غونتر

بحسب ملحمة نيبلونجن (1859) لبيتر فون كورنيليوس ، يأمر غونتر هاجن بإلقاء الكنز في نهر الراين .

غونداهاريوس أو غونداهار أو غونتر ( بالألمانية العليا الوسطى : غونتر )، كان ملكًا تاريخيًا للبورغنديين في أوائل القرن الخامس قبل الميلاد. تشير الأدلة إلى أن غونداهار حكم شعبه بعد فترة وجيزة من عبورهم نهر الراين إلى بلاد الغال الرومانية . شارك في حملات المغتصب الروماني الفاشل جوفينوس قبل هزيمته، وبعدها استقر على الضفة اليسرى لنهر الراين كحليف للرومان . في عام 436، شن غونداهار هجومًا من مملكته على مقاطعة بلجيكا بريما الرومانية . هُزم على يد القائد الروماني فلافيوس أيتيوس ، الذي دمر مملكة غونداهار بمساعدة مرتزقة من الهون في العام التالي، مما أدى إلى مقتل غونداهار.

أصبحت وفاة غوندهار التاريخية أساسًا لتقليد في الأساطير البطولية الجرمانية ، حيث لقي غونتر الأسطوري حتفه في بلاط أتيلا الهوني (إتزل/أتلي). وارتبطت هذه الشخصية أيضًا بأساطير أخرى، أبرزها ارتباطه بسيغفريد/سيغورد وبرونهيلد ، وتورطه في مقتل سيغورد. كما يظهر كخصم في أسطورة والتر الأكيتاني . ويُفترض عمومًا أن ظهور غونتر في هذه الأساطير الأخرى، حيث يؤدي دورًا ثانويًا أو عدائيًا، هو تطور لاحق. [ 1 ] كما تضاءلت أهمية غونتر في قصة دمار البورغنديين مع مرور الوقت. [ 2 ]

يظهر غونتر كشخصية أسطورية في النصوص اللاتينية والألمانية العليا الوسطى والنوردية القديمة والإنجليزية القديمة ، بالإضافة إلى العديد من الصور التصويرية من الدول الاسكندنافية. ويلعب دورًا بارزًا في ملحمة نيبلونغن الألمانية، وقصة والثاريوس اللاتينية في العصور الوسطى ، ونظيره غونار في ملحمة إيدا الشعرية النوردية القديمة وملحمة فولسونغا . كما يؤدي دورًا مهمًا في دورة خاتم نيبلونغن لريتشارد فاغنر ، المستوحاة من أساطير سيغورد في العصور الوسطى.

أصل الكلمة

يتكون اسم غونتر من المقطع الجرماني البدائي *gunþ- ، ويعني الحرب أو الصراع. [ 3 ] أما المقطع الثاني فهو *-hari ، ويعني الجيش. [ 4 ]

يُذكر اسم غوندهار التاريخي في المصادر الأولية باللاتينية Gundaharius أو Gundicharius وباليونانية Γυντιάριος ( Gyntiarios ). [ 5 ] أما اللاتينية في العصور الوسطى فتُشير إلى الشخصية الأسطورية باسم Guntharius ، بينما تُشير إليها الأنجلوسكسونية باسم Gūðhere ، والألمانية العليا الوسطى باسم Gunther . [ 6 ]

غوندهار التاريخية

يُعدّ غوندهار أول ملكٍ لبورغندي موثّق تاريخيًا. [ 5 ] من غير الواضح ما إذا كان قد حكم بمفرده أم أنه حكم مع إخوته، كما هو الحال في التراث البطولي؛ وقد يشير لقب φύλαρχος ( فيلارخوس ) الذي أطلقه عليه أوليمبيودوروس الطيبي إلى أنه لم يكن الحاكم الوحيد. [ 5 ] في كتابات بروسبر الأكيتاني، يُعرّف بأنه ريكس (ملك). [ 7 ]

عبرت أغلبية البورغنديين نهر الراين في عامي 406/407، برفقة العديد من القبائل الجرمانية الأخرى. [ 8 ] ورد ذكر ملكهم غونداهار لأول مرة عام 411، حيث تعاون مع غوار ، ملك الألان ، لإعلان جوفينوس إمبراطورًا جديدًا في مقاطعة جرمانيا السفلى على نهر الراين السفلي. [ 5 ] كما وردت مشاركته في حملات جوفينوس في جنوب بلاد الغال. [ 5 ] بعد هزيمة جوفينوس عام 413، قام القائد العسكري الروماني كونستانتيوس بتوطين البورغنديين على الضفة اليسرى لنهر الراين كحلفاء رومانيين . [ 5 ] استنادًا إلى الروايات البطولية اللاحقة، يُرجّح العديد من الباحثين أن منطقة استيطانهم كانت حول مدينة فورمس ، على الرغم من أن بعض الباحثين جادلوا لصالح مواقع أخرى. [ 5 ] [ 9 ]

في ثلاثينيات القرن الخامس الميلادي، تعرض البورغنديون لضغوط متزايدة من الهون ؛ وعلى الأرجح كرد فعل على ذلك، هاجم غوندهار مقاطعة بلجيكا بريما الرومانية (التي تتمركز حول ترير ) عام 435. [ 7 ] هُزم البورغنديون على يد القائد الروماني فلافيوس أيتيوس ، الذي أقر مع ذلك حق غوندهار وشعبه في مملكتهم. [ 7 ] إلا أنه في العام التالي (436)، هاجم أيتيوس، برفقة مرتزقة من الهون، مملكة بورغندي ودمرها. ووفقًا لبروسبر الأكيتاني، لقي غوندهار ومعظم شعبه حتفهم في هجوم أيتيوس. [ 7 ] [ 10 ]

أعاد أيتيوس توطين الناجين من دمار مملكة بورغندي في سافوي على نهر الرون العلوي . [ 10 ] من المرجح أن ذكرى غوندهار وسقوطه قد حُفظت لدى هؤلاء الناجين، وكذلك لدى مراقبين من القبائل الجرمانية المجاورة. [ 11 ]

يذكر قانون بورغنديونوم ، الذي يعود تاريخه إلى أواخر القرن الخامس/أوائل القرن السادس الميلادي ، والذي وضعه الملك البورغندي غوندوباد في مملكته الجديدة، أربعة ملوك بورغنديين أقدم عهدًا: جيبكا ، وغوندومار ، وجيسلاهاريوس ، وغونداهار. إلا أنه لا يذكر أي صلة قرابة بين هؤلاء الملوك. [ 12 ] وفي التراث البطولي، يظهر جيبكا (جيبتشي/جيوكي) على أنه والد غونداهار، بينما يظهر غوندومار (غوثورم/غيرنوت) وجيسلاهاريوس (غيزيلهر) على أنهما شقيقاه وشريكاه في الحكم. [ 12 ]

التقاليد الأنجلوسكسونية

والدير

في قصيدة "والدير " الإنجليزية القديمة المجزأة (حوالي عام 1000)، وهي شهادة إنجليزية قديمة لقصة والتر الأكيتاني (انظر والثاريوس ضمن التقاليد القارية )، يستعد غودير (غونتر) لمهاجمة والدير (والتر). يرفض غودير الهدايا التي يقدمها له والتر لعقد الصلح، ويُصوَّر على أنه متفاخر. [ 13 ] ويبدو أن غودير يرغب في الاستيلاء على الذهب الذي كان بحوزة والدير. [ 14 ]

ويدسيث

يذكر الراوي في قصيدة اللغة الإنجليزية القديمة Widsith أنه تلقى خاتمًا من Guðhere عندما زار البورغنديين ( Burgendas ). [ 13 ]

التقاليد القارية

والثاريوس

ملحمة والثاريوس هي ملحمة لاتينية تعيد صياغة أسطورة والتر الأكيتاني ؛ ويؤرخ لها تقليديًا إلى حوالي عام 1000، لكن بعض الباحثين يجادلون بأنها أنتجت في العصر الكارولنجي . [ 15 ]

في ملحمة والثاريوس ، يظهر غونتر (باسم غونتريوس ) ملكًا للفرنجة وعاصمته فورمس . [ 16 ] في بداية القصيدة، أرسل والد غونتر، جيبيش ( جيبكو )، تابعه هاغن ( هاغينو ) إلى الهون كرهينة لأن غونتر كان لا يزال صغيرًا جدًا. لاحقًا، هرب هاغن عائدًا إلى مملكة جيبيش. [ 17 ] عندما فرّ والتر وحبيبته هيلتغونت من الهون، حاملين معهما كنوزًا كثيرة، دخلا مملكة غونتر بعبور نهر الراين قرب فورمس. باعا لحارس العبّارة السمك الذي أحضراه معهما مقابل المرور، فأحضر الحارس هذا السمك، الذي لا يعيش في المنطقة، إلى الملك. أخبر هاغن غونتر أن هذا لا بد أن يكون والتر، فأعلن غونتر أنه الآن يستطيع استعادة الذهب الذي دفعه والده لأتيلا جزية . على الرغم من نصيحة هاجن بعدم القيام بذلك، انطلق الملك مع بعض المحاربين للقبض على والتر وهيلتغونت. عندما عثر غونتر عليهما، طالب والتر بتسليمه هيلتغونت والذهب. رفض والتر وقتل محاربي غونتر أثناء هجومهم، رغم تحريض غونتر له. في النهاية، لم يبقَ على قيد الحياة سوى غونتر وهاجن؛ سمحا لوالتر بالرحيل، ثم هاجماه من الخلف. قطع والتر ساق غونتر، لكن هاجن أنقذ حياة الملك عندما همّ والتر بقتله. بعد أن ألحق كل من هاجن ووالتر إصابات بالغة بالآخر، توقف القتال، وقام هيلتغونت بمعالجة جراح المحاربين. ثم افترق المحاربون وهم أصدقاء. [ 18 ]

تُقدّم القصة تناقضًا مع هلاك غونتر، إذ ينجذب هو إلى ذهب الهون بدلًا من العكس. [ 19 ] ومثل دور غونتر في موت سيغفريد، فإن دوره في أسطورة والتر يضعه في صورة سلبية. [ 20 ]

نيبلونجنليد

يستعد غونتر والبورغنديون للمغادرة إلى بلاط إتزل. (مخطوطة هوندشاغنشر)

تظهر قصة غونتر لاحقًا في ملحمة نيبلونغنليد حوالي عام ١٢٠٠. في هذه الملحمة، غونتر هو ملك البورغنديين وعاصمته فورمس. هو ابن الملك دانكرات والملكة أوتي، ويحكم مع شقيقيه الملكيين جيزيلهر وجيرنوت، وشقيقته تُدعى كريمهيلد . [ ١٣ ] عندما يأتي سيغفريد إلى فورمس ليطلب يد كريمهيلد، يتحدى غونتر أولًا على العرش قبل أن يُحل الموقف سلميًا. يعتمد غونتر بعد ذلك على سيغفريد لهزيمة أعدائه الساكسونيين والدنماركيين . في النهاية، يعرض غونتر على سيغفريد الزواج من كريمهيلد بشرط أن يساعده سيغفريد أولًا في طلب يد ملكة أيسلندا ، برونهيلد . وقد وضعت برونهيلد تحديات قتالية وبدنية مختلفة يجب على أي خاطب إنجازها، وإلا ستقتله. يستخدم سيغفريد عباءة الإخفاء ( تارنكابي ) لتمكين غونتر من إنجاز كل تحدٍّ، وتُجبر برونهيلد على الزواج منه. إلا أنها ترفض مضاجعة غونتر ليلة زفافها، فتقوم بتقييده وتعليقه على خطاف. فيستعين غونتر مجددًا بسيغفريد، الذي يتخذ هيئة غونتر ويتغلب على برونهيلد ليتمكن غونتر من مضاجعة برونهيلد. [ 21 ]

بعد فترة، تشاجرت كريمهيلد وبرونهيلد، وأخبرت كريمهيلد برونهيلد أن سيغفريد، وليس غونتر، هو من أخذ عذريتها. اشتكت برونهيلد لغونتر، الذي أجبر سيغفريد على القسم علنًا بأن هذا غير صحيح. إلا أن برونهيلد وهاغن، تابع غونتر، لم يقتنعا، وأقنعا غونتر بقتل سيغفريد أثناء رحلة صيد. قتل هاغن سيغفريد، واستولى على سيفه بالمونغ ، ثم دبر لاحقًا لسرقة كنز النيبلونغ الذي كان من حق كريمهيلد بصفتها أرملة سيغفريد. بعد فترة، اقتنعت كريمهيلد بالتصالح مع غونتر، لكنها رفضت التصالح مع هاغن. بعد زواجها من الملك إتزل (أتيلا) ملك الهون ، دعت إخوتها لزيارتها، وهي تخطط للانتقام. يقبل غونتر هذه الدعوة رغم تحذير هاغن، وينطلق البورغنديون من فورمس إلى إتزلبورغ ( بودا ). يمكن القول إن دور غونتر ثانوي بالنسبة لهاغن في خاتمة ملحمة نيبلونغ . [ 22 ] عندما يبدأ القتال، يقاتل غونتر بشجاعة. وعندما لا يبقى على قيد الحياة سوى هو وهاغن، يهزم ديتريش فون بيرن الاثنين ويأسرهما بعد رفضهما عروض الاستسلام. بعد أن أخبرها هاغن أنه لن يكشف عن مكان كنز النيبلونغ إلا بعد موت غونتر، تأمر كريمهيلد بقطع رأس أخيها. [ 23 ]

Þiðrekssaga

على الرغم من أن ملحمة Þiðrekssaga (حوالي 1250) مكتوبة باللغة النوردية القديمة، إلا أن معظم مادتها مترجمة من حكايات شفهية ألمانية (وخاصة الألمانية الدنيا )، وربما بعضها من مصادر ألمانية مكتوبة مثل ملحمة نيبلونغن . [ 24 ] لذلك، تم إدراجها هنا.

غونار (غونتر) هو ملك النيفلونغيين الذين يعيشون في شمال ألمانيا في نيفلونغالاند ، [ 25 ] وعاصمتهم فيرنيزا ( فورمس ). [ 26 ] وهو ابن الملك ألدريان والملكة أودا، وشقيق غريمهيلد (كريمهيلد)، وجيرنوز (غيرنوت)، وجيسلر (جيزيلهر)، والأخ غير الشقيق لهوغني (هاغن). [ 25 ] وفي رواية أخرى من الملحمة، والده هو إيرونغ. [ 27 ]

يظهر غونار لأول مرة عندما يشارك في حملة اثني عشر بطلاً إلى بيرتانجينلاند التي نظمها ثيدريك ( ديتريش فون بيرن ). يخسر في معركة ضد أحد أبناء الملك إيسونغ، لكنه يُطلق سراحه بعد أن يهزم ثيدريك سيغورد (سيغفريد). [ 25 ] [ 28 ] ثم يرافق ثيدريك وسيغورد غونار إلى بلاطه، ويتزوج سيغورد من أخت غونار، غريمهيلد. يقترح سيغورد على غونار الزواج من برونهيلد، فيوافق غونار. على الرغم من أن برونهيلد كانت مترددة في البداية، قائلةً إن سيغورد وعدها بالزواج، إلا أنها وافقت في النهاية. ومع ذلك، ترفض النوم مع غونار وتتغلب عليه بقوتها الهائلة عندما يحاول ذلك. عندها يطلب غونار من سيغورد أن يتخذ هيئته ويفض بكارة برونهيلد. هذا يُفقد برونهيلد قوتها؛ بعد ذلك، تُعاد برونهيلد إلى بلاط غونار. [ 29 ] [ 28 ]

بعد فترة، ينشب خلاف بين برونهيلد وغريمهيلد حول مكانتهما في البلاط. يدفع هذا الخلاف غريمهيلد إلى كشف سرّ سيغورد لبرونهيلد، وهو أن غونار هو من أخذ عذريتها. عندما يسمع غونار بذلك، يقرر هو وهوغني قتل سيغورد. يقتل هوغني سيغورد أثناء رحلة صيد، ويضع هو وغونار جثته في فراش غريمهيلد. [ 30 ] لاحقًا، تتزوج غريمهيلد من أتلي ( أتيلا )، وتدعو إخوتها لزيارة بلاطها وبلاط زوجها الجديد في سوسات ( سوست ). تنوي قتلهم، بينما يطمع أتلي في الكنز الذي استولوا عليه من سيغورد. يوافق غونار على الحضور رغم تحذيرات هوغني. وكما في ملحمة نيبلونغن ، يلعب غونار دورًا ثانويًا لهوغني في أحداث بلاط أتلي. [ 31 ] بمجرد اندلاع القتال في بلاط الهون، يُؤسر غونار. تأمر غريمهيلد أتلي بإلقائه في برج مليء بالأفاعي، حيث يموت. [ 32 ]

أجرى مؤلف الملحمة عددًا من التغييرات ليُقدّم قصة متماسكة إلى حدٍ ما، مستندًا إلى مصادر شفهية وربما مكتوبة عديدة استخدمها في تأليفها. [ 33 ] ويذكر المؤلف نسخًا إسكندنافية بديلة للعديد من هذه الحكايات نفسها، ويبدو أنه غيّر بعض التفاصيل لتتوافق مع القصص المعروفة لدى جمهوره الإسكندنافي. [ 34 ] [ 35 ] تمثل رواية الملحمة لسقوط البورغنديين مزيجًا فريدًا من العناصر المعروفة من التقاليد الإسكندنافية والقارية. [ 36 ] قد تعكس بعض العناصر الأقرب إلى النسخة الإسكندنافية تقاليد ألمانية دنيا أصيلة: فقد وُثّق وجود "برج الأفعى" ( Schlangenturm ) في سوست حتى نهاية القرن الثامن عشر. [ 37 ]

التقاليد والشهادات الاسكندنافية

الإيدا الشعرية

يبدو أن " الإيدا الشعرية" ، وهي مجموعة من القصائد الإسكندنافية البطولية والأسطورية، قد جُمعت حوالي عام ١٢٧٠ في أيسلندا، وتضم أغاني أسطورية وبطولية من عصور مختلفة. [ ٣٨ ] وكما هو الحال في أماكن أخرى من التراث الإسكندنافي، فإن غونار هو ابن غيوكي وشقيق غودرون وهوغني. وتبعًا للقصيدة، فإن غوثورم إما أخوه الشقيق، أو أخوه غير الشقيق، أو أخوه من الأب. [ ٣٩ ] وتظهر أخته غولروند أيضًا في إحدى القصائد. [ ٤٠ ]

عمومًا، لا يُعتقد أن أيًا من القصائد في المجموعة أقدم من عام 900، ويبدو أن بعضها كُتب في القرن الثالث عشر. [ 41 ] ومن المحتمل أيضًا أن تكون القصائد التي تبدو قديمة قد كُتبت بأسلوب عتيق، وأن تكون القصائد التي تبدو حديثة هي إعادة صياغة لمواد أقدم، مما يجعل تحديد تاريخها بدقة أمرًا مستحيلًا. [ 42 ]

غريبيسبا

في رواية "غريبسبا" ، وهي نبوءة يتلقاها سيغورد حول حياته وأفعاله المستقبلية، يعلم سيغورد بزواجه المستقبلي من غودرون ودوره في أخذ مكان غونار في مغازلة برونهيلد، ثم مقتله. [ 43 ]

من المحتمل أن القصيدة ليست قديمة جداً. [ 44 ]

Brot af Sigurðarkviðu

لم يُحفظ من قصيدة "خبز سيغورداركفيذو" إلا جزءٌ مجزأ: فالجزء المتبقي منها يروي قصة مقتل سيغورد. يبدأ الجزء المجزأ بتساؤل هوغني عن قرار غونار بقتل سيغورد، معتقدًا أن ادعاء برونهيلد بأن سيغورد نام معها قد يكون كاذبًا. بعد وقوع الجريمة بوقت قصير، يُظهر غونار قلقًا بالغًا بشأن المستقبل، بينما تعترف برونهيلد بأنها كذبت لقتل سيغورد. [ 45 ] لا يلعب غونار سوى دور ثانوي في الجزء المتبقي من القصيدة، حيث تُعد برونهيلد وغودرون الشخصيتين الأكثر أهمية. [ 46 ]

Sigurðarkviða hin skamma

تروي قصيدة "Sigurðarkviða hin skamma" قصة حياة سيغورد منذ وصوله إلى بلاط غونار وحتى مقتله. ونظرًا لمضمونها الذي يركز على الدوافع النفسية، وأسلوبها، يُعتقد عمومًا أن هذه القصيدة ليست قديمة جدًا. [ 46 ]

تنشأ صداقة بين سيغورد وغونار عندما يأتي سيغورد إلى بلاط غونار، ويساعد سيغورد غونار في مغازلة برونهيلد. يتزوج سيغورد من غودرون، لكن برونهيلد ترغب به لنفسها. وفي غيرتها، تهدد غونار بتركه إن لم يأمر بقتل سيغورد. يقرر غونار وهوغني أن موت سيغورد ليس بمثل فداحة فقدان الملكة، فيأمران أخاهما غوثورم بقتله في فراشه. تضحك برونهيلد بصوت عالٍ عندما تسمع أنين غودرون، فيهينها غونار ويوجه إليها اتهامات عندما يسمع ضحكتها. تخبره برونهيلد أنها لم ترغب قط بالزواج منه، بل أجبرها على ذلك أخوها أتلي. ثم تنتحر رغم محاولات غونار إقناعها بالعدول عن رأيها. [ 47 ]

دراب نيفلونغا

يُعدّ " دراب نيفلونغا" مقطعًا نثريًا قصيرًا يربط بين وفاة سيغورد والقصائد التالية عن البورغنديين (نيفلونغ) وأتلي (أتيلا). يُحمّل أتلي، شقيق برونهيلد، غونار مسؤولية وفاة برونهيلد، ولتهدئته، يُزوّج غونار غودرون لأتلي. يرغب غونار في الزواج من برونهيلد وأودرون، شقيقة أتلي، لكن أتلي يرفض، فينشأ بين غونار وأودرون علاقة غرامية. بعد فترة، يدعو أتلي غونار وهوغني لزيارته، فيذهبان رغم تحذير غودرون. يُؤسر غونار وهوغني، ويُلقى غونار في حفرة مليئة بالأفاعي : يُهدئ الأفاعي بعزفه على قيثارته، لكن في النهاية تلدغه إحداها في كبده، فيموت. [ 48 ]

أودرونارغراتر

في رواية "أودرونارغراتر" ، تروي أودرون، شقيقة أتلي، قصة حبها لغونار. تروي كيف رفض أتلي تزويجها من غونار بعد وفاة أختها برونهيلد. ومع ذلك، بدأت هي وغونار علاقة غرامية، وظلا ينامان معًا حتى انكشف أمرهما ذات يوم. غضب أتلي فقتل غونار وهوغني، وألقى بغونار في حفرة مليئة بالأفاعي. تقول أودرون إنها حاولت مساعدة غونار على الهروب من الحفرة، لكنه كان قد فارق الحياة عندما وصلت، إذ تحولت والدتها إلى أفعى ولدغته. [ 49 ]

يبدو أن أودرون إضافة متأخرة إلى الأسطورة، ربما أُضيفت لكي يتمكن الشاعر من "رواية قصة سقوط النيبلونغ من منظور مختلف". [ 50 ] كما أنها تُقدم سببًا إضافيًا للعداء بين غونار وأتلي، إلى جانب طمع أتلي في الكنز، وذلك من خلال دور غونار كعشيق لأودرون. [ 49 ]

أتلاكفيذا

في أتلاكفيذا ، يدعو أتلي هوغني وغونار إلى قاعته، مدعيًا رغبته في منحهما ثروات طائلة، لكنه في الحقيقة ينوي قتلهما. يقرر غونار المجيء رغم تحذير غودرون لهما. يعبران ميركفيذر (غابة الميركوود) في طريقهما إلى بلاط أتلي. ما إن يصلا، حتى يقبض أتلي على غونار وهوغني. يطالبه بكنز غونار من الذهب، لكن غونار يرفض إخبار أتلي حتى يموت هوغني. عندئذٍ يقتل أتلي هوغني ويحضر قلبه إلى غونار، الذي يضحك ويقول إنه الآن وحده من يعرف سر مكان الكنز. يرفض غونار إخبار أتلي، فيأمر أتلي بإلقائه في حفرة مليئة بالأفاعي . يعزف غونار على قيثارته هناك حتى تلدغه أفعى ويموت. [ 51 ]

يُعتقد عمومًا أن قصيدة أتلاكفيدا من أقدم قصائد الإيدا الشعرية ، وربما يعود تاريخها إلى القرن التاسع. [ 52 ] وتتميز القصيدة بشكل خاص بعدم ذكر سيغورد فيها إطلاقًا. [ 53 ] ويُشير وجود غابة ميركفيذر وخلود القصة إلى أن القصيدة قد انتقلت إلى عالم الأساطير بدلًا من الحكايات التاريخية. [ 54 ] أو ربما تُشير ميركفيذر إلى جبال الخام ، التي أطلق عليها المؤرخ ثيتمار من ميرسبورغ اسم ميريكيدوي في القرن الحادي عشر. [ 55 ]

Atlamál hin groenlenzku

تروي قصة "أتلامال هين غروينلينزكو" نفس قصة "أتلاكفيذا" مع عدة اختلافات جوهرية. عندما تلقى غونار دعوة أتلي، تجاهل هو وهوغني التحذير الذي أرسلته غودرون. ثم تجاهلا الرموز التي قرأتها زوجة هوغني، كوستبيرا، والتي حذرتهما من الذهاب، وحلمًا مشؤومًا رأته زوجة غونار، غلاومفور. عندما وصلوا إلى بلاط أتلي، أعلن رسول أتلي، الذي كان يرافقهم، أن عليهم الموت. فقتله غونار وهوغني. حاولت غودرون التفاوض بين الجانبين لكنها فشلت؛ فقاتلت مع إخوتها حتى وقعوا في الأسر. عندها أمر أتلي بقتل غونار وهوغني انتقامًا من غودرون. أُلقي غونار في حفرة مليئة بالأفاعي، حيث عزف على القيثارة بأصابع قدميه بينما كانت يداه مقيدتين. لدغته أفعى ومات. [ 56 ]

ملحمة فولسونغا

تروي ملحمة فولسونغا نسخة نثرية أطول عن حياة غونتر وأعماله. وهي تتبع الحبكة الواردة في الإيدا الشعرية بدقة إلى حد كبير، على الرغم من عدم وجود ما يشير إلى أن المؤلف كان على دراية بالنص الآخر. [ 57 ] ويبدو أن المؤلف كان يعمل في النرويج، وكان على دراية بملحمة ثيدريكساغا (حوالي 1250)، وهي ترجمة للتقاليد الجرمانية القارية إلى اللغة النوردية القديمة (انظر ثيدريكساغا أعلاه). ولذلك، يُؤرَّخ لملحمة فولسونغا إلى وقت ما في النصف الثاني من القرن الثالث عشر. [ 58 ]

يُصوَّر غونار على أنه ابن غيوكي وغريمهيلد ، وشقيق هوغني وغودرون وغوثورم. بعد وصول سيغورد إلى بلاط بورغندي، شجعت غريمهيلد غونار على الزواج من برينهيلد. إلا أن برينهيلد رفضت الزواج من أي رجل إلا من يستطيع عبور جدار من اللهب. ولأن غونار لم يكن قادرًا على ذلك، تقمص سيغورد هيئته وأدى المهمة نيابةً عنه. وهكذا أُجبرت برينهيلد على الزواج من غونار. بعد فترة، تشاجرت غودرون وبرينهيلد حول من هو صاحب أعلى رتبة في البلاط، سيغورد أم غونار. ثم كشفت غودرون الخدعة لبرينهيلد، التي طالبت غونار بالانتقام. لم يستطع غونار إقناعها، فأمرته بقتل سيغورد. قرر غونار وهوغني أن يقوم شقيقهما الأصغر غوثورم، الذي لم يُقسم يمينًا لسيغورد، بتنفيذ عملية القتل. يطعمونه لحم الذئب ليجعلوه أكثر شراسة، ثم يرسلونه لقتل سيغورد في فراشه. بعد الجريمة، تنتحر برينهيلد وتتنبأ بمصير غونار. [ 59 ]

سعياً منه للمصالحة مع أتلي، شقيق برينهيلد، بعد وفاتها، رتب غونار زواج غودرون، أرملة سيغورد وشقيقته، من أتلي. كما سعى للزواج من أودرون، شقيقة أتلي الأخرى، لكن أتلي رفض، فبدأ الاثنان علاقة غرامية. [ 60 ] تزوج غونار بدلاً من ذلك من غلاومفور. [ 61 ] بعد فترة، ورغبةً منه في الانتقام لأخته والاستيلاء على كنز غونار، دعا أتلي غونار وهوغني إلى بلاطه، عازماً على قتلهما. شك غونار في أمرهما، وحاولت غودرون تحذيرهما من المجيء، ولكن ما إن ثمل هو وهوغني حتى أقنعهما رسول أتلي بقبول الدعوة. ورغم تحذيرات زوجتيهما، انطلق غونار وهوغني إلى بلاط أتلي. وما إن وصلا حتى كشف الرسول أن الأمر فخ، فقتلاه. يطالب أتلي بالكنز الذي أخذه غونار لسيغورد، وعندما يرفض غونار، يندلع بينهما قتال. وفي النهاية، يُقبض على غونار وهوغني. يقول غونار إنه لن يُخبر أتلي بمكان الكنز إلا إذا رأى قلب هوغني. وعندما يُعرض عليه القلب أخيرًا، يضحك غونار ويقول إنه الآن وحده من يعرف مكان الكنز ولن يُفشي السر أبدًا. عندها يأمر أتلي بإلقاء غونار في حفرة مليئة بالأفاعي ، حيث يعزف على القيثارة بأصابع قدميه بينما يداه مقيدتان. وفي النهاية، تقتله الأفاعي. [ 62 ]

تصويرات تصويرية

غونار في حفرة الأفاعي في كنيسة هايلستاد الخشبية، حوالي عام 1200. الآلة التي يتم العزف عليها تُفسر اليوم على أنها "قيثارة"، ولكن في اللغة النوردية القديمة، يمكن أن يُطلق مصطلح hǫrpu على القيثارة الجرمانية أيضًا، والتي تم تصويرها في هذا النقش البارز.

إن موت غونار في حفرة الأفاعي موثق جيدًا في الرسوم التصويرية. لا يمكن تحديد جميع صور الرجل في حفرة الأفاعي على أنها غونار، إذ يبدو أن الصورة أقدم من قصة موته. [ 63 ] على الرغم من أن الصور التي تُظهر قيثارة فقط هي التي يمكن تحديدها بشكل قاطع على أنها تُصوّر غونار، إلا أن أدالهيدور غودموندسدوتير تجادل بأن وجود القيثارة يبدو أنه كان في الأصل أحد أشكال قصة موت غونار، وبالتالي فإن الصور التي لا تُظهر قيثارة يمكن أن تُصوّر غونار أيضًا. [ 63 ]

يوجد تصوير محتمل واحد فقط خارج الدول الاسكندنافية، في جزيرة مان : صليب كنيسة أندرياس (حوالي عام 1000) يُظهر شخصية مقيدة محاطة بالأفاعي، وقد تم تحديدها على أنها غونار. وهناك تفسير بديل مفاده أن الشخصية تُمثل لوكي . [ 64 ]

أقدم تصوير تم تحديده بشكل شبه مؤكد على أنه لغونار هو حجر الصورة سودرمانلاند 40 ، من فاسترليونغ ، السويد. وتجادل غودموندسدوتير بأن وجود العديد من أحجار سيغورد القريبة يجعل تحديد الشخصية المقيدة على الحجر على أنها غونار أمرًا مرجحًا للغاية. [ 65 ]

يمكن التعرف على غونار بشكل قاطع على عدد من مداخل الكنائس وأحواض المعمودية في النرويج أو المناطق التي كانت خاضعة للسيطرة النرويجية في السويد (انظر حوض نوروم )، حيث يعود تاريخ أقدمها إلى القرن الثاني عشر، ومعظمها إلى حوالي عام 1200 أو ما بعده. في جميع هذه الصور، يظهر غونار وهو يعزف على القيثارة. [ 66 ] يشير وجود قصة وفاة غونار في السياقات الدينية المسيحية إلى شيوع التفسير المسيحي: فقد اعتُبرت وفاته مرتبطة رمزياً بقصة دانيال في جب الأسود . [ 67 ]

تم اقتراح سبع صور إضافية من النرويج والسويد وجزيرة غوتلاند لتصوير غونار في حفرة الأفاعي، ولكن بدون قيثارة: تعود هذه الصور إلى ما بين القرنين التاسع والحادي عشر، وبالتالي فهي أقدم بكثير من الوثائق المؤكدة. [ 68 ] أقدم هذه الاقتراحات هي النقوش الموجودة على العربة التي عُثر عليها مع مدفن سفينة أوسبيرغ الذي يعود إلى القرن التاسع . [ 69 ] هذا التحديد مثير للجدل للغاية. [ 70 ] تشير غودموندسدوتير إلى أن حجر الصورة كلينتي هونينغ الأول من غوتلاند (القرن التاسع/العاشر) قد يصور نسخة من قصة مساعدة أودرون لغونار، حيث يُظهر شخصية أنثوية مجهولة الهوية بجوار حفرة الأفاعي. [ 68 ] وتجادل لصالح تحديد الشخصية الموجودة في حفرة الأفاعي في جميع هذه الصور على أنها غونار، مشيرةً إلى تشابه الرموز الظاهرة بينهما. [ 71 ] ومع ذلك، ترفض غودموندسدوتير عددًا من الصور الأخرى المقترحة لغونار، على أساس أنها غير واضحة. [ 72 ]

الأساطير الفاغنرية

هنا، غونتر هو حاكم قبيلة غيبيشونغ، ابن غيبيش وغريميلد. هاغن هو أخوه غير الشقيق الأصغر، ووالد هاغن هو القزم الشرير ألبريش . يقنع هاغن غونتر وغوترون بالزواج من برونهيلد وسيغفريد على التوالي، مستخدمًا جرعة حب على سيغفريد ليجعله ينسى برونهيلد. بعد أن يقتل هاغن سيغفريد، يتشاجر هو وغونتر على الخاتم، فيقتل هاغن غونتر.

انظر أيضاً

الاقتباسات

  1. ميليه 2008 ، ص 118.
  2. ^ غوموندسدوتير وكوسر 2012 ، ص. 1015.
  3. جيليسبي 1973 .
  4. جيليسبي 1973 ، ص 136.
  5. 1 2 3 4 5 6 7 أنطون 1999 ، ص 193.
  6. ^ ندوما وأنطون 1998 ، ص. 67.
  7. 1 2 3 4 أنطون 1999 ، ص. 194.
  8. أنطون 1981 ، ص 238.
  9. ^ انطون 1981 ، ص 238-240.
  10. 1 2 أنطون 1981 ، ص. 241.
  11. ^ ندوما وأنطون 1998 ، ص. 69.
  12. 1 2 ندوما وأنطون 1998 ، ص. 68.
  13. 1 2 3 جيليسبي 1973 ، ص 54.
  14. ميليه 2008 ، ص 109.
  15. ميليه 2008 ، ص 105-106.
  16. روزنفيلد 1981 ، ص 233.
  17. ميليه 2008 ، ص 106.
  18. ميليه 2008 ، ص 108-109.
  19. ميليه 2008 ، ص 117.
  20. ميليه 2008 ، ص 198.
  21. ميليه 2008 ، ص 181-182.
  22. Gentry et al. 2011 ، ص 78.
  23. ميليه 2008 ، ص 183-185.
  24. ميليه 2008 ، ص 270-273.
  25. 1 2 3 جيليسبي 1973 ، ص 55.
  26. Gentry et al. 2011 ، ص 103.
  27. Gentry et al. 2011 ، ص 50.
  28. 1 2 Millet 2008 ، ص. 264.
  29. هايمز وسامبلز 1996 ، ص 114.
  30. ميليه 2008 ، ص 266.
  31. Gentry et al. 2011 ، ص 76.
  32. ميليه 2008 ، ص 267.
  33. ميليه 2008 ، ص 273-274.
  34. ميليه 2008 ، ص 271-272.
  35. هايمز 1988 ، الصفحات xxvii–xxix.
  36. Uecker 1972 ، ص 42.
  37. جيليسبي 1973 ، ص 55 حاشية 9.
  38. ميليه 2008 ، ص 288.
  39. جيليسبي 1973 ، ص 50.
  40. Gentry et al. 2011 ، ص 75.
  41. هايمز وسامبلز 1996 ، ص 119.
  42. ميليه 2008 ، ص 294.
  43. ميليه 2008 ، ص 295-296.
  44. ميليه 2008 ، ص 301.
  45. ميليه 2008 ، ص 296-297.
  46. 1 2 Würth 2005 ، ص. 426.
  47. ميليه 2008 ، ص 297-298.
  48. ميليه 2008 ، ص 298.
  49. 1 2 Millet 2008 ، ص. 306.
  50. هايمز وسامبلز 1996 ، ص 124.
  51. ميليه 2008 ، ص 49-50.
  52. ميليه 2008 ، ص 48، 51.
  53. بيك 1973 ، ص 466-467.
  54. ميليه 2008 ، ص 58-59.
  55. Gentry et al. 2011 ، ص 101.
  56. ميليه 2008 ، ص 299-300.
  57. ميليه 2008 ، ص 319.
  58. ميليه 2008 ، ص 313.
  59. ميليه 2008 ، ص 316.
  60. Gentry et al. 2011 ، ص 105.
  61. Gentry et al. 2011 ، ص 73.
  62. ميليه 2008 ، ص 317.
  63. 1 2 غوموندسدوتير 2015 ، ص. 352.
  64. ^ غوموندسدوتير 2015 ، ص. 353.
  65. ^ غوموندسدوتير 2015 ، ص. 355.
  66. ^ غوموندسدوتير 2015 ، ص 355–358.
  67. ميليه 2008 ، ص 169.
  68. 1 2 غوموندسدوتير 2015 ، ص. 360.
  69. ^ غوموندسدوتير 2015 ، ص. 358.
  70. ^ غوموندسدوتير 2015 ، ص. 364.
  71. ^ غوموندسدوتير 2015 ، ص 368–370.
  72. ^ غوموندسدوتير 2015 ، ص 370–371.

المراجع العامة والمستشهد بها

  • أنطون، هانز هـ. (1999). "جوندهار" . في بيك، هاينريش؛ جوينيتش، ديتر. ستوير، هيكو (محرران). Reallexikon der Germanischen Altertumskunde . المجلد.  13. نيويورك/برلين: دي جرويتر. ص 193 – 194. 
  • أنطون، هانز هـ. (1981). "بورغوندن 4: تاريخي" . في بيك، هاينريش؛ جوينيتش، ديتر. ستوير، هيكو (محرران). Reallexikon der Germanischen Altertumskunde . المجلد.  4. نيويورك/برلين: دي جرويتر. ص 235 – 247. 
  • أندرسون، ثيودور م. (1980). أسطورة برينهيلد . إيثاكا، نيويورك: جامعة كورنيل. ISBN 978-0-8014-1302-5.
  • بيك، هاينريش (1973). "اتليليدر" . في بيك، هاينريش؛ جوينيتش، ديتر. ستوير، هيكو (محرران). Reallexikon der Germanischen Altertumskunde . المجلد.  1. نيويورك/برلين: دي جرويتر. ص 465 – 467. 
  • الأماكن القريبة : بريسلر، كاتارينا (2015). "قصيدة" . Germanische Altertumskunde أون لاين . برلين، بوسطن: دي جرويتر.
  • إدواردز، سيريل (مترجم) (2010). ملحمة نيبلونغ. أغنية النيبلونغ . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-923854-5.
  • النبلاء، فرانسيس G.؛ ماكونيل، ويندر؛ مولر، أولريش. ووندرليش، فيرنر، محرران. (2011) [2002]. تقليد نيبيلونجن. موسوعة . نيويورك، أبينجدون: روتليدج. رقم ISBN 978-0-8153-1785-2.
  • جيليسبي، جورج ت. (1973). فهرس الأشخاص المذكورين بالاسم في الأدب البطولي الألماني، 700-1600: بما في ذلك الحيوانات والأشياء المذكورة بالاسم والأسماء العرقية . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-815718-2.
  • غوموندسدوتير، آلهيور (2015). “Gunnarr Gjúkason وصور حفر الثعابين”. في هيزمان، فيلهلم؛ اوهرل، سيغموند (محرران). Bilddenkmäler zur germanischen Götter- und Heldensage . برلين / بوسطن: دي جرويتر. ص 351 – 371. ISBN  978-3-11-040733-4.
  • غوموندسدوتير، آلهيور؛ كوسر، جيفري (2012). “Gunnarr وحفرة الأفعى في فن وأسطورة العصور الوسطى”. منظار . 87 (4): 1015-1049 . دوى : 10.1017 / S0038713412003144 . جستور 23488628 . 
  • هاوبريش، فولفغانغ (2004). ""Heroische Zeiten؟": Wanderungen von Heldennamen und Heldensagen zwischen den germanischen gentes des frühen Mittelalters". In Nahl، Astrid von؛ Elmevik، Lennart؛ Brink، Stefan (eds.). Namenwelten: Orts- und Personennamen in historischer Sicht . برلين ونيويورك: دي غرويتر. ص. 513-534 . ردمك  978-3-11-018108-1.
  • هايمز، إدوارد ر. (مترجم) (1988). ملحمة ثيدريك من برن . نيويورك: جارلاند. ISBN 978-0-8240-8489-9.
  • هايمز، إدوارد ر.؛ سامبلز، سوزان ت. (1996). الأساطير البطولية للشمال: مقدمة لدورتي نيبلونغ وديتريش . نيويورك: جارلاند. ISBN 978-0-8153-0033-5.
  • هينزل، يواكيم، أد. (2013). Das Nibelungenlied und die Klage. Nach der Handschrift 857 der Stiftsbibliothek St. Gallen. Mittelhochdeutscher Text, Übersetzung und Kommentar . برلين: Deutscher Klassiker Verlag. رقم ISBN 978-3-618-66120-7.
  • هولزابفيل، أوتو ( أوتو هولزابفيل )، أد. (1974). Die dänischen Nibelungenballade: Texte und Commentare . غوبينغن: كومرلي. رقم ISBN 978-3-87452-237-3.
  • لينرت ، إليزابيث (2015). Mittelhochdeutsche هيلدينبيك . برلين: إريك شميدت. رقم ISBN 978-3-503-15573-6.
  • الدخن، فيكتور (2008). Germanische Heldendichtung im Mittelalter . برلين، نيويورك: دي جرويتر. رقم ISBN 978-3-11-020102-4.
  • مولر، جان ديرك (2009). داس نيبلونجنليد (3  ed.). برلين: إريك شميدت.
  • الإدا الشعرية: طبعة منقحة . ترجمة كارولين لارنجتون. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. 2014. ISBN 978-0-19-967534-0.
  • نيدوما، روبرت؛ أنطون، هانز هـ. (1998). "جيبيشونجن" . في بيك، هاينريش؛ جوينيتش، ديتر. ستوير، هيكو (محرران). Reallexikon der Germanischen Altertumskunde . المجلد.  12. نيويورك/برلين: دي جرويتر. ص 66 – 69. 
  • روزنفيلد، هيلموت (1981). "بورغوندن 3: بورغوندينساجين" . في بيك، هاينريش؛ جوينيتش، ديتر. ستوير، هيكو (محرران). Reallexikon der Germanischen Altertumskunde . المجلد.  4. نيويورك/برلين: دي جرويتر. ص 231 – 235. 
  • سبرينغر، أولريكي (2002). "نيبيلونجنسيج" . في بيك، هاينريش؛ جوينيتش، ديتر. ستوير، هيكو (محرران). Reallexikon der Germanischen Altertumskunde . المجلد.  21. نيويورك/برلين: دي جرويتر. ص 135 – 138. 
  • أوكر، هيكو (1972). Germanische Heldensage . شتوتغارت: ميتزلر. رقم ISBN 978-3-476-10106-8.
  • وورث، ستيفاني (2005). "سيجوردليدر" . في بيك، هاينريش؛ جوينيتش، ديتر. ستوير، هيكو (محرران). Reallexikon der Germanischen Altertumskunde . المجلد.  28. نيويورك/برلين: دي جرويتر. ص 424 – 426.