جيري وفريكي

في الأساطير الإسكندنافية ، يُعتبر جيري وفريكي ( ومعناهما تقريبًا "الجشع" و"الشراهة") ذئبين يُقال إنهما يُرافقان الإله أودين . وقد ورد ذكرهما في الإيدا الشعرية ، وهي مجموعة من القصائد الملحمية جُمعت في القرن الثالث عشر من مصادر تقليدية أقدم، وفي الإيدا النثرية التي كتبها سنوري ستورلسون في القرن الثالث عشر ، وفي شعر الإسكالد . وقد شُبّه هذان الذئبان بشخصيات مماثلة في الأساطير اليونانية والرومانية والفيدية ، وربما يرتبطان أيضًا بالمعتقدات المحيطة بـ "فرق محاربي الذئاب" الجرمانية ، المعروفة باسم أولفهيدنار .

يُفسَّر اسم جيري إما بمعنى "الجشع" أو "النهم". ^{[ 2 ]} ينحدر اسم جيري من الجذر المورفيمي ger/gir ، الذي يعود أصله إلى صفة جرمانية بدائية : * geraz ، الموثقة في كلمات بورغندية girs ، ونرويجية قديمة gerr ، وسويدية قديمة giri ("الجشع، الرغبة")، وألمانية عليا قديمة ger أو giri ، وهولندية قديمة gir ، وكلها تعني "جشع". ^{[ 3 ]} قارن بالدنماركية الحديثة : gerrig ، girig ، والنرويجية : girug ، والسويدية : girig ، وكلها تعني جشع.

يمكن تتبع اسم Freki إلى الصفة الجرمانية البدائية * frekaz ، الموثقة في القوطية 𐍆𐌰𐌹𐌷𐌿𐍆𐍂𐌹𐌺𐍃 ( faihufriks ) بمعنى "طماع، جشع"، والإنجليزية القديمة frec بمعنى "شهواني، جشع، شره، جريء"، والألمانية العليا القديمة freh بمعنى "جشع، طماع، شهواني". ^{[ 4 ]} أما الصيغة النوردية القديمة frekr فهي واسعة النطاق إلى حد ما (قارن الدنماركية الحديثة : fræk ، والنرويجية : frek ، والسويدية : fräck ، fräk )، وتعني "وقح، مغامر، طماع، جشع، لا يشبع"، بما في ذلك امتلاك شهية نهمة ("شره").

يفسر جون ليندو كلا الاسمين النورسيين القديمين على أنهما صفتان اسميتان. ^{[ 5 ]} ويتتبع بروس لينكولن أصل اسم جيري إلى جذر هندو-أوروبي بدائي * gher- ، وهو نفس الجذر الموجود في اسم غارمر ، وهو اسم يشير إلى الكلب المرتبط ارتباطًا وثيقًا بأحداث راجناروك . ^{[ 6 ]}

في قصيدة غريمنسمال من الإيدا الشعرية ، يُزوّد ​​الإله أودين (متنكرًا في هيئة غريمنير ) الشاب أغنار بمعلومات عن رفاق أودين. ويُخبر أغنار أن أودين يُطعم جيري وفريكي بينما لا يشرب الإله نفسه سوى الخمر.

ترجمة بنيامين ثورب : جيري وفريكي الدول التي لا تريد الحرب، الأب المنتصر للجيوش؛ لكن على النبيذ فقط المشهورون الذين يحملون السلاح، أودين، حيٌّ إلى الأبد. [ 7 ]

ترجمة هنري آدامز بيلوز : يقوم فريكي وجيري بإطعام هيرفاذر، المقاتل الشهير من العصور القديمة: لكن الإله المدجج بالأسلحة لا يكتفي إلا بالخمر. أوثين، عش للأبد. [ 8 ]

كما يُشار إلى الزوجين من خلال الكناية " كلاب فيذرير (أودين)" في هيلغاكفيذا هوندينغسبانا الأول ، البيت 13، حيث يُروى أنهما يجوبان الميدان "متعطشين لجثث أولئك الذين سقطوا في المعركة". ^{[ 9 ]}

ترجمة بنيامين ثورب : ذهب المحاربون إلى مكان لقاء السيوف، والتي عينوها في لوغافيول. لقد انهار السلام الذي بناه فرودي بين الخصوم: تجولت كلاب فيدرير في الجزيرة متعطشة للدماء. [ 10 ]

ترجمة هنري آدامز بيلوز : انطلق المحاربون إلى المعركة، الحقل الذي اختاروه في لوغافجول؛ لقد حطموا سلام فروثي وسط الأعداء. انطلقت كلاب فيثرير الجائعة عبر الجزيرة. [ 11 ]

في كتاب جيلفاجينينغ (الفصل 38) من كتاب إيدا النثرية، يشرح هاي، وهو جالس على العرش، أن أودين يُعطي كل الطعام على مائدته لذئبيه جيري وفريكي، وأن أودين لا يحتاج إلى طعام، لأن الخمر بالنسبة له لحم وشراب. ثم يستشهد هاي بالمقطع المذكور أعلاه من قصيدة غريمنسمال تأييدًا لذلك. ^{[ 12 ]} وفي الفصل 75 من كتاب سكالدسكابارمال من كتاب إيدا النثرية ، ترد قائمة بأسماء الذئاب والوارغ، والتي تشمل كلاً من جيري وفريكي. ^{[ 13 ]}

في الشعر السكالديك ، يتم استخدام جيري وفريكي كأسماء شائعة لـ "الذئب" في الفصل 58 من Skáldskaparmál (مقتبس في أعمال skalds Þjóðólfr من Hvinir و Egill Skallagrímsson ) ويتم استخدام Geri مرة أخرى كاسم شائع لـ "الذئب" في الفصل 64 من كتاب نثر إيدا Háttatal . ^{[ 14 ]} تمت الإشارة إلى Geri في الملوك لـ "الدم" في الفصل 58 من Skáldskaparmál ("Geri's ales" في عمل لـ skald Þórðr Kolbeinsson ) وفي كلمة "carrion" في الفصل 60 ("لقمة جيري" في عمل من تأليف skald Einarr Skúlason ). ^{[ 15 ] [ 16 ]} يتم استخدام الفريكي أيضًا في تسمية "الجيفة" ("وجبة فريكي") في عمل لـ Þórðr Sjáreksson في الفصل 58 من Skáldskaparmál . ^{[ 17 ]}

إذا تم التعرف بشكل صحيح على الفارس الذي يمتطي حصاناً في الصورة الموجودة على حجر بوكستا الروني على أنه أودين، فإن جيري وفريكي يظهران وهما يشاركان في صيد الأيل . ^{[ 18 ]}

فريكي هو أيضاً اسم يُطلق على الذئب الوحشي فينرير في قصيدة فولوسبا من الإيدا الشعرية . ويرى عالم الفولكلور جون ليندو مفارقة في حقيقة أن أودين يُطعم فريكي على مائدة عشاءه، وآخر - فينرير - بلحمه خلال أحداث راجناروك . ^{[ 19 ]}

يربط المؤرخ مايكل سبيدل بين اسمي جيري وفريكي وبين الاكتشافات الأثرية التي تُصوّر شخصيات ترتدي جلود الذئاب، والأسماء الشائعة المرتبطة بالذئاب بين الشعوب الجرمانية ، مثل وولفروك ("فستان الذئب")، وولفهيتان ("جلد الذئب")، وإيسانغريم ("القناع الرمادي")، وسكروتولف ("ذئب الرداء")، وولفرام ("الذئب والغراب ")، وولفغانغ (" مشية الذئب")، وولفدريجيل ("عداء الذئب")، وفولفولايك ("راقص الذئب")، بالإضافة إلى الأساطير المتعلقة بمحاربي الذئاب في الميثولوجيا الإسكندنافية (مثل أولفهيدنار ). ويعتقد مايكل سبيدل أن هذا يشير إلى طائفة محاربي الذئاب الجرمانية الجامعة التي تمحورت حول أودين، والتي تلاشت بعد التنصير . ^{[ 20 ]}

لاحظ الباحثون أيضًا أوجه تشابه هندية أوروبية بين الذئبين جيري وفريكي كرفيقين لإله. لاحظ الباحث جاكوب غريم، في القرن التاسع عشر ، صلة بين هذا الجانب من شخصية أودين وأبولو اليوناني ، الذي يُعتبر الذئب والغراب مقدسين لديه. ^{[ 21 ]} كما ربط اللغوي موريس بلومفيلد بينهما وبين كلبي ياما في الأساطير الفيدية، ورأى فيهما نظيرًا جرمانيًا لموضوع " سيربيروس " الهندي الأوروبي الأكثر عمومية وانتشارًا . ^{[ 22 ]} ويجد سبيدل أوجه تشابه مماثلة في رودرا الفيدي ومارس الروماني . ويشرح العلاقة بين الذئاب وشخصيات القوة العظيمة، فيكتب: "لهذا السبب، كان جيري وفريكي، الذئبان اللذان كانا بجانب وودن، يحدقان أيضًا على عرش ملوك الأنجلو ساكسون. لم يكن محاربو الذئاب، مثل جيري وفريكي، مجرد حيوانات بل كائنات أسطورية: بصفتهم أتباع وودن، جسدوا قوته، وكذلك فعل محاربو الذئاب." ^{[ 20 ]}

يفترض بيرند هاينريش أن جيري وفريكي، إلى جانب أودين وغرابيه هوجين ومونين ، يعكسون علاقة تكافلية لوحظت في العالم الطبيعي بين الغربان والذئاب والبشر أثناء الصيد:

في التكافل البيولوجي، عادةً ما يُعوّض أحد الكائنات الحية ضعفًا أو نقصًا لدى الآخر (أو الكائنات الحية الأخرى). وكما هو الحال في هذا التكافل، كان أودين، أبو البشر والآلهة، ناقصًا في ذاته رغم كونه بشريًا. فبصفته كيانًا منفصلًا، كان يفتقر إلى إدراك العمق (لأنه أعور)، ويبدو أنه كان أيضًا جاهلًا كثير النسيان. لكن غرابيه، هوجين (العقل) ومونين (الذاكرة)، كانا يُعوّضان نقاط ضعفه، إذ كانا جزءًا منه. كانا يجلسان على كتفيه ويستطلعان أرجاء الأرض كل يوم ليعودا في المساء ويخبراه بالأخبار. وكان لديه أيضًا ذئبان إلى جانبه، وكانت العلاقة بين الإنسان/الإله والغراب والذئب أشبه بكائن حي واحد، حيث كان الغرابان بمثابة العينين والعقل والذاكرة، والذئبان بمثابة مصدر اللحم والغذاء. أما بصفته إلهًا، فكان أودين هو الجانب الروحاني - لم يكن يشرب إلا الخمر ولم يتحدث إلا بالشعر. تساءلتُ إن كانت أسطورة أودين استعارةً تُجسّد بأسلوبٍ مرحٍ وشاعريٍّ المعرفةَ القديمةَ بماضينا في عصور ما قبل التاريخ كصيادين مرتبطين بحليفين لتشكيل تحالف صيدٍ قويّ. فهي تعكس ماضياً نسيناه منذ زمنٍ طويل، وتشوّه معناه وتلاشى مع تخلّينا عن ثقافات الصيد لنصبح رعاةٍ ومزارعين، حيث تُنافسنا الغربان. ^{[ 23 ]}

• قائمة الذئاب
• فينرير

• الوسائط المتعلقة بجيري وفريكي على ويكيميديا ​​كومنز
• MyNDIR (مستودع الصور الرقمية النوردية الخاص بي) رسوم توضيحية لجيري وفريكي من المخطوطات والكتب المطبوعة المبكرة.