حسيد

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

حاسيد ( بالعبرية : חסיד ، وتعني "تقي"، "قديس"، "رجل صالح"؛ صيغة الجمع)חסידים"الحسيديم" لقب يهودي تشريفي ، يُستخدم بكثرة كدلالة على الاحترام الاستثنائي في العصر التلمودي وبدايات العصور الوسطى. ويشير إلى الشخص الملتزم التزامًا دقيقًا بالشريعة اليهودية، وغالبًا ما يتجاوز المتطلبات القانونية للشعائر والأخلاق اليهودية في حياته اليومية. ورد هذا المصطلح في المشناه ثلاث عشرة مرة، معظمها في مسلك بيركي أبوت . [ 1 ]

أصل الكلمات العبرية

تظهر الكلمة العبرية "حسيد" لأول مرة في التوراة (سفر التثنية 33: 8) فيما يتعلق بسبط لاوي ، وفي جميع أنحاء سفر المزامير العبري ، بتصريفاتها المختلفة. [ 2 ] في الأدب الحاخامي الكلاسيكي ، تختلف عن كلمة " تساديك " ("الصالح") في أنها تشير إلى من يتجاوز واجبه المعتاد. المعنى الحرفي لكلمة " حسيد " مشتق من " حسد " ( أي فعل الخير).חסד() (= "اللطف")، وهو التعبير الظاهر عن الحب (اللطف المحب) لله وللناس. هذا التعبد الروحي يحفز السلوك التقيّ بما يتجاوز حدود الحياة اليومية. وقد أدى الطابع التعبدي لهذا الوصف إلى تسمية بعض الحركات اليهودية في التاريخ باسم "الحسيديم". اثنتان من هذه الحركات استمدتا من التراث الصوفي اليهودي ، حيث تميل إلى التقوى أكثر من التمسك الحرفي بالقانون.

قام الحاخام سعديا غاون ، اللغوي العبري ومفسر الكتاب المقدس في العصور الوسطى، بترجمة الكلمة العبرية "حسيد" في المزمور 18:25 إلى الكلمة اليهودية العربيةألماحسنبمعنى "الذي يفعل الخير". [ 3 ]

الاستخدام في النصوص الحاخامية

كصفة تشريفية شخصية، يمكن إطلاق لقبي "حسيد" و"صديق" بشكل مستقل على الشخص نفسه الذي يحمل صفتين مختلفتين. فعلى سبيل المثال، كان غاون فيلنا في القرن الثامن عشر ، والذي كان آنذاك الخصم الرئيسي للحركة الصوفية اليهودية الجديدة المعروفة باسم " الحسيدية "، مشهورًا بحياته الصالحة. وتقديراً لعلمه، حظي بتكريم شعبي باللقب الرسمي " عبقري "، بينما كان يُشار إليه باحترام بين قادة الحركة الحسيدية، على الرغم من معارضته الشديدة لنزعاتهم القانونية، باسم "الغاون ، الحسيد من فيلنا".

ينصّ حكمٌ عامٌّ في التلمود ( بابا كاما 30 أ ) على ما يلي: "من أراد أن يكون تقيًّا ( بالآرامية : حاسيدا )، فليلتزم بالأمور المذكورة في قوانين التعويض في نظام نيزيقين في المشناه" . وقد خالفه رافا الرأي، قائلاً: "فليلتزم بالأمور المدوّنة في بيركي أبوت ". (المصدر نفسه).

من بين الرجال الأتقياء القلائل المعروفين في أوائل القرن الثاني، يقر التلمود بما يلي: "أينما نقرأ (في كتابات التلمود)، 'ورد عن رجل تقٍ'، فإما أن المقصود هو الحاخام يهوذا بن بابا أو الحاخام يهوذا، ابن الحاخام إيلاي ." [ 4 ]

استخدامات أخرى

بشكل عام، قد يشير مصطلح "الحسيد" أيضاً إلى أعضاء أي من الحركات اليهودية التالية:

  • الحسيديون في العصر المكابيّ، حوالي القرن الثاني قبل الميلاد
  • يشير العهد الجديد مرتين إلى يسوع الناصري بصفته الحسيد الداودي المذكور في المزمور 16: 10 (سفر أعمال الرسل 2: 27؛ 13: 35، نقلاً عن ترجمة المزمور 15: 10 في الترجمة السبعينية اليونانية؛ كلمة "حسيد" مستخدمة هنا في ترجمات العهد الجديد العبرية لدليتش، وسالكينسون-جينسبيرغ، و"الطريق"، وغيرها، وتوازيها الترجمة السريانية البشيطة). أُمر أتباع هذا الحسيد الملكي بممارسة الحسيد فيما بينهم (إنجيل لوقا 10: 37، باستخدام الترجمة السبعينية poiein eleos meta من العبرية asah ḥesed ʿim ).
  • الحسيديم الأشكناز ، حركة ألمانية صوفية أخلاقية زاهدة من القرنين الثاني عشر والثالث عشر
  • اليهودية الحسيدية ( باليديشية : "Chassidische bavegung")، وهي حركة بدأت في أوكرانيا في القرن الثامن عشر

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ دانبي، هـ. ، محرر. (1933). المشناه . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 0-19-815402-X.{{cite book}}: رقم ISBN / عدم توافق التاريخ ( مساعدة ) ، سفر حجيه 2: 7؛ أفوت 2: 8؛ (المرجع نفسه) 5:10؛ (المرجع نفسه) 5:11؛ (المرجع نفسه) 5:13؛ (المرجع نفسه) 5:14؛ (المرجع نفسه) 6: 1؛ بيرخوت 5: 1؛ العرش 5: 4؛ سوتا 9:15؛ قدوشين 4: 14؛ كيريتوت 6: 3، وآخرون.
  2. ↑ التوراة : سفر التثنية 33:8 ، مترجمة إلى "قدوسك"؛ سفر المزامير: المزمور 4:4 ؛ المزمور 12:2 ؛ المزمور 16:10 ؛ المزمور 18:26 ، مترجمة هنا إلى "الرحيم"؛ المزمور 31:24 ؛ المزمور 37:28 ؛ المزمور 145:17 ، مترجمة هنا إلى "الكريم"؛ المزمور 149:1 ، مترجمة هنا إلى "القديسين"؛ المزمور 32:6 ، مترجم إلى "التقي"؛ المزمور 86:2 ، مترجم إلى "التقي"، إلخ.
  3. ^ سعدية جاون (2010). قافيه، يوسف (محرر). Book of Psalms, with a Translation and Commentary made by Rabbi Saadia Gaon (תהלים עם תרגום ופירוש הגאון רבינו סעדיה בן יוסף פיומי זצ"ל) (in Hebrew). Kiryat-Ono: Makhon Moshe (Makhon Mishnat haRambam). p. 80. أو سي إل سي 741156698 .  ، sv مزمور 18:26
  4. ↑ التلمود البابلي ( تمورا 15 ب - النهاية)؛ جاسترو، م. ، محرر (2006)، قاموس الترجوميم، والتلمود البابلي واليروشلمي، والأدب المدراش ، بيبودي، ماساتشوستس: دار هندريكسون للنشر، ص 487، OCLC 614562238  ، svחסיד