تحالف قلبي يسوع ومريم

يُعدّ مفهوم " تحالف قلبي يسوع ومريم" مفهوماً في اللاهوت الكاثوليكي يشير إلى الرابطة الروحية بين قلب يسوع الأقدس وقلب مريم الطاهر . وقد أشار البابا يوحنا بولس الثاني إلى هذا المفهوم بشكل خاص خلال خطابه في صلاة التبشير الملائكي في 15 سبتمبر 1985، حيث وصف القلبين بأنهما "مترابطان بسبب علاقة المحبة الدائمة القائمة بين الابن وأمه" ^{[ 1 ].}

عقب الخطاب، عُقدت عدة ندوات لدراسة الأهمية اللاهوتية والروحية لهذا المفهوم. وبينما يتمتع التعبد لقلب يسوع الأقدس بخلفية لاهوتية راسخة، ركزت هذه المؤتمرات بشكل أساسي على قلب مريم الطاهر، مستكشفةً أساسه الكتابي ودوره ضمن التقاليد الكاثوليكية. ^{[ 2 ]}

بعد أن أشار البابا يوحنا بولس الثاني إلى "التحالف الرائع بين القلوب" عام ١٩٨٥، عُقدت ندواتٌ حول هذا المفهوم. ووفقًا لمكتبة مريم ، رأى بعض علماء مريم "في هذا التحالف تجديدًا لأشكال التعبد القديمة للقلب الأقدس والقلب الطاهر، من خلال تسليط الضوء على تعاون مريم مع المسيح في عمل الفداء برمته من بدايته إلى نهايته". في المقابل، رفض علماء مريم آخرون "مفهوم القلبين برمته باعتباره مجرد "تعبّد"، لا قيمة حقيقية له في اللاهوت المريمي العلمي لارتباطه بالوحي الخاص". ويُلاحظ أن هذا الموقف الأخير هو السائد في اللاهوت الأكاديمي، بينما "لا يزال للموقف الأول تأثيرٌ خارجه". ^{[ ٣ ]}

قلب مريم الطاهر

مع أن التعبد لقلب مريم لا يعود إلى القرون الأولى من التاريخ المسيحي، إلا أنه مذكور في إنجيل لوقا وفي شروح آباء الكنيسة. ورغم أن بعض الأفراد، مثل أنسلم من كانتربري ، مارسوا التعبد لقلب مريم ، ^{[ 8 ]} إلا أنه لم ينتشر على نطاق واسع إلا في القرن السابع عشر تحت تأثير القديس يوحنا أود. ^{[ 1 ]}

بموافقة السلطات الكنسية، احتفل جون أوديس طقسيًا بعيد قلب مريم في الثامن من مايو، بدءًا من عام ١٦٤٨. ^{[ ٩ ]} تأثر أوديس جزئيًا بكتابات فرانسيس دي سال ، الذي رأى في كتاباته عن كمال قلب مريم نموذجًا لمحبة الله. ^{[ ١٠ ]} كتب أوديس قداسًا وصلاةً خاصة بهذا العيد، وألّف العديد من الصلوات. ^{[ ١١ ]} لم تُكلل جهوده للحصول على موافقة رسمية على إقامة صلاة وعيد بالنجاح. يُعتبر كتابه "القلب العجيب لأم الله القدّيسة" ( Le Cœur Admirable de la Très Sainte Mère de Dieu ) عملًا مبكرًا هامًا في التعبد للقلبين الأقدسين. ^{[ ١٢ ]}

في عام ١٧٩٩، سمح البابا بيوس السادس للرهبانيات في أبرشية باليرمو بالاحتفال بعيد مماثل لعيد يوحنا أوديس في أوتون، وفي عام ١٨٠٥، عمّم البابا بيوس السابع هذا الإذن ليشمل الكنيسة بأكملها. ^{[ ١٣ ] [ ١٤ ]} كرّس البابا بيوس الثاني عشر البشرية جمعاء للقلب الطاهر في ٨ ديسمبر ١٩٤٢، وأسس عيد قلب مريم الطاهر للكنيسة الكاثوليكية في عام ١٩٤٥.

يرى آباء الكنيسة أن أساس التعبد لقلب يسوع الأقدس وقلب مريم الطاهر قد وضعوه ، "من خلال الإشارة بوضوح إلى اتحاد المحبة الذي ربط بينهما في عمل الفداء". وقد كتب بونافنتورا ، وهو راهب فرنسيسكاني ، مؤلفات مستفيضة عن قلب يسوع الأقدس وقلب مريم الطاهر. ^{[ 15 ]}

منذ القرن السابع عشر، جرى الترويج للعبادة المخصصة لقلبي يسوع ومريم، كلٌ على حدة ومجتمعين. وبينما لعب يوحنا إيود دورًا بارزًا في إضفاء الطابع الرسمي على العبادة المشتركة لقلبي يسوع ومريم ونشرها، ساهمت جهود آخرين أيضًا في تهيئة البيئة المناسبة لازدهار هذه العبادة. وقد أشار البابا ليو الثالث عشر إلى إيود باعتباره "مؤلف العبادة الليتورجية لقلب يسوع الأقدس وقلب مريم الطاهر". ووصفه كلٌ من ليو الثالث عشر وبيوس العاشر بأنه "الأب والمعلم والرسول الأول" للعبادة المخصصة لقلبي يسوع ومريم. ^{[ 16 ]}

في القرن الثامن عشر، كان لويس غرينيون دي مونتفورت، من جماعة مريم، واعظًا متحمسًا. ^{[ 17 ]} وفي عام 1830، روت كاترين لابوريه ، وهي من الرهبان الفنسنتيين ، رؤيا رأت فيها قلب يسوع الأقدس وقلب مريم الطاهر، وقلب يسوع متوجًا بالشوك وقلب مريم مثقوبًا بسيف. ^{[ 18 ]} وقد أدى ذلك إلى ابتكار الميدالية المعجزة .

أفاد الأطفال الذين نقلوا رسائل سيدة فاطمة أن قلب يسوع يرغب في أن يُكرّم مع قلب مريم. ^{[ 19 ]} في عام 1920، قبيل وفاتها عن عمر يناهز 9 سنوات، ناقشت جاسينتا دي جيسوس مارتو ، إحدى هؤلاء الأطفال، قلبي يسوع ومريم مع لوسيا دوس سانتوس، وهي طفلة أخرى، وقالت: "أخبروا الجميع أن الله يمنحنا النعم من خلال قلب مريم الطاهر؛ وأن على الناس أن يطلبوها منها؛ وأن قلب يسوع يريد أن يُكرّم قلب مريم الطاهر بجانبه. أخبروهم أيضًا أن يصلّوا إلى قلب مريم الطاهر من أجل السلام، لأن الله أوكله إليها." ^{[ 20 ]} انضمت لوسيا دوس سانتوس إلى الرهبنة الكرملية واتخذت الاسم الديني ماريا لوسيا ليسوع وقلب مريم الطاهر. ^{[ 21 ]}

في الرسالة البابوية Haurietis aquas الصادرة عام 1956 ، صرح البابا بيوس الثاني عشر قائلاً: "لكي تتدفق النعم بوفرة كبيرة على جميع المسيحيين، بل على الجنس البشري بأكمله، من خلال التعبد لقلب يسوع الأقدس، فليحرص المؤمنون على أن يكون قلب والدة الإله الطاهر مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بهذا التعبد." ^{[ 22 ]}

صرّح البابا يوحنا بولس الثاني بأن "التفاني لقلب يسوع الأقدس وقلب مريم الطاهر كان جزءًا مهمًا من إحساس شعب الله بالإيمان ". ^{[ 1 ]} وفي رسالته العامة "Redemptor hominis" الصادرة عام 1979 (الفقرة 22)، قال يوحنا بولس الثاني:

يمكننا القول إن سرّ الفداء قد تجسّد في قلب عذراء الناصرة حين أعلنت "ليكن". ومنذ ذلك الحين، وتحت تأثير الروح القدس، ظلّ هذا القلب، قلب العذراء والأم، يتبع عمل ابنها، وينطلق إلى جميع الذين احتضنهم المسيح ولا يزال يحتضنهم بمحبة لا تنضب... والكنيسة، التي تنظر إليها بمحبة ورجاء خاصين، ترغب في أن تجعل هذا السرّ سرّها الخاص بطريقة أعمق فأعمق. ^{[ 23 ]}

في بداية القرن الحادي والعشرين، شجع أيضاً جميع الأمم على تكريس أنفسهم لقلب يسوع الأقدس وقلب مريم الطاهر، "حتى يهتدي جميع رجال ونساء الألفية الجديدة نحو الواحد الذي هو النور الحقيقي الذي ينير كل إنسان". ^{[ 24 ] [ 25 ]}

في ليلة عيد الميلاد عام ١٨٠٠، وسط الثورة الفرنسية ، أسس بيتر كودرين وهنرييت أيمر دي شوفاليري جماعة قلبي يسوع ومريم الأقدسين . ^{[ ٢٦ ]} تأسست جماعة راهبات قلبي يسوع ومريم الأقدسين عام ١٨٦٦ على يد فيكتور براون . ^{[ ٢٧ ]} ومنذ عام ١٩٩٧، أصبح دير هيليغا هيارتاس البندكتي ، الذي تأسس آنذاك في جنوب السويد، تحت رعاية قلبي يسوع ومريم الأقدسين.

يُحتفل بعيد قلب مريم الطاهر في اليوم التالي لعيد قلب مريم الأقدس ، الذي يوافق دائمًا يوم الجمعة الثالث بعد عيد العنصرة. ^{[ 28 ]}

في بعض البلدان، من التقاليد تعليق صور قلب يسوع الأقدس وقلب مريم الطاهر على يمين ويسار الصليب، وفي منطقة جبال الألب غالباً ما يكون ذلك في ما يسمى بـ Herrgottswinkel (حرفياً: ركن الله).

نظراً للعلاقة الوثيقة بين مريم ويسوع في التعاليم الكاثوليكية حول الخلاص، يُربط قلب مريم الطاهر بقلب يسوع الأقدس. ^{[ 29 ]} يُنظر إلى القلب الأقدس على أنه مصدر محبة الله وإحسانه، بينما يُؤكد التعبد لقلب مريم الطاهر على طبيعة محبة مريم واهتمامها. ^{[ 30 ]}

في سياق الأسرار المقدسة، التي تُعتبر هبات للكنيسة، يُنظر أحيانًا إلى القلوب على أنها قنوات أساسية لمحبة المسيح ورحمة مريم. ^{[ 31 ]}

يُصوّر الوجه الخلفي للميدالية المعجزة قلب يسوع متوجًا بالأشواك وقلب مريم مثقوبًا بسيف. ^{[ 18 ]}

يشير ما يسمى بـ " تقدمة الصباح "، وهي صلاة يمكن أن تُقال شخصيًا في بداية اليوم من أجل تكريس النفس ليسوع المسيح، على وجه التحديد إلى قلب مريم الطاهر في تقديم أعمال التكفير إلى قلب يسوع الأقدس: ^{[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]}

وتنعكس العلاقة بين قلبي يسوع ومريم أيضًا في العديد من الصلوات الكاثوليكية، مثل ليتانية قلب مريم الأقدس :

يا الله الرحيم، يا من ارتضيتَ، من أجل خلاص الخطاة وملجأ البائسين، أن يكون قلب مريم العذراء الطاهر أقرب ما يكون في المحبة والرحمة إلى قلب ابنك يسوع المسيح الإلهي؛ هب لنا، نحن الذين نحيي ذكرى هذا القلب العذب المحب، أن نستحق، بفضل وشفاعة مريم العذراء نفسها، أن نُوجد على مثال قلب يسوع. بالمسيح ربنا. آمين. ^{[ 35 ]}

• التكريس والتكليف لمريم
• صلاة إيماكولاتا

• بيكر، كينيث (1983). أساسيات الكاثوليكية: الله، الثالوث، الخليقة، المسيح، مريم . دار إغناطيوس للنشر. ص  382. ISBN 0-89870-019-1.
• لاهوت تحالف القلبين : وثائق الندوة اللاهوتية الرعوية الدولية لعام 1997 حول تحالف قلبي يسوع ومريم، حررها إدوارد غانيون ورينيه لوران، ونشرتها مؤسسة تو هارتس ميديا، 1997، رقم ISBN 971-602-047-3