صيد السمك العجيب

الصيد المعجزي للأسماك ، أو كما يُطلق عليه تقليديًا صيد السمك المعجزي ، هو أحد حدثين يُعتبران عادةً (ولكن ليس عالميًا) ^[1] معجزات في الأناجيل القانونية . يُقال إن المعجزات حدثت بفارق سنوات بين كل منهما، ولكن في كلتا المعجزتين كان الرسل يصطادون دون جدوى في بحر الجليل عندما أخبرهم يسوع بمحاولة رمي الشبكة مرة أخرى، حيث كافأهم بصيد عظيم (أو "صيد"، كما في "الجر" أو "الوزن"). وبالتالي يُطلق على أي منهما أحيانًا "صيد السمك المعجزي".

في إنجيل لوقا (لوقا 5: 1-11)، [ ^2] يحدث أول صيد معجزي للأسماك في وقت مبكر من خدمة يسوع وينتج عنه انضمام بطرس وكذلك يعقوب ويوحنا ، أبناء زبدي، إلى يسوع كتلاميذ . ^{[3] [4] [5]}

يُطلق على الصيد المعجزي الثاني للسمك أيضًا اسم "الصيد المعجزي لـ 153 سمكة"، ويبدو أنه يذكرنا بالصيد الأول. وقد ورد في الفصل الأخير من إنجيل يوحنا (يوحنا 21: 1-14) ^[6] وحدث بعد قيامة يسوع . ^{[7] [8] [9] [10]}

في الفن المسيحي ، يتم التمييز بين المعجزتين من حيث أن المعجزة الأولى يظهر فيها يسوع جالساً في القارب مع بطرس ، بينما في المعجزة الثانية يظهر واقفا على الشاطئ.

بحسب إنجيل لوقا ^[2] في يوم هذه المعجزة كان يسوع يكرز قرب بحيرة جنيسارت (بحر الجليل) فرأى سفينتين على حافة الماء فركب سفينة سمعان (بطرس) وابتعد قليلا عن الشاطئ وجلس يعلم الناس من السفينة ثم قال لبطرس:

أخرج إلى المياه العميقة، وألقِ الشباك للصيد. ^[2]

فأجاب بطرس:

سيدي، لقد عملنا بجد طوال الليل ولم نصطاد شيئًا. ولكن لأنك قلت ذلك، سأنزل الشباك. ^[2]

ولما فعلوا ذلك "اصطادوا سمكاً كثيراً حتى بدأت شبكتهم تتقطع" ^[2] فاستعانوا بقارب آخر. وحين رأى بطرس الصيد الكثير الذي ملأ القاربين حتى كادت تغرق، سقط عند ركبتي يسوع وقال: "اذهب عني يا رب، فأنا رجل خاطئ!" ^[2] فأجابه يسوع: "لا تخف، من الآن تصطاد الناس"، ^{[2] وبعد ذلك ترك} بطرس وشريكاه يعقوب ويوحنا كل شيء وتبعوا يسوع.

بحسب يوحنا 21: 11

فصعد سمعان بطرس وجذب الشبكة إلى الأرض ممتلئة سمكاً كبيراً، مائة وثلاثاً وخمسين. ومع هذا كله لم تتخرق الشبكة.

وقد أصبح هذا معروفًا شعبيًا باسم معجزة "السمكة 153". في إنجيل يوحنا ، ^[6] قرر سبعة من التلاميذ - بطرس وتوما ونثنائيل وابنا زبدي ( يعقوب ويوحنا ) واثنان آخران - الذهاب للصيد في إحدى الأمسيات بعد قيامة يسوع ، لكنهم لم يصطادوا شيئًا في تلك الليلة. في وقت مبكر من صباح اليوم التالي، نادى عليهم يسوع (الذي لم يتعرفوا عليه) من الشاطئ:

أيها الأطفال، هل عندكم أي طعام؟ ^[6]

وعندما أجابوا بالنفي (يستخدم السؤال في اللغة اليونانية أداة تتوقع الإجابة "لا")، ^{[11] [12]} أجاب يسوع: "ألقوا الشبكة على جانب السفينة الأيمن فتجدوا". ^[6] وبعد أن فعل ذلك، "لم يعودوا قادرين على جذبها من كثرة السمك". ^[6]

وعندما أدرك التلميذ الذي أحبه يسوع هوية مستشاره، قال لبطرس: "إنه الرب!" ^[6] فقفز بطرس إلى الماء للقائه (وهو جانب من القصة غالبًا ما يتم تصويره في الفن المسيحي)، بينما تبعه التلاميذ المتبقون في القارب، وسحبوا الشبكة، التي تبين أنها مليئة بـ 153 سمكة كبيرة. وقد استخدم يسوع الأسماك التي اصطادها لاحقًا لطهي بعض الإفطار مع بعض الخبز لنفسه ولتلاميذه. ^[6]

لقد كان هذا المقطع تقليديًا أحد القراءات الليتورجية التي تلي عيد الفصح ، وقد ألقى القديس أوغسطينوس من هيبون ^[13] والقديس يوحنا الذهبي الفم [ ^14] وغيرهما عظات عنه.

لقد تم النظر في دقة عدد الأسماك على أنه 153 منذ فترة طويلة، وقد زعم العديد من الكتاب أن الرقم 153 له بعض الأهمية العميقة، مع طرح العديد من النظريات المتضاربة (انظر المناقشة حول الرقم 153 في الكتاب المقدس ). على سبيل المثال، زعم أوغسطينوس أن الأهمية تكمن في حقيقة أن 153 هو مجموع أول 17 عددًا صحيحًا (أي أن 153 هو الرقم المثلثي السابع عشر )، حيث يمثل الرقم 17 مزيجًا من النعمة الإلهية ( مواهب الروح القدس السبع ) والناموس ( الوصايا العشر ). ^{[15] [16]}

وقد لخص كورنيليوس لابيدي آراء الآخرين في تعليقه، بما في ذلك ما يلي: كتب جيروم "يقول أولئك الذين كتبوا عن الطبيعة الحية أنه يوجد مائة وثلاثة وخمسون نوعًا من الأسماك. وقد اصطاد الرسول واحدًا من كل نوع من هذه الأنواع، وظل المزيد دون اصطياد. لأن النبلاء والوضيعين، والأغنياء والفقراء، وجميع أنواع وأحوال البشر، يتم انتشالهم من بحر هذا العالم إلى الخلاص". قال كيرلس أن الرقم مائة يدل على امتلاء الأمم الذين كانوا على وشك الدخول في شبكة بطرس والكنيسة؛ ويدل الخمسون على العدد الأصغر من اليهود، الذين سيخلصون؛ ويمثل الثلاثة سر الثالوث الأقدس، الذي يجمع كل من اليهود والأمم بالإيمان والعبادة ويخلصون. ويشرح كل من روبرتوس ومالدوناتوس أن المائة يدل على المتزوجين، وهم الأكثر عددًا؛ ويدل الخمسون على الأرامل والعفيفات، وهم الأقل عددًا، ويدل الثلاثة على العذارى، وهم الأقل عددًا على الإطلاق. ^[17]

في مناقشة بعض هذه النظريات، يقترح عالم اللاهوت دي إيه كارسون أنه "إذا كان الإنجيلي لديه بعض الرمزية في ذهنه مرتبطة بالرقم 153، فقد أخفاها جيدًا"، ^[18] بينما يلاحظ علماء آخرون "لم يحظ أي دلالة رمزية لعدد 153 سمكة في يوحنا 21:11 بدعم واسع النطاق". ^[19]

يمكن أحيانًا التعرف على الإشارات إلى جوانب المعجزة، أو إلى الفكرة العامة المتمثلة في كونهم "صيادي بشر"، من خلال استخدام الرقم 153. على سبيل المثال، تأسست مدرسة سانت بول في لندن عام 1512 على يد جون كوليت لتعليم 153 طفلًا من الفقراء: على الرغم من أن المدرسة أصبحت الآن أكبر بكثير، إلا أنها لا تزال تضم 153 من علماء المؤسسة ، الذين يرتدون منذ القرن التاسع عشر شعار سمكة على سلاسل ساعاتهم ، أو مؤخرًا في فتحات أزرارهم. ^{[20] [21]}

2 أخبار الأيام 2 : 17 يسجل أن سليمان أجرى تعدادًا للأجانب: "وعدد سليمان جميع الغرباء الذين في أرض إسرائيل، حسب الإحصاء الذي أحصاهم به داود أبوه، فوجدوا مائة وخمسين ألفًا وثلاثة آلاف وستمائة".

كتب عالم اللاهوت الكاثوليكي الألماني فريدريش يوستوس كنيشت (ت. 1921) أن:

إن الغرض من هذه المعجزة التي صنعها يسوع لبطرس والتلاميذ الآخرين كان مزدوجاً: 1. مثل كل المعجزات الأخرى، كان المقصود منها زيادة وتأكيد إيمان التلاميذ؛ 2. كان المقصود منها إعداد التلاميذ، وخاصة القديس بطرس، للوظيفة الرسولية، التي تجسدت في هذه المعجزة. من خلالها أراد يسوع أن يقول لتلاميذه: "كما أبحرتم الآن وألقيتم شباككم بأمري، واصطدتم هذه السمكة غير العادية، هكذا في المستقبل ستصطادون أرواح البشر في بحر هذا العالم؛ وسوف تحققون نجاحاً عظيماً في هذه الوظيفة كما حققتم الآن بشباككم، وسوف تجلبون آلاف النفوس إلى ملكوت الله، أي الكنيسة". وهكذا فإن صيد السمك المعجزي يرمز إلى العمل الرسولي لكنيسة يسوع المسيح. البحر هو العالم؛ والأسماك هي البشر الذين يعيشون في العالم. والسفينة هي الكنيسة؛ وقائد الربان هو بطرس (وخلفاؤه). "إنه يقود السفينة، وبمساعدة رفاقه (الرسل، ومن بعدهم الأساقفة)، يلقي شبكته بالتبشير بعقيدة المسيح، ويقبل بالمعمودية المقدسة في الكنيسة أولئك الذين سيؤمنون. ^[22]"

• تصوير لصيد السمك العجيب
• 
  تفاصيل الزجاج الملون ، كاتدرائية كانتربري (المعجزة الأولى)
• 
  معجزة صيد السمك بواسطة كونراد ويتز ، 1444 (المعجزة الثانية)
• 
  لوحة للرسام جاكوبو باسانو ، 1545 (المعجزة الأولى)
• 
  صيد السمك العجيب بقلم جاكوب جوردان ، حوالي 1618-1620 (أول معجزة)
• 
  لوحة للرسام أنطون لوسينكو ، 1762 (المعجزة الأولى)
• 
  لوحة للرسام هاورد بيكو ، خمسينيات القرن التاسع عشر (المعجزة الأولى)
• 
  لوحة مائية لجيمس تيسوت (المعجزة الأولى)، حوالي عام 1886/94
• 
  لوحة لهنري أوساوا تانر ، حوالي عام 1913 (المعجزة الأولى)
• 
  لوحة جان فان دير إلبورشت ، حوالي عام 1560 (المعجزة الثانية)
• 
  لوحة لجان رومبوتس الأول ، حوالي عام 1510 (المعجزة الثانية)
• 
  لوحة لجيمس تيسوت ، حوالي 1886/94 (المعجزة الثانية)
• 
  لوحة لجيمس تيسوت ، حوالي 1886/94 (المعجزة الثانية)

• التسلسل الزمني لحياة يسوع
• حياة يسوع في العهد الجديد
• خدمة يسوع
• معجزات يسوع
• أمثال يسوع
• استعادة بطرس
• سيدة أباريسيدا
• يسوع يكرز في سفينة

• كنيشت، فريدريش يوستوس (1910). "صيد السمك المعجزي"  . تعليق عملي على الكتاب المقدس . ترجمة جلانسي، م. ف. (الطبعة الثالثة المنقحة). لندن: ب. هيردر.