يودوروس الإسكندري

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كان يودوروس الإسكندري ( باليونانية : Εὔδωρος ὁ Ἀλεξανδρεύς ؛ القرن الأول قبل الميلاد) فيلسوفًا يونانيًا قديمًا ، وممثلًا للفلسفة الأفلاطونية الوسطى . [ 1 ] وقد حاول إعادة بناء فلسفة أفلاطون في ضوء الفيثاغورية . [ 2 ]

حياة

لا يُعرف الكثير عن حياة يودوروس. زمنيًا، عاش في القرن الأول قبل الميلاد، وأنجز أعماله قبل سترابو وأريوس ديديموس ، اللذين اقتبسا منه. [ 3 ] وقد دخل في جدل حول الانتحال الأدبي مع أريستو الإسكندري ، أحد تلاميذ أنطيوخوس الأسكالوني ، حيث كتب كلاهما كتابًا عن النيل. [ 4 ] إلا أنه لم يُذكر في كتابات شيشرون، المعاصر لأنطيوخوس ، مما يوحي بأنه لم يكن من تلاميذه. [ 3 ] كما كتب يودوروس دراسة شاملة للفلسفة، تناول جزء منها على الأقل الأخلاق، وقد حُفظ ملخصٌ لها بقلم أريوس ديديموس في كتاب ستوبايوس . [ 5 ] [ 3 ] وكتب أيضًا تعليقًا على كتاب طيماوس لأفلاطون، والذي أشار إليه بلوتارخ، [ 3 ] وربما يكون قد كتب أيضًا تعليقًا على كتاب المقولات لأرسطو . [ 3 ]

فلسفة

جمع يودوروس في فلسفته بين الأفكار الأفلاطونية والفيثاغورية والرواقية . [ 6 ] وقسم الفلسفة إلى الأخلاق والفيزياء والمنطق، معتبرًا الأخلاق سابقة للفيزياء، على عكس الرواقيين الذين اعتبروا الفيزياء سابقة للأخلاق. [ 3 ] وفي الأخلاق، صاغ يودوروس مبدأً غائيًا للأفلاطونية، مستمدًا من محاورة ثيائيتيتوس : "بقدر استطاعتنا، لنصبح مثل الله". [ 7 ] واعتقد أنه وجد في ذلك تعريفًا مناسبًا للهدف المشترك بين فيثاغورس وسقراط وأفلاطون . [ 6 ] وفي الفيزياء ، يفترض تفسير يودوروس للمبادئ الأولى [ 8 ] وجود مبدأ أسمى، يُسمى " الواحد " ، فوق الموناد والداياد الفيثاغوريين ، والذي أطلق عليه يودوروس اسم الله . [ ٩ ] على الرغم من أن يودوروس يعتبر هذا مذهبًا فيثاغورسيًا، إلا أن باحثين معاصرين مثل جون إم. ديلون يرون أن أصله يعود على الأرجح إلى يودوروس، استنادًا إلى شظايا فيثاغورسية باقية سجلها ألكسندر بوليستور ، والتي لا تُظهر إلا القليل من آثار هذا المذهب أو لا تُظهر أي أثر له على الإطلاق. [ ٩ ] في المنطق، يبدو أن يودوروس قد رفض نظرية أرسطو في المقولات، مفضلًا استنباطها من مقولات الأكاديمية القديمة "المطلق" و"النسبي" التي طورها زينوقراطيس . [ ١٠ ]

إرث

يذكر ألكسندر الأفروديسي يودوروس في تعليقه على كتاب أرسطو " الميتافيزيقا " . [ 11 ] [ 12 ] ويشير إليه سيمبليكيوس على أنه فيلسوف مشائي ، ويذكر أنه كتب عن المقولات الأرسطية .

إن الطريقة التي وصلت بها نصوص أرسطو إلى يودوروس هي الآن مجال مفتوح للبحث. [ 13 ]

ملحوظات

  1. ↑ فيزر، جيمس؛ داودن، برادلي (محرران). "الأفلاطونية الوسطى" . موسوعة الإنترنت للفلسفة . ISSN 2161-0002 . OCLC 37741658 .  
  2. ↑ جورج إي. كارامانوليس، 2006، هل اتفق أفلاطون وأرسطو؟، الصفحات 82-84. مطبعة جامعة أكسفورد
  3. 1 2 3 4 5 6 ديلون 1996 ، ص 115-117.
  4. ^ سترابو ، جغرافيكا ، السابع عشر.
  5. ↑ ستوبايوس II.42.7
  6. 1 2 إدوارد زيلر، موجز تاريخ الفلسفة اليونانية ، الطبعة الثالثة عشرة، صفحة 306
  7. ↑ أفلاطون، ثيائيتيتوس ، 176ب
  8. ↑ سيمبليسيوس، في الفيزياء 181
  9. 1 2 ديلون 1996 ، ص 126-129.
  10. ↑ ديلون 1996 ، ص 133-135.
  11. ↑ الإسكندر الأفروديسياس، أريست. ميتاف. ص. 59 سطر 7 هايدوك
  12. ↑ غالباً ما يُفسر هذا الذكر على أنه إشارة إلى تعليق سابق لإيودوروس علىكتاب أرسطو " الميتافيزيقا "، على الرغم من أن نص الإسكندر لا يذكر ذلك صراحةً. فازو، سيلفيا، "الميتافيزيقا من أرسطو إلى الإسكندر الأفروديسي"، نشرة معهد الدراسات الكلاسيكية، 2012، 55: 51-68.
  13. ↑ مروان راشد وأوفريت توماس، "أرسطو، الميتافيزيقا أ 6، 988 أ 7-14، يودور دالكسندري وتاريخ نص الميتافيزيقا القديم." في مركز حقوق الإنسان. Brockmann et al., eds., Handschriften- und Textforschung heute. Zur Überlieferung der Griechischen Literatur. Festschrift für Dieter Harlfinger aus Anlass seines 70. Geburtstages، 55–84. فيسبادن 2014.

فهرس

  • بونازي، ماورو، "يودوروس والأفلاطونية الإمبراطورية المبكرة"، في آر دبليو شاربلز-آر سورابجي (محرران)، الفلسفة اليونانية والرومانية 100 قبل الميلاد - 200 ميلادي ، لندن، نشرة معهد الدراسات الكلاسيكية الملحق 2007، المجلد الثاني، ص  365-378.
  • ديلون، جون م. (1996). الأفلاطونيون الوسيطون، من 80 قبل الميلاد إلى 220 ميلادي . مطبعة جامعة كورنيل. ISBN 978-0-8014-8316-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أبريل 2023 .
  • مازاريلي، كلاوديو. Raccolta e Interpretazione delle testimonianze e dei frammenti del medioplatonico Eudoro di Alessandria ، in Rivista di Filosofia Neoscolastica ، 77 (1985)، الصفحات  من 197 إلى 209 و535-555 (النص اليوناني للأجزاء الموجودة مع ترجمة إيطالية).