هيرمانسبيرغ، الإقليم الشمالي

تأسست هيرمانسبيرغ في 4 يونيو 1877 في موقع مقدس يُعرف باسم نتاريا، والذي ارتبط بحلم أراندا راتابا . ^{[ 3 ]} وقد تم تصميمها كبعثة تبشيرية للسكان الأصليين من قبل اثنين من المبشرين اللوثريين ، وهما هيرمان كيمبي (من دوبان ، بالقرب من دريسدن ^{[ 4 ]} ) وويلهلم ف. شوارتز (من فورتمبيرغ ^{[ 4 ]} ) من بعثة هيرمانسبيرغ القادمة من ألمانيا، واللذان سافرا برًا من بيثاني في وادي باروسا في جنوب أستراليا . وقد أطلقوا على بعثتهم الجديدة بين شعب أرينتي اسم هيرمانسبيرغ في ألمانيا حيث تلقوا تدريبهم. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

وصلوا ومعهم 37 حصانًا، و20 رأسًا من الماشية، وما يقارب 2000 رأس من الأغنام، ^{[ 3 ]} وخمسة كلاب ودجاجات. بدأ بناء أول مبنى في أواخر يونيو 1877، وكان مصنوعًا من الخشب والقصب. وبحلول أغسطس، اكتمل بناء حظيرة الماشية والمطبخ وأماكن السكن. ^{[ 7 ]} لم يكن لهم أي اتصال تقريبًا بالسكان الأصليين في الأشهر القليلة الأولى، على الرغم من مراقبة أنشطتهم. في نهاية أغسطس، زارت مجموعة من 15 رجلًا من قبيلة أرينتي المخيم التبشيري بالقرب من المستوطنة. وإدراكًا منهم لصعوبة التواصل، تعلم المبشرون لغة أرينتي المحلية بسرعة. ^{[ 8 ]}

وصل مبشر ثالث، لويس شولز (من ساكسونيا ^{[ 4 ]} )، إلى أديلايد في أكتوبر 1877، برفقة ثلاثة عاملين مدنيين إضافيين وزوجتي كيمب وشوارتز. وبفضل هؤلاء العمال الإضافيين، اكتمل بناء خمسة مبانٍ بحلول ديسمبر 1878. وبحلول عام 1880، شُيِّدت كنيسة بمساعدة عمال من السكان الأصليين، وأُقيمت أول صلاة فيها في 12 نوفمبر، تلتها المدرسة في 14 نوفمبر. ^{[ 9 ]} وأُجريت أولى مراسم تعميد السكان الأصليين، وفي عام 1887 تم تعميد ما يصل إلى 20 شابًا. ^{[ 9 ]}

نُشر قاموسٌ من 54 صفحة يضم 1750 كلمة عام 1890. ^{[ 8 ]} وفي عام 1891، نشرت البعثة كتابًا بلغة الأرينتي حول التعليم المسيحي والعبادة، يحتوي على كتاب تعليمي ، وقصص من الكتاب المقدس ، ومزامير ، وصلوات، و53 ترنيمة. وفي العام نفسه، نشرت الجمعية الملكية لجنوب أستراليا أطروحة شولتز حول عادات وتقاليد السكان الأصليين المحليين وجغرافية منطقة نهر فينكي. ^{[ 6 ]}

مع أن عدد السكان كان يتذبذب، إلا أن عدد المقيمين في البعثة كان دائمًا حوالي 100 شخص، وذلك مع ازدياد الرعي وتفاقم المشاكل العرقية. تصاعدت حدة التوترات عام 1883 خلال فترة جفاف شهدت لجوء السكان الأصليين المحليين إلى صيد الماشية الشاردة. ^{[ 7 ]} عانى كيمب من مشاكل مع الشرطة المحلية ، التي كانت ترشو بعض رجال السكان الأصليين لقتل أبناء قبائلهم، وأحيانًا تعرض عليهم ممارسة الجنس مع النساء كمكافأة. ساعد كيمب فرانسيس جيلين في تقديم الشرطي سيئ السمعة ويلشاير للمحاكمة في بورت أوغستا . ^{[ 10 ]}

غادر فريد شوارتز البعثة عام 1889 بسبب اعتلال صحته، وتبعه شولتز عام 1891. فقد كيمبي زوجته وطفله أثناء الولادة، وكان هو نفسه مصابًا بالتيفوئيد ، فغادر البعثة أيضًا عام 1891. وبهذا انتهت الفترة الأولى لإدارة البعثة. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

استمر العمل في المستوطنة بفضل جهود المتطوعين حتى وصول كارل ستريلو في أكتوبر 1894 ^{[ 12 ]} (أو 1895؟) برفقة زوجته فريدا ستريلو (اسمها قبل الزواج كايزر). وُلدت فريدا عام 1875، والتقت بستريلو عندما كان يتدرب ليصبح مبشرًا عام 1892. بعد زواجهما في أديلايد، سافر الزوجان على متن عربة تجرها الخيول إلى هيرمانسبيرغ. كان العديد من السكان المحليين يتحدثون الألمانية في ذلك الوقت، ^{[ 10 ]} وواصل ستريلو توثيق اللغة المحلية، وشارك مع السكان المحليين في ترجمة الكتاب المقدس وكتابة الترانيم. في عام 1896، شُيّد مبنى إضافي للمدرسة، استُخدم أيضًا ككنيسة ومطعم. علّمت فريدا النساء عن النظام الغذائي الصحي وكيفية الحد من وفيات الأطفال. ^{[ 10 ]} تسببت موجات الجفاف الشديدة خلال عامي 1897-1898، ومرة ​​أخرى عام 1903، في ضعف إنتاج الغذاء وتدفق السكان الأصليين. ^{[ 7 ]}

في منتصف عام ١٩١٠، غادر آل ستريلو في إجازة إلى ألمانيا، وأودعوا أطفالهم الخمسة الأكبر سنًا لدى أقارب وأصدقاء هناك، حرصًا منهم على توفير تعليم جيد لهم. ^{[ ١٢ ]} وخلال غيابهم، تولى ليبيلر التدريس، ثم تولى المعلم إتش إتش هاينريش التدريس. ^{[ ٧ ]} عاد كارل وفريدا وابنهما ثيو ( تيد ستريلو ) عام ١٩١٢، ^{[ ١٢ ]} بعد أن تلقوا رسائل من شيوخ أراندا يحثونهم فيها على العودة. ^{[ ١٠ ]}

كان العديد من الناطقين بالإنجليزية في المنطقة لا يثقون بالمبشرين الألمان، ولم يكن لديهم رأي إيجابي تجاه السكان الأصليين. ^{[ 10 ]} بين عامي 1912 و1922، حاول بالدوين سبنسر ، المفوض الخاص آنذاك وكبير حماة السكان الأصليين ، إغلاق البعثة التبشيرية. في تقريره لعام 1913، اقترح سبنسر فصل جميع أطفال السكان الأصليين عن آبائهم وإنشاء محميات يُحرم فيها الأطفال من أي اتصال بآبائهم، ويُمنعون من التحدث بلغاتهم، ويُجعلون غير قادرين على العيش في البرية. ^{[ 13 ]} وكان حريصًا بشكل خاص على ضمان عدم اتصال الأطفال " المختلطين " بحياة المخيم. وكان من المقرر انتزاع هيرمانسبيرغ من اللوثريين و"أن تكون بمثابة محمية لبقايا قبائل الجنوب الأوسط حيث يمكن، تحت إشراف مناسب وكفؤ، تدريبهم على عادات العمل". ^{[ 14 ]} ومع ذلك، عندما قدم مدير الإقليم الشمالي ، جون أ. جيلروث ، من داروين عام 1913 للتحقق من صحة هذه التقارير السلبية، قدم دعمه لستريلو. ^{[ 10 ]}

غادر آل ستريلو أخيرًا في 22 أكتوبر 1922 عندما أصيب ستريلو بالاستسقاء . وتوفي في اليوم التالي في هورسشو بيند . ^{[ 7 ]}

ظلت البعثة بدون مُبشّر حتى وصول يوهانس ريدل في أواخر عام ١٩٢٣، ثم تبعه فريدريش فيلهلم ألبريشت في ١٩ أبريل ١٩٢٦ مع زوجته. وبقيا هناك حتى عام ١٩٦٢. وفي عام ١٩٢٧، ضرب الجفاف المنطقة مجددًا، مما تسبب في اعتلال الصحة وانتشار داء الإسقربوط. وشهدت المنطقة تدفقًا آخر للسكان الأصليين، وتوفي ٨٥٪ من أطفالهم خلال هذه الفترة. واعتُبرت شحنة البرتقال "معجزة". ^{[ ٩ ]}

كان ألبريشت عنصرًا أساسيًا في تطوير خط أنابيب ينابيع كوبريليا ، الذي نقل المياه من بئر مياه دائم لمسافة 6 كيلومترات (3.7 ميل) إلى البعثة. وقد مُوِّل المشروع جزئيًا من قِبَل الفنانة فيوليت تيغ من ملبورن وشقيقتها أونا، واكتمل في 1 أكتوبر 1935. ^{[ 15 ]} كما طوّر ألبريشت مشاريع أخرى متنوعة، مثل حديقة خضراوات وبستان كبيرين، ومزرعة لتربية الأبقار، ومدبغة . ودعم أيضًا تطوير مدرسة فناني المناظر الطبيعية بالألوان المائية ، التي أصبحت إحدى المعالم التراثية المميزة لمنطقة هيرمانسبيرغ. ^{[ 7 ]}  

رُسِّم أول قسيسين من السكان الأصليين عام 1964، وهما كونراد رابارابا وسيريل موتنا. ^{[ 6 ]} وكان دوغ رادكي قسيسًا من عام 1965 إلى عام 1969. ^{[ 16 ]}

تم تسليم أرض البعثة إلى الملكية التقليدية في عام 1982 بموجب قانون حقوق الأراضي للسكان الأصليين لعام 1976. ^{[ 17 ]}

تم تمويل المستوطنة والمجتمعات التابعة لها كمحطة خارجية خلال ثمانينيات القرن العشرين. ^{[ 18 ]}

بحلول عام 2014، كان هناك 24 قسًا من السكان الأصليين، وأكثر من 40 متدربًا وقائدة كنسية. وبلغ عدد المصلين حوالي 6000 شخص، وكانت الخطب تُلقى بلغات لوريتجا ، وأرارنتا الغربية، وبيتجانتجاتارا، وأنماتير ، وألياوار ، بالإضافة إلى اللغة الإنجليزية. ^{[ 19 ]}

انتقل القس دوغ رادكي وزوجته أولغا رادكي ، الحائزة على وسام أستراليا ، مع أبنائهما الأربعة، إلى بعثة نهر فينكي عام ١٩٦٥. وعمل كلاهما مع مجتمع السكان الأصليين حتى عام ١٩٦٩. كان كلاهما مولعًا بالموسيقى، وعملا مع الجوقة، بما في ذلك اصطحاب المغنين في جولة إلى الولايات الجنوبية عام ١٩٦٧، حيث كانت أولغا عازفة البيانو والأورغ. بعد مغادرتهما هيرمانسبيرغ، انتقلا للعمل مع جماعات لوثرية أخرى، إلى أن توفي دوغ في وقت مبكر، فانتقلت أولغا إلى أليس سبرينغز للعمل كمتطوعة في مركز ستريلو للأبحاث . في عام ٢٠٠٣، أصبحت عضوًا في جمعية مساعدة وإعادة تأهيل السجناء في أليس سبرينغز. وقد سعت جاهدةً لإنشاء مجموعة دعم للأشخاص الذين يعانون من أمراض عقلية، وما زالت تعمل مع الكنائس والجوقات. في قائمة تكريمات عيد ميلاد الملكة لعام ٢٠١٥ ، مُنحت أولغا وسام أستراليا تقديرًا لخدماتها لمجتمع أليس سبرينغز. ^{[ ١٦ ] [ ٢٨ ]} وفي عام ٢٠٢١، ألّفت ونشرت كتابًا عن جولة عام ١٩٦٧ بعنوان " جوقة هيرمانسبيرغ في جولة - ذكريات جولة الجوقة عام ١٩٦٧" . يتضمن الكتاب مذكراتها الأصلية المفصلة عن "جولة الجوقة". ^{[ ٢٩ ] [ ١٦ ]}

• تعيش الشاعرة إيفيت هولت ، من بريسبان ، في هيرمانسبيرغ منذ عام 2009 ( حتى عام 2021).) ^{[ 30 ]}
• نشأ عالم النبات بيتر لاتز (1941–) هناك.
• فينسنت ناماتجيرا (1983–)، رسام وأول فنان من السكان الأصليين يفوز بجائزة أرشيبالد، قضى سنواته الأولى والأخيرة من مراهقته هناك.
• كتب شين نيكلسون ، بعد زيارة قام بها إلى هيرمانسبيرغ مع وارن إتش ويليامز، أغنية بعنوان "هيرمانسبيرغ" في عام 2015
• أوتو باريرولتجا، أول رسام في المنطقة يرسم بأسلوب انطباعي أكثر ^{[ 31 ] [ 32 ]}
• تيد ستريلو (1908-1978)، ابن كارل، عالم الأنثروبولوجيا الشهير ، انضم إلى عادات أراندا
• غاس ويليامز ، مغني موسيقى الريف الأسترالي الأصلي
• وارن إتش ويليامز ، ابن غاس، وهو أيضاً مغنٍ، ومالك تقليدي لأرض نتاريا