فيدس (إله)

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

في الديانة الرومانية القديمة ، كانت فيدس ( باللاتينية : Fidēs ) إلهة وتجسيدًا للثقة والوفاء والإخلاص ( بونا فيدس ) . [ 1 ] [ 2 ] وكانت فيدس إحدى الفضائل الرومانية الأصلية التي تم تكريسها كإلهة من خلال الطقوس والمعابد . [ 3 ]

الوظائف

كانت فيدس مفهومًا متعدد الأوجه في المجتمع الروماني، فهي تمثل مجموعة من المُثُل وإلهة في آنٍ واحد. جسّدت فيدس كل ما هو مطلوب من "الشرف والمصداقية، بدءًا من الإخلاص في الزواج، مرورًا بالترتيبات التعاقدية، وصولًا إلى الالتزام الذي يدين به الجنود لروما". [ 4 ] كان أحد معانيها الأساسية هو الثقة؛ سواء الثقة التي يمنحها المرء للآخر، أو المصداقية التي يتمتع بها المرء عندما تُمنح له الثقة. وبصفتها إلهة، كانت فيدس حامية الوعود التي تُقطع بين الأطراف، وكان انتهاك الوعد يُعتبر إهانة للإلهة نفسها. [ 5 ] [ 6 ]

كان انتهاك مبادئ الإيمان يُعاقب عليه بموجب القانون الإلهي ( fas ) في المملكة الرومانية ، وكان الباباوات يشرفون عليه . وكان بإمكان العميل ( cliens ) أن يشارك في علاقة هرمية متبادلة مع الراعي (patronus) بناءً على الوفاء بالواجبات المتبادلة. [ 7 ] وقد تؤدي الانتهاكات الجسيمة لمبادئ الإيمان في علاقة الرعاية إلى إعلان المخالف مُدانًا . [ 8 ] خلال الجمهورية الرومانية ، دُمجت المُثل التي تجسدها مبادئ الإيمان في القانون المدني ( ius ) وأشرف عليها الرقيب . واعتُبر انتهاك مبادئ الإيمان جريمة ضد القيم الاجتماعية التقليدية، وكان يُمكن أن يُصنف المخالفون على أنهم مُهانون : وهو وضع مؤقت يحرم الفرد من مكانته الاجتماعية الجيدة. [ 3 ] [ 6 ]

فيدس مصورة مع ريشة ومحبرة ، طبعة هولندية من القرن السابع عشر عن هندريك غولتزيوس

ارتبط مبدأ "الولاء" (Fides) أيضًا بالعلاقات الدولية وقواعد الحرب. فقد كان مبدأ "الولاء في الحرب" ( Fides in Bello ) يُلزم الجنود الرومان بالتمسك بسلوك الفروسية في المعركة، بينما كان مبدأ "الاستسلام للإيمان" ( Deditio in Fidem ) ينطبق على الشعوب المغلوبة التي تستسلم للحكم الروماني، وبالتالي تتبنى مبادئ "الولاء" الرومانية. أما مبدأ "ولاء القوات" ( Fides Militum ) فكان يُلزم الجنود بطاعة رؤسائهم، في حين جسّد مبدأ "ولاء الجيش" ( Fides Exercitus ) الولاء للجيش. [ 6 ]

حسن النية

كان مبدأ حسن النية (بونا فيدس ) عنصرًا أساسيًا في القانون الروماني القديم . وبينما جسّد هذا المبدأ الصدق والثقة، فقد انطبق تحديدًا على التعاملات بين الأشخاص والعقود ، وتضمن غياب الغش في جميع المعاملات. [ 9 ] [ 10 ] في كتابه "دي أوفيسيس" (De Officiis )، اعتبر شيشرون حسن النية أساس العدالة، وشرطًا أساسيًا للسلوك الشريف والجدير بالثقة. [ 11 ] كانت القروض ( كوموداتوم ) والهبات والديون خاضعة لمبدأ حسن النية ، وشكّلت أساسًا للثقة المطلوبة في العلاقات بين المدين والدائن أو المُقرض والمُقترض. [ 12 ] شملت انتهاكات حسن النية في الإقراض أفعالًا مثل إساءة استخدام الممتلكات المُقترضة أو إتلافها؛ أما إتلاف الممتلكات الخارج عن سيطرة المُقترض فلم يُعتبر انتهاكًا لمبدأ حسن النية . [ 7 ] وقد قيّمت المحاكمات التي نشأت بشأن العقود المبرمة بحسن نية مدى نزاهة وعدالة الأطراف المعنية بالعقد.

فيدس بوبليكا

تحت اسم "فيدس بوبليكا بوبولي روماني " (الثقة العامة للشعب الروماني)، [ 13 ] ارتبطت فيدس ارتباطًا وثيقًا بالدولة، إذ حددت معيارًا عامًا للأخلاق والسلوك المتوقع من ذوي السلطة. عُلّقت ألواح منقوشة باتفاقيات دولية وقواعد للجنود المسرحين بشرف في معبدها ، الذي كان يُستخدم أحيانًا لعقد اجتماعات مجلس الشيوخ . [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] طُبّقت الأفكار التي جسدتها فيدس على السياسيين والقادة الرومان، مثل الجنرال والقنصل ماركوس أتيليوس ريغولوس ، الذي وُصف بأنه يُعطي الأولوية للبلاد على مصالحه الشخصية، وبالتالي "يتصرف بصدق". [ 4 ]

الأيقونات

الوجه الخلفي لعملة أوريوس صدرت حوالي عامي 218-219 في عهد إيلاغابالوس ، مع نقش FIDES EXERCITVS ("ولاء الجيش")؛ فيديس، متوجًا، ينظر إلى راية عسكرية

كانت فيدس تُصوَّر على هيئة شابة متوجة بإكليل من الزيتون أو الغار ، [ 2 ] تحمل في يديها حمامة ، [ 1 ] أو سلة فاكهة، أو سنابل قمح، [ 2 ] أو قرن وفرة ، أو راية عسكرية. وكانت غالباً ما ترتدي حجاباً أبيض. [ 1 ]

المعبد والاحتفالات

كان معبد فيدس الواقع على تل الكابيتولين [ 1 ] مرتبطًا بوكالة فيدس بوبليكا بوبولي روماني ( فيدس بوبليكا ). [ 16 ] من المفترض أنه تم بناؤه وتخصيصه من قبل أولوس أتيليوس كالاتينوس في 254 أو 250 قبل الميلاد، وتم ترميمه لاحقًا بواسطة ماركوس أميليوس سكوروس في 115 قبل الميلاد، وكان الهيكل محاطًا بعرض جداول برونزية للقوانين والمعاهدات، وكان يستخدم لاجتماعات مجلس الشيوخ . [ 16 ]

بحسب التقاليد، أسس الملك الثاني لروما، نوما بومبيليوس ، احتفالًا سنويًا في الأول من أكتوبر مخصصًا للإلهة فيدس بوبليكا ، حيث كان يُحضر الكهنة الثلاثة الرئيسيون ( دياليس ، ومارتياليس ، وكويريناليس ) إلى معبدها في عربة مقوسة مغطاة تجرها خيلان. [ 1 ] وهناك كانوا يؤدون طقوسها ورؤوسهم مغطاة وأيديهم اليمنى ملفوفة حتى الأصابع دلالةً على إخلاصهم المطلق لها ورمزًا للثقة. [ 17 ]

سُكّت عملة السسترتيوس حوالي عام 112  ميلادي، وتصور بومبيا بلوتينا ، أوغوستا الإمبراطور تراجان ، مع فيدس على الوجه الآخر وهي تحمل سنابل من الحبوب وسلة من الفاكهة.

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 بيك، هاري ثورستون (1898). "فيدس (2)" . قاموس هاربرز للآثار الكلاسيكية . نيويورك: هاربر وإخوانه.
  2. ١ ٢ ٣ تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : شميتز، ليونارد (١٨٧٠). "فيدس" . في سميث، ويليام (محرر). قاموس السير والأساطير اليونانية والرومانية . أداة دراسة الكلمات اللاتينية، مشروع بيرسيوس ، جامعة تافتس .   
  3. 1 2 آدامز، جون بول (مايو 2009). "المفهوم الروماني للإيمان" . قسم اللغات والآداب الحديثة والكلاسيكية، كلية العلوم الإنسانية، جامعة ولاية كاليفورنيا نورثريدج.
  4. 1 2 بيرلي، سارة. "الولاء الروماني: جوانب من الولاء في العلاقات الدبلوماسية الرومانية خلال غزو شبه الجزيرة الأيبيرية" (ملف PDF) . جامعة أوتاغو . تاريخ الاسترجاع: 15 مايو 2019 .
  5. ↑ ديونيسيوس الهاليكارناسي ، الآثار الرومانية ، 2.75.3
  6. 1 2 3 فالسان، ريموس. " الإيمان، والإيمان الحسن، والرجولة الحسنة: علاقات الثقة والاطمئنان في العصور الرومانية القديمة ". مجلة القانون والدين والدولة 5.1 (2017): 48-85.
  7. 1 2 بيرغر، أدولف. قاموس موسوعي للقانون الروماني . المجلد 43. دار نشر Lawbook Exchange المحدودة، 2002.
  8. ↑ قانون الألواح الاثني عشر ، 8.21
  9. ↑ "القانون الروماني - حسن النية (قاموس سميث، 1875)" . penelope.uchicago.edu . تم الاطلاع عليه في 5 ديسمبر 2025 .
  10. ↑ كوتزور، ماركوس (يناير 2009). "حسن النية (بحسن نية)" . قانون أكسفورد الدولي العام .
  11. ^ شيشرون ، في المكتب ، 1.23
  12. ↑ أرينا، فالنتينا. " عبودية الديون، والإيمان، والعدالة: الحرية الجمهورية ومفهوم الاستقلال الاقتصادي في القرن الأول قبل الميلاد ". الماضي كحاضر: مقالات في التاريخ الروماني تكريماً لغيدو كليمنتي . 2019. 621-646.
  13. 1 2 صموئيل بول بلاتنر (مراجعة توماس آشبي) (1929). "Aedes Fidei" . طوبوغرافيا روما القديمة . ص 209. 
  14. ↑ "فيدس | إلهة الولاء والثقة والأمانة | بريتانيكا" . موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 24 مايو 2025. تم الاطلاع عليه في 4 ديسمبر 2025 .
  15. ↑ كلارك، آنا ج. " ناسيكا وفيدس ". المجلة الكلاسيكية الفصلية 57.1 (2007): 125-131.
  16. 1 2 L. Richardson, Jr., A New Topographical Dictionary of Ancient Rome (Johns Hopkins University Press, 1992).
  17. ^ ليفي ، أب أوربي كونديتا ، 1:21