التورية الصوتية في اللغة الصينية القياسية

لافتة لمتجر عصيدة في ونتشو تلاعب بالألفاظ على اسم شعب ونتشو溫州人/ Wēnzhōurén ، حيث تم تغيير الحرف الثاني/ zhōu إلى حرف متجانس تمامًا/ zhōu بمعنى العصيدة، مما يعطي 溫粥人 (حرفيًا: شعب العصيدة الدافئة).

تتميز اللغة الصينية المعيارية ، كغيرها من اللهجات الصينية ، بكثرة المقاطع والكلمات المتجانسة صوتيًا نظرًا لمحدودية مخزونها الصوتي . يُدرج قاموس سيهائي 149 حرفًا تمثل المقطع "يي". [ 1 ] (مع ذلك، يبلغ متوسط ​​طول الكلمات الصينية الحديثة حوالي مقطعين، لذا فإن ارتفاع نسبة تجانس المقاطع لا يُشكل عائقًا أمام التواصل. [ 2 ] ) يستمتع الكثير من الصينيين باستخدام هذا الكم الهائل من الكلمات المتجانسة في اللغة لتكوين التورية ، وقد أصبحت هذه الكلمات عنصرًا هامًا في الثقافة الصينية . [ 3 ] تُستخدم الكلمات المتجانسة في اللغة الصينية لأغراض متنوعة، من البلاغة والشعر إلى الإعلان والفكاهة، وهي شائعة أيضًا في الكلمات المُقترضة ، مثل المطابقة الصوتية الدلالية لأسماء العلامات التجارية، ومصطلحات الحاسوب ، والمصطلحات التقنية ، وأسماء الأماكن . [ 4 ]

تُدرج هذه المقالة التورية الشائعة ذات النطق المتجانس في اللغة الصينية الماندرينية، مع العلم أن العديد من الأمثلة المذكورة هي متجانسة في لهجات أخرى أيضًا. تشير العلامات النجمية قبل المدخل إلى الكلمات المتشابهة صوتيًا.

المصطلحات باللغة الصينية

لا توجد كلمة صينية شائعة تعني "التورية" في اللغة الشفهية، على الرغم من أن العبارة一语双关;一語雙關; قد يتم استخدام yī yī shuāng guān في بعض الأحيان.双关语;雙關語; shuāngguānyī له نفس معنى التورية ولكن له سجل رسمي أو أدبي أكثر ، مثل " المعنى المزدوج " باللغة الإنجليزية. يشير عادةً إلى إنشاء التورية في الأدب. تسمى التورية المتجانسة على وجه الخصوص音义双关;音義雙關; yīn yì shuāng guān أو ببساطة谐音؛諧音؛ شيين ; " المتجانسات " بينما تسمى الأحرف المتجانسة同音字؛ tóngyīnzì .

تقاليد مهرجان الربيع

يُعرف رأس السنة الصينية في الصين باسم عيد الربيع، وهو عيدٌ زاخرٌ بتقاليد فريدة. بعض هذه التقاليد أكثر انتشاراً من غيرها. ومن بين عادات رأس السنة العديدة، توجد بعض العادات التي تُستمد معانيها من تورية الكلمات الصينية. [ 5 ]

  • Nián nián yǒu yú - 年年有餘 "سيكون هناك وفرة كل عام" متجانسة صوتيًا مع 年年有魚 "سيكون هناك سمك كل عام". ونتيجة لذلك، يتم تناول السمك واستخدامه كزينة شائعة خلال رأس السنة الصينية .
  • Nián gāo - 年糕 " niangao “ homophonous with 年高 from 年年高升nián nián gāoshēng or “highed higher every year,” leading to the believe that those who eats niangao should have more wealthy with every coming year .
  • Fú dào le - 福到了 تعني "لقد حلّت السعادة"، و 福倒了 تعني "لقد انقلبت السعادة رأسًا على عقب"، وتشير الأخيرة ببساطة إلى حرف 福( )، الذي يُشير عرضه مقلوبًا إلى حلول السعادة. ومن العادات الشائعة تعليق هذا الحرف مقلوبًا على الأبواب خلال عيد الربيع.
  • *شينغكاي - تقليديًا، تكون أول وجبة في السنة الجديدة نباتية ومكونة من مجموعة متنوعة من المكونات. تُقدم الوجبة مع الخس (生菜؛ shēngcài ) لأن الكلمة قريبة صوتيًا من كلمة "生財" ( shēng cái ) التي تعني "جني المال". يظهر الخس أيضًا في عادات أخرى للسنة الجديدة. ففي رقصة الأسد التقليدية في يوم رأس السنة، يُقدم الخس ومظاريف حمراء مليئة بالنقود للأسد. [ 6 ]
  • *تانغ يوان - في أوقات لمّ الشمل، مثل عيد الربيع، جرت العادة على تناول زلابية حلوة مستديرة تُسمى تانغ يوان (湯圓). تُؤكل التانغ يوان تقليديًا خلال مهرجان الفوانيس ، وهو اليوم الأخير من احتفالات رأس السنة الصينية. يُؤكد شكل التانغ يوان المستدير والأوعية التي تُؤكل منها على الوحدة، بالإضافة إلى تشابه اسمها مع كلمة "團圓" (توان يوان) في اللغة الصينية التي تعني لمّ الشمل.
  • * يعتبر طحلب Fā cài (髮菜)، وهو طحلب أسود رقيق يشبه الشعر، سمة من سمات مطبخ مهرجان الربيع لأن اسمه قريب من كلمة "發財" ( fā cái )، والتي تعني "الازدهار"، [ 7 ] وكما هو الحال في تحية رأس السنة الصينية恭喜發財؛ Gōngxǐ fācái ؛ " تهانينا وازدهار " .

الأدب

إبداعيالترجمة الإنجليزيةتفسير بديل
شكرا جزيلا هذا هو السبب لا يوجد شيء آخر شكرا جزيلا 此不作子久 شكرا جزيلا 
لقد كنتَ طويلاً مع القدماء؛ لقد افتقدك معاصرونا منذ زمن طويل. لم تكن هنا لفترة طويلة؛ لكن من يستطيع أن يقول إنه يعرفك منذ زمن طويل؟ لا يمكن لهذا الشخص أن يتصرف مثلك لفترة طويلة. ومع ذلك فقد كان يشبهك كثيراً لفترة طويلة 
كان لدى القدماء زيجيو؛ معاصرونا لا يملكون زيجيو. زيجيو ليس هنا؛ من يستطيع معرفة زيجيو؟ لا يمكن أن يكون هذا زيجيو، لكنه يشبه زيجيو إلى حد كبير. 

التحايل على الرقابة على الإنترنت

" ⿱艹⿰马尼" شخصية إنترنت لحصان الطين العشبي تحتوي على ثلاثة عناصر cǎo (كجذر العشب)، و mǎ كمكون دلالي، و ní التي تظهر لإعطاء النطق.

تُستخدم التورية الصوتية غالبًا للتحايل على أشكال الرقابة المختلفة على الإنترنت. [ 11 ]

  • * Hexie - 河蟹hé xiè "سرطان النهر" 和谐héxié بمعنى "الانسجام"، في إشارة إلى السياسة الرسمية لـ " مجتمع متناغم "، والتي أدت إلى الرقابة على الإنترنت. [ 11 ]
  • Dàibiǎo -戴表؛ dàibiǎo "ساعة" (اسم، كما في "ساعة اليد" ) لـ代表؛ dàibiǎo "تمثيل" في إشارة إلى " التمثيلات الثلاثة "، وهي أيديولوجية سياسية.
  • * كاو ني ما -草泥馬؛ cƎonímƎ ، "حصان مصنوع من الطين والعشب"/"حصان من عشب الطين" لـ肏你媽؛ cào nƐ mā ، "fuck your mother"، يستخدم في الصين القارية بشكل مشابه لـ " fuck you " باللغة الإنجليزية.
  • #Mi tu - #米兔; #mǐtù ، وتعني "أرنب الأرز"، تشبه في نطقها عبارة "#MeToo" ، في إشارة إلى حملة التوعية (عبر الإنترنت) ضد الاعتداء الجنسي والتحرش الجنسي. [ 12 ]

الرسائل النصية والدردشة عبر الإنترنت

يُعدّ اختصار الكلمات والعبارات ممارسة شائعة وضرورية في كثير من الأحيان في المحادثات عبر الإنترنت، وخاصة الرسائل النصية القصيرة (SMS) بأي لغة. وقد طوّر متحدثو اللغة الصينية الماندرينية اختصارات تقليدية للكلمات شائعة الاستخدام، بعضها قائم على التجانس الصوتي أو شبه التجانس. [ 13 ]

  • يُنطق الرقم 88 (bābā) بشكل مشابه لكلمة 拜拜 "bàibài" أو الكلمة الصينية المُقترضة التي تعني "وداعاً". ولذلك أصبح طريقة شائعة لقول "أراك لاحقاً" عند إنهاء محادثة، على غرار "ttyl" أو "أتحدث إليك لاحقاً" في اللغة الإنجليزية.
  • 3Q ( /sæn kʰju/ ) ) - يتم نطق الرقم 3 على أنه "sān" [sa ́ n] في اللغة الصينية، لذا فإن هذا التركيب يبدو مثل كلمة "thank you" الإنجليزية ( /θæŋk.ju/ ) ويتم استخدامه على هذا النحو.
  • 55555 - الرقم 5، "wǔ" باللغة الصينية، يجعل هذه السلسلة تستحضر صوت شخص ينتحب.

أسماء ساخرة

  • Dù Zǐténg - تشكل الأحرف الصينية "杜紫藤" اسمًا راقيًا للغاية يمكن أن ينتمي إلى شاعر (紫藤 هو اسم زهرة Wisteria sinensis )، ولكنه متجانس صوتيًا مع كلمة 肚子疼 التي تعني "ألم المعدة".
  • Jìyuàn - غالبًا ما يتم اختصار أسماء المدارس التقنية التي تنتهي بـ 技術學院jìshù xuéyuàn إلى 技院 'jìyuàn' والتي لها نفس نطق 妓院 والتي تعني بيت دعارة.

النقد السياسي

كثيراً ما استخدم منتقدو السياسة الحكومية في الصين التورية كوسيلة لتجنب انتقاد الحكومة بشكل مباشر للغاية.

  • شياو بينغزي - قام الطلاب المشاركون في الحركة المؤيدة للديمقراطية في ميدان تيانانمن ببكين عام 1989 بتحطيم زجاجات صغيرة كوسيلة للاحتجاج على تعامل دينغ شياو بينغ مع الحركة. اسم دينغ، شياو بينغ (小平)، يشبه إلى حد كبير لقب "الزجاجة الصغيرة" (瓶子، xiǎo píngzi )، وهو لقب اكتسبه دينغ لقدرته على الصمود وسط موجات متتالية من الهجمات. [ 3 ]
  • وان لي - قام طلاب جامعة بكين في بكين، الذين كانوا يحتجون على قمع الحركة المؤيدة للديمقراطية في ميدان تيانانمن ببكين، بعرض صور على جدران مساكنهم، بالترتيب، للزعيم المحبوب تشو إنلاي ، والسياسي وان لي ، والزعيم المكروه لي بنغ ، الذي تيتم وتربى على يد تشو وزوجته دينغ يينغتشاو . وكلمة "وان لي" (万里) تعني أيضاً "عشرة آلاف لي ( ميل صيني )"، لذا كانت هذه طريقة للقول إن لي بنغ لا يشبه تشو إنلاي على الإطلاق (فهناك عشرة آلاف لي تفصل بينهما). [ 14 ]
  • ليو وبو - كثيرًا ما يستخدم أنصار المعارض الصيني المسجون ليو شياوبو عبارة "随波" (سوي بو تشو ليو) كتورية على اسمه، بدلًا من "随波逐流" التي تعني "مع الأمواج والتيار"، والتي تعني مجازًا اتباع التيار دون تفكير. إلا أن استخدام العبارة معكوس. فالحرف 流 (ليو) أو "تيار" هو لفظ متجانس مع اسم العائلة ليو /劉 والحرف؛ أما "بو" فهو الاسم الذي ينادي به الصديق شخصًا اسمه شياوبو . لذا، يمكن تفسير العبارة أيضًا على أنها "اتبع شياوبو، اتبع ليو"، [ 3 ] [ 15 ] وهذا التكرار شائع في الخطابة الصينية، ويحمل معنى "اقتداء ليو" أو "كن مثله".

هدايا

في الثقافة الصينية، يتم تجنب تقديم بعض الهدايا تقليدياً بسبب التشابه الصوتي غير الموفق أو شبه التشابه الصوتي.

  • *سي - أربعة (四) موت (死) على الرغم من شيوع تقديم الهدايا بأعداد زوجية، إلا أن تقديم أربعة من شيء ما يرتبط بسوء الحظ الشديد، لأن كلمة "أربعة" (四، sì) في اللغة الصينية تُنطق بشكل مشابه لكلمة "موت" (死، sǐ)، انظر رهاب الأربعة . يوجد هذا التحريم أيضًا في اللغتين اليابانية والكورية، حيث تتشابه الكلمتان تمامًا في النطق: "شي" في اليابانية و "سا" في الكورية.
  • - تعتبر الكمثرى (梨, lí) هدايا غير شائعة أيضًا لأنها تبدو وكأنها انفصال (离, lí).
  • يُعدّ تقديم ساعة (送鐘/送钟، sòng zhōng) من المحظورات في كثير من الأحيان، لا سيما لكبار السن، إذ يتشابه لفظ هذا الفعل مع لفظ حضور جنازة (送終/送终، sòngzhōng). [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] ويمكن اعتبار ذلك بمثابة عدّ الثواني المتبقية حتى وفاة المُهدى إليه. ولذلك، ينظر أهل كانتون إلى هذه الهدية على أنها نذير شؤم. [ 19 ] وقد أهدت سوزان كرامر، وهي مسؤولة حكومية بريطانية، ساعةً لرئيس بلدية تايبيه، كو وين-جي، دون أن تُدرك هذا التحريم، مما تسبب في إحراج مهني لها، ودفعها إلى تقديم اعتذار لاحق. [ 20 ] يعمل الزوج المتجانس في كل من الماندرين والكانتونية، على الرغم من أنه في معظم أنحاء الصين تسمى الساعات والأجراس الكبيرة فقط، وليس الساعات، " تشونغ "، والساعات عادة ما تقدم كهدايا في الصين.

في حال تقديم مثل هذه الهدايا المشؤومة، يمكن تقليدياً مواجهة "نحس" الهدية من خلال تحصيل مبلغ مالي صغير بحيث يقوم المتلقي بشراء الساعة وبالتالي مواجهة تعبير "送" ("هدية") للعبارة.

أشياء تجلب الحظ السعيد

ثلاثة قرود جيبون تصطاد طيور البلشون، تصوير يي يوانجي
رسمٌ لقرود الجيبون والغزلان لفنانٍ مجهول من سلالة سونغ الجنوبية
تفاح السلام ( Píngānguǒ ) معروض للبيع في بكين عشية عيد الميلاد (2017)

تطورت لغة رمزية للرخاء والحظ السعيد عبر القرون من خلال التشابه في النطق بين بعض الأشياء اليومية والكلمات الشائعة التي تجلب الحظ. وتكثر الأمثلة على ذلك في الفنون الزخرفية. [ 21 ] [ 22 ]

  • *بينغ آن - في بعض المناطق، جرت العادة على وضع مزهرية (瓶، بينغ) على طاولة (案، آن) عند الانتقال إلى منزل جديد لجلب الحظ السعيد، لأن تركيبها الصوتي يُشبه كلمة "بينغ آن" (平安) التي تعني السلام والسكينة. [ 22 ] كما يُعد التفاح رمزًا للسلام، إذ أن صوتي العنصر الأول ("بينغ") في كلمة التفاح "بينغ غو" (苹果) وكلمة "بينغ آن" (平安) متماثلان صوتيًا في لغتي الماندرين والكانتونية. [ 23 ] [ 24 ] وعند دمج هاتين الكلمتين، تتكون كلمة "بينغ آن" (平安果) التي تعني "تفاح السلام". تطورت هذه العلاقة أكثر، إذ يُطلق على ليلة عيد الميلاد في اللغة الصينية اسم "平安夜" (بينغاني)، والذي يُترجم إلى "أمسية هادئة"، مما جعل إهداء التفاح للأصدقاء والمعارف في هذا الموسم شائعًا، كوسيلة لتمني السلام والأمان لهم. [ 24 ] [ 25 ] وهذا يجعل تورية السلام/التفاح تورية ثلاثية المعاني .
  • *كوايزي - عادة زفاف تقليدية تتضمن تبادل العروس والعريس عيدان الطعام، لأن كلمة عيدان الطعام، "筷子" (كوايزي)، تلاعب لفظي مع "快子" (كوايزي) التي تعني إنجاب ولد بسرعة. [ 22 ]
  • الخفافيش - تُعد الخفافيش من الزخارف الشائعة في الرسم الصيني التقليدي ، لأن كلمة الخفاش "蝠" (fú) متجانسة صوتيًا مع كلمة الحظ السعيد "福" (fú). [ 26 ]
  • *Li، yú، وlián - مثال أكثر تعقيدًا يتضمن الصورة الشائعة لسمك الكارب وهو يسبح بين زهور اللوتس، والتي تعبر عن الرغبة في استمرار الأرباح. تتشابه كلمات Carp (鯉، lǐ)، وfish (魚، yú)، وlotus (蓮، lián) تقريبًا في النطق مع كلمات profit (利، lì)، وsurplus (餘، yú)، وsuccessive (連، lián) على التوالي. [ 26 ]
  • سانيوان - في القرن الحادي عشر من عهد أسرة سونغ الشمالية، كان يُمنح الرجال الذين يحصلون على المركز الأول في جميع مستويات امتحان الخدمة المدنية الثلاثة لقب "سانيوان" (三元)، والذي يعني ببساطة "الأولويات الثلاث". وبعد ظهور هذا المصطلح مباشرةً في الأدب الصيني، ظهرت صورة ثلاثة قرود جيبون تطارد طيور البلشون في الرسم الصيني. ويمكن وصف المشهد باللغة الصينية بعبارة "三猿得鷺" ( سان يوان دي لو )، وهي تورية على عبارة "三元得路" (أيضًا سان يوان دي لو )، والتي تعني "الأولوية الثلاثية تُضاعف". وسرعان ما أصبح الجيبون رمزًا أكثر عمومية، يُشيد بمن يشاركون في امتحان الخدمة المدنية بغض النظر عما إذا كانوا قد حصلوا على ثلاث مراتب أولى أم لا. وهكذا، تُعبر الصورة عن تمنيات بالتوفيق والنجاح لمن تُوجه إليه في امتحاناته. لاحقًا، ظهر شكلٌ مُختلفٌ من رمز القرود والبلشون الأبيض من خلال استبدال البلشون الأبيض بالغزال. في اللغة الصينية، كلمة "鹿" (lù)، التي تعني الغزال، تُشابه في نطقها كلمة "鷺" (lù)، التي تعني البلشون الأبيض، وبالتالي تُحقق الصورة نفس التورية. [ 27 ]

تورية أخرى جديرة بالذكر

ذكرت صحيفة " ذا تشاينيز ريكوردر آند ميشنري جورنال" الصادرة في ديسمبر 1882 أن سكان التلال الغربية المحيطة ببكين مُنعوا من تخزين الثلج آنذاك بسبب تشابه كلمة "الثلج" (، " bīng ") مع كلمة "الجندي" (، " bīng "). في ذلك الوقت، كانت العاصمة تحت تهديد كبير بالتمردات. يُفترض أن هذا القانون كان محاولة لتجنب الخلط بين القوات التي تتجمع خارج المدينة قبل الغزو، والممارسة الشائعة لتخزين كميات كبيرة من الثلج لحفظ اللحوم والخضراوات. [ 28 ] [ 29 ]

في أعقاب الثورة الثقافية ، روّج الحزب الشيوعي الصيني بقوة لشعار "向前看" (" xiàng qián kàn ") الذي يعني "التطلع إلى المستقبل". كان هذا الشعار بمثابة تشجيع متكرر يؤكد على العمل نحو مصير مشترك، ويُثني عن التحليل المعمق للسياسات السابقة. اليوم، من الشائع سماع عبارة " xiàng qián kàn "، ولكنها غالبًا ما تُصاحبها إشارة فرك الإبهام والسبابة للدلالة على أن المتحدث يتحدث عن المال. أما العبارة الجديدة "" فتُنطق بنفس الطريقة تمامًا، لكن معناها "البحث عن المال" يتناقض بشدة مع الشعار القديم. يُعزى انتشار هذه التورية إلى التحول الجذري نحو الرأسمالية الذي شهدته الصين عقب الإصلاح والانفتاح . [ 30 ] [ 31 ]

المشروع 571 (五七一工程; Wɔqīyī gōngchéng )، الاسم الرمزي الرقمي لمؤامرة مزعومة من قبل أنصار لين بياو لمحاولة انقلاب والإطاحة بماو تسي تونغ في عام 1971، أطلق عليه ابن لين بياو، لين ليغو، اسمًا على أنه مسرحية على اسمها القريب من "الانتفاضة المسلحة". (武裝起義; wɔzhuāng qīyì أو武起義; wɔ qīyì ).

انظر أيضاً

مراجع

  1. إنسوب تايلور؛ م. مارتن تايلور؛ موريس مارتن تايلور (1995). الكتابة ومحو الأمية في اللغات الصينية والكورية واليابانية . شركة جون بنجامينز للنشر. ص  36.
  2. ماير، فيكتور (29 نوفمبر 2014). " [ رد على تعليق في ] حظر التورية في الصين" . مدونة اللغة . تم الاطلاع عليه في 30 نوفمبر 2014. على مستوى المقطع الواحد، توجد العديد من الكلمات المتجانسة، لكن متوسط ​​طول الكلمة يبلغ مقطعين تقريبًا. لذا، على مستوى الكلمة، لا توجد مشكلة في التجانس الصوتي.
  3. ١ ٢ ٣ بولاك، جون (٢٠١١). التورية ترتفع أيضًا: كيف أحدثت التورية المتواضعة ثورة في اللغة، وغيرت التاريخ، وجعلت التلاعب بالألفاظ أكثر من مجرد حركات بهلوانية . دار بنغوين للنشر. ص. الفصل ٥. 
  4. زوكرمان، ج. (2003). التداخل اللغوي والإثراء المعجمي في العبرية الإسرائيلية . بالغراف ماكميلان . ص 59. ISBN  978-1-4039-3869-5.
  5. ^ "حظ اليوسفي لعام نيو" . لاواي الصينية 老外中文.
  6. ↑ توم ، ك.س. (1989). أصداء من الصين القديمة: الحياة والأساطير والتقاليد في المملكة الوسطى . مطبعة جامعة هاواي. ص 22. ISBN  9780824812850.
  7. براون، جو (2006). الصين واليابان وكوريا: الثقافة والعادات . ص 70. 
  8. جايانا كليرك؛ روث سيجل (1995). الآداب الحديثة للعالم غير الغربي: من أين تولد المياه . دار هاربر كولينز للنشر الجامعي. رقم ISBN 9780065012699.
  9. "لوحات هوانغ غونغوانغ" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يوليو 2011 .
  10. نينهاوزر، ويليام هـ. (1998). دليل إنديانا للأدب الصيني التقليدي، المجلد 2. مطبعة جامعة إنديانا. ص 197. ISBN  9780253334565.
  11. 1 2 واينز، مايكل (11 مارس 2009). "تورية بذيئة تُثير حفيظة رقابة الإنترنت الصينية" . صحيفة نيويورك تايمز . تاريخ الاسترجاع: 12 مارس 2009 .
  12. "كيف أفلتت حركة #MeToo الصينية من "جدار الحماية العظيم" في العالم الرقمي؟" . www.diggitmagazine.com . 25-09-2023 . تاريخ الاطلاع: 08-05-2026 .
  13. بانغ، كيفن (12 أغسطس 2008). "دليل مبسط للرسائل النصية الصينية" . شيكاغو تريبيون . تم الاطلاع عليه في 8 يوليو 2011 .
  14. كريستوف، نيكولاس (3 فبراير 2011). "العالم: بعد 15 عامًا من وفاة تشو، صورته أكبر من الحياة" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 1 سبتمبر 2015 .
  15. ^ تشانغ ، هيسي.لا يوجد أي مشكلة(باللغة الصينية). صحيفة الإندبندنت ريفيو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يوليو 2011 .
  16. براون، جو (2006). الصين واليابان وكوريا: الثقافة والعادات . ص 57. 
  17. سيليغمان، سكوت د. (1999). آداب التعامل التجاري في الصين: دليل للبروتوكول والآداب والثقافة في جمهورية الصين الشعبية . هاشيت ديجيتال، إنك.
  18. http://www.sohu.com/a/160882715_578225 أرشفة 2018-01-05 في آلة Wayback .
  19. دي برويسيا، سوزان كورت كلوت. "بروتوكول تقديم الهدايا الدولي: الصين" . نيتيك .
  20. فريق عمل بي بي سي (26 يناير 2015). "وزير بريطاني يعتذر عن خطأ ساعة تايوان" . بي بي سي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يناير 2018 .
  21. ↑ سونغ ، فيفيان (2002). السعادة الخماسية: المفاهيم الصينية للحظ، والرخاء، وطول العمر، والسعادة، والثروة . دار نشر كرونيكل بوكس. ص 11. ISBN  9780811835268.
  22. 1 2 3 تشان، سين واي (1991). تفسير الثقافة من خلال الترجمة: كتاب تذكاري لـ دي سي لاو . مطبعة الجامعة الصينية. ص 40. 
  23. Lisa Limخطأ في الاستشهاد: تم استدعاء المرجع المسمى ولكن لم يتم تعريفه مطلقًا (انظر صفحة المساعدة ).
  24. ١ ٢ "لماذا يُهدي الصينيون التفاح في عيد الميلاد؟" . تعليم اللغة الإنجليزية في الصين . ٢٢ ديسمبر ٢٠١٩. مؤرشف من الأصل في ١ أكتوبر ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ٣ سبتمبر ٢٠٢٤ .
  25. شياو، ليكسين (24 ديسمبر 2013). "عيد الميلاد لا يُشكّل تهديدًا للثقافة الصينية" . صحيفة تشاينا ديلي. ص 9. تاريخ الاطلاع: 24 ديسمبر 2013 . 
  26. 1 2 بيالاند ويلش، باتريشيا (2008). الفن الصيني: دليل للزخارف والصور البصرية . دار نشر تاتل. ص 164 . 
  27. باي، تشيانشن. "الصورة ككلمة: دراسة للعب بالألغاز في لوحات أسرة سونغ (960-1276)" (ملف PDF) . متحف متروبوليتان للفنون . تاريخ الاطلاع: 9 يوليو 2011 .
  28. "رحلات في تلال بكين الغربية" . مجلة السجل الصيني ومجلة المبشرين . نوفمبر-ديسمبر 1882. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يوليو 2011 .
  29. سميث، آرثر هندرسون (1902). الأمثال والحكم الشائعة من اللغة الصينية: بالإضافة إلى الكثير من المواد ذات الصلة وغير ذات الصلة، تتخللها ملاحظات حول الأمور الصينية بشكل عام . مطبعة البعثة المشيخية الأمريكية. ص 157 . 
  30. لينك، بيري (1993). أحاديث مسائية في بكين . دبليو دبليو نورتون وشركاه. ص 71. ISBN  9780393310658.
  31. هي، هنري يوهواي (2001). قاموس الفكر السياسي لجمهورية الصين الشعبية . إم إي شارب. ص 530. ISBN  9780765621818.