الهجرات الكبرى للصرب

الهجرات الكبرى للصرب ( بالصربية : Велике сеобе Срба ، بالحروف اللاتينية :  Velike seobe Srba )، والمعروفة أيضًا باسم النزوح الكبير للصرب ، ^{[ 1 ]} كانت هجرتين للصرب من مناطق مختلفة تحت حكم الإمبراطورية العثمانية إلى مملكة المجر تحت حكم آل هابسبورغ . ^{[ 2 ] [ 3 ]}

حدثت الهجرة الكبرى الأولى خلال الحرب الهابسبورغية العثمانية 1683-1699 في عهد البطريرك الصربي أرسيني الثالث كرنوييفيتش نتيجة لتراجع الهابسبورغ وإعادة احتلال العثمانيين للمناطق الصربية الجنوبية، التي كانت تحت سيطرة الهابسبورغ مؤقتًا بين عامي 1688 و1690. ^{[ 4 ]}

حدثت الهجرة الكبرى الثانية خلال الحرب الهابسبورغية العثمانية في الفترة من 1737 إلى 1739، في عهد البطريرك الصربي أرسيني الرابع يوفانوفيتش ، بالتزامن مع انسحاب الهابسبورغ من المناطق الصربية؛ بين عامي 1718 و1739، كانت هذه المناطق تُعرف باسم مملكة صربيا . ^{[ 5 ]}

تُعتبر جموع المهاجرين الأوائل من الإمبراطورية العثمانية من أصل صربي، بينما تُعتبر جموع المهاجرين في الهجرة الكبرى الأولى من أصل صربي. وقد جلبت الهجرة الكبرى الأولى المؤشر الحاسم للهوية الصربية، ألا وهو المسيحية الأرثوذكسية وزعيمها، البطريرك. ^{[ 6 ]}

في عام 1683، حاصرت الإمبراطورية العثمانية فيينا ، لكنها مُنيت بهزيمة ساحقة على يد جيش حليف ضم الإمبراطورية الرومانية المقدسة بقيادة آل هابسبورغ . وواصلت القوات الإمبراطورية، التي كان الأمير يوجين من سافوي يبرز بين صفوفها، انتصاراتها، لا سيما في معركة قرب موهاج عام 1687 ومعركة زينتا عام 1697. وفي يناير 1699، وقّع السلطان معاهدة كارلوفيتز التي أقرّ بموجبها بالسيادة الكاملة لآل هابسبورغ على معظم أراضي المجر (بما في ذلك الصرب في فويفودينا ). ومع انسحاب قوات هابسبورغ، سحبت 37 ألف عائلة صربية تحت قيادة البطريرك أرسيني الثالث تشارنوييفيتش، بطريرك بطريركية بيتش الصربية . ^{[ 7 ]} في عامي 1690 و1691، أقرّ الإمبراطور ليوبولد الأول، من خلال عدد من المراسيم (الامتيازات)، الحكم الذاتي للصرب في إمبراطوريته، والذي استمر وتطور لأكثر من قرنين حتى إلغائه عام 1912. إلا أنه قبل انتهاء الحرب، اتخذ ليوبولد تدابير لتعزيز قبضته على البلاد. ففي عام 1687، عدّل البرلمان المجري في براتيسلافا (بريسبورغ حاليًا) الدستور، وأقرّ حق آل هابسبورغ في تولي العرش دون انتخاب، وتُوّج ابنه الأكبر جوزيف الأول ملكًا وراثيًا للمجر. ^{[ 8 ] [ 9 ]}

يزعم بعض المؤرخين الصرب ، مستشهدين بوثيقة أصدرها الإمبراطور ليوبولد الأول عام 1690، أن الجماهير "دُعيت" للقدوم إلى المجر. ويُظهر النص الأصلي باللاتينية أن الصرب نُصحوا في الواقع بالانتفاض ضد العثمانيين و"عدم التخلي" عن أراضيهم التاريخية. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

خلال الحرب النمساوية التركية (1683-1699)، اتسمت العلاقات بين المسلمين والمسيحيين في المقاطعات الأوروبية للإمبراطورية العثمانية بالتطرف الشديد. ونتيجةً لهزيمة الثورة وقمعها، انحاز المسيحيون الصرب وقادتهم الكنسيون، وعلى رأسهم البطريرك الصربي أرسيني الثالث، إلى جانب النمساويين عام 1689. وبعد الانتصار العثماني الحاسم في معركة كاتشانيك عام 1690 في كوسوفو الحالية، تعرض السكان المسيحيون الأرثوذكس المحليون لأعمال انتقامية وحشية من قبل التتار والمسلمين البوسنيين في القوات العثمانية، حيث أحرقوا القرى عشوائيًا وقتلوا أو استعبدوا الناس دون تمييز، بغض النظر عن العمر أو الطبقة أو الجنس. ^{[ 12 ]} ونتيجةً لهزيمة الثورة وقمعها، انحاز المسيحيون الصرب وقادتهم الكنسيون، وعلى رأسهم البطريرك الصربي أرسيني الثالث ، إلى جانب النمساويين عام 1689. واستقروا بشكل رئيسي في الأجزاء الجنوبية من مملكة المجر . أهم المدن والأماكن التي استقروا فيها هي سينتندر ، بودا ، موهاج ، بيكس ، زيجد ، باجا ، توكاج ، أوراديا ، ديبريسين ، كيكسكيميت ، زاتمار . ^{[ 13 ]} وفقًا لمالكولم، كان العدد الأكبر من اللاجئين من منطقة نيش ووادي مورافا ومنطقة بلغراد . وكان الكاثوليك والمسلمون الألبان أيضًا جزءًا من الهجرة الجماعية. ^{[ 14 ]}

في عام 1690، سمح الإمبراطور ليوبولد الأول للاجئين الذين تجمعوا على ضفاف نهري سافا والدانوب في بلغراد بعبور النهرين والاستقرار في مملكة هابسبورغ. واعترف بالبطريرك أرسيني الثالث تشارنوييفيتش زعيماً روحياً لهم. ^{[ 15 ]} وكان الإمبراطور قد اعترف بالبطريرك نائباً للحاكم (قائداً مدنياً للمهاجرين)، وهو ما تطور مع مرور الوقت إلى أصل تسمية مقاطعة فويفودينا شمال صربيا. ^{[ 15 ]} (يرتبط أصل اسم فويفودينا بحقيقة أن البطريرك أرسيني الثالث والزعماء الدينيين اللاحقين للصرب في مملكة هابسبورغ كانوا يتمتعون بسلطة قضائية على جميع الصرب في مملكة هابسبورغ، بمن فيهم صرب فويفودينا، وأن صرب فويفودينا قبلوا فكرة إنشاء مقاطعة صربية مستقلة في هذه المنطقة، والتي تمكنوا من إنشائها عام 1848).

في عام 1694، عيّن ليوبولد الأول، إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة، أرسيني الثالث تشارنوييفيتش رئيسًا للكنيسة الأرثوذكسية المُنشأة حديثًا في الإمبراطورية. ^{[ 16 ]} وقد كُفل حق الخلافة البطريركي بموجب اجتماع مايو للشعب الصربي في كارلوفيتشي عام 1848، عقب إعلان فويفودينا الصربية خلال الثورة الصربية في أراضي هابسبورغ (1848-1849). ^{[ 16 ]} وحصل الصرب على امتيازات من الإمبراطور، ضمنت لهم الخصوصية القومية والدينية، فضلًا عن مجموعة من الحقوق والحريات في الإمبراطورية الهابسبورغية . ^{[ 16 ]}

أدى اندلاع الحرب الهابسبورغية العثمانية (1737-1739) إلى الهجرة الكبرى الثانية للصرب. ففي عام 1737، مع بداية الحرب، انحاز البطريرك الصربي أرسيني الرابع يوفانوفيتش إلى جانب آل هابسبورغ ودعم ثورة الصرب في منطقة راشكا ضد العثمانيين. وخلال الحرب، فشلت جيوش هابسبورغ والميليشيا الصربية في تحقيق نصر يُذكر، واضطرت لاحقًا إلى التراجع. وبحلول عام 1739، سقطت كامل أراضي مملكة هابسبورغ في صربيا في يد العثمانيين. وخلال الحرب، هاجر جزء كبير من السكان المسيحيين من منطقة راشكا وغيرها من الأراضي الصربية شمالًا، عقب تراجع جيوش هابسبورغ والميليشيا الصربية. واستقروا بشكل رئيسي في سيرميا والمناطق المجاورة، ضمن حدود مملكة هابسبورغ . وكان من بينهم أيضًا قبيلة كليمينتي الألبانية الكاثوليكية ، التي استقرت في ثلاث قرى في سيرميا. ^{[ 5 ]}

تُقدم المصادر بيانات مختلفة بشأن عدد الأشخاص في الهجرة الأولى، مشيرة إلى المجموعة التي قادها البطريرك أرسيني الثالث:

• بحسب نويل مالكولم ، وصل إلينا تصريحان من أرسينييه. ففي عام 1690 كتب "أكثر من 30,000 نسمة"، وبعد ست سنوات كتب "أكثر من 40,000 نسمة". ^{[ 17 ]} ويستشهد مالكولم أيضًا بتصريح الكاردينال ليوبولد كارل فون كولونيتش عام 1703، الذي ذكر فيه أن أكثر من 60,000 شخص بقيادة البطريرك هاجروا من بلغراد إلى مملكة المجر، وهو رقم يزعم مالكولم أن كولونيتش ربما بالغ فيه. ^{[ 17 ]} ووفقًا لنويل مالكولم، فإن البيانات التي تشير إلى مشاركة 37,000 عائلة في هذه الهجرة مستمدة من مصدر واحد: سجل رهباني صربي كُتب بعد سنوات عديدة من الحدث، ويحتوي على العديد من الأخطاء الأخرى. ^{[ 18 ]}
• 37 ألف عائلة انضمت إلى ملكية هابسبورغ، وفقًا لمخطوطة في دير شيشاتوفاتش كتبها الراهب ستيفان من رافانيسا بعد 28 عامًا من الموجة الأولى. ^{[ 19 ]}
• 37000 عائلة، وفقًا لكتاب بافلي جوليناك، الذي طُبع عام 1765. ^{[ 20 ]}
• 37000 عائلة بقيادة البطريرك، وفقًا لما ذكره يوفان راييتش، ونُشر في الفترة 1794-1795. ^{[ 21 ]}
• 37000 عائلة بقيادة البطريرك، وفقًا ليوهان إنجل، الذي نشر عام 1801. ^{[ 22 ]}
• درس ميكائيل أنتولوفيتش مقالات إيلاريون روفاراك الذي زعم أن ما بين 70 ألفًا و80 ألف لاجئ غادروا كوسوفو خلال الهجرة، بينما زعم الرأي العام الصربي أن العدد تجاوز نصف مليون، وأن معظمهم فروا بسبب "الخوف من انتقام العثمانيين". ^{[ 23 ]}
• وخلص إميل بيكو إلى أن عدد العائلات يتراوح بين 35,000 و40,000 عائلة، أي ما بين 400,000 و500,000 نسمة. "من التقاليد الراسخة إحصاء هذا العدد بالعائلات، لا برؤوسها"، مؤكدًا أيضًا أن هذه كانت عائلات ممتدة كبيرة (انظر زادروغا ). ^{[ 24 ]}
• وتدعم الأكاديمية الصربية للفنون والعلوم رقم 37000 عائلة. ^{[ 16 ]}
• تشير تاتيانا بوبوفيتش إلى أن ما يصل إلى 60 ألف عائلة مهاجرة صربية كانت ضمن الهجرة الصربية الأولى وحدها. ^{[ 25 ]}
• بحسب ستيفان ك. بافلوفيتش، بلغ عدد الضحايا 30 ألف شخص على الأقل. ^{[ 15 ]}
• 20000–30000 شخص، وفقًا لـ "Teatri europei". ^{[ 26 ]}
• بحسب سيما تشيركوفيتش ، فإنّ رقم 40 ألف شخص مبالغ فيه. ويقول إنه لا توجد شهادة أخرى غير شهادة البطريرك للحصول على تقدير أكثر موثوقية. ^{[ 27 ]}
• ويذكر مؤرخون آخرون أن بضعة آلاف فقط من اللاجئين غادروا خلال هذه الفترة. ^{[ 28 ]}

استقر الصرب من هذه الهجرات في الأجزاء الجنوبية من المجر (على الرغم من وصولهم إلى أقصى الشمال حتى بلدة سينتيندري ، حيث شكلوا غالبية السكان في القرن الثامن عشر، ولكن بدرجة أقل أيضًا في بلدة كوماروم ) وكرواتيا .

بدأت الهجرات الصربية الكبيرة من البلقان إلى سهل بانونيا في القرن الرابع عشر واستمرت حتى نهاية القرن الثامن عشر. وكانت الهجرات الكبرى في عامي 1690 و1737-1739 الأكبر من نوعها، وشكّلت سببًا رئيسيًا لمنح الامتيازات التي نظّمت وضع الصرب داخل الإمبراطورية الهابسبورغية. وقد ساهم الصرب الذين استقروا خلال هذه الهجرات في فويفودينا وسلافونيا والمناطق التابعة للحدود العسكرية ^{[ 29 ]} في زيادة عدد السكان الصرب في هذه المناطق (جزئيًا)، وجعلوا من الصرب عنصرًا سياسيًا هامًا في الإمبراطورية الهابسبورغية مع مرور الوقت.

تُعتبر جموع المهاجرين الأوائل من الإمبراطورية العثمانية من أصل صربي، بينما تُعتبر جموع المهاجرين في الهجرة الكبرى الأولى من أصل صربي. وقد جلبت الهجرة الكبرى الأولى المؤشر الحاسم للهوية الصربية، ألا وهو المسيحية الأرثوذكسية وزعيمها، البطريرك. ^{[ 30 ]}

تُعدّ رواية الهجرة جزءًا من روايات الهوية الصربية، وهي أسطورة قومية دينية ذات طابع بطولي. ^{[ 31 ] [ 11 ]} ويشير فريدريك أنسكومب إلى أنها، "إلى جانب روايات أخرى لأسطورة كوسوفو، تُشكّل أساس القومية الصربية وقد غذّت الصراعات". ^{[ 32 ]} ووفقًا لأنسكومب، فإن الهجرة الكبرى تُوفّق بين التاريخ القومي الرومانسي والواقع الحديث المتأخر، إذ تُصوّر ألبان كوسوفو على أنهم أحفاد مهاجرين رعتهم الدولة العثمانية واستقروا بعد طرد السكان الصرب، ويُفترض أنهم سيطروا على الإقليم، ^{[ 33 ]} مُعيدين بذلك تمثيل " معركة كوسوفو الثانية "، ^{[ 34 ]} ونضالًا مستمرًا من أجل الحرية. ^{[ 33 ]} ويخلص فريدريك أنسكومب كذلك إلى عدم وجود دليل على ذلك، ^{[ 35 ]} وأن غرب كوسوفو وأجزاء من وسطها كانت تُعامل كألبانيا العثمانية قبل غزو هابسبورغ عام 1690. ^{[ 36 ]} ويذكر مالكولم وإلسي أن هجراتٍ عديدة حدثت بسبب حرب العصبة المقدسة (1683-1699) ، حيث وجد آلاف اللاجئين ملاذًا على حدود هابسبورغ الجديدة . ^{[ 37 ] [ 38 ]} ويشير مالكولم إلى أن معظم اللاجئين الصرب لم يأتوا من كوسوفو، وأن أرسيني لم يقُد هجرة جماعية من كوسوفو لأن رحيله كان متسرعًا للغاية. ويلاحظ أن توما راسباساني ، الذي نجا بأعجوبة من الأتراك من غرب كوسوفو أثناء انسحاب النمسا، كتب لاحقًا: "لم يتمكن أحد من الخروج". ^{[ 39 ] [ 40 ]} يزعم مالكولم أن أرسيني كان في الجبل الأسود ثم فرّ إلى بلغراد، وهي معقل لا يزال تحت السيطرة النمساوية، والتي أصبحت وجهة طبيعية للعديد من اللاجئين الصرب من جميع أنحاء الأراضي الصربية. ^{[ 41 ] [ 42 ]} وشمل الذين تجمعوا هناك أشخاصًا من أجزاء من كوسوفو (خاصة شرق كوسوفو) تمكنوا من الفرار من الغزو العثماني، ولكن من المرجح أن معظم اللاجئين كانوا من مناطق أخرى. ^{[ 42 ]} كما شمل اللاجئون الذين انتقلوا إلى الأراضي التي تسيطر عليها النمسا في ذلك الوقت عددًا كبيرًا من الألبان والأرثوذكس والكاثوليك. ^{[ 43 ]}

يذكر إميل ساجاو أن التكييف والترويج الحديثين للهجرة يستلهمان من كتابات فوك كاراديتش وبيتر الثاني بتروفيتش-نيغوش ، وأنها لم تكن قبل ذلك قد أصبحت جزءًا من الهوية الوطنية الصربية. ^{[ 44 ]} ووفقًا لماروش ميليشاريك، فقد تم تصوير الهجرة أيضًا برموز وطنية صربية. وقد قورنت اللوحة الشهيرة لبايا يوفانوفيتش ، التي كلف البطريرك جورجي برانكوفيتش برسمها عام 1896 ^{[ 45 ]} باللوحة البارزة لإيمانويل لويتز ، "عبور واشنطن لنهر ديلاوير" . ^{[ 46 ]} ولا يزال تصوير الهجرة الصربية الكبرى ورمزيتها قويين ومواكبين للعصر. يذكر ميليشاريك أنه تم إجراء مقارنات أخرى للهجرات الكبرى، مثل مقارنتها بالانسحاب الكبير وصورة للصرب الفارين من جمهورية صربسكا كرايينا . ^{[ 47 ]}

يعتقد مالكولم أن الأدلة التاريخية لا تدعم فرضية نزوح جماعي مفاجئ للصرب من كوسوفو عام 1690. ^{[ 48 ]} فإذا كان عدد السكان الصرب قد انخفض في ذلك العام، فمن المرجح أن يكون قد تم تعويضه بتدفقات من مناطق أخرى. ^{[ 49 ]} وقد حدثت بالفعل مثل هذه التدفقات من مناطق عديدة. ^{[ 50 ]} كما كانت هناك هجرة للألبان من مالسي، لكنها كانت عمليات بطيئة وطويلة الأمد، وليست نزوحًا مفاجئًا للسكان إلى فراغ جغرافي. ^{[ 50 ]} وبالنظر إلى أن الألبان كانوا يشكلون جزءًا كبيرًا من السكان قبل عام 1690، وأن الأغلبية الألبانية لم تتحقق إلا في منتصف القرن التاسع عشر، فإن فرضية نزوح جماعي للصرب من كوسوفو عام 1690 تبدو مستبعدة. ^{[ 51 ]} في عام 1689 في كوسوفو، ثار كل من الألبان المسلمين والصرب ضد الإمبراطورية العثمانية بقيادة رئيس الأساقفة الألباني بيتر بوغداني وتوما راسباساني . ^{[ 52 ] [ 53 ]}

بعد هجرة عام 1690، شجع العثمانيون هجرة الألبان إلى كوسوفو. وظل الجزء الشرقي الأكبر من كوسوفو ذا أغلبية صربية أرثوذكسية، مع وجود ألبان كاثوليك، ثم ألبان مسلمين، ينمو من الغرب بحلول القرن السادس عشر. وبدأ الاقتصاد الحضري بالتراجع بالتزامن مع انخفاض إنتاج المناجم، ومع ذلك استمر مربو الماشية الألبان من المرتفعات في الهجرة حتى أصبحت كوسوفو ذات أغلبية ألبانية بحلول نهاية القرن الثامن عشر. ^{[ 54 ]}

يُعدّ موضوع الهجرات الكبرى مصدرًا للخلاف بين بعض المؤرخين الصرب والألبان، ولكلٍّ منهم وجهة نظره. ^{[ 43 ]} ويرى جون لامبي أن ادعاءات الصرب بعدم وجود ألبان سابق، وادعاءات الألبان بوجود أكبر سابقًا، محلّ شك. ^{[ 55 ]} كان الألبان موجودين في كوسوفو قبل العهد العثماني، وقد أشير إلى أن جزءًا من السكان الألبان هناك كانوا موجودين كإيليريين قبل وصول السلاف إلى البلقان . ^{[ 56 ] [ 57 ] [ 58 ]} ومن المرجح أن الألبان في كوسوفو قبل العهد العثماني كانوا، إن لم يكونوا الأغلبية، أقلية مهمة. ^{[ 57 ]} يقول بول كوهين إنه في عهد الملك لازار في القرن الرابع عشر، ومع بداية العهد العثماني عام 1455، كانت المنطقة ذات أغلبية سلافية (صربية) ساحقة، إلا أن الهجرة الألبانية الكبيرة في أوائل القرن السادس عشر أدت بحلول منتصف القرن إلى وجود جالية ألبانية كبيرة في أجزاء من غرب كوسوفو. ^{[ 59 ]} ووفقًا لمالكولم، كان جزء كبير من النمو الديموغرافي الألباني ناتجًا عن توسع السكان الألبان الأصليين داخل كوسوفو نفسها. ^{[ 60 ]} تُظهر الوثائق الرسمية العثمانية وتقارير أوليا جلبي في القرن السابع عشر أنه قبل غزو هابسبورغ في الفترة 1689-1690 والهجرات الكبرى للصرب، كانت كوسوفو الغربية والوسطى على الأقل تُعامل كجزء من ألبانيا العثمانية، وكانت تضم جالية ألبانية كبيرة. ^{[ 61 ]} وهكذا، فإنّ القبائل الألبانية التي انتقلت من جبال شكودرا الوعرة إلى غرب ووسط كوسوفو بعد عام 1670، لم تنتقل إلا إلى مناطق أخرى من ألبانيا العثمانية. ^{[ 62 ]} ويذكر إستفان دياك من جامعة كولومبيا أن الصرب، الذين كانوا أكثر تعليماً من الألبان، كانوا على استعداد للرحيل بحثاً عن فرص اقتصادية أفضل، مما ساهم في التغيرات الديموغرافية في أراضي كوسوفو على مرّ القرون. ^{[ 63 ]}

• دوروفيتش، فلاديمير (2001) [1997]. "فيليكا سيوبا صربا يو أوستريجو" . Istorija srpskog naroda . بروجيكات راستكو.