جيفارجيس إيفانيوس

رُسِمَ شماسًا في 9 يناير 1900 على يد بوليكوتيل ديونيسيوس، مطران مالانكارا آنذاك، التابع للكنيسة السريانية الأرثوذكسية المالنكرية . بعد رسامته، تابع دراساته في كلية جمعية الإرساليات الكنسية ، ثم حصل لاحقًا على درجة البكالوريوس في الاقتصاد والتاريخ الهندي من كلية مدراس المسيحية . وفي عام 1907، نال درجة الماجستير بامتياز من نفس الكلية. لدى عودته من مدراس، عُيّن مديرًا لمدرسة إم دي سيميناري الثانوية، مدرسته الأم. خلال فترة إدارته، لعب دورًا بارزًا في مبادرات عديدة تهدف إلى تجديد الكنيسة المالنكرية. أسس جماعات كنسية محلية وأطلق مؤتمرات لدراسة الكتاب المقدس، مما أكسبه لقب "كوداسا شيماشان" (شماس الأسرار المقدسة). ^{[ 4 ] [ 5 ]}

في الخامس عشر من سبتمبر عام ١٩٠٨، رُسِمَ كاهنًا باسم الأب جيفارجيس على يد مار ديونيسيوس من فاتاسيريل ، مطران مالانكارا للكنيسة الأرثوذكسية المالنكرية . عُرِفَ جيفارجيس على نطاق واسع باسم "ما أشان"، لكونه أول كاهن في مالانكارا يحمل درجة الماجستير. ^{[ ٦ ]} كان شخصية محورية في الجهود المبذولة لإرساء استقلال هرمي لكنيسة مالانكارا ، مما أدى إلى إنشاء الكاثوليكية في الخامس من سبتمبر عام ١٩١٢. نتج عن هذا الحدث انقسام داخل كنيسة مالانكارا، حيث قاد أحد الفصيلين مطران مالانكارا فاتاسيريل ديونيسيوس (حزب الأسقف)، بينما قاد الآخر بطريرك أنطاكية اليعقوبي (حزب بافا). انحاز جيفارجيس إلى حزب الأسقف.

في عام ١٩١٢، تلقى مار ديونيسيوس من فاتاسيريل دعوةً لحضور مؤتمر في كلكتا . واختار جيفارجيس لمرافقته. وخلال المؤتمر، التقيا بالدكتور هاولز، مدير كلية سيرامبور، الذي طلب من المطران السماح لجيفارجيز بالعمل أستاذاً في الكلية. وبموافقة المطران، قبل جيفارجيس المنصب، مستغلاً الفرصة للمساهمة في تعليم شباب مالانكارا. ونتيجةً لهذه المبادرة، سافر نحو ٢٠ شاباً من ولاية كيرالا إلى كلكتا لمتابعة دراستهم الجامعية. ^{[ ٧ ]}

خلال إقامته في سيرامبور، وجد جيفارجيس وقتًا أطول للصلاة والتأمل. وتأثر بكتابات باسيليوس القيصري حول السانياسا ( الرهبنة )، والتي كان لها دورٌ هام في تشكيل رؤيته. بالإضافة إلى ذلك، أتاحت له زياراته إلى أشرم سابارماتي التابع للمهاتما غاندي وسانتينيكيتان التابع لرابيندراناث طاغور منظورًا جديدًا للرهبنة الهندية. دفعت هذه التجارب جيفارجيس إلى التفكير في تأسيس رهبنة تبشيرية في الهند. تدريجيًا، تطورت إقامته في سيرامبور، مع أتباعه، إلى أشرم (دير)، حيث تبنوا نمطًا من الحياة الدينية قائمًا على قواعد الرهبنة للقديس باسيليوس، مع تكييفها مع الثقافة الهندية. ^{[ 8 ]} بعد هذا القرار، استقال جيفارجيس من منصبه في كلية سيرامبور.

بعد عودته من كلكتا، سعى جيفارجيس إلى إيجاد موقع لإقامة معبد. تبرع صديقه، إي. جون فاكيل، بمئة فدان (400,000 متر ^مربع ) من الأرض في موندانمالا، راني بيرونادو، ولاية كيرالا، عند ملتقى نهري بامبا وكاكات . كانت الأرض في البداية مغطاة بنباتات كثيفة شوكية . بنى جيفارجيس وأتباعه كوخًا صغيرًا مسقوفًا بالقش من أغصان الأشجار والخيزران، إيذانًا بتأسيس أول معبد في مالانكارا في 15 أغسطس 1919. بعد تأمل عميق، أطلق جيفارجيس على المعبد اسم "بيثاني"، إذ وجد الاسم مناسبًا لرهبنة دينية تُركز على كلٍ من التأمل والعمل. ^{[ 9 ]} مع مرور الوقت، أصبح معبد بيثاني وجهةً للحج والخلوات الروحية، لا سيما خلال أسبوع الآلام. تصور جيفارجيس الأشرم كمكان لجوء الفقراء والمهمشين، وإلى جانبه أنشأ دارًا للأيتام.

أثناء إقامته في سيرامبور، فكّر جيفارجيس أيضًا في تمكين النساء المسيحيات السوريات من خلال التعليم. ولتحقيق هذا الهدف، بادر بتعليم وتدريب مجموعة مختارة من الفتيات الصغيرات بمساعدة راهبات الظهور الإلهي من إنجلترا، اللواتي كنّ يعملن في سيرامبور. وفي عام ١٩٢٥، أسس دير بيت عنيا الكبير (بيت عنيا الكبير أو الدير) كمؤسسة دينية للنساء.

رُسِمَ جيفارجيس أسقفًا لبيثاني من قِبَل مجمع مالانكارا، ورُسِمَ أسقفًا للكنيسة السريانية الأرثوذكسية المالنكرية على يد باسيليوس جيفارجيس الأول في الأول من مايو عام ١٩٢٥، واتخذ اسم جيفارجيس إيفانيوس. ^{[ ١٠ ]} وفي ٢٠ سبتمبر عام ١٩٣٠، أعلن كلٌّ من مار ثيوفيلوس ، ويوحنا كوزينابورات ، وألكسندر أتوبورات، وشاكو كيليليث إيمانهم بالكنيسة الكاثوليكية أمام ألويسيوس ماريا بنزيجر، أسقف كولام . كما دخل العديد من أعضاء رهبانيات بيثاني في شركة كاملة مع الكنيسة الكاثوليكية، مما أدى إلى تأسيس الكنيسة السريانية المالنكرية الكاثوليكية.

في عام ١٩٣٢، سافر جيفارجيس إلى روما استجابةً لرسائل من الفاتيكان ، حيث التقى البابا بيوس الحادي عشر وتسلّم الباليوم . كما حضر المؤتمر الإفخارستي الثاني والثلاثين في دبلن ، أيرلندا ، حيث التقى جي كي تشيسترتون ، الذي أشاد بدور جيفارجيس في انضمام جماعته إلى الكنيسة الرومانية. ^{[ ١١ ] [ ١٢ ]}

لقد غيّر الرجل الهندي الوقور، الذي مثّل هذا الانتصار البعيد في الشرق، جيرانه من خلال جلبهم إلى الكنيسة الرومانية.

بعد عودته من روما، عمل جيفارجيس على تأسيس البنية التحتية للكنيسة الكاثوليكية السريانية الملنكرية. وفي 11 يونيو 1932، أسس البابا بيوس الحادي عشر رسميًا التسلسل الهرمي الكاثوليكي الملنكري من خلال الدستور الرسولي Cristo pastorum principi . ^{[ 13 ]}

أرسل جيفارجيس مبشرين إلى مناطق مختلفة، بما في ذلك استقبال رجال دين من الكنيسة السريانية المالابارية الكاثوليكية . وكان من بينهم جوزيف كوزينجاليل، مؤسس بنات مريم، الذي عُيّن للعمل في المناطق الجنوبية. تحت قيادة جيفارجيس، انضم حوالي 75 كاهنًا من مختلف الطوائف المالانكارية إلى الكنيسة السريانية المالانكارية الكاثوليكية، وأُنشئت حوالي 150 رعية، بما في ذلك مراكز تبشيرية. ^{[ 14 ]} والجدير بالذكر أن عددًا كبيرًا من الهندوس ، وخاصة من طائفة نادار في كانياكوماري ، تاميل نادو ، انضموا أيضًا إلى الكنيسة. ^{[ 15 ]}

أسس جيفارجيس ما يقارب 50 مدرسة، كما أسس كلية مار إيفانيوس ، وهي مؤسسة تعليمية من الدرجة الأولى. ^{[ 17 ]} وفي عام 1948، منحته جامعة سان فرانسيسكو درجة دكتوراه فخرية في القانون . ^{[ 18 ] [ 19 ]} وخلال حياته، زار شخصيات بارزة مثل الرئيس الأمريكي هاري إس. ترومان ، وجورج برنارد شو . ^{[ 20 ]}

في عام 1951، تم الاحتفال باليوبيل الفضي لرسامة جيفارجيس الأسقفية، وخلال ذلك أرسل البابا بيوس الثاني عشر رسالة يشيد فيها بجهود المصالحة التي قادها جيفارجيس. ^{[ 21 ]}

فور بدء إجراءات تطويبه، أُعلن جيفارجيس خادمًا لله في 14 يوليو/تموز 2007، قبل يوم واحد من الذكرى الرابعة والخمسين لوفاته. وقد أعلن ذلك خليفته الثالث، الكاردينال باسيليوس كليميس ، في كاتدرائية القديسة مريم السريانية الكاثوليكية في باتوم . ولا تزال إجراءات تطويبه جارية . وفي 14 مارس/آذار 2024، أقر البابا فرنسيس بممارسة رئيس الأساقفة جيفارجيس مار إيفانيوس للفضيلة البطولية ومنحه لقب المُبجّل . ^{[ 25 ]}

• "صاحب النيافة المطران جيفارجيس مار إيفانيوس" ؛ موقع بيثاني أشرم الإلكتروني، تم الاطلاع عليه في 10 يناير 2006
• ديفيد تشيني. "رئيس الأساقفة إيفانيوس جيفيرجيس توماس بانيكرفيتيس" . Catholic-Hierarchy.org . تاريخ الاطلاع: 15 فبراير 2013 .
• مارغريت جيبونز، مار إيفانيوس (1882-1953) رئيس أساقفة تريفاندروم: قصة التحول العظيم ، دبلن، 1962.
• ل. مولافيتيل، الحياة الروحية لمار إيفانيوس ، كوتايام، 1977.