غوتونيس

كان شعب غوتون (يُكتب أيضًا غوتونيس، غوتونيس، إلخ) شعبًا جرمانيًا ، وقد ذكر كتّاب العصر الروماني في القرنين الأول والثاني الميلاديين أنهم عاشوا في ما يُعرف اليوم ببولندا . أما أدق وصف لموقعهم، فقد وضعه الجغرافي بطليموس شرق نهر فيستولا .

يُعدّ شعب غوتون ذا أهمية خاصة للمؤرخين وعلماء اللغة وعلماء الآثار الذين يدرسون أصول القوط وغيرهم من الشعوب الجرمانية الناطقة باللغات ذات الصلة، والذين سكنوا شمال البحر الأسود ونهر الدانوب السفلي ، وظهروا لأول مرة في السجلات الرومانية في تلك المنطقة في القرن الثالث الميلادي. ويُعتقد أن اسم غوتون هو تمثيل لاسم القوط بلغتهم، وتُظهر البقايا الأثرية لهاتين المجموعتين من الشعوب، واللتين تُعرفان عمومًا بثقافة ويلبارك وثقافة تشيرنياخوف على التوالي، دلائل على تواصل كبير بينهما.

لا يوجد سوى عدد قليل من الإشارات المؤكدة إلى شعب غوتون في المصادر الكلاسيكية، بالإضافة إلى العديد من الإشارات المحتملة الأخرى. وفيما يلي الإشارات الواضحة:

• في عام ١٨ ميلاديًا، ساعد الغوتونيون كاتوالدا، وهو شاب منفي من الماركومانيين، الذي تمكن بذلك من الإطاحة بحكم ماروبودوس. وقد ذُكر هذا في حوليات تاسيتوس . [ ١ ] [ ٢ ] ويشير المؤرخ هيرفيج وولفرام ^{إلى أن الغوتونيين كانوا حلفاء للوجيين} والوندال في القرن الأول الميلادي، وأن كلاً من الغوتونيين والوندال كانوا قبل ذلك رعايا للماركومانيين. ^{[ ٣ ]}
• في عام 77 ميلادي، ذكر بليني الأكبر شعب غوتون كأحد الشعوب الجرمانية في جرمانيا ، وإلى جانب شعوب بورغنديون وفاريني وكاريني ، كان أحد أفراد المجموعة الأكبر المعروفة باسم فانديلي، والذين يُعتقد أنهم الفاندال الأوائل . يصنف بليني الفاندال كواحد من الأجناس الجرمانية الخمسة الرئيسية ( ^germanorum genera )، إلى جانب شعوب إنغفايون وإيستفايون وإرمينون وبيوسيني . ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6} ] ويبدو أن الفاندال في تلك الفترة سكنوا ما يُعرف اليوم بشرق ألمانيا وبولندا، بين نهري إلبه وفيستولا.
• في كتاب آخر لتاسيتوس، بعنوان " جرمانيا" حوالي عام 98 ميلادي، وُصِفَ الجوتونيون أو الجوثونيون بأنهم جزء من مجموعة شعوب جرمانية متشابهة، إلى جانب جيرانهم الروجي والليموفي . سكن الليموفي والروجي ساحل بحر البلطيق ، بينما سكن الجوتونيون جنوبهم، شمال الروجي . وذكر تاسيتوس أن هذه الشعوب الثلاثة تميزت ببعض الخصائص عن غيرها من الشعوب الجرمانية. فمنها أنهم كانوا يحملون دروعًا مستديرة وسيوفًا قصيرة، ومنها أيضًا أنهم كانوا "يخضعون لحكم الملوك، بشكل أكثر صرامة من القبائل الجرمانية الأخرى". ^{[ 7 ] [ 3 ] [ 8 ]}
• في كتابه "الجغرافيا" الذي يعود تاريخه إلى حوالي عام 150 ميلادي، يذكر بطليموس شعب غوتونيس أو غيثونيس كشعب يسكن شرق نهر فيستولا، وبالتالي، وفقًا لتعريفاته الجغرافية، ليس في جرمانيا ، بل في " سارماتيا "، بين الفينيتي والفيني ، وكلاهما ناقشهما تاسيتوس بشكل منفصل عن غوتونيس. ^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]}

أقل يقيناً:

• كتب بليني الأكبر أنه في القرن الرابع قبل الميلاد، ذكر الرحالة بيثياس وجود شعب شمالي يُدعى الغيونيس ، كانوا يعيشون في خليج واسع يُسمى ميتونيس، ويشترون الكهرمان من جزيرة أبالوس، التي تبعد مسافة يوم واحد بالإبحار. ^{[ 12 ]} وقد ساوى بعض الباحثين بين هؤلاء "الغيونيس" والغوتونيس. ومع ذلك، تشمل المقترحات الأخرى لتعديل هذا الاسم الإنغيونيس أو التوتونيس ، وكلاهما ذكرهما بليني في هذه المنطقة نفسها. ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}
• في حوالي عام 15 ميلادي، ذكر سترابو قبائل "البوتونيين" ( باليونانية : Βούτωνας )، واللوجيين ، والسيمونيين، وغيرهم، كمجموعة كبيرة من الشعوب التي خضعت لحكم الملك الماركوماني ماروبودوس . ^{[ 16 ]} ولأن ذكر البوتونيين لم يُذكر إلا مرة واحدة، ولأن تاسيتوس ذكر الجوتونيين في سياق الحديث عن ماروبودوس واللوجيين، فغالبًا ما يُخلط بينهم وبين الجوتونيين، ويُفترض أن حرف "ب" في اسمهم خطأ. ^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]}

يُعتبر شعب لوغي ، الذي وصفه تاسيتوس في كتابه "جرمانيا" بأنه جارٌ لشعب غوتوني ، من قِبل مؤلفين مثل وولفرام، نفس شعب الوندال . ^{[ 5 ]} ويرتبط كلٌ من شعب لوغي والوندال بحضارة برزيفورسك ، التي كانت تقع جنوب حضارة ويلبارك. ^{[ 20 ]} ولم يتطرق تاسيتوس إلى الوندال إلا في إشارة عابرة إلى وجود هذا المصطلح.

كثيرًا ما تُقارن كتابات شعب غوتونيس، التي تعود إلى القرنين الأول والثاني الميلاديين، بتاريخ القوط الذي كتبه يوردانس في القرن السادس الميلادي ، والمعروف اليوم باسم "جيتيكا" . وتُعتبر بعض أجزاء هذا الكتاب غير موثوقة، إذ زعم، على سبيل المثال، أن تاريخهم يعود إلى عام 1490 قبل الميلاد. في المقابل، يأخذ العديد من المؤرخين، بمن فيهم بيتر هيذر وهيرفيغ وولفرام ، ادعاء الكتاب بأن القوط قدموا من نهر فيستولا على محمل الجد، نظرًا لتشابه اسم غوتونيس مع اسم القوط. وقد جادل هيذر بأن تشابه الأسماء يصعب تجاهله باعتباره "تشابهًا عرضيًا"، خاصةً إذا أخذنا في الاعتبار أن أسماء شعبين جرمانيين آخرين على الأقل من القرن الأول الميلادي، من المنطقة البولندية، وهما الوندال والروجي، وُجدت أيضًا جنوب جبال الكاربات بحلول القرن الثالث الميلادي. ^{[ 21 ]}

يختلف المؤرخون حول مدى استناد رواية يوردانس إلى مصادر كلاسيكية ككتابات بطليموس، ومدى اعتماده على التقاليد القوطية وغيرها من المصادر التي كان من الممكن أن تساعده في تأكيد بعض التفاصيل. في كتابه "جيتيكا" (الكتابان الرابع والخامس والعشرون والسابع عشر)، قدّم يوردانس وصفًا للعصر القوطي في منطقة قرب نهر فيستولا، قبل الميلاد بأكثر من ألف عام. ولا يقبل المؤرخون توقيت هذه الفترة، التي يُفترض أنها امتدت لخمسة أجيال تقريبًا وبدأت عام ١٤٩٠ قبل الميلاد. ويناقش المؤرخون جوانب أخرى من الرواية.

• وصف يوردانس القوط الفيستولية بأنهم عاشوا بالقرب من أسلاف الجيبيديين ، الذين كانوا أقارب للقوط، وسكنوا جزيرة في نهر فيستولا تُدعى سبيسيس. ووفقًا ليوردانس، فإن هاتين المجموعتين المترابطتين تنحدران من أصول مشتركة في سكاندزا (إسكندنافيا)، وقدِمتا على متن ثلاث سفن - واحدة للجيبيديين واثنتان للقوط.
• وذكر أن اسم المنطقة التي سكنها القوط لأول مرة في هذه المنطقة هو جوثيسكاندزا ، وأن هذا الاسم كان لا يزال موجودًا في زمن يوردانس.
• بحسب يوردانس، انتقل القوط بعد ذلك إلى منطقة قريبة من الساحل يسكنها شعب " أولميروجي "، الذين يعتقد بعض المؤرخين أنهم مرتبطون بشعب "روجي" الذي ذكره تاسيتوس في هذه المنطقة في القرن الأول. طردهم القوط واستولوا على هذه البلاد.
• بعد هزيمة الأولميروجي الذين سكنوا بالقرب من ساحل بحر البلطيق، توجه القوط إلى جيرانهم الآخرين، وهم الوندال، الذين حاربوهم وهزموهم. ويعتقد وولفرام أن القوطيين قد تحرروا بالفعل من سيطرة الوندال في بداية القرن الثاني الميلادي. ^{[ 5 ]}
• بعد ذلك، ازداد عدد السكان، وقاد القوط زعيمهم إلى منطقة خصبة من سكيثيا أطلقوا عليها اسم أويوم . في هذه المنطقة، هزموا شعبًا يُدعى سبالي ، قبل أن ينتقلوا إلى المواقع المحيطة بشمال البحر الأسود ونهر الدانوب السفلي، حيث ذكرت السجلات الرومانية القوط لأول مرة في القرن الثالث.

من أبرز المشكلات التي تعتري معادلة يوردانس بين القوط والجيتيين التسلسل الزمني الذي يصفه، ومساواته بين القوط والجيتيين في منطقة الدانوب السفلى. يزعم يوردانس أن القوط/الجيتيين وصلوا إلى منطقة البحر الأسود قبل القرن الثالث بأكثر من ألف عام، وأنهم انتقلوا لاحقًا إلى مناطق أخرى، فغزوا مصر وبلاد فارس على سبيل المثال ، قبل عودتهم. لم يقبل المؤرخون المعاصرون هذه المعادلة بين الجيتيين والقوط منذ عهد جاكوب غريم على الأقل . ^{[ 22 ]}

يربط علماء الآثار شعب غوتون، إلى جانب جيرانهم الذين ذكرهم تاسيتوس، وهم الروجي والليموفي، بثقافة ويلبارك المادية ، التي ازدهرت في منطقة بوميرانيا وأسفل نهر فيستولا منذ القرن الأول الميلادي، ثم امتدت لاحقًا جنوبًا. وقد ربط المؤرخون، استنادًا إلى روايات يوردانس، هذا التوسع بحركة القوط جنوبًا، أو بتوسع نفوذهم. كما أكد علماء الآثار أن ثقافة ويلبارك، رغم تطورها محليًا، تُظهر دلائل واضحة على تواصل ثقافي وتجاري مع كل من الدول الاسكندنافية ومنطقة البحر الأسود، حيث سيطر القوط لاحقًا منذ القرن الثالث الميلادي.

على الرغم من أن يوردانس لا يُعتبر مصدرًا موثوقًا به من قِبل الباحثين المعاصرين، إلا أن سيناريوهات مختلفة حول أصول القوط في منطقة فيستولا لا تزال مطروحة. فبدلًا من الهجرة الجماعية، يُرجّح الآن أن القوط انتقلوا جنوبًا تدريجيًا في مجموعات صغيرة. وقد طُرحت فرضية أن هيمنتهم اللاحقة وكثافة سكانهم ربما نتجت عن سيطرتهم العسكرية على مواقع مهمة على طول طريق تجارة الكهرمان، ^{[ 23 ]} وأيضًا عن استيعابهم المحتمل للعديد من الشعوب ذات الأصول المتنوعة في المناطق التي سكنوها. ^{[ 24 ]}

عتيق

• بليني (1855). التاريخ الطبيعي . ترجمة جون بوستوك. تايلور وفرانسيس . مؤرشف من الأصل في 6 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 20 فبراير 2021 .
• بطليموس (1932). الجغرافيا . مكتبة نيويورك العامة . مؤرشف من الأصل في 25 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه في 19 فبراير 2021 .
• سترابو (1903). التاريخ الطبيعي . ترجمة هاميلتون، إتش سي؛ فالكونر، دبليو. جورج بيل وأبناؤه . مؤرشف من الأصل في 5 ديسمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 20 فبراير 2021 .
• تاسيتوس (1876أ). جرمانيا . ترجمة ألفريد جون تشيرش ؛ ويليام جاكسون برودريب. مؤرشف من الأصل في 25 أكتوبر 2019. تم الاطلاع عليه في 17 سبتمبر 2019 .
• تاسيتوس (1876ب). الحوليات . ترجمة ألفريد جون تشيرش؛ ويليام جاكسون برودريب. مؤرشف من الأصل في 29 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 25 فبراير 2020 .

حديث

• أندرسون، ثورستن (1998). "Goten: § 1. Namenkundliches" . في بيك، هاينريش [بالألمانية] ؛ ستوير، هيكو [في المانيا] ؛ تيمبي، ديتر [بالألمانية] (محرران). Reallexikon der Germanischen Altertumskunde (باللغة الألمانية). المجلد.  12. دي جرويتر . ص 402 – 403. ISBN  3-11-016227-X.
• كريستنسن، آرني سوبي (2002). كاسيودوروس، يوردانس وتاريخ القوط: دراسات في أسطورة الهجرة . ترجمة فليجال، هايدي. مطبعة متحف توسكولانوم . رقم ISBN 87-7289-7104.
• هالسال، جاي (2007). هجرات البرابرة والغرب الروماني، 376-568 . كامبريدج ونيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-52143-543-7.
• هيذر، بيتر (2010). الإمبراطوريات والبرابرة: سقوط روما وولادة أوروبا . مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 9780199892266.
• روبيكيل، لودفيج (2002). "إسكندنافيا في ضوء التقاليد القديمة". في باندل، أوسكار [بالألمانية] (محرر). اللغات الإسكندنافية . المجلد  1. والتر دي جرويتر . الصفحات 593-604 . ISBN  9783110148763.
• وولفرام، هيرفيج (1988). تاريخ القوط . ترجمة توماس ج. دنلاب. مطبعة جامعة كاليفورنيا . ISBN 0520069838.