كنيسة ويسليان الحرة في تونغا

كنيسة ويسليان الحرة في تونغا
Siasi Uēsiliana Tau'atāina 'o Tonga
شعار FWCT الشعار: "Ko e me'a tēpū ko e 'iate kitautolu 'ae 'Otua" (أفضل ما في الأمر أن الله معنا).
تصنيف	بروتستانتي
توجيه	الميثوديست
علم اللاهوت	ويسليان ، إنجيلي
السياسة	الارتباطية
رئيس	الدكتورة تيفيتا كولويا هافيا
الأمين العام	القس السيد عليفليتي أتيولا
المقر الرئيسي	نوكو ألوفا ، تونغا
إِقلِيم	تونغا ، فيجي ، ساموا الأمريكية ، أوتياروا / نيوزيلندا ، أستراليا ، اليابان ، الولايات المتحدة الأمريكية .
أصل	30 مايو 1924.
اندماج	الكنيسة الحرة في تونغا والكنيسة الميثودية في أسترالاسيا
اسم(أسماء) أخرى	الكنيسة الميثودية في تونغا
الموقع الرسمي	www.fwc.to

الكنيسة الويسليانية الحرة في تونجا ( FWCT ؛ بالتونغية : Siasi Uēsiliana Tau'atāina 'o Tonga ^[1] ) هي طائفة ميثودية في تونجا. وهي أكبر طائفة مسيحية في الأمة وغالبًا ما يُخطئ البعض في اعتبارها كنيسة الدولة . ^[2] وتعود جذورها إلى وصول المبشرين الأوائل من جمعية لندن التبشيرية وخدمة جمعية البعثة الميثودية الويسليانية، والتي عززت هويتها الميثودية.

كانت للعائلة المالكة التونغية علاقة وثيقة بالكنيسة منذ ظهور الإنجيل في مملكة الجزيرة، وكان العديد منهم أعضاء بارزين؛ ^[2] وبالتالي، مع هذه العوامل، يمكن اعتبار كنيسة FWCT كنيسة دولة بحكم الأمر الواقع ^{. [3]}

نشأت كنيسة ويسليان الحرة في تونغا نتيجة للاتحاد بين كنيسة تونغا الحرة القائمة وكنيسة ويسليان الأقلية، والتي كانت لا تزال على اتصال كامل بالكنيسة الميثودية في أسترالاسيا . قبل إصلاحات جورج توبو الثاني في عام 1898، كانت الكنيسة القائمة تُعرف باسم "كنيسة ويسليان الحرة" أو "كنيسة ويسليان الحرة في تونغا" ( التهجئة التونغية القديمة: Koe Jiaji Ueseliana Tauataina o Toga )

في عام 1924، قادت الملكة سالوتي توبو الثالثة بنجاح محاولة توحيد الكنيسة الحرة، التي أسسها جدها الأكبر جورج توبو الأول ، مع الكنيسة الميثودية الويسليانية (التي أطلق عليها رجال الكنيسة الحرة اسم سياسي فاكاونجو ، أو كنيسة "الخاضعين" ^[4] ). كانت العلاقة بين الطائفتين متوترة حيث كان هناك العديد من الأشخاص الذين ما زالوا على قيد الحياة والذين كانوا طرفًا في أزمة 1885-1887.

بدأت الأزمة في يناير 1885، عندما بدأ توبو الأول ومستشاروه - وخاصة المبشر الويسلي السابق ورئيس الوزراء آنذاك، شيرلي فالديمار بيكر ("ميسا بيكا")، الذي لعب دورًا بارزًا - في سعيه إلى الاستقلال التام عن التدخل التبشيري الأجنبي، الانشقاق عن مؤتمر الميثوديين الويسليين في نيو ساوث ويلز وطالبوا السكان الأصليين في تونغا بإظهار الولاء لملكهم بالتخلي عن الكنيسة الويسليانية لصالح كنيسة تونغا الحرة المنفصلة حديثًا. ^[5] أدى هذا إلى اضطهاد شديد ضد الويسليين المتبقين من قبل عملاء كل من الحكومة التونغية والكنيسة الحرة التونغية، ^[5] وهو رد الفعل الذي ألهم جيمس إي مولتون (توكيتا موليتوني) لتأليف وترجمة الترانيم الويسليانية المؤثرة التي أصبحت سمة مركزية للمسكونية المعاصرة في جميع أنحاء الأمة. ^[4]

وقد لاحظ الأسقف المبشر للمجتمع الأنجليكاني المحلي، القس ألفريد ويليس ('ميسا أويليسي')، تراجعًا طفيفًا في التنافس الطائفي والطائفية بحلول عام 1908، وانضم إلى رئيس الكنيسة الويسليانية ورئيس الكنيسة الحرة، القسين روجر بيج ('ميسا بييسي') وجابز ب. واتكين ('ميسا أوتيكيني') على التوالي، في عريضة موحدة ضد الفساد الحكومي في تونجا. ^[4]

على الرغم من معارضة بعض أعضاء الكنيسة الحرة، اكتسبت إعادة توحيد الكنيستين في النهاية زخمًا وتم الانتهاء منها من قبل المؤتمر العام لعام 1924، عندما تم تعيين قس الكنيسة الحرة والمبشر السابق، القس سيتاليكي مانو، كأول رئيس للكنيسة الحرة الموحدة حديثًا. ^[6] ومع ذلك، رفضت الأقلية برئاسة الرئيس السابق، جابيز واتكين، الاتحاد، وشكلت Siasi 'o Tonga Tau'atāina أو "كنيسة تونجا الحرة"، ^[4] والتي كانت الاسم القانوني للكنيسة الحرة منذ الإصلاحات الملكية لعام 1898.

كان واتكين قد تراجع في اللحظة الأخيرة عن اتفاقه المتبادل مع الملكة والسلطات الويسليانية لإعادة توحيد الكنائس، مما دفع الملكة سالوتي إلى طرده من منصبه في اليوم الأول من اجتماع المؤتمر العام في عام 1924. انسحب الرئيس السابق و27 من القساوسة الآخرين الذين ظلوا موالين له من جلسة المؤتمر العام، آخذين معهم حوالي سدس عضوية الكنيسة الحرة الأصلية. ^[4]

أكملت حركة سياسي أو تونغا تاوتاينا (STT) انفصالها التام عن الكنيسة المتحدة في عام 1930، بعد تعديل نسختها من الدستور الأصلي لمحو جميع الإشارات إلى "كنيسة تونغا الويسليانية الحرة" وإلغاء جميع الروابط مع أي طائفة تابعة للرابطة الميثودية الأسترالية. ^[7] لذلك، كان من المنطقي أنه بدلاً من الاقتراب من أي من الكنائس الميثودية في الخارج، ستضمن حركة سياسي أو تونغا تاوتاينا تعيين قس من الكنيسة المشيخية في نيوزيلندا لخلافة واتكين (الذي توفي بالفعل في عام 1925) كرئيس جديد لها. ^[5] أكدت اللجنة المؤقتة لحركة سياسي أو تونغا تاوتاينا تعيين قس مشيخي متقاعد، القس روبرت جوردون كيرجان ("ميسا كيكاني")، الذي كان آخر قس غير تونغي يتولى الرئاسة داخل الطائفة. تبع إدارته خلافة سلالة عائلة فونوا، بدءًا من بطريركها القس باولا فونوا، القس السابق لكنيسة نيافو الحرة وزميل مقرب من واتكين الذي انضم إليه في الاستقالة من كنيسة ويسليان الحرة. ^[4]

خلال رئاسة جوردون كيرجان نشأت الخلافات مع الرؤساء فيما يتعلق بتمويل الكنيسة والسلطة الرئاسية. أدى هذا إلى تأسيس كنيسة تونجا ( سياسي 'أو تونجا ، والمعروفة أيضًا في تونجا باسم سياسي تونجا هوييكي أو 'كنيسة رؤساء تونجا') في عام 1928، من قبل الرؤساء والوزراء الذين شعروا بالإهانة من إصرار الرئيس على المساءلة المالية داخل STT والاحترام لنفسه بدلاً من الأرستقراطية. ^[5] قاد اللورد فيناو أولوكالالا هذه المجموعة من رجال الكنيسة غير الراضين .

وعلى الرغم من الانفصال، لا تزال كنيسة الميثودية الويسليانية تحافظ على قوانين وممارسات وعقائد وكتابات الكنيسة الميثودية الويسليانية التي سبقت عام 1885 والتي انفصل عنها أسلافها. ويرجع هذا إلى حقيقة مفادها أن المنشقين في عام 1885 ما زالوا يرغبون بشدة في التعرف على الميثودية الويسليانية والاعتراف بها من قبل الكنائس الميثودية في الخارج كخليفة للبعثة الويسليانية، والرابطة الوطنية في جميع أنحاء مملكة تونجا.

تتكون الرهبانية المقدسة الويسليانية الحرة من خدمتين: الكهنوت ، والوكالة/ الشمامسة . يُفهم أن الوكالة / الأسقفية هي منصب معين ضمن الخدمة الأوسع للكهنوت، وليست رتبة منفصلة في حد ذاتها، كما هو الحال بين ولايات الكنيسة العليا مثل الكنائس الأنجليكانية والكاثوليكية الرومانية. إن تأديب الكهنة هو من اختصاص مؤتمر الكهنة، وهو جلسة حصرية تتكون من وزراء مُرسَمين. ^[8] ومع ذلك، يمكن محاكمة الوكلاء في الجمعية المقابلة لمستوى مسؤوليتهم، مثل الاجتماع الجماعي للوكيل المحلي والاجتماع الدائري للوكيل الدائري. ^[8]

يجب ترسيم القساوسة، أو الفايفكاو ، داخل الكنيسة، وهي عملية تستغرق ما بين خمس إلى ثماني سنوات، ويمكن أن تنطوي على العديد من مراحل الاختبار والتدريب. ^[8] لا يُطلب من المرشحين للوزارات على الفور حضور المدرسة اللاهوتية، لأن القيام بذلك في الماضي خلق نقصًا في المعلمين في مدارس الكنيسة أثناء حضور المرشحين لدراساتهم. باتباعًا للسياسة الميثودية التقليدية، تنص الكنيسة على انتخاب وتعيين سيتواتا (مشرفين) على مستوى الجماعة والدائرة والمنطقة للمساعدة في الإشراف الروحي واللوجستي على الرعايا، وهو حل تاريخي لنقص القساوسة المكرسين.

إن إحدى السمات الرئيسية للترشيح لمناصب وزارية داخل كنيسة ويسلي الحرة في تونجا هي إصرارها على الممارسة القديمة المتمثلة في أن تقرر الجماعات المحلية مدى جدارة الفرد بالرتب المقدسة. وعادةً ما يتعين على الأفراد الحصول على تأييد التصويت الشعبي في كنيستهم المحلية قبل أن يتم النظر في طلب ترشيحهم من قبل مؤتمر القساوسة. ^[8] قد تكون هذه العملية شاقة في بعض الأحيان، وقد تؤدي إلى تجاهل فرد مجتهد - ولكنه غير معروف - وهو احتمال يتم التحقق منه من خلال امتيازات مجلس الدراسات اللاهوتية، والذي قد يتجاوز تأييد الجماعات المحلية من أجل التوصية بمرشح مباشرة لمؤتمر القساوسة، شريطة أن يكون الشخص قد استوفى معايير معينة. ^[8]

يجوز لخدام الكنيسة والمشرفين (الذين يتم تعيينهم من قبل المؤتمر العام السنوي، بدلاً من الجماعة المحلية) أن يخدموا حتى سن 70 عامًا، وفي هذه الحالة يجوز لهم التقاعد بشرف كضباط إضافيين ما لم يتم استدعاؤهم من قبل المؤتمر لمواصلة الخدمة. ^[8] يخضع الضباط الإضافيون لسلطة الرئيس، وهو حكم طارئ يضمن التعيين الفوري للبدلاء لملء الشواغر غير المتوقعة بدلاً من الاضطرار إلى التأجيل للتأكيد من قبل المؤتمر العام في دورته السنوية التالية.

مثل نظيراتها الإنجيلية الأخرى، تسمح كنيسة ويسليان الحرة لرجال الدين بالزواج، ^[8] بل وتشجع ذلك، حيث أظهر رجال الدين المتزوجون تاريخيًا كفاءة أكبر في خدمتهم ورسالتهم، وغالبًا ما أثبت أزواجهم أنهم فعالون في تشجيعهم ومساعدتهم في عملهم، سواء كان ذلك في تأسيس أقسام نسائية، أو إنشاء مدارس أو تعليم المهن والحرف الأساسية للمجتمع المحلي. ^[9]

مؤخرًا، صادق المؤتمر العام السنوي للكنيسة على اقتراح برفع الحد الأدنى المطلوب للمؤهلات اللاهوتية من شهادة الخدمة الرعوية المعتمدة في تونغا إلى دبلومة اللاهوت المعتمدة في اللغة الإنجليزية. ^[10] تعطي الكنيسة الأولوية للتدريب المهني لوزرائها، وربط التعليم اللاهوتي بالتعليم العملي في مجموعة من المهن والحرف مثل النجارة، والمحاسبة، والزراعة في معهدها اللاهوتي المحلي، كلية سياتوتاي اللاهوتية . قد يكون الخريجون من المؤسسات اللاهوتية الأخرى مؤهلين للخدمة في كنيسة ويسليان الحرة، ولكن يجب على جميع المرشحين المعتمدين للخدمة إكمال برنامج إقامة لمدة عام في الكلية مع عائلاتهم (إذا كانوا متزوجين). ^[8]

تحتفل الكنيسة وتوصي بسرّي المعمودية والعشاء الرباني ( أو القربان المقدس). ^[8]

بشكل عام، لا يجوز إلا للكهنة إجراء المعموديات داخل كنيسة FWCT؛ على الرغم من وجود أحكام تسمح للمشرفين والوعاظ المحليين بإجراء السر نيابة عن القس في حالة الطوارئ. يُسمح بمعمودية الأطفال والبالغين، حيث تعترف الكنيسة بأن الله قد يدعو الأفراد إلى الإيمان به في أي عمر، وأن المسيح مات من أجل جميع الناس. ^[8] يُخصص الاحتفال بالعشاء الرباني بشكل عام للكهنة والمشرفين المرتبطين، على الرغم من تقديم تنازلات مؤخرًا تشجع على الاحتفال به في المنزل من قبل العائلات أثناء وجود قيود COVID-19 .

وتنص ترانيم الكنيسة على طقوس أخرى مثل الزواج المقدس ودفن الموتى. وفي حين أن الطقوس الأولى مخصصة بشكل صارم للخدام المكرسين كقساوسة مرخص لهم، فإن الطقوس الثانية يمكن أن يقوم بها خادم أو واعظ محلي نيابة عن القس. ويتم تكريس خدام الكنيسة الجدد وفقًا لطقوس رسامة الكهنة، وهي مخصصة بشكل صارم لاستخدام الممثلين المكرسين الذين فوضهم مؤتمر الكهنة لمنح الرتب الكهنوتية من خلال وضع الأيدي .

تدير كنيسة فري ويسليان أيضًا 30% من المدارس في تونجا. وكما هو الحال في المدارس الأخرى، لا تعقد مدارس فري ويسليان عادةً فصولاً دراسية يوم الجمعة، بل تستخدم ذلك اليوم لتنظيف المدرسة؛ ويتولى الطلاب صيانة جميع مرافق المدرسة في تونجا. والزي المدرسي هو ألوان الكنيسة: الأزرق الملكي والأبيض. ^[12]

الرئيس الحالي للكنيسة الويسليانية الحرة هو القس الدكتور تيفيتا كولويا هافيا، والأمين العام هو القس السيد "أليفيليتي أتيولا". وقد تولى كلاهما منصبهما في المؤتمر العام الثامن والتسعين الذي عقد في عام 2021. كما يعمل الدكتور هافيا كقسيس ملكي لجلالة الملك توبو السادس والعائلة المالكة في تونغا. يتم تعيين وزراء كل جماعة ودائرة ومنطقة من قبل الرئيس ويتم تأكيدهم من قبل المؤتمر العام ، والذي يعد الأخير أعلى هيئة لصنع القرار داخل الكنيسة الويسليانية الحرة في تونغا. ^[8]

فيما يلي قائمة بالأشخاص الذين يشغلون حاليًا منصب رؤساء ومديرين لمناطق الكنيسة وفقًا للنظام الأساسي لمؤتمر القساوسة الخاص لعام 2020: ^[13]

رؤساء ورؤساء الأقسام الحاليون

رئيس/مشرف	يصرف
القس السيد تيفيتا ما أوفهولو	تونجاتابو
القس السيد س. بولو هالهالا	'إيوا
القس السيد فاليماتابولي لومو	هاباي
القس السيد توبيبولوتو فاليتاو	فافاو
القس السيد فيليتي فاكاوتا	نيوا فوو
القس السيد توالونجو لولوهيا	نيوا توبوتابو
القس السيد سيون ف. هاانجانا	أوتياروا / نيوزيلندا
القس الدكتور تيفيتا ك. هافيا	أستراليا
القس السيد فيليامي ت. مافي	الولايات المتحدة الأمريكية

فيما يلي قائمة بأولئك الذين يشغلون حاليًا منصب رؤساء الأديرة والوزراء في جماعات الكنيسة الخارجية والهيئات المرتبطة بها وفقًا للنظام الأساسي لمؤتمر القساوسة الخاص لعام 2020: ^[13]

العمداء والوزراء الحاليون

رئيس الجامعة/الوزير	الجماعة/الهيئة المرتبطة	دولة
السيدة القسيسة فالاموتو بالو	أبرشية تونجا - UCA	أستراليا
القس السيد سيوني يو تواكوي	سوت فيكاتوليا/مافواولا	أستراليا
مقعد شاغر	جماعة ساوانا	فيجي
القس السيد أوساياسي ف. تاكيفانغا	جماعة طوكيو	اليابان

يشبه دور الرئيس دور البطريرك أو رئيس الأساقفة في تقاليد الكنيسة العليا ؛ فهو يشرف على الخدمة العامة للكنيسة، ويرأس مجالسها وجمعياتها، ويعين وزراءها، ويقدم الرعاية الرعوية الشاملة والدعم للاتحاد التونغي . يتم انتخاب خليفة منصب الرئيس كل عام في دورة المؤتمر العام السنوية. يتم تأكيد الرؤساء المنتخبين في مناصبهم من قبل الملك التونغي الحاكم، وفقًا لدستور الكنيسة. ^[8] في حالة إخلاء منصب الرئاسة قبل الأوان، سواء بالوفاة أو الاستقالة أو العزل أو العجز المزمن للرئيس الحالي، يمكن تعيين الرئيس السابق المباشر كمشرف مؤقت للكنيسة حتى المؤتمر العام التالي، حيث سيتم انتخاب خليفة جديد. ^[8] على الرغم من أن فترة الرئاسة لا تزيد عن عام واحد، إلا أنه من عادة الكنيسة - إذا كان المؤتمر العام راضيًا عن شخصية الفرد وسلوكه وعقيدته - إعادة انتخاب نفس المرشح عامًا بعد عام حتى التقاعد. إن هذه العادة تمكن روح الاستمرارية من التطور داخل الكنيسة، تمامًا مثل تولي رجال الدين مدى الحياة داخل السلطات الكنسية العليا مثل الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والكنائس الكاثوليكية الرومانية .

فيما يلي قائمة بأولئك الذين خدموا كرئيس للكنيسة الويسليانية الحرة في تونغا ، إلى جانب مدة خدمتهم: ^[6]

رؤساء الكنيسة

رئيس	مدة الخدمة
القس السيد جابيز ب. واتكين ( الكنيسة الحرة القديمة )	1885 - 1924
القس السيد سيتالكي مانو	1924 - 25
القس السيد روجر بيج	1925 - 46
القس السيد ألفريد إي ماكاي	1946 - 56
القس السيد رونالد وودجيت	1956 - 61
القس السيد هوارد ب. سيكومب	1961 - 63
القس السيد جورج ج. هاريس	1963 - 69
القس السيد جوستين جيه جودرهام	1969 - 71
القس الدكتور سيوني أ. هافيا	1971-77؛ 1982-92
القس الدكتور Uiliami H. Mo'ungaloa	1977 - 82
القس السيد سيون ل. توآ	1992 - 93
القس السيد لوبيتي توفا	1993 - 98
القس الدكتور علي فاليتي م. مون	1998 - 2009
القس الدكتور فيناو ب. أهيو	2009 - 2021
القس الدكتور تيفيتا ك. هافيا	2021–الحاضر

• موقع الكنيسة الويسليانية المجاني
• موقع SUTT 'i 'Aositelilia
• موقع كلية توبو تولوا