أناجيل القيصر إيفان ألكسندر

أناجيل القيصر إيفان ألكسندر ، أو الأناجيل الأربعة لإيفان ألكسندر ( بالبلغارية : Четвероевангелие на (цар) Иван Александър ، وتُكتب أيضًا Chetveroevangelie na (tsar) Ivan Aleksandar )، هي مخطوطة إنجيلية مزخرفة ، كُتبت ورُسمت في الفترة ما بين 1355 و1356 للقيصر إيفان ألكسندر، إمبراطور الإمبراطورية البلغارية الثانية . تُعتبر هذه المخطوطة من أهم مخطوطات الثقافة البلغارية في العصور الوسطى ، ووُصفت بأنها "أشهر عمل فني أُنتج في بلغاريا قبل سقوطها في يد الأتراك عام 1393". ^{[ 1 ]}

تحتوي المخطوطة، الموجودة الآن في المكتبة البريطانية (رقم الإضافة 39627)، على نص الأناجيل الأربعة مُزيّنًا بـ 366 صورة مصغّرة ، وتتألف من 286 ورقة من الرق ، مقاس كل منها 33 × 24.3  سم، وقد رُقّمت صفحاتها لاحقًا بالقلم الرصاص. وتُوصَف لغة النص بأوصافٍ مختلفة، منها البلغارية، ^{[ 2 ]} والبلغارية الوسطى ، والسلافية، ^{[ 3 ]} والسلافية الكنسية . ^{[ 4 ]}

يحتوي الكتاب على الأناجيل الأربعة وبعض النصوص الأخرى، لذا فهو كتاب أناجيل حقيقي وليس كتابًا دينيًا ، ولكنه يحمل علامات توضح المقاطع التي تُقرأ في القداس ، بالإضافة إلى قائمة في نهاية الكتاب. غلاف الكتاب من الجلد الأحمر على ألواح خشبية أصلي، لكن عناصر التجليد المعدني ، الذي ربما كان مزينًا بالذهب والأحجار الكريمة واللؤلؤ، قد اختفت. ثقوب المسامير التي كانت تُثبت عليها هذه العناصر واضحة، لكنها لم تكن لتغطي الغلاف بالكامل، حتى من الأمام، لأن الجلد منقوش بأنماط ورسمة غريفين . ^{[ 5 ]}

المجموعة الأخيرة، من الصفحة 276 إلى 284، هي إضافة لاحقة بحجم أصغر، تحتوي على تقويم طقسي لأيام الأعياد وقراءات الإنجيل المناسبة لها، وجدول لأعياد القديسين. كما يوجد دليل موجز لدراسة الكتب المقدسة. [6] قبل ذلك، في نهاية الكتاب الأصلي على الصفحة 273 ظهرًا، يوجد مربع سحري عبارة عن شبكة من 625 مربعًا تحتوي على حروف، كُتب فيها اسم الكتاب "Io Alexander Tsarya Tetravaggel" عدة مرات، وهي سمة فريدة في هذه المخطوطة. يحتوي ^{المربع المركزي على} حرف " Iῶ" الذي تبدأ منه جميع القراءات. ^{[ 7 ]} أما الصفحة 74، التي يُحتمل أنها كانت تحتوي على صورة مصغرة توضح يوم القيامة ، فقد قُطعت وسُرقت في العصر الحديث.

تتميز الأناجيل بزخارفها البارزة وفقًا لمعايير أواخر العصور الوسطى في أوروبا الغربية، متأثرةً بالتقاليد البيزنطية، وصولًا إلى المخطوطات البيزنطية الفاخرة للكتب المقدسة، مثل سفر التكوين في فيينا . تحتوي معظم الصفحات على صور صغيرة بارزة بتنسيق أفقي، تشغل عرض الصفحة المكتوبة. تتخلل هذه الصور النص، ويتراوح عددها بين صفر وثلاث صور في الصفحة الواحدة، ويتوقف عددها وموقعها في النص على القصة في ذلك الموضع. أما الصور الأخرى فهي شبه مربعة، يلتف النص حولها، وتوجد صور مصغرة أكبر حجمًا أو تشغل صفحة كاملة في بعض المواضع الرئيسية.

تُعرض العديد من المشاهد أكثر من مرة كما وردت في الأناجيل المختلفة. ^{[ ٨ ]} تحتوي العديد من الصور على أكثر من مشهد متجاور، أو أحيانًا مشهد فوق آخر. من المرجح أن هذه الصور تتبع نموذجًا يونانيًا مفقودًا، ربما يعود إلى القرنين الحادي عشر أو الثاني عشر. ^{[ ٩ ]} تُشابه المنمنمات في معظمها تلك الموجودة في مخطوطة يونانية كُتبت في القرن الحادي عشر في دير ستوديوس ، وهو أكبر دير في القسطنطينية (موجود الآن في باريس تحت اسم المكتبة الوطنية الفرنسية ، cod grec 74)، ومن المحتمل أنها نُسخت إلى حد كبير من هذه المخطوطة أو من نسخة بيزنطية أخرى تتبع نفس التقليد. ^{[ ١٠ ]}

على غير العادة، يشير خاتمة الكتاب إلى الفنانين (بصيغة الجمع) الذين عملوا عليه دون ذكر أسمائهم، ويمكن تمييز بصمات ثلاثة أساتذة رئيسيين، بالإضافة إلى أجزاء أخرى أقل إتقانًا يُرجح أنها من عمل متدربين أقل خبرة. ويُحتمل أن يكون جميعهم من الرهبان. وقد وُصف الأستاذ الرئيسي، المسؤول عن الصورة الملكية ومشاهد رئيسية أخرى واسعة النطاق، بأنه مبتكر للغاية في أسلوبه، بينما اتبع أستاذ ثانٍ أسلوبه جزئيًا، وكان الثالث أكثر تحفظًا. ^{[ 11 ]} ومع ذلك، يعتبر المؤرخون غير البلغاريين هذا الأسلوب محافظًا إلى حد ما، إذ "التزم التزامًا وثيقًا بالنماذج البيزنطية". ^{[ 12 ]} ووفقًا لروبن ميلنر-جولاند ، "يستخدم جميع الرسامين ألوانًا زاهية، ويستمتعون بالتفاصيل الخلابة، ويتعاملون بثقة مع أسلوب خطي، بيزنطي في الأساس من القرن الثاني عشر، وهو أسلوب قديم بشكل واضح بمعايير القرن الرابع عشر". ^{[ 13 ]}

• 
  الصفحة 9؛ متى 2: 7-9 ، يأخذ هيرودس بالنصيحة، ويستدعي المجوس الثلاثة إليه
• 
  الصفحة 45؛ متى 14: 22-26 ، إطعام الخمسة آلاف سمكة الثانية بمعجزة الصيد
• 
  الصفحة 212v؛ ملخص لفصول إنجيل يوحنا، مع القيصر والإنجيلي (حافي القدمين).
• 
  الصفحة 10، تفصيل - ميلاد المسيح، مع ظهور المجوس مرتين

الصور الملكية

تحتوي الصفحتان 2v و3r على صورة مصغرة مزدوجة شهيرة للقيصر وزوجته الثانية وأبنائه الخمسة من كلا الزواجين، مع صهره في أقصى اليسار، وقد تم التعرف عليهم جميعًا من خلال النقوش. يرتدي جميعهم تيجانًا وهالات ، ويحملون صولجانات ، وفوق القيصر وزوجته تظهر يد الله المزدوجة من السحابة لتباركهم. لكن القيصر وابنه الأكبر فقط، الواقف إلى يساره، يرتديان شكلاً من أشكال اللوروس ، وهو شريط قماشي مطرز بخيوط ذهبية ومرصع بالجواهر، والذي كان جزءًا أساسيًا من شعارات الأباطرة البيزنطيين. منذ القرن السابق ، بدأ هذا يظهر في الصور الإمبراطورية لحكام أرثوذكس آخرين، مثل حكام صربيا وجورجيا ومملكة أرمينيا كيليكيا . ^{[ 14 ]} تم رسم وجه القيصر بعناية فائقة، ويحاول بوضوح محاكاة صورة واقعية. ^{[ 15 ]}

توجد عدة صور أخرى للقيصر؛ ففي نهاية كل إنجيل، يظهر بحجم صغير في رواق مع الإنجيلي، ويظهر أيضًا في مشهد كبير من يوم القيامة . وفي كتاب الأناجيل اليوناني الباريسي الذي يحتوي على صور مماثلة (انظر أعلاه)، تُظهر الصور المقابلة في نهاية كل إنجيل الإنجيلي مع رئيس الدير. ^{[ 16 ]}

كتب نص المخطوطة بالكامل راهب يُدعى سيميون في الفترة ما بين عامي 1355 و1356 بأمر من إيفان ألكسندر، على الأرجح لاستخدامه في مصلاه الخاص. يذكر سيميون اسمه في خاتمة الصفحة 275. ^{[ 17 ]} ليس من المؤكد ما إذا كان سيميون قد قام بتزيين كتاب الأناجيل الأربعة (Tetraevangelia) أم أنه كان مجرد ناسخ وخطاط ، أو حتى ما إذا كان هو من ابتكر المربع السحري. من المحتمل أن ثلاثة فنانين مختلفين على الأقل عملوا على المنمنمات، ولكن كالمعتاد، لم تُذكر أسماؤهم. يُظهر خط المخطوطة تشابهًا واضحًا مع خط كتاب " تاريخ مناساس " (1344-1345)، وهو نتاج مدرسة تارنوفو الأدبية في ذلك الوقت.

بعد سقوط تارنوفو في يد العثمانيين عام ١٣٩٣، نُقلت المخطوطة إلى مولدافيا، ربما على يد لاجئ بلغاري، لتكون بذلك آخر مرة تعود فيها إلى موطنها بلغاريا لما يقارب نصف ألفية. مكثت المخطوطة هناك لسنوات عديدة، ثم اشتراها لاحقًا بأمر من الأمير ألكسندر الأول أمير مولدافيا (المعروف أيضًا باسم "جون ألكسندر") وبأمواله، وهو ما يُستدل عليه من ملاحظة هامشية مكتوبة بالحبر الأحمر على الصفحة ٥. يبقى مصير المخطوطة بعد ذلك، حتى وصولها إلى دير القديس بولس في جبل آثوس ، غير مؤكد، ولكن سُجّلت المخطوطة ضمن مجموعة الدير في القرن السابع عشر. ^{[ ١٨ ]}

تلقى الرحالة وجامع المخطوطات الإنجليزي روبرت كرزون (الذي أصبح لاحقًا البارون الرابع عشر لزوش ، 1810-1873)، الذي زار الدير عام 1837، مخطوطة الأناجيل الأربعة كهدية من رئيس الدير. وقد أثار ذلك دهشته وسعادته، وفقًا لروايته؛ ^{[ 19 ]} بينما يصفها ميلنر-جولاند بأنها "انتزعت منه بطريقة غير لائقة" من رئيس الدير. ^{[ 20 ]} وربما أنقذ هذا المخطوطة من التلف في الحريق الذي دمر مكتبة الدير عام 1905. أصدر كرزون جردًا لمجموعته من المخطوطات عام 1849، وكانت هذه هي المرة الأولى التي تُعرض فيها مخطوطة الأناجيل الأربعة على الأوساط الأكاديمية. إلا أن العمل المباشر على النسخة الأصلية كان مستحيلاً، مما أدى إلى تكهنات وتخمينات وشائعات حول المخطوطة. أعار ابنه مجموعته بشكل دائم إلى المتحف البريطاني عام ١٨٧٦، وبعد وفاتها، تبرعت ابنته داريا، البارونة السادسة عشرة زوش (١٨٦٠-١٩١٧)، بمجموعته كاملةً للمتحف عام ١٩١٧، مما أتاح دراسة الكتاب بتفصيل أكبر. وعند إنشاء المكتبة البريطانية عام ١٩٧٣، نُقلت المخطوطة إليها. ^{[ ٢١ ]}

في عام 2017، أُضيفت المخطوطة إلى السجل الدولي لذاكرة العالم التابع لليونسكو باعتبارها وثيقة ذات أهمية عالمية. ^{[ 22 ]}

• مزامير صوفيا ، 1337
• كتاب مزامير توميتش ، حوالي عام 1360

• ديميتروفا، إيكاترينا، أناجيل القيصر إيفان ألكسندر ، 1994، المكتبة البريطانية، رقم ISBN 0712303499
• إيفانز، هيلين سي. (محررة)، بيزنطة، الإيمان والسلطة (1261-1557) ، العدد 27، 2004، متحف متروبوليتان للفنون/مطبعة جامعة ييل، رقم ISBN 1588391140متاح بالكامل عبر الإنترنت من متحف متروبوليتان للفنون (واطلع على ماكيندريك)
• ماكيندريك، سكوت، في إيفانز، هيلين سي. (محررة)، بيزنطة، الإيمان والسلطة (1261-1557) ، العدد 27، 2004، متحف متروبوليتان للفنون/مطبعة جامعة ييل، رقم ISBN 1588391140متاح بالكامل عبر الإنترنت من متحف متروبوليتان للفنون
• ميلنر-جولاند، آر آر ، "مراجعة لكتاب أناجيل القيصر إيفان ألكسندر بقلم إيكاترينا ديميتروفا"، مجلة الدراسات السلافية والشرق أوروبية ، المجلد 74، العدد 2 (أبريل 1996)، الصفحات  302-304، جمعية أبحاث العلوم الإنسانية الحديثة وكلية لندن الجامعية، قسم الدراسات السلافية والشرق أوروبية، JSTOR
• جيفكوفا، ليودميلا (1980). Chetveroevangelieto na tsar Ivan Alexandar (باللغة البلغارية). صوفيا: نوكا وإيزكوستفو. او سي ال سي 45937154 . 
• "أناجيل القيصر إيفان ألكسندر" . موقع المكتبة البريطانية. مؤرشف من الأصل بتاريخ 13 فبراير 2006. تاريخ الاطلاع: 25 مارس 2006 .
• مدخل فهرس مخطوطات المكتبة البريطانية، مؤرشف بتاريخ 6 يناير 2023 على موقع Wayback Machine ، ومُرقمن بالكامل مع 579 صورة.

• بيغز، سارة جيه، مدونة مخطوطات المكتبة البريطانية