما. كانت زوجته زونغ حفيدة زونغ تشوك (宗楚客، توفيت عام 710)، وهو مسؤول حكومي مهم خلال عهد أسرة تانغ وفترة ما بين العرش لوو زتيان .

في منتصف العشرينات من عمره، حوالي عام 725، غادر لي باي سيتشوان، مبحرًا على طول نهر اليانغتسي عبر بحيرة دونغتينغ إلى نانجينغ ، ليبدأ أيام تجواله. ثم عاد إلى أعلى النهر، إلى يونمينغ ، في ما يُعرف الآن بهوبي ، حيث يبدو أن زواجه من حفيدة رئيس وزراء متقاعد، شو يوشي ، لم يشكل سوى فترة راحة قصيرة. ^[20] خلال العام الأول من رحلته، التقى بالمشاهير وتبرع بالكثير من ثروته للأصدقاء المحتاجين.

في عام 730، بقي لي باي في جبل تشونجنان بالقرب من العاصمة تشانغآن (شيآن)، وحاول تأمين منصب لكنه فشل. أبحر في النهر الأصفر، وتوقف عند لويانغ، وزار تاييوان قبل العودة إلى المنزل. في عام 735، كان لي باي في شانشي ، حيث تدخل في محاكمة عسكرية ضد قوه زيي ، الذي كان لاحقًا، بعد أن أصبح أحد كبار جنرالات تانغ، لسداد المعروف أثناء اضطرابات آن شي. ^[21] ربما بحلول عام 740، انتقل إلى شاندونغ . في شاندونغ في هذا الوقت أصبح أحد المجموعة المعروفة باسم "ستة كسالى من خور الخيزران"، وهي مجموعة غير رسمية مكرسة للأدب والنبيذ. [ ^21] تجول في منطقة تشجيانغ وجيانغسو ، وفي النهاية أصبح صديقًا لكاهن طاوي شهير، وو يون. ^[21] في عام 742، استدعى الإمبراطور وو يون لحضور البلاط الإمبراطوري، حيث كان مدحه للي باي عظيمًا. ^[21]

أدى مدح وو يون للي باي إلى دفع الإمبراطور شوانزونغ (المولود لي لونجي والمعروف أيضًا باسم الإمبراطور مينغ هوانغ) إلى استدعاء لي إلى البلاط في تشانغآن . لقد أذهلت شخصية لي الأرستقراطيين وعامة الناس على حد سواء، بما في ذلك طاوي آخر (وشاعر)، هي تشيزانغ ، الذي منحه لقب "المنفي الخالد من السماء". ^[21] في الواقع، بعد المقابلة الأولية، حيث تم استجواب لي باي حول آرائه السياسية، أعجب الإمبراطور لدرجة أنه أقام مأدبة كبيرة على شرفه. في هذه المأدبة، قيل أن الإمبراطور أظهر تفضيله، حتى أنه قام بتتبيل حساءه شخصيًا له. ^{[21] [22]}

وظفه الإمبراطور شوانزونغ كمترجم، حيث كان لي باي يعرف لغة غير صينية واحدة على الأقل. ^[21] وفي النهاية منحه مينغ هوانغ منصبًا في أكاديمية هانلين ، والتي خدمت في توفير الخبرة العلمية والشعر للإمبراطور.

عندما أمر الإمبراطور لي باي بالذهاب إلى القصر، كان في حالة سُكر في أغلب الأحيان، لكنه كان قادرًا تمامًا على الأداء على الفور.

كتب لي باي العديد من القصائد عن يانغ جويفي الجميلة والمحبوبة لدى الإمبراطور ، وهي زوجة الملك المفضلة. ^[23] هناك قصة، ربما تكون ملفقة، تدور حول لي باي خلال هذه الفترة. ذات مرة، بينما كان مخمورًا، اتسخت حذائه بالطين، وطُلب من جاو ليشي ، الخصي الأكثر نفوذاً سياسياً في القصر، المساعدة في إزالة هذه الأحذية، أمام الإمبراطور. شعر جاو بالإهانة عندما طُلب منه أداء هذه الخدمة الوضيعة، وتمكن لاحقًا من إقناع يانغ جويفي بالإهانة من قصائد لي المتعلقة بها. ^[23] بناءً على إقناع يانغ جويفي وجاو ليشي، أرسل شوانزونغ على مضض، ولكن بأدب، وبهدايا كبيرة من الذهب والفضة، لي باي بعيدًا عن البلاط الملكي. ^[24] بعد مغادرة البلاط، أصبح لي باي رسميًا طاويًا، واستقر في شاندونغ ، لكنه تجول في كل مكان على مدى السنوات العشر التالية، وكتب القصائد. عاش لي باي وكتب القصائد في بيشان (أو جبل بي (碧山)، اليوم جبل بايزهاو (白兆山)) في ^{يانديان} ، هوبى . يشير جبل بي (碧山) في قصيدة سؤال وجواب بين الجبال (山中问答 Shanzhong Wenda) إلى هذا الجبل. ^[25]

التقى دو فو في خريف عام 744، عندما تقاسما غرفة واحدة وأنشطة مختلفة معًا، مثل السفر والصيد والنبيذ والشعر، وبالتالي أسسا صداقة وثيقة ودائمة. ^[26] التقيا مرة أخرى في العام التالي. كانت هذه هي المناسبات الوحيدة التي التقيا فيها شخصيًا، على الرغم من استمرارهما في الحفاظ على علاقة من خلال الشعر. ينعكس هذا في عشرات القصائد التي كتبها دو فو إلى أو عن لي باي والتي نجت، والقصيدة التي كتبها لي باي موجهة إلى دو فو والتي بقيت.

وفي نهاية عام 755، اندلعت الاضطرابات التي أثارها الجنرال المتمرد آن لوشان في مختلف أنحاء البلاد. وفي نهاية المطاف فر الإمبراطور إلى سيتشوان وتنازل عن العرش. وخلال الاضطرابات، أعلن ولي العهد نفسه إمبراطورًا ورئيسًا للحكومة. واستمرت اضطرابات آن شي (كما أطلق عليها فيما بعد، لأنها استمرت بعد وفاة المحرض عليها، والتي نفذها شي سيمينج وآخرون). وأصبح لي باي مستشارًا للأمير يونج، أحد أبناء مينج هوانج (الإمبراطور شوانزونج)، الذي كان بعيدًا كل البعد عن قمة قائمة البكورية، ومع ذلك تم تعيينه لتقاسم السلطة الإمبراطورية كجنرال بعد تنازل شوانزونج عن العرش في عام 756.

ومع ذلك، حتى قبل هزيمة أعداء الإمبراطورية الخارجيين، سقط الشقيقان في قتال بعضهما البعض بجيوشهما. بعد هزيمة قوات الأمير على يد شقيقه الإمبراطور الجديد في عام 757، هرب لي باي، ولكن تم القبض عليه لاحقًا وسجنه في جيوجيانغ وحكم عليه بالإعدام. تدخل الجنرال العسكري الشهير والقوي قوه تسي يي وآخرون؛ كان قوه تسي يي هو الشخص نفسه الذي أنقذه لي باي من المحكمة العسكرية قبل عقدين من الزمان. ^[24] كتبت زوجته السيدة زونغ وآخرون (مثل سونغ روسي) التماسات للعفو. ^[27] بناءً على عرض الجنرال قوه تسي يي لتبادل رتبته الرسمية بحياة لي باي، تم تخفيف حكم الإعدام على لي باي إلى المنفى: تم إرساله إلى ييلانغ . ^[24] كانت ييلانغ (في ما يُعرف الآن بقويتشو ) في الجزء الجنوبي الغربي البعيد من الإمبراطورية، وكانت تعتبر خارج المجال الرئيسي للحضارة والثقافة الصينية. توجه لي باي نحو يلانج دون أي إشارة إلى العجلة، وتوقف للقيام بزيارات اجتماعية مطولة (أحيانًا لشهور)، وكتب الشعر على طول الطريق، تاركًا أوصافًا تفصيلية لرحلته للأجيال القادمة. وصلت إليه إشعار العفو الإمبراطوري الذي يذكر لي باي قبل أن يقترب من يلانج. ^[24] لم يصل إلا إلى ووشان ، مسافرًا بخطى مريحة، كما هو مسجل في قصيدة "النضال في الخوانق الثلاثة"، مما يشير إلى أن الأمر استغرق وقتًا طويلاً حتى تحول شعره إلى اللون الأبيض أثناء الرحلة على النهر، نحو المنفى. ثم وصلته أخبار العفو عنه في عام 759. ^[28]

عندما تلقى لي نبأ العفو الإمبراطوري، عاد إلى أسفل النهر إلى جيانغشي ، مارًا في طريقه عبر بايديتشنغ ، في محافظة كويزو ، لا يزال منخرطًا في ملذات الطعام والنبيذ والرفقة الطيبة وكتابة الشعر؛ تسجل قصيدته "المغادرة من بايدي في الصباح" هذه المرحلة من رحلاته، بالإضافة إلى السخرية الشعرية من أعدائه ومنتقديه، والتي ضمنيًا في إدراجه لصور القرود . على الرغم من أن لي لم يتوقف عن أسلوب حياته المتجول، إلا أنه اقتصر بشكل عام على رحلاته على نانجينغ ومدينتي آنهوي شوانتشنغ ولي يانغ (في مقاطعة تشاو الحديثة ). ^[24] تتضمن قصائده في هذا الوقت قصائد عن الطبيعة وقصائد احتجاج اجتماعي وسياسي. ^[26] في النهاية، في عام 762، أصبح قريب لي لي يانجبينغ قاضيًا لدانغتو ، وذهب لي باي للإقامة معه هناك. ^[24] وفي غضون ذلك، توفي سوزونغ وشوانزونغ في غضون فترة قصيرة من الزمن، وحصلت الصين على إمبراطور جديد. كما شاركت الصين في جهود متجددة لقمع المزيد من الاضطرابات العسكرية الناجمة عن تمردات أنشي، وتطوع لي للخدمة في هيئة الأركان العامة للقائد الصيني لي جوانجبي . ومع ذلك، في سن 61، أصيب لي بمرض خطير، ولم تسمح له صحته بالوفاء بهذه الخطة. ^[29]

عيَّن الإمبراطور الجديد دايزونغ لي باي مستشارًا للمحكمة في يناير 764، ولكن بحلول الوقت الذي وصل فيه المرسوم الإمبراطوري إلى دانجتو، آنهوي ، كان قد تم الإبلاغ عن وفاة لي باي منذ أكثر من عام. ومع ذلك، لم تتمكن السلطات المحلية إلا من التأكد من وفاته في وقت ما في عام 762، حيث ضاع تاريخ وسبب وفاته في التاريخ. ^[8]

تكهن كتاب لاحقون بوفاة لي. اقترح الشاعر تانغ في القرن التاسع بي ريكسيو في قصيدة أن لي مات بسبب تقيح مزمن في الصدر (قيح يدخل تجويف الصدر). ^[8] وفقًا لمصدر آخر، غرق لي باي بعد سقوطه من قاربه ذات يوم وهو في حالة سكر، بينما كان يحاول احتضان انعكاس القمر في نهر اليانغتسي. ^[24]

كان لي باي خطاطًا ماهرًا . توجد قطعة واحدة متبقية من أعماله الخطية بخط يده اليوم. ^[30] تحمل القطعة عنوان Shàng yáng tái ( الصعود إلى شرفة الشمس )، وهي عبارة عن مخطوطة بطول 38.1 × 28.5 سم (15.0 بوصة × 11.2 بوصة) (مع إضافة لاحقة لعنوان كتبه الإمبراطور هويزونغ من سونغ وملحق أضافته الإمبراطور تشيان لونغ )؛ الخط موجود في متحف القصر في بكين، الصين. ^[31]

حتى لي باي ودو فو، وهما الشاعران الأكثر شهرة والأكثر شمولاً في تحرير قصائد تانغ، تأثرا بتدمير مكتبات تانغ الإمبراطورية وفقدان العديد من المجموعات الخاصة في فترات الاضطرابات ( تمرد لوشان وتمرد هوانغ تشاو ). وعلى الرغم من بقاء العديد من قصائد لي باي، فقد ضاع المزيد وهناك صعوبة فيما يتعلق بالنصوص البديلة. كان أحد أقدم المساعي لتحرير أعمال لي باي من قبل قريبه لي يانجبينج ، قاضي دانجتو ، الذي أقام معه في سنواته الأخيرة والذي عهد إليه بمخطوطاته. ومع ذلك، فإن النصوص الأكثر موثوقية ليست بالضرورة في الطبعات الأولى. أنتج علماء أسرة سونغ طبعات مختلفة من شعره، ولكن لم يكن حتى أسرة تشينغ أن مجموعات مثل قصائد تانغ الكاملة قدمت الدراسات الأكثر شمولاً للنصوص الباقية آنذاك. ^[32]

وقد ركز النقاد على حس لي باي القوي باستمرارية التقاليد الشعرية، وتمجيده للمشروبات الكحولية (والاحتفال الصريح بالسُكر)، واستخدامه للشخصية، والتطرف الخيالي في بعض صوره، وإتقانه للقواعد الشعرية الرسمية - وقدرته على الجمع بين كل هذا ببراعة تبدو سهلة لإنتاج شعر لا يُضاهى. ومن الموضوعات الأخرى في شعر لي، والتي لوحظت بشكل خاص في القرن العشرين، التعاطف مع عامة الناس والنفور من الحروب غير الضرورية (حتى عندما يخوضها الإمبراطور نفسه). ^[33]

كان لي باي يشعر بأنه جزء من تقليد شعري. يقول أحد الروايات الحديثة إن "عبقرية" لي باي "تكمن في سيطرته التامة على التقليد الأدبي الذي سبقه وبراعته في ثنيه (دون كسره) لاكتشاف أسلوب شخصي فريد من نوعه..." ^{[34]. يقول} بيرتون واتسون ، الذي قارنه بدو فو، إن شعر لي "يتطلع إلى الوراء في الأساس، وأنه يمثل إحياءً وتحقيقًا للوعود والمجد الماضي أكثر من كونه غزوة إلى المستقبل". ^[35] يضيف واتسون، كدليل، أن حوالي سدس القصائد المنسوبة إلى لي باي كانت في شكل يو فو ، أو بعبارة أخرى، كلمات أعيد صياغتها من القصص الشعبية التقليدية. ^[36] وكدليل إضافي، يستشهد واتسون بوجود مجموعة من تسعة وخمسين قصيدة كتبها لي باي بعنوان جو فنغ ، أو بالطريقة القديمة ، والتي تعد، جزئيًا، تكريمًا لشعر سلالتي هان ووي. ^[37] يظهر إعجابه ببعض الشعراء أيضًا من خلال تلميحات محددة، على سبيل المثال إلى Qu Yuan أو Tao Yuanming ، وأحيانًا بالاسم، على سبيل المثال Du Fu.

ويظهر تقدير أكثر عمومية للتاريخ من جانب لي باي في قصائده من نوع هوايجو ، ^[38] أو التأملات في الماضي، حيث "يتأمل الشاعر أنقاض المجد الماضي" في أعقاب "أحد الموضوعات الدائمة في الشعر الصيني". ^[39]

لاحظ جون سي إتش وو أنه "بينما قد يكون البعض قد شربوا نبيذًا أكثر من لي [باي]، لم يكتب أحد قصائد أكثر عن النبيذ". ^[40] غالبًا ما ارتبط الشعراء الصينيون الكلاسيكيون بشرب النبيذ ، وكان لي باي جزءًا من مجموعة العلماء الصينيين في تشانغآن أطلق عليه زميله الشاعر دو فو اسم " الثمانية الخالدون لكأس النبيذ ". لم يجد الصينيون عمومًا أن الاستخدام المعتدل للكحول غير أخلاقي أو غير صحي. علق جيمس جيه واي ليو أن كلمة zui في الشعر "لا تعني نفس الشيء تمامًا مثل" السكران "أو" المسكر "أو" المخمور "، بل تعني أن يكون المرء منجرفًا عقليًا بعيدًا عن انشغالاته الطبيعية ..." ترجم ليو كلمة zui على أنها "مستغرق في النبيذ". ^[41] ومع ذلك، شرب "الثمانية الخالدون" بدرجة غير عادية، على الرغم من أنهم ما زالوا يُنظر إليهم على أنهم غريبو الأطوار اللطيفون. ^[42] خلص بيرتون واتسون إلى أن "كل الشعراء الصينيين تقريبًا يحتفلون بمتع النبيذ، ولكن لا أحد منهم يحتفل بذلك بلا كلل وبمثل هذه النبرة من الإقناع الحقيقي مثل لي [باي]". ^[43]

القصيدتان التاليتان، "أستيقظ سكرانًا في يوم ربيعي، أروي نيتي" و"أشرب وحدي تحت ضوء القمر"، من بين أشهر قصائد لي باي وتظهران جوانب مختلفة من استخدامه للنبيذ والسكر.

من أهم خصائص شعر لي باي "الخيال ونبرة العجب الطفولي والمرح الذي يسود الكثير منه". ^[37] يعزو بيرتون واتسون هذا إلى الافتتان بالكاهن الطاوي ، المنعزلين الطاويين الذين مارسوا الخيمياء والتقشف في الجبال، بهدف أن يصبحوا شيان ، أو كائنات خالدة. ^[37] هناك عنصر قوي من الطاوية في أعماله، سواء في المشاعر التي يعبرون عنها أو في نبرتها العفوية، و"تتناول العديد من قصائده الجبال، وغالبًا ما تكون أوصافًا للصعود التي تتحول في منتصف الطريق إلى رحلات خيال، تنتقل من مناظر الجبال الفعلية إلى رؤى آلهة الطبيعة والخلود و"فتيات اليشم" من تقاليد الطاوية". ^[37] يرى واتسون هذا بمثابة تأكيد آخر على تقارب لي باي مع الماضي، واستمرارية مع تقاليد تشوتشي والفو المبكرة . ^[43] يرى واتسون أن "عنصر الخيال" هذا هو السبب وراء استخدام لي باي للمبالغة و"التجسيدات المرحة" للجبال والأجرام السماوية. ^[43]

ويشير الناقد الأدبي جيمس جيه واي ليو إلى أن "الشعراء الصينيين يبدو أنهم يندبون منفاهم باستمرار ويتوقون إلى العودة إلى الوطن. وقد يبدو هذا عاطفيًا للقراء الغربيين، ولكن ينبغي للمرء أن يتذكر اتساع الصين، وصعوبات التواصل... والتناقض الحاد بين الحياة المثقفة للغاية في المدن الرئيسية والظروف القاسية في المناطق النائية من البلاد، وأهمية الأسرة..." ويخلص إلى أنه ليس من المستغرب أن يصبح الحنين إلى الماضي "موضوعًا ثابتًا، وبالتالي تقليديًا، في الشعر الصيني". ^[46]

يقدم ليو مثالاً رئيسيًا لقصيدة لي " فكرة ليلة هادئة " (تُرجمت أيضًا إلى "تأمل ضوء القمر")، والتي غالبًا ما يتعلمها تلاميذ المدارس في الصين. في 20 كلمة فقط، تستخدم القصيدة ضوء القمر الزاهي وصور الصقيع لنقل شعور الحنين إلى الوطن . هذه الترجمة من تأليف يانغ شياني وداي نايدي : ^[47]

أفكار في الليل الصامت ( Jìngyè Sī 静夜思)

床前明月光،    بجانب سريري بركة من الضوء -
疑是地上霜،    هل هناك صقيع على الأرض؟
舉頭望明月،    أرفع عيني وأرى القمر،
低頭思故鄉.    أخفض وجهي وأفكر في المنزل.

كما كتب لي باي عددًا من القصائد من وجهات نظر مختلفة، بما في ذلك شخصيات النساء. على سبيل المثال، كتب العديد من القصائد بأسلوب زي يي ، أو "سيدة منتصف الليل" ، بالإضافة إلى قصائد بالاد شعبية هان.

اشتهر لي باي ببراعته الفنية في الشعر وإتقانه لأبياته الشعرية. ^[35] وفيما يتعلق بالشكل الشعري، "يتفق النقاد عمومًا على أن لي [باي] لم يقدم أي ابتكارات مهمة ... وفي الموضوع والمحتوى أيضًا، لا يُعَد شعره ملحوظًا بسبب العناصر الجديدة التي يقدمها بقدر ما يُعَد ملحوظًا بسبب المهارة التي يُضفي بها البهجة على العناصر القديمة". ^[35]

يعلق بيرتون واتسون على قصيدة لي باي الشهيرة "أحضر النبيذ": "مثل الكثير من أعمال لي [باي]، فإنها تتمتع بالنعمة والكرامة العفوية التي تجعلها بطريقة ما أكثر إقناعًا من المعالجة السابقة لنفس العمل". ^[48]

وقد وصفت قصائد اليويفو التي كتبها لي باي بأنها الأعظم على الإطلاق من قبل الباحث والكاتب من أسرة مينغ هو ينجلين . ^[49]

برع لي باي بشكل خاص في شكل غوشي ، أو القصائد "التقليدية"، وهو نوع من الشعر يسمح بقدر كبير من الحرية من حيث شكل ومحتوى العمل. ومن الأمثلة على ذلك قصيدته "蜀道難"، التي ترجمها ويتر باينر إلى "الطرق الوعرة في شو". شو هو مصطلح شعري لمقاطعة سيتشوان، وجهة اللجوء التي اعتبرها الإمبراطور شوانزونغ ملاذًا للهروب من القوات المقتربة للجنرال المتمرد آن لوشان . يعلق واتسون على أن هذه القصيدة "تستخدم سطورًا يتراوح طولها من أربعة إلى أحد عشر حرفًا، ويشير شكل السطور من خلال عدم انتظامها إلى القمم الوعرة والطرق الجبلية الوعرة في سيتشوان التي تم تصويرها في القصيدة". ^[35]

كان لي باي معروفًا أيضًا بأنه أستاذ في الجيوجو أو الشعر المقطوع. ^[50] كان الشاعر لي بان لونج من أسرة مينج يعتقد أن لي باي كان أعظم أستاذ في الجيوجو في أسرة تانغ . ^[51]

اشتهر لي باي بإتقانه لـ " اللوشي " أو "الشعر المنظم"، وهو الشكل الشعري الأكثر تطلبًا من الناحية الشكلية في ذلك الوقت. ومع ذلك، يلاحظ واتسون أن قصيدته "وداع صديق" كانت "غير عادية لأنها تنتهك القاعدة التي تنص على أن الأبيات الشعرية الوسطى ... يجب أن تلتزم بالتوازي اللفظي"، مضيفًا أن النقاد الصينيين يعذرون هذا النوع من الانتهاك في حالة عبقري مثل لي. ^[52]

كان شعر لي باي مؤثرًا بشكل كبير في عصره، وكذلك بالنسبة للأجيال اللاحقة في الصين. منذ وقت مبكر، كان مقترنًا بدوفو. تلاحظ الباحثة الحديثة باولا فارسانو أنه "في الخيال الأدبي كانا، ولا يزالان، أعظم شاعرين في عهد تانغ - أو حتى في الصين". ومع ذلك، فهي تلاحظ استمرار "ما يمكننا أن نسميه بحق "جدال لي-دو"، والذي أصبحت مصطلحاته راسخة بعمق في الخطاب النقدي المحيط بهذين الشاعرين لدرجة أن أي توصيف لأحدهما كان ينتقد الآخر ضمناً". ^[53] كما ظهر تأثير لي في المنطقة الجغرافية المباشرة للتأثير الثقافي الصيني، والمعروفة باسم ري هاكو في اليابان. يستمر هذا التأثير حتى يومنا هذا. تتراوح الأمثلة من الشعر إلى الرسم والأدب.

في حياته، وأثناء تجواله العديدة، وأثناء حضوره للبلاط في تشانغآن، التقى لي باي بالعديد من الشعراء المعاصرين له، ثم انفصل عنهم. وكانت هذه اللقاءات والانفصالات بمثابة مناسبات نموذجية لنظم الشعر في تقاليد الصينيين المتعلمين في ذلك الوقت، ومن أبرز الأمثلة على ذلك علاقته بدو فو.

بعد وفاته، استمر تأثير لي باي في النمو. فبعد أربعة قرون تقريبًا، خلال عهد أسرة سونغ ، على سبيل المثال، في حالة قصيدته التي تُرجمت أحيانًا "الشرب وحيدًا تحت القمر"، كتب الشاعر يانغ وانلي قصيدة كاملة تلمح إليها (وقصيدتين أخريين للي باي)، بنفس الغوشي ، أو شكل الشعر القديم. ^[54]

وفي القرن العشرين، أثّر لي باي حتى على شعر ماو تسي تونج .

في الصين، قصيدته " أفكار الليل الهادئة "، التي تعكس حنين مسافر بعيدًا عن المنزل، ^[55] تم حفظها على نطاق واسع من قبل أطفال المدارس واقتبسها الكبار. ^[56]

يُعبد أحيانًا باعتباره خالدًا في الديانة الشعبية الصينية ويعتبر أيضًا إلهًا في ديانة كاو داي الفيتنامية .

استخدم الملحن النمساوي جوستاف مالر التعديلات الألمانية لأربع قصائد من لي كنصوص لأربع من الأغاني في سمفونيته الغنائية Das Lied von der Erde في عام 1908. استند الملحن الأمريكي هاري بارتش في Seventeen Lyrics by Li Po (أوائل الثلاثينيات، أقدم أعماله المعترف بها الباقية) لصوت الترنيم و Adapted Viola (أداة من اختراع بارتش) على نصوص في The Works of Li Po، الشاعر الصيني الذي ترجمه شيغيوشي أوباتا. ^[57] في نفس الوقت تقريبًا (1931)، وضع الملحن السويسري فولكمار أندريا ثماني قصائد كـ Li-Tai-Pe: ثماني أغاني صينية للتينور والأوركسترا، العمل رقم 37. في البرازيل، أدرج كاتب الأغاني بيتو فوركيم إعدادًا موسيقيًا لقصيدة "Jing Ye Si" في ألبومه "Muito Prazer". ^[58]

كان لي باي مؤثرًا في الغرب جزئيًا بسبب إصدارات عزرا باوند لبعض قصائده في مجموعة كاثاي ، ^[59] (كتب باوند اسمه وفقًا للطريقة اليابانية "ريهاكو"). تفاعلات لي باي مع الطبيعة، والصداقة، وحبه للنبيذ وملاحظاته الحادة للحياة تشكل قصائده الأكثر شعبية. بعضها، مثل تشانغجان شينغ (ترجمها عزرا باوند باسم "زوجة تاجر النهر: رسالة")، ^[59] تسجل المصاعب أو المشاعر التي يمر بها عامة الناس. مثال على الترجمات أو التعديلات الليبرالية، ولكن المؤثرة شعريًا، للإصدارات اليابانية من قصائده، والتي تستند إلى حد كبير على عمل إرنست فينولوسا والأساتذة موري وأريجا. ^[59]

دمج غوستاف مالر أربعة من أعمال لي باي في دورة أغانيه السيمفونية Das Lied von der Erde . وقد استمدت هذه الأعمال من ترجمات ألمانية مجانية كتبها هانز بيثج ، ونشرت في مختارات تسمى Die chinesische Flöte ( الناي الصيني )، ^[60] واستند بيثج في إصداراته على مجموعة Chinesische Lyrik التي كتبها هانز هيلمان (1905). عمل هيلمان على ترجمات رائدة في القرن التاسع عشر إلى الفرنسية: ثلاثة لماركيز دي هيرفي سان دينيس وواحدة (ذات صلة بعيدة بالصينية) لجوديث غوتييه . غيّر مالر نص بيثج بحرية.

يمكن اعتبار شعر لي باي مؤثرًا على الكاتب غاري سنايدر من جيل البيت خلال سنوات دراسة سنايدر للثقافة الآسيوية والزِن. ساهم أسلوب لي باي في الكتابة الوصفية في التنوع داخل أسلوب الكتابة البيتي. ^{[61] [62] [ مرجع دائري ]}

تم تقديم شعر لي باي إلى أوروبا بواسطة جان جوزيف ماري أميوت ، وهو مبشر يسوعي في بكين، في كتابه Portraits des Célèbres Chinois ، الذي نُشر في سلسلة Mémoires Concernant l'histoire, les Sciences, les Arts, les mœurs, les الاستخدامات، وما إلى ذلك. des Chinois، par les Missionnaires de Pekin . (1776-1797). ^[63] تم نشر ترجمات أخرى إلى الفرنسية بواسطة ماركيز دي هيرفي دو سانت دينيس في كتابه Poésies de l'Époque des Thang عام 1862 . ^[64]

قرأ جوزيف إدكينز ورقة بحثية بعنوان "عن لي تاي بو" أمام الجمعية الشرقية في بكين عام 1888، والتي نُشرت لاحقًا في مجلة تلك الجمعية. ^[65] أدرج عالم الصينيات الأوائل هربرت ألين جايلز ترجمات لي باي في منشوره عام 1898 الشعر الصيني في الشعر الإنجليزي ، ومرة ​​أخرى في تاريخ الأدب الصيني (1901). ^[66] كان المترجم المبكر الثالث إلى اللغة الإنجليزية هو إل. كرانمر-باينج (1872-1945). وقد تضمن كتاباه Lute of Jade: Being Selections from the Classical Poets of China (1909) و A Feast of Lanterns (1916) شعر لي.

كانت ترجمة شعر لي باي إلى الشعر الإنجليزي الحديث مؤثرة من خلال عزرا باوند في كاثاي (1915) وأيمي لويل في ألواح زهرة التنوب (1921). لم ينجح أي منهما بشكل مباشر من الصينيين: اعتمد باوند على ترجمات حرفية إلى حد ما، كلمة بكلمة، وإن لم تكن دقيقة للغاية، لإرنست فينولوسا وما أسماه باوند "فك رموز" الأستاذين موري وأريجا؛ اعتمد لويل على ترجمات فلورنس آيسكو . أدرج ويتر باينر بمساعدة كيانج كانج هو العديد من قصائد لي في جبل اليشم (1939). على الرغم من أن لي لم يكن شاعره المفضل، فقد ترجم آرثر ويلي بعض قصائده إلى الإنجليزية لمجلة آسياتيك ريفيو ، وأدرجها في المزيد من الترجمات من الصينيين . في كتابه "أعمال لي بو" الصادر عام 1922، زعم شيغيوشي أوباتا أنه قام "بأول محاولة على الإطلاق للتعامل مع أي شاعر صيني منفرد في كتاب واحد فقط بغرض تعريفه بالعالم الناطق باللغة الإنجليزية". ^[63] كما أرسل الشاعر ويليام كارلوس ويليامز ترجمة لقصيدة لي باي " الطحلب الأخضر" كرسالة إلى الشاعر الصيني الأمريكي ديفيد رافائيل وانج حيث كان يُنظر إلى ويليامز على أنه يتمتع بنبرة مماثلة لنبرة باوند. ^[67]

أصبح لي باي مفضلاً بين المترجمين لأسلوبه المباشر والبسيط على ما يبدو. الترجمات اللاحقة كثيرة جدًا بحيث لا يمكن مناقشتها هنا، ولكن مجموعة واسعة من قصائد لي، التي ترجمها مترجمون مختلفون، مدرجة في جون مينفورد وجوزيف إس إم لاو، الأدب الصيني الكلاسيكي (2000) ^[68]

• جسدت شخصية وونغ واي ليونج في المسلسل التلفزيوني أسطورة السيدة يانغ عام 2000
• ممثل يلعب دور لي باي يروي فيلمي عجائب الصين وانعكاسات الصين في جناح الصين في إبكوت
• قصيدة "الطرق الصعبة في شو" للشاعر لي باي غنتها المغنية الصينية آن آن في مقطع دعائي للعبة Total War: Three Kingdoms ^[69]
• يظهر كـ "كاتب عظيم" في لعبة الحضارة السادسة ^[70]
• يظهر كشخصية رئيسية في فيلم Chang'an من إنتاج Light Chaser Animation Studios لعام 2023

• كوبر، آرثر (1973). لي بو وتو فو: قصائد مختارة ومترجمة مع مقدمة وملاحظات (بنغوين كلاسيكس، 1973). ISBN 978-0-14-044272-4 . 
• هينتون، ديفيد (2008). الشعر الصيني الكلاسيكي: مختارات . نيويورك: فارار، شتراوس، وجيرو. ISBN 0-374-10536-7 ، 978-0-374-10536-5 
• هينتون، ديفيد (1998). قصائد مختارة للي بو (أنفيل برس للشعر، 1998). ISBN 978-0-85646-291-7 
• هوليوك، كيث (مترجم) (2007). مواجهة القمر: قصائد لي باي ودو فو . (دورهام، نيو هامبشاير: مطبعة أويستر ريفر ). ISBN 978-1-882291-04-5 
• أوباتا، شيغيوشي (1922). أعمال لي بو، الشاعر الصيني. (نيويورك: داتون). أعيد طبعه: نيويورك: باراجون، 1965. كتاب إلكتروني مجاني.
• أوين، ستيفن (1996). مختارات من الأدب الصيني: البدايات حتى عام 1911. نيويورك: دبليو دبليو نورتون. رقم ISBN 0-393-97106-6.
• باوند، عزرا (1915). كاثاي (إلكين ماثيوز، لندن). ASIN  B00085NWJI
• سميث، كيدر وتشاي، مايك (2021). لي بو غير مهذب. الصحافة بونتوم. ردمك 1953035418 
• ستيمسون، هيو م. (1976). خمس وخمسون قصيدة تانغ . منشورات الشرق الأقصى: جامعة ييل. ISBN 0-88710-026-0 
• سيث، فيكرام (مترجم) (1992). ثلاثة شعراء صينيون: ترجمات قصائد وانغ وي، ولي باي، ودو فو . (لندن: فابر آند فابر). ISBN 0-571-16653-9 
• وينبرجر، إليوت . مختارات نيو دايركشنز للشعر الكلاسيكي الصيني . (نيويورك: نيو دايركشنز، 2004). ISBN 0-8112-1605-5 . مقدمة، مع ترجمات ويليام كارلوس ويليامز ، وإزرا باوند ، وكينيث ريكسروث ، وجاري سنايدر ، وديفيد هينتون. 
• واتسون، بيرتون (1971) . الغنائية الصينية: شعر شيه من القرن الثاني إلى القرن الثاني عشر . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 0-231-03464-4 
• ماو، شيان (2013). نسخة للأطفال من 60 قصيدة صينية كلاسيكية. الكتاب الإلكتروني: Kindle Direct Publishing. ISBN 978-1-4685-5904-0.
• صن، يو [孫瑜]، ترجمة ومقدمة وتعليق (1982). لي بو ترجمة جديدة 李白詩新譯. هونج كونج: الصحافة التجارية، ISBN 962-07-1025-8 

• إدكينز، جوزيف (1888). "لي تاي بو كشاعر"، مجلة الصين ، المجلد 17، العدد 1 (يوليو 1888) [3]. تم الاسترجاع من [4]، 19 يناير 2011.
• إيدي، إلينج (1973). "حول لي بو"، في وجهات نظر حول تانغ . نيو هافن، لندن: مطبعة جامعة ييل، 367-403.
• فرانكل، هانز هـ. (1978). البرقوق المزهر وسيدة القصر . (نيوهافن ولندن: مطبعة جامعة ييل) ISBN 0-300-02242-5 . 
• كرول، بول (2001). "شعر أسرة تانغ"، في كتاب فيكتور إتش ماير ، تاريخ الأدب الصيني بجامعة كولومبيا (نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا، 2001). ISBN 0-231-10984-9 ، ص 274-313. 
• ستيفن أوين "لي بو: مفهوم جديد للعبقرية"، في ستيفن أوين. العصر العظيم للشعر الصيني: تانغ العالي. (نيوهافن كونيتيكت: مطبعة جامعة ييل، 1981). ISBN 978-0-300-02367-1 . 
• فارسانو، باولا م. (2003). تتبع الخالد المنفي: شعر لي بو واستقباله النقدي (مطبعة جامعة هاواي، 2003). ISBN 978-0-8248-2573-7 ، [5] 
• —— (2014). "لي باي ودو فو". أكسفورد الببليوغرافيات على الانترنت . دوى :10.1093/أوبو/9780199920082-0106. رقم ISBN 9780199920082.. يقوم بإدراج وتقييم المنح الدراسية والترجمات.
• والي، آرثر (1950). شعر ومسيرة لي بو (نيويورك: ماكميلان، 1950). ASIN  B0006ASTS4
• وو، جون سي إتش (1972). الفصول الأربعة لشعر تانغ . روتلاند، فيرمونت: تشارلز إي. توتل. ISBN 978-0-8048-0197-3 

• هسيه، تشينغسوان ليلي. "الشعر الصيني للي بو من تأليف أربعة ملحنين بريطانيين في القرن العشرين: بانتوك، ووارلوك، وبليس، ولامبرت" (أرشيف) (أطروحة دكتوراه). جامعة ولاية أوهايو ، 2004.
• لي بو أونكيمبت / كيدر سميث، مايك تشاي // بونتوم بوكس ، 2021. - ISBN 9781953035417 ، 9781953035424 ؛ دوى :10.21983/P3.0322.1.00. 

• أعمال لي باي في مشروع جوتنبرج

الترجمات عبر الإنترنت (بعضها مع اللغة الصينية الأصلية والنطق والترجمة الحرفية):

• لي باي: قصائد مجموعة واسعة من قصائد لي باي باللغة الإنجليزية
• 20 قصيدة للي باي، باللغة الصينية باستخدام الأحرف المبسطة والتقليدية والبينيين، مع ترجمات إنجليزية حرفية وأدبية بقلم مارك ألكسندر.
• 34 قصيدة للي باي، باللغة الصينية مع ترجمة إنجليزية بواسطة ويتر باينر ، من مختارات ثلاثمائة قصيدة تانغ .
• النص الكامل لكتاب كاثاي، ترجمات عزرا باوند/ إرنست فينولوسا لقصائد كتبها بشكل أساسي لي بو (جيه، ريهاكو)
• الملف الشخصي مجموعة متنوعة من ترجمات شعر لي باي بواسطة مجموعة من المترجمين، بالإضافة إلى صور لمواقع جغرافية ذات صلة بحياته.
• في مشروع جوتنبرج من المزيد من الترجمات من الصينيين بقلم آرثر ويلي، 1919 (يتضمن ستة عناوين لقصائد للشاعر لي بو).
• أعمال الشاعر الصيني لي بو، ترجمة شيغيوشي أوباتا، ترجمة أوباتا عام 1922.
• قصائد لي بو على موقع PoemHunter.com
• أعمال لي باي في LibriVox (كتب صوتية متاحة للملكية العامة)
• جون تومسون يتحدث عن لي باي وآلة تشين الموسيقية