كوينتوس فابيوس بيكتور

كان كوينتوس فابيوس بيكتور (وُلد حوالي عام 270  قبل الميلاد، وعاش حوالي عام 215-200 قبل الميلاد) أقدم مؤرخ روماني معروف . ^{[ 1 ] [ 2 ]} كان لتاريخه، المكتوب باليونانية والذي فُقد معظمه الآن باستثناء بعض الشظايا المتبقية، تأثير كبير على الكُتّاب القدماء، وساهم بلا شك في إدخال المناهج التاريخية اليونانية إلى العالم الروماني. ومع ذلك، كان العمل منحازًا بشدة لروما، إذ ألقى باللوم في الحرب البونيقية الثانية (218-201 قبل الميلاد) على قرطاج، ومُصوِّرًا الجمهورية الرومانية كدولة مُنظَّمة جيدًا وموالية لحلفائها. يُرجَّح أن فابيوس شغل منصب البريتور، وكان عضوًا في مجلس الشيوخ، وشارك في وفد أُرسل إلى معبد دلفي عام 216 قبل الميلاد . يعتبره بعض الباحثين أحد أوائل المؤرخين ، ^{[ 3 ]} على الرغم من أن هذا الاستنتاج قد وُوجه بالنقد. ^{[ 4 ]}  

وُلد كوينتوس فابيوس بيكتور حوالي عام 270 قبل الميلاد لعائلة نبيلة مرموقة من الجمهورية الرومانية ، وهي عائلة فابيا . ^{[ 5 ] [ 6 ]} وقد ورث لقب بيكتور ( اللاتيني الذي يعني "الرسام") عن جده، غايوس فابيوس بيكتور ، الذي زيّن معبد سالوس عام 304. وكان والده، غايوس فابيوس بيكتور ، قنصلاً عام 269. ^{[ 7 ]}

شارك فابيوس في الحملات الرومانية ضد الغاليين والليغوريين في بلاد الغال السيسالبينية خلال العقد الثالث من القرن الثالث قبل الميلاد. ^{[ 8 ] [ 2 ]} في عام 233، يُفترض أنه كان ضابطًا صغيرًا تحت قنصلية ابن عمه كوينتوس فابيوس ماكسيموس فيروكوسوس . [ ^{8 ]} من المرجح أنه شغل منصب البريتور قبل عام 218. ^{[ 9 ] [ 6 ]} انضم فابيوس إلى مجلس الشيوخ قبل اندلاع الحرب البونيقية الثانية عام 218، ^{[ 8 ] لكن يبدو أنه لم} يكن عضوًا بارزًا فيه. ^{[ 7 ]} ربما شارك أيضًا في معركة بحيرة تراسيمين عام 217. ^{[ 7 ]}

في عام ٢١٦ قبل الميلاد، خلال الحرب البونيقية الثانية، عُيّن للسفر إلى معبد دلفي ، المركز الديني لليونان ، طلبًا للإرشاد بعد الهزيمة الرومانية النكراء أمام حنبعل في معركة كاناي . وقد حصل على هذا المنصب باقتراح من ابن عمه فابيوس فيروكوسوس، ^{[ ٩ ]} وربما بفضل معرفته الواسعة باللغة والثقافة اليونانية، وربما بصفته عضوًا في مجلس العشرة رجال الدين (decemviri sacris faciundis) ، ^{[ ٧ ]} مع أنه لا يوجد دليل مباشر على انتمائه إلى أي كلية كهنوتية. ^{[ ١٠ ]} ويبدو من المرجح أن فابيوس أُرسل أيضًا لاستطلاع الرأي العام اليوناني بشأن التحالف بين حنبعل وفيليب الخامس المقدوني . ^{[ ١٠ ]}

لا تزال تفاصيل حياته اللاحقة مجهولة، ومن غير الواضح ما إذا كان فابيوس قد عاش ما يكفي ليشهد نهاية الحرب البونيقية الثانية (218-201 قبل الميلاد). ^{[ 7 ]} يُفترض أن كوينتوس فابيوس بيكتور ، الذي كان قائدًا عسكريًا في سردينيا عام 189 قبل الميلاد وتوفي عام 167 قبل الميلاد، هو ابنه الذي يحمل الاسم نفسه. ^{[ 5 ]}

كتب فابيوس تاريخًا لروما في الفترة ما بين عامي 215 و200 قبل الميلاد. ^{[ 10 ] [ 3 ]} ونُشر عمله بالتأكيد قبل عام 192 قبل الميلاد، إما أثناء الحرب البونيقية الثانية أو بعدها بقليل. ^{[ 11 ] [ 12 ]} وقد اقترح بروس دبليو فراير تاريخًا للنشر لا يتجاوز عام 213 قبل الميلاد. ^{[ 13 ] [ 7 ]} كُتب تاريخ فابيوس باللغة اليونانية، التي كانت آنذاك اللغة الوحيدة المناسبة للوصول إلى جمهور واسع من المتعلمين في إيطاليا واليونان وأماكن أخرى في العالم المتوسطي. ^{[ 14 ] [ 2 ]} لذا، يُرجح أن تكون الحوليات اللاتينية المنسوبة إلى فابيوس ترجمة لاحقة لتاريخه، أو ربما مسودة لعمله باللاتينية نُقحت بعد وفاته. ^{[ 15 ] [ 7 ] [ 16 ]} يقول أرنالدو موميليانو : "تحت تأثير الهلنة، اقتنع سكان العديد من البلدان بإعادة النظر في تاريخهم الوطني وتقديمه باللغة اليونانية للقراء المثقفين في مجتمع متعدد الجنسيات". ^{[ 17 ]} وقد جادل بعض الباحثين أيضًا بأن تاريخه لروما ربما كان موجهًا في المقام الأول إلى جمهور يوناني. ^{[ 18 ]}

يتألف كتاب فابيوس، الذي يُعرف بين المؤرخين القدماء باسم "حوليات اليونان" أو "ممارسة روما" ، [ 19 ] [ ^{20 ] من ثلاثة أقسام رئيسية} : الأول يتناول قصة الخلق ( ktisis )، والتي تشمل السنوات الأولى للجمهورية؛ والثاني يتناول "الآثار القديمة بعد مرحلة التأسيس"، أي الفترة الممتدة من عهد العشرة حكام (حوالي 450 ق.م.) إلى الحرب البيرية (280-275 ق.م.)؛ والثالث يتناول التاريخ المعاصر منذ اندلاع الحرب البونيقية الأولى فصاعدًا. ^{[ 2 ]} مزج فابيوس في روايته عن روما القديمة بين العناصر التاريخية والأساطير. بدأت قصته بـ"قدوم هيراكليس إلى إيطاليا" ووصول اللاجئ الطروادي الأسطوري إينياس إلى لاتسيو . وقد أرّخ تأسيس روما إلى "السنة الأولى من الأولمبياد الثامن "، أي عام 747 ق.م. ^{[ 5 ] [ 2 ]} وفقًا للمؤرخ هانز بيك ، فإن "حساب تاريخ تأسيس المدينة الذي يتوافق مع التسلسل الزمني للأولمبياد يشهد على كل من الحاجة إلى الدقة والرغبة في التأكيد على التشابه مع الثقافة اليونانية". انتهى عمل فابيوس بذكرياته الشخصية عن الحرب البونيقية الثانية ، على الرغم من أنه من غير الواضح ما إذا كان قد عاش لفترة كافية لتسجيلها بالكامل. ^{[ 7 ]}

لم يصلنا تاريخ فابيوس كاملاً، لكن بعض أجزائه معروفة اليوم من خلال اقتباسات وإشارات من مؤلفين لاحقين. ليس من المؤكد ما إذا كان العمل تاريخيًا ، يسرد الأحداث عامًا بعد عام، مع أن استشهاد مؤرخين آخرين بعمله قد يوحي بذلك. ^{[ 21 ]} مع ذلك، يرى بيك أنه ينبغي تجنب وصف عمل فابيوس بأنه "تاريخي"، لأن الأجزاء المتبقية "توضح بجلاء أن الافتراضات المفاهيمية لهذا النموذج (الافتقار إلى الأسلوب، مجرد تجميع للأشخاص والأماكن والشخصيات البارزة) غير دقيقة". ^{[ 4 ]}

تأثر فابيوس بالأساليب التاريخية اليونانية، ولا سيما أسلوب المؤرخ اليوناني الصقلي تيمايوس . ^{[ 22 ] [ 16 ]} وقد سبق أن كتب مؤلفون يونانيون آخرون، مثل أنطيوخوس السرقوسي وديوكليس البيباريثوسي، عن الأصول الأسطورية لروما، وتأثر فابيوس بهم أيضًا. ^{[ 23 ] [ 7 ]} فعلى سبيل المثال، استقى فابيوس روايته عن الإطاحة الأسطورية بأموليوس على يد رومولوس وريموس من ديوكليس. ^{[ 24 ]}

كانت نظرته إلى التاريخ الروماني كوحدة متكاملة تبحث عن معنى اجتماعي منحازة لأمته، وربما نشأت كرد فعل قومي متأثر بالصراع بين روما وقرطاج، ولا سيما الاضطرابات السياسية التي أعقبت هزيمة كاناي عام 216 قبل الميلاد. ^{[ 25 ] [ 7 ]} يكتب بيك أن "نبرة العمل الاعتذارية، وتصويره المثالي للجمهورية كدولة منظمة، وتأكيده على ولاء روما لحلفائها، كلها تدعم هذا الرأي، بما يتناسب مع محاولة احتواء الأضرار مباشرة بعد كاناي". ^{[ 7 ]} ووفقًا للباحث جون بريسكو، "كانت أسبابه للكتابة باليونانية أدبية - إذ لم تخطر بباله إمكانية الكتابة باللاتينية - وسياسية، تتمثل في الحاجة إلى الدفاع عن السياسة الرومانية أمام العالم اليوناني". ^{[ 16 ]} ومع ذلك، يزعم موميليانو أن شظايا فابيوس المتاحة التي تروي أحداثًا معاصرة تبدو "موضوعية وهادئة ... [وتُظهر] أن فابيوس لم يكن في عجلة من أمره لتقديم القرطاجيين للجمهور اليوناني على أنهم مسؤولون بشكل جماعي عن بداية الحرب البونيقية الثانية". ^{[ 26 ]}

سرعان ما أصبح تصوير فابيوس لحصار ساغونتو باعتباره سبب الحرب البونيقية الثانية، ورفضه لهجوم حنبعل ووصفه بأنه "ظلم" شامل، الرأي السائد بين المؤرخين القدماء. ^{[ 7 ]} في أوائل القرن الثاني قبل الميلاد، تأثر المؤرخان الرومانيان لوسيوس سينسيوس أليمنتوس وجايوس أسيليوس تأثراً كبيراً بفابيوس في مسائل اللغة والشكل والموضوع. ^{[ 6 ]}

أرسى كتاب فابيوس حولياتٍ نمطًا جديدًا من التاريخ الوطني، أقلّ ارتباطًا بالآثار من السجلات المحلية للدول اليونانية، وأكثر اهتمامًا باستمرارية المؤسسات السياسية من معظم التواريخ اليونانية العامة المعروفة. لم يستطع الرومان التمسك بمفهوم التاريخ المعاصر نظرًا لشعورهم العميق بالتقاليد والاستمرارية. ربما لم يكونوا نقديين لماضيهم، لكنهم شعروا بضرورة سرد تاريخهم منذ نشأته. كانت حوليات نشأة روما أبرز نتاج لتاريخهم... ألهمت التقاليد الرومانية حوليات الباباوات. حافظ فابيوس بيكتور على هذا التراث حيًا مع تبنيه مناهج التاريخ السياسي اليوناني، ومضامينه إلى حد كبير. ابتكر فابيوس التاريخ الوطني للغرب اللاتيني، وبذلك وضع شكلًا للتعبير عن الوعي الوطني؛ وربما ساهم في نشأة الوعي الوطني نفسه، كما نفهمه اليوم. ^{[ 27 ]}

استُخدم فابيوس كمصدر من قِبل بوليبيوس ، وليفي ، وجيليوس ، وكوادريغاريوس ، ^{[ 21 ] [ 7 ]} وبلوتارخ ، ^{[ 28 ]} وديونيسيوس الهاليكارناسي . ^{[ 29 ]} على الرغم من استخدام بوليبيوس لتاريخ فابيوس، إلا أنه اشتكى من جودة عمله، قائلاً إنه كان متحيزًا للرومان وغير متسق. ^{[ 30 ]} تحدث شيشرون بحدة عن المؤرخين الرومان الأوائل: "دعوني أذكركم أنه في البداية كتب اليونانيون أنفسهم مثل كاتو وبيكتور وبيزو. لم يكن التاريخ أكثر من مجرد تجميع للسجلات السنوية..." ^{[ 31 ]}

نُشرت رواية مجهولة المصدر عن التاريخ الروماني لفابيوس بيكتور عام 1749، ^{[ 32 ]} زعمت اكتشاف مخطوطة مكتوبة " باللغة القرطاجية " في أطلال هركولانيوم بالقرب من بومبي . في الواقع، كانت الرواية عبارة عن هجاء سياسي للدين والسياسة الإنجليزية في ذلك الوقت. ^{[ 33 ]}

• Encyclopædia Britannica، كوينتوس فابيوس بيكتور