إقطاعية

كانت الإقطاعية ( باللاتينية : feudum ) عنصرًا أساسيًا في العقود التي تعود إلى العصور الوسطى والمستندة إلى القانون الإقطاعي . وتتألف من شكل من أشكال حيازة الممتلكات أو الحقوق الأخرى التي يمنحها السيد الأعلى لتابعه ، الذي يمتلكها بموجب الولاء أو "بصفة ملكية" مقابل شكل من أشكال الولاء الإقطاعي أو الخدمات أو المدفوعات. غالبًا ما كانت هذه الملكية عبارة عن أراضٍ أو عائدات أراضٍ أو عقارات مُدرّة للدخل مثل طاحونة مائية ، تُدار بموجب نظام حيازة الأراضي الإقطاعي : وتُعرف هذه عادةً باسم الإقطاعيات أو الإمارات . ومع ذلك، لم تقتصر الملكية على الأرض فحسب، بل شملت أي شيء ذي قيمة، بما في ذلك المناصب الحكومية، وحقوق الاستغلال مثل الصيد أو صيد الأسماك أو قطع الأشجار، واحتكارات التجارة، وإيجارات الأموال، ومزارع الضرائب . ^{[ 1 ]} لم يكن هناك نظام إقطاعي موحد، ولم يكن هناك نوع واحد فقط من الإقطاعيات. على مر العصور، وتبعًا للمنطقة، كان هناك تنوع واسع في العادات التي تستخدم نفس المبادئ القانونية الأساسية في العديد من الاختلافات. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

في روما القديمة، كانت " المنحة " (من الكلمة اللاتينية beneficium ، والتي تعني "المنفعة") عبارة عن هبة أرض ( precaria ) مدى الحياة كمكافأة على الخدمات المقدمة، وكانت في الأصل تُقدم للدولة. وفي الوثائق اللاتينية الأوروبية في العصور الوسطى، استمر تسمية منحة الأرض مقابل الخدمة بـ beneficium (اللاتينية). ^{[ 4 ]} لاحقًا ، حل مصطلح feudum محل beneficium في الوثائق. ^{[ 4 ]} أول مثال موثق لهذا المصطلح يعود إلى عام 984، على الرغم من وجود أشكال بدائية منه قبل ذلك بمئة عام. ^{[ 4 ]} لم يُحدد أصل مصطلح feudum وسبب استبداله بـ beneficium بشكل قاطع، ولكن توجد عدة نظريات، موضحة أدناه. ^{[ 4 ]}

النظرية الأكثر شيوعًا هي تلك التي طرحها مارك بلوخ ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]} ، والتي تربط الكلمة بالمصطلح الفرنجي *fehu-ôd ، حيث تعني *fehu "الماشية" و- ôd تعني "البضائع"، مما يوحي بـ"شيء منقول ذي قيمة". ^{[ 5 ] [ 6 ]} عندما حلت الأرض محل العملة كمخزن أساسي للقيمة ، حلت الكلمة الجرمانية *fehu-ôd محل الكلمة اللاتينية beneficium . ^{[ 5 ] [ 6 ]} وقد تبنى ويليام ستابس هذه النظرية الجرمانية أيضًا في القرن التاسع عشر. ^{[ 4 ] [ 7 ]}

إحدى النظريات التي طرحها أرشيبالد ر. لويس ^{[ 4 ]} هي أن أصل "الإقطاعية" ليس إقطاعية (أو إقطاعية )، بل بالأحرى فوديرم ، أول استخدام موثق كان في كتاب فيتا هلودوفيتشي (840) لـ أسترونوموس . ^{[ 8 ]} يوجد في هذا النص مقطع عن لويس الورع يقول "annona militaris quas vulgo foderum vocant" ، والذي يمكن ترجمته على أنه "(منع لويس ذلك) العلف العسكري الذي يسمونه شعبيًا" العلف "(يتم تقديمه)." ^{[ 4 ]}

في القرنين العاشر والحادي عشر، كان من الممكن استخدام المصطلحات اللاتينية لكلمة "fee" إما لوصف الحيازة التابعة التي يمتلكها الرجل من سيده، كما يستخدمها المؤرخون اليوم، أو بمعنى "ملكية" فقط ( كانت الضيعة ، في الواقع، إقطاعية صغيرة). وظل المصطلح يفتقر إلى معنى دقيق حتى منتصف القرن الثاني عشر، عندما حصل على تعريف رسمي من قبل فقهاء الأراضي.

في اللغة الفرنسية القديمة، وُجدت كلمتا feu و fie منذ القرن الحادي عشر، ثم تطورتا إلى fief منذ منتصف القرن الثالث عشر؛ وقد يعود وجود حرف الفاء الثاني في كلمة fief إلى تأثير الفعل fiever بمعنى "منح حق الانتفاع". ^{[ 9 ]} أما في اللغة الإنجليزية، فقد وردت كلمة fee لأول مرة في اللغة الإنجليزية الوسطى حوالي عام 1250-1300، بينما بقيت كلمة feu هي الصيغة الشائعة في اسكتلندا. ودخلت صيغة fief إلى اللغة الإنجليزية حوالي عام 1605-1615. وفي اللغة الفرنسية، نجد أيضًا كلمة seigneurie (الأرض والحقوق التي يمتلكها السيد أو "السيد"، القرن الثاني عشر)، والتي أدت إلى ظهور مصطلح "النظام الإقطاعي" لوصف الإقطاع.

في الأصل، لم تكن التبعية تعني منح أو استلام الأراضي (التي كانت تُمنح فقط كمكافأة على الولاء)، ولكن بحلول القرن الثامن أصبح منح الأراضي أمرًا شائعًا. ^{[ 10 ]} لم يكن منح الأرض للتابع يعني تنازل السيد عن حقوق ملكيتها، بل فقط عن الانتفاع بالأراضي ودخلها؛ إذ احتفظ السيد المانح بالملكية النهائية للأرض، وكان بإمكانه، من الناحية القانونية، استردادها في حالة عدم الولاء أو الوفاة. ^{[ 10 ]} في فرنسا ، كان شارل مارتل أول من استخدم على نطاق واسع وبشكل منهجي (إذ ظلت هذه الممارسة متقطعة حتى ذلك الحين) مكافأة التابعين عن طريق منحهم حق الانتفاع بالأراضي (وهو ما يُعرف في الوثائق باسم " المنحة " أو " الرعية ") طوال حياة التابع، أو أحيانًا حتى الجيل الثاني أو الثالث. ^{[ 11 ]}

بحلول منتصف القرن العاشر، أصبحت الملكية وراثية إلى حد كبير. ^{[ 12 ]} كان الابن الأكبر للتابع المتوفى يرث، ولكن كان عليه أولاً أن يقدم الولاء والطاعة للسيد وأن يدفع " إعفاءً " عن الأرض (اعترافًا ماليًا بحقوق الملكية المستمرة للسيد على العقار).

تاريخيًا، كانت رسوم القرنين الحادي عشر والثاني عشر مستمدة من مصدرين منفصلين. الأول هو الأراضي المقتطعة من ممتلكات النبلاء الكبار. أما المصدر الثاني فهو الأراضي الملكية المطلقة التي تحولت إلى حيازات تابعة. خلال القرن العاشر في شمال فرنسا والقرن الحادي عشر في جنوب نهر اللوار ، قام كبار الملاك المحليين إما بتجنيد أو إجبار ملاك الأراضي الملكية المطلقة على الدخول في علاقات تابعة، فتحولت هذه الأراضي إلى إقطاعيات. وقد حدثت هذه العملية لاحقًا في ألمانيا، واستمرت حتى القرن الثالث عشر.

في إنجلترا، حوّل هنري الثاني هذه الأراضي إلى مصادر مهمة للدخل الملكي والرعاية. وقد أدى استياء البارونات من المطالبات الملكية بـ"إعانات" ومدفوعات إقطاعية أخرى تم تقييمها بشكل تعسفي في عهد الملك جون ، ابن هنري، إلى إصدار الماجنا كارتا عام ١٢١٥.

وفي نهاية المطاف، سعى كبار الإقطاعيين أيضاً إلى الاستيلاء على السلطة الحكومية والقانونية (جمع الضرائب، وحق القضاء الأعلى، وما إلى ذلك) في أراضيهم، وقام بعضهم بنقل هذه الحقوق إلى تابعيهم. ^{[ 12 ]}

تطورت امتيازات سك العملات الرسمية إلى مفهوم السيادة .

في ألمانيا وإيطاليا وإنجلترا وفرنسا وإسبانيا في القرن الثالث عشر، كان مصطلح "feodum" يستخدم لوصف الحيازة التابعة التي يحصل عليها التابع من سيده مقابل قدر محدد من خدمة الفرسان والمدفوعات المالية العرضية ( الحوادث الإقطاعية ).

ومع ذلك، كانت خدمة الفرسان في الحرب أقل شيوعًا بكثير من:

• حرس القلعة (يسمى Burghut في الإمبراطورية الرومانية المقدسة)، وهو التزام التابع بالخدمة في حامية قلعة السيد؛
• الدعوى في المحكمة، والتزام التابع بحضور محكمة السيد ، وتقديم المشورة له، ومساعدته في الفصل في النزاعات؛
• الحضور في حاشية السيد، ومرافقة السيد عندما يسافر أو يحضر بلاط سيده من أجل زيادة المكانة الاجتماعية للسيد؛
• الضيافة للسيد أو لخدمه (الإقامة).

كان بإمكان أحد النبلاء في أواخر القرن الثاني عشر في إنجلترا وفرنسا أن يطالب أيضاً بالحق في:

• الوصاية والزواج – الحق في التحكم في انتقال الملكية عن طريق اختيار زوج للوريثة الأنثى ووصي على القاصرين (ويفضل أن يكون ذلك بالتشاور مع أقرب الأقارب الذكور البالغين للوريثة)؛
• "المساعدات" - المدفوعات لمساعدة السيد في أوقات الحاجة (عادة ما تُقدم للسيد لتغطية تكلفة تنصيب الابن الأكبر فارسًا، وزواج الابنة الكبرى، وفدية السيد إذا لزم الأمر)؛
• الإرث غير الشرعي – عودة الإقطاعية إلى السيد في حالة عدم وجود وريث. ^{[ 13 ]}

في شمال فرنسا خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر، كانت الخدمة العسكرية للإقطاعيات محدودةً بأربعين يومًا للفارس في الحملات الهجومية. وبحلول القرن الثاني عشر، بدأ ملوك وبارونات إنجلترا وفرنسا باستبدال الخدمة العسكرية بمدفوعات نقدية ( سكوتاج )، تمكنوا من خلالها من شراء خدمات المرتزقة . ^{[ 13 ]}

تم نشر قائمة تضم عدة مئات من هذه الرسوم التي كانت تُحتفظ بها بشكل رئيسي بين عامي 1198 و 1292، إلى جانب أسماء حامليها وشكل حيازتهم، في ثلاثة مجلدات بين عامي 1920 و 1931 وتُعرف باسم كتاب الرسوم ؛ وقد تم تطويرها من كتاب تيستا دي نيفيل لعام 1302 .

تُعدّ جزر غيرنسي مجموعة من جزر القنال الإنجليزي، وهي تابعة للتاج البريطاني . ولا تزال غيرنسي تحتفظ بنظامها الإقطاعي ونظام الإقطاعيات القانونية حتى اليوم. ولكل إقطاعية سيد أو سيدة يملكها. وقد وُجدت إقطاعيات غيرنسي وسادتها قبل البارونيات بزمن طويل، وهي تاريخيًا جزء من نورماندي . وبينما حُظرت طبقة النبلاء في فرنسا وألمانيا، لا تزال الإقطاعيات النبيلة قائمة بموجب القانون في غيرنسي. ويجتمع ملاك الإقطاعيات سنويًا في محكمة كبار القضاة تحت إشراف حكومة جلالة الملك. ويوجد في غيرنسي حوالي 24 إقطاعية خاصة مسجلة مباشرة لدى التاج. وفي عام 2024، زار الملك تشارلز سادة الإقطاعيات الذين يحملون ألقابهم الإقطاعية مباشرة من الملك والمحاكم الملكية. ^{[ 14 ]}

• نورمان ف. كانتور . حضارة العصور الوسطى . نيويورك: هاربر بيرينال، 1993. ISBN 0-06-092553-1
• ستيفان ليبيك. الأصول الفرنسية: Ve-IXe siècles. السلسلة: تاريخ جديد لفرنسا في العصور الوسطى. باريس: طبعات دو سيويل، 1999. ISBN 2-02-011552-2
• براون، إليزابيث أ. ر. (أكتوبر 1974). "طغيان البناء: الإقطاع ومؤرخو أوروبا في العصور الوسطى". المجلة الأمريكية لطب العيون . 79 (4): 1063-1088 .
• سوزان رينولدز (1996). الإقطاعيات والتابعون: إعادة تفسير الأدلة من العصور الوسطى . مطبعة كلارندون. ISBN 9780198206484تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 سبتمبر 2016 .