كشفت مذكرات الأخت لوسيا المنشورة في ثلاثينيات القرن العشرين عن سرين زعمت أنهما جاءا من العذراء مريم ، بينما كان من المقرر أن تكشف الكنيسة الكاثوليكية عن السر الثالث في عام 1960. واكتسبت الأحداث المثيرة للجدل في فاطيما، بما في ذلك معجزة الشمس ، شهرة واسعة جزئياً بسبب عناصر من الأسرار والنبوءات والرؤى الأخروية التي يُزعم أنها مرتبطة بالحرب العالمية الثانية وربما حروب عالمية أخرى في المستقبل، ولا سيما طلب العذراء بتكريس روسيا لقلب مريم الطاهر .
ابتداءً من ربيع عام ١٩١٦، أبلغ ثلاثة أطفال رعاة - لوسيا دوس سانتوس ، وفرانسيسكو، وجاسينتا مارتو - عن ثلاث ظهورات لملاك في فالينوس . ثم، ابتداءً من ١٣ مايو ١٩١٧، في كوفا دا إيريا ، تم الإبلاغ عن ستة ظهورات للسيدة العذراء مريم . وصفها الأطفال بأنها "سيدة أكثر إشراقًا من الشمس". وأبلغ الأطفال عن نبوءة مفادها أن الصلاة ستؤدي إلى إنهاء الحرب العالمية الأولى ، وأنه في ١٣ أكتوبر من ذلك العام ستكشف السيدة عن هويتها وتجري معجزة "ليؤمن الجميع". [ ٤ ] نشرت الصحف النبوءات، وبدأ العديد من الحجاج بزيارة المنطقة. أثارت روايات الأطفال جدلاً واسعًا، وتعرضت لانتقادات شديدة من السلطات المحلية العلمانية والدينية على حد سواء. احتجز مسؤول إقليمي الأطفال لفترة وجيزة، معتقدًا أن النبوءات كانت ذات دوافع سياسية معارضة للجمهورية البرتغالية الأولى العلمانية رسميًا التي تأسست عام ١٩١٠. [ ٥ ]
في الثالث عشر من مايو عام ١٩١٧، أفاد أطفال الرعاة برؤية امرأة "أكثر إشراقًا من الشمس، تُشعّ أشعةً أنقى وأقوى من كأس كريستالي مملوء بأصفى مياه متلألئة تخترقها أشعة الشمس الحارقة". [ ٦ ] كانت المرأة ترتدي عباءة بيضاء مُطرّزة بالذهب، وتحمل مسبحة في يدها. طلبت منهم أن يُكرّسوا أنفسهم للثالوث الأقدس، وأن يُصلّوا "المسبحة الوردية كل يوم، من أجل جلب السلام للعالم وإنهاء الحرب". [ ٦ ] بينما لم يُخبر الأطفال أحدًا قطّ برؤيتهم للملاك، أخبرت جاسينتا عائلتها برؤيتها للمرأة المُضيئة. كانت لوسيا قد قالت سابقًا إن على الثلاثة أن يُبقوا هذه التجربة سرًا. أخبرت والدة جاسينتا، التي لم تُصدّق ما رأت، الجيران بالأمر على سبيل المزاح، وفي غضون يوم واحد، عرفت القرية بأكملها برؤية الأطفال. [ ٧ ]
قال الأطفال إن المرأة طلبت منهم العودة إلى كوفا دا إيريا في 13 يونيو 1917. استشارت والدة لوسيا كاهن الرعية، الأب مانويل فيريرا، الذي نصحها بالسماح لهم بالذهاب. وطلب إحضار لوسيا إليه لاحقًا ليتمكن من استجوابها. وحدث الظهور الثاني في 13 يونيو، وهو عيد القديس أنطونيوس ، شفيع كنيسة الرعية المحلية. وذكرت لوسيا لاحقًا أن السيدة كشفت لها في هذه المناسبة أن فرانسيسكو وجاسينتا سيصعدان إلى السماء قريبًا، لكن لوسيا ستعيش لفترة أطول لنشر رسالتها وتفانيها لقلب مريم الطاهر . [ 6 ] [ 8 ]
خلال زيارة شهر يونيو، قال الأطفال إن السيدة طلبت منهم تلاوة المسبحة الوردية يوميًا تكريمًا لسيدة الوردية، سعيًا لتحقيق السلام وإنهاء الحرب العالمية الأولى. (قبل ذلك بثلاثة أسابيع، في 21 أبريل، انطلقت أول دفعة من الجنود البرتغاليين إلى جبهات القتال). كما يُزعم أن السيدة كشفت للأطفال رؤية للجحيم، وأودعتهم سرًا وصفته بأنه "خير للبعض وشر للبعض الآخر". [ 8 ] وذكر الأب فيريرا لاحقًا أن لوسيا روت أن السيدة قالت لها: "أريدكم أن تعودوا في الثالث عشر من الشهر وأن تتعلموا القراءة لتفهموا ما أريده منكم... لا أريد أكثر من ذلك". [ 9 ]
كنيسة أبرشية فاطمة حيث تم تعميد الأطفال الرعاة الثلاثة الذين شاهدوا الظهور
في الأشهر التالية، توافد آلاف الناس إلى فاطمة وأليجوستريل المجاورة، مدفوعين بتقارير عن رؤى ومعجزات. في 13 أغسطس/آب 1917، تدخل المسؤول الإقليمي أرتور سانتوس [ 10 ] (لا تربطه صلة قرابة بلوتشيا دوس سانتوس). كان يعتقد أن هذه الأحداث تُزعزع استقرار البلاد المحافظة سياسيًا. فقام باحتجاز الأطفال وسجنهم قبل وصولهم إلى كوفا دا إيريا. استجوب سانتوس الأطفال وهددهم لإجبارهم على كشف الأسرار. كانت والدة لوسيا تأمل أن يتمكن المسؤولون من إقناع الأطفال بإنهاء الأمر والاعتراف بكذبهم. [ 8 ] أخبرت لوسيا سانتوس بكل شيء عدا الأسرار، وعرضت أن تطلب من المرأة الإذن لإخبار المسؤول بالأسرار. [ 11 ]
في ذلك الشهر، وبدلاً من الظهور المعتاد في كوفا دا إيريا في 13 أغسطس، أفاد الأطفال أنهم رأوا مريم العذراء في 19 أغسطس، وهو يوم أحد، في فالينوس القريبة . طلبت منهم مجدداً أن يصلّوا المسبحة الوردية يومياً، وتحدثت عن المعجزة التي ستحدث في أكتوبر، وطلبت منهم "أن يصلّوا كثيراً، كثيراً من أجل الخطاة وأن يضحّوا كثيراً [التقشف في اللاهوت الكاثوليكي]، لأن العديد من النفوس تهلك في الجحيم لأنه لا أحد يصلي أو [يقوم بأعمال التوبة] يضحّي من أجلها". [ 7 ]
ادعى الأطفال الثلاثة أنهم رأوا مريم العذراء في ستة ظهورات بين 13 مايو و13 أكتوبر 1917. كما أفادت لوسيا بظهور سابع لمريم العذراء في كوفا دا إيريا . وشهد عام 2017 الذكرى المئوية لهذه الظهورات، واحتُفل بها بزيارة البابا فرنسيس إلى مزار فاطمة . [ 12 ]
رسائل
وتشمل الكلمات التي يُزعم أن مريم قالتها للأطفال الثلاثة ما يلي: [ 13 ]
13 مايو 1917
لا تخافوا. لن أؤذيكم. أنا من السماء. جئت لأطلب منكم الحضور إلى هنا في اليوم الثالث عشر لمدة ستة أشهر في نفس هذا الوقت، وحينها سأخبركم من أنا وماذا أريد. وبعد ذلك، سأعود إلى هنا للمرة السابعة. نعم، ستذهبين إلى الجنة. وستذهب جاسينتا أيضًا إلى الجنة. نعم، سيذهب فرانسيسكو إلى الجنة، لكن عليه أولًا أن يُصلي كثيرًا. هل ترغبون في تقديم أنفسكم لله لتقبلوا كل الآلام التي قد يُرسلها إليكم تكفيرًا عن الذنوب التي لا تُحصى والتي تُغضبه، وتضرعًا من أجل هداية الخطاة؟ حينها ستعانون كثيرًا، لكن نعمة الله ستكون عزاءكم.
13 يونيو 1917
أريدكِ أن تأتي في اليوم الثالث عشر من الشهر القادم، وأن تُصلي المسبحة الوردية كل يوم، وأريدكِ أن تتعلمي القراءة. إذا اهتدت [المرأة المريضة]، فستُشفى في غضون عام. نعم، سأصطحب فرانسيسكو وجاسينتا قريبًا [إلى السماء]، ولكن عليكِ البقاء على الأرض لبعض الوقت. يريد يسوع أن يستخدمكِ ليجعلني معروفًا ومحبوبًا أكثر. يريد أن يُرسخ في العالم التعبد لقلبي الطاهر. لا يا ابنتي [لن تكوني وحدكِ]، وهل يُؤلمكِ ذلك؟ لا تيأسي. لن يتخلى عنكِ قلبي الطاهر أبدًا، بل سيكون ملجأكِ والطريق الذي سيقودكِ إلى الله.
13 يوليو 1917
أريدكم أن تأتوا في اليوم الثالث عشر من الشهر القادم، وأن تستمروا في تلاوة المسبحة الوردية يوميًا تكريمًا لسيدة الوردية، سعيًا لتحقيق السلام للعالم وإنهاء الحرب، فهي وحدها القادرة على ذلك. داوموا على الحضور كل شهر. في أكتوبر، سأخبركم من أنا وماذا أريد. وسأجري معجزة ليرى الجميع ويؤمنوا. ضحّوا بأنفسكم من أجل الخطاة، ورددوا كثيرًا، خاصةً عند تقديم أي تضحية: "يا يسوعي، هذا حبًا لك، من أجل هداية الخطاة، وتكفيرًا عن الإساءات المرتكبة ضد قلب مريم الطاهر". [رؤية الجحيم] لقد رأيتم الجحيم حيث تذهب أرواح الخطاة المساكين. ولإنقاذهم، يريد الله أن يُرسّخ في العالم التعبد لقلبي الطاهر. إذا فعل الناس ما أطلبه، ستُخلّص أرواح كثيرة، وسيسود السلام. ستنتهي الحرب. لكن إن لم يكفّ الناس عن إغضاب الله، فستبدأ أخرى أشدّ وطأةً في عهد البابا بيوس الحادي عشر. عندما ترون ليلًا يُنيره نورٌ مجهول، فاعلموا أن هذه هي العلامة العظيمة التي يُعطيكم إياها الله على أنه سيُعاقب العالم على جرائمه الكثيرة بالحرب والجوع واضطهاد الكنيسة والبابا. ولمنع ذلك، سآتي لأطلب تكريس روسيا لقلبي الطاهر وإقامة سرّ التوبة في أول سبت من كل شهر. إن استجاب الناس لطلبي، ستهتدي روسيا ويعمّ السلام العالم. وإن لم يفعلوا، فستنشر روسيا ضلالاتها في أرجاء العالم، مُثيرَةً الحروب واضطهاد الكنيسة. سيُستشهد الصالحون، وسيعاني البابا كثيرًا، وستُدمّر أممٌ عديدة. وفي النهاية، سينتصر قلبي الطاهر. سيُكرّس البابا روسيا لي؛ وستهتدي، وسينعم العالم بفترة سلام. وفي البرتغال، ستُصان عقائد الإيمان دائمًا. [رؤية للبابا وهو يتألم ويستشهد] لا تخبروا أحدًا بهذا. فرانسيسكو... نعم، يمكنك إخباره. [رأت لوسيا وجاسينتا السيدة العذراء وسمعتاها، لكن فرانسيسكو لم يرَ سوى الظهورات]. عندما تُصلّون المسبحة، قولوا بعد كل سرّ: يا يسوعي، اغفر لنا خطايانا، ونجّنا من نار جهنم، واهدِ جميع النفوس إلى السماء، وخاصةً أشدّها حاجةً.
19 أغسطس 1917
صلّوا، صلّوا كثيرًا وقدّموا تضحياتٍ عديدة، فكثيرٌ من النفوس تذهب إلى الجحيم لعدم وجود من يُضحّي من أجلها ويُصلّي لأجلها. سيأتي القديس يوسف أيضًا مع الطفل يسوع ليُعمّ السلام في العالم. سيأتي ربنا أيضًا ليُبارك الناس. وستأتي سيدة الوردية وسيدة الأحزان أيضًا.
13 سبتمبر 1917
يجب عليكم الصلاة! داوموا على تلاوة المسبحة الوردية يوميًا لنيل نهاية الحرب. في أكتوبر، سيأتي ربنا، وسيدة الأحزان وجبل الكرمل، والقديس يوسف مع الطفل يسوع ليباركوا العالم. الله راضٍ عن تضحياتكم، لكنه لا يريدكم أن تناموا والحبل مربوطًا؛ ارتدوه فقط خلال النهار. [بخصوص المعجزات العلاجية] سأشفي البعض، ولن أشفي البعض الآخر. في أكتوبر، سأجري معجزة ليؤمن الجميع.
13 أكتوبر 1917
أنا سيدة الوردية، جئتُ لأحذر المؤمنين أن يُصلحوا حياتهم ويطلبوا المغفرة عن ذنوبهم. يجب ألا يُغضبوا ربنا بعد الآن، فهو مُستاءٌ للغاية من خطايا البشر. على الناس أن يُصلّوا الوردية. فليُداوموا على صلاتها كل يوم. أودّ أن تُبنى كنيسة صغيرة هنا تكريمًا لي. ستنتهي الحرب قريبًا.
معجزة الشمس
صفحة من Ilustração Portuguesa، 29 أكتوبر 1917، تظهر الأشخاص الذين ينظرون إلى الشمس أثناء ظهورات فاطمة المنسوبة إلى مريم العذراء
بعد أن نشرت بعض الصحف أن العذراء مريم وعدت بمعجزة في آخر ظهوراتها في 13 أكتوبر، تجمع حشد هائل، ربما يتراوح عدده بين 30 ألفًا و100 ألف شخص، [ 14 ] بمن فيهم مراسلون ومصورون، في كوفا دا إيريا. ما حدث حينها عُرف باسم " معجزة الشمس ".
تعددت الروايات حول ما حدث فعلاً خلال تلك الواقعة. فقد ذكر الأطفال الثلاثة الذين زعموا في البداية رؤية سيدة فاطمة أنهم شاهدوا سلسلة من الرؤى، من بينها رؤى ليسوع ، وسيدة الأحزان ، وسيدة جبل الكرمل ، والقديس يوسف وهو يبارك الناس. [ 15 ] وكتب الأب جون دي ماركي، وهو كاهن كاثوليكي إيطالي وباحث، عدة كتب حول هذا الموضوع، تضمنت وصفاً من شهود عيان اعتقدوا أنهم رأوا معجزة من صنع مريم. [ 11 ] وبحسب الروايات، بعد فترة من المطر، انقشعت الغيوم الداكنة، وظهرت الشمس كقرص معتم يدور في السماء. وقيل إنها كانت باهتة بشكل ملحوظ عن المعتاد، وأنها ألقت أضواء متعددة الألوان على المناظر الطبيعية والناس والغيوم المحيطة. ثم قيل إن الشمس انحرفت نحو الأرض قبل أن تعود متعرجة إلى موقعها الطبيعي. [ 8 ] أفاد الشهود أن ملابسهم المبللة سابقًا أصبحت "جافة تمامًا وفجأة، وكذلك الأرض المبتلة والموحلة التي كانت غارقة سابقًا بسبب الأمطار التي كانت تهطل". [ 16 ]
لم يُبلغ جميع الشهود عن رؤية الشمس "ترقص". رأى البعض ألوانها الزاهية فقط، بينما لم يرَ آخرون، بمن فيهم بعض المؤمنين، أي شيء على الإطلاق. [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] لم يرصد العلماء في ذلك الوقت أي ظاهرة غير عادية للشمس. [ 7 ] وقدّم المشككون تفسيرات بديلة تشمل قابلية الشهود للتأثر النفسي، وتشوه الشبكية المؤقت الناتج عن التحديق في ضوء الشمس الشديد، وتأثيرات بصرية ناجمة عن ظواهر جوية طبيعية. [ 21 ]
في رواية دي مارشي، يصف مانويل نونيس فورميجاو ، الكاهن الذي أجرى المقابلات مع الأطفال أثناء ظهورات العذراء، بأنه شعر بالقلق إزاء التناقض بين نبوءة ذكرها الأطفال والظروف الراهنة. فبحسب الأطفال، تنبأت ظهورات العذراء بأن الحرب العالمية الأولى ستنتهي في 13 أكتوبر 1917. وينقل دي مارشي عن فورميجاو قوله: "لكن اسمعي يا لوسيا، الحرب ما زالت مستمرة. تنشر الصحف أخبارًا عن معارك بعد الثالث عشر. كيف يمكنكِ تفسير ذلك إذا كانت سيدتنا قد قالت إن الحرب ستنتهي في ذلك اليوم؟" فأجابت لوسيا: "لا أعرف؛ كل ما أعرفه أنني سمعتها تقول إن الحرب ستنتهي في ذلك اليوم [...] لقد قلتُ بالضبط ما قالته سيدتنا." [ 22 ] أما جاسينتا، أصغر الأطفال، فقد استُجوبت على انفراد، وقالت الشيء نفسه: "قالت [مريم] إنه يجب علينا أن نُصلي المسبحة الوردية كل يوم، وأن الحرب ستنتهي اليوم." [ 23 ] انتهت الحرب العالمية الأولى بعد أكثر من عام بقليل في يوم الهدنة ، 11 نوفمبر 1918.
وثّقت دي ماركي أنه في العامين السابقين لوفاة فرانسيسكو وجاسينتا مارتو في جائحة الإنفلونزا الإسبانية عام ١٩١٨ ، [ ٢٤ ] كان الأطفال الثلاثة يمتنعون دوريًا عن الطعام والماء، أو يشربون ماءً ملوثًا، مثل ماء بركة غسيل الملابس، كنوع من التكفير عن ذنبهم. وأشارت دي ماركي إلى أن والدة جاسينتا كانت قد منعت الشرب من البركة خوفًا من المرض. [ ٢٥ ] وكتبت دي ماركي: "في شمس جبال الألب الحارقة، حيث تُخيّم الحرارة كالموقد الساخن في كل مكان خلال ساعات النهار، امتنعوا عن شرب أي ماء لمدة ثلاثين يومًا، ثم لمدة تسعة أيام أخرى." [ ٢٥ ] ووصفت كيف أُدخلت جاسينتا إلى المستشفى بسبب مرض قصبي حاد، وبعد ذلك أخبرت ابنة عمها الكبرى أنها ما زالت تمتنع عن الشرب: "كنت عطشانة يا لوسيا، ولم أشرب، فقدمت الماء ليسوع من أجل الخطاة." [ 26 ] [ 25 ] كتبت لوسيا في مذكراتها لعامي 1936 و 1941 أن العذراء مريم تنبأت بوفاة فرانسيسكو وجاسينتا خلال الظهور الثاني في 13 يونيو 1917.
في إحدى مذكراتها العديدة، كتبت لوسيا أن الأطفال كانوا يربطون "حبال التوبة" بإحكام شديد حول خصورهم حتى تلطخت الحبال بالدماء، [ 27 ] وأن ظهورًا في 13 سبتمبر 1917 أخبرها: "الله راضٍ عن تضحياتكم، لكنه لا يريدكم أن تناموا والحبل مربوط؛ ارتدوه فقط خلال النهار." [ 28 ] وفي أواخر حياتها، كتبت لوسيا أيضًا عن الشكوك التي راودتها في طفولتها بشأن صحة هذا الظهور. كتبت: "بدأت حينها أشك فيما إذا كانت هذه الظواهر من الشيطان [...] حقًا، منذ أن بدأت أرى هذه الأشياء، لم يعد منزلنا كما كان، فقد رحل الفرح والسلام. يا له من ألم شعرت به!" [ 29 ] كما وصفت كابوسًا حيًا عاشته خلال تلك الفترة حيث "كان الشيطان يضحك لأنه خدعني". [ 29 ] يذكر دي ماركي أن لوسيا أخبرت ابنة عمها قبل سفرها إلى كوفا دا إيريا تحسبًا لظهور السيدة العذراء في 13 يوليو 1917: "إذا سألتني [السيدة] يا جاسينتا، فأخبريها لماذا لستُ هناك. لأني أخشى أن يكون الشيطان هو من أرسلها إلينا!" [ 30 ] كتبت لوسيا في مذكراتها أنه في اليوم التالي، انتابها يقينٌ بضرورة الذهاب، رغم خوفها السابق: "...عندما اقترب موعد المغادرة، شعرت فجأةً أن عليّ الذهاب، مدفوعةً بقوة غريبة لم أستطع مقاومتها." [ 31 ] ووفقًا لدي ماركي، "تبددت شكوك لوسيا لحسن الحظ." [ 32 ]
توفي فرانسيسكو وجاسينتا مارتو في جائحة الإنفلونزا العالمية التي بدأت عام ١٩١٨ واجتاحت العالم لمدة عامين. توفي فرانسيسكو مارتو في منزله في ٤ أبريل ١٩١٩، عن عمر يناهز العاشرة. وتوفيت جاسينتا عن عمر يناهز التاسعة في مستشفى الملكة ستيفاني للأطفال في لشبونة في ٢٠ فبراير ١٩٢٠. وقالت والدتهما أوليمبيا مارتو إن طفليها تنبأا بوفاتهما مرات عديدة لها وللحجاج الفضوليين في الفترة القصيرة التي أعقبت ظهورات مريم العذراء. [ ١١ ] وهما الآن مدفونان في مزار فاطمة . وقد طوّبهما البابا يوحنا بولس الثاني في ١٣ مايو ٢٠٠٠، وأعلنهما البابا فرنسيس قديسين في ١٣ مايو ٢٠١٧. [ ٣٣ ]
في 17 يونيو 1921، في الرابعة عشرة من عمرها، قُبلت لوسيا كطالبة داخلية في مدرسة راهبات القديسة دوروثي (الدوروثيات) في فيلار، إحدى ضواحي بورتو ، البرتغال. وفي عام 1925، في الثامنة عشرة من عمرها، بدأت فترة الابتداء في دير راهبات القديسة دوروثي في توي ، إسبانيا ، بالقرب من الحدود مع البرتغال. [ 34 ] وواصلت لوسيا تدوين رؤاها الخاصة بشكل دوري في مذكراتها طوال حياتها.
في العاشر من ديسمبر عام ١٩٢٥، أفادت لوسيا برؤية للسيدة العذراء مريم، برفقة الطفل يسوع على سحابة مضيئة، أثناء إقامتها في دير بونتيفيدرا بإسبانيا. حددت السيدة العذراء مريم شروط عبادة أول سبت من كل شهر، وطلبت منها نشر هذه العبادة. [ ٣٥ ] وفي وقت لاحق، في الخامس عشر من فبراير عام ١٩٢٦، أفادت برؤية أخرى للطفل يسوع تكرر هذا الطلب. [ ٣٦ ] وفي الثالث عشر من يونيو عام ١٩٢٩، أفادت لوسيا برؤية للثالوث الأقدس والسيدة العذراء مريم، التي كررت طلبها بتكريس روسيا لقلبها الطاهر . [ ٣٧ ] كما أفادت بظهور عام ١٩٣١ في ريانكسو ، غاليسيا ، حيث قالت إن يسوع زارها، وعلمها صلاتين، وألقى عليها رسالة موجهة إلى التسلسل الهرمي للكنيسة الكاثوليكية. [ ٣٨ ] [ ٣٩ ]
في عامي 1936 و1941، ذكرت الأخت لوسيا أن العذراء مريم تنبأت بوفاة ابني عمها خلال الظهور الثاني في 13 يونيو 1917. ووفقًا لرواية لوسيا عام 1941، سألت لوسيا العذراء في 13 يونيو عما إذا كان الأطفال الثلاثة سيذهبون إلى السماء عند وفاتهم. وقالت إنها سمعت مريم تجيب: "نعم، سآخذ فرانسيسكو وجاسينتا قريبًا، لكنكِ ستبقين لفترة أطول، لأن يسوع يريد منكِ أن تجعليني معروفة ومحبوبة على الأرض. كما يريد منكِ أن ترسّخي التعبد في العالم لقلبي الطاهر." [ 40 ]
في عام ١٩٤٧، تركت الأخت لوسيا الرهبنة الدوروثية وانضمت إلى الرهبنة الكرملية الحافية في دير بمدينة كويمبرا في البرتغال. توفيت لوسيا في ١٣ فبراير ٢٠٠٥، عن عمر يناهز ٩٧ عامًا. وقد أُغلقت قلايتها بأمر من مجمع عقيدة الإيمان كجزء من إجراءات فحص قداستها، نظرًا للرؤى التي كانت لا تزال الأخت لوسيا تتلقاها بعد أحداث فاطمة. [ ٤١ ]
سرعان ما جعلت معجزة الشمس، التي حظيت بتغطية إعلامية واسعة، من فاطمة مركزًا رئيسيًا للحج. زار الموقع مليونا حاج في العقد الذي تلا أحداث عام 1917. [ 42 ] بنى السكان المحليون كنيسة صغيرة - تُسمى كابيلينها - في الموقع نفسه الذي ظهرت فيه مريم العذراء، حيث كانت تقف شجرة البلوط.
في عام ١٩٣٠، اعترفت الكنيسة الكاثوليكية رسميًا بظهورات السيدة العذراء باعتبارها "جديرةً بالتصديق"، ومنحت غفرانًا بابويًا للحجاج الزائرين لفاطمة . وفي عام ١٩٣٥، أُعيد دفن جثماني الطفلين الرائيين، فرانسيسكو وجاسينتا، في الكنيسة الجديدة. وفي ١٣ مايو ١٩٤٦، منح البابا بيوس الثاني عشر تتويجًا رسميًا لتمثال سيدة فاطمة. وقد اجتذب هذا الحدث حشودًا غفيرة لدرجة أنه تم إغلاق مدخل الموقع. [ ٤٥ ]
في القرن الحادي والعشرين، تُقام رحلات الحج إلى الموقع على مدار العام. وقد شُيّدت كنائس ومستشفيات ومرافق أخرى إضافية في الموقع. وتُقام رحلات الحج الرئيسية في اليوم الثالث عشر من كل شهر من مايو إلى أكتوبر، في ذكرى الظهورات الأصلية. ويتجمع أكبر عدد من الحجاج في الثالث عشر من مايو والثالث عشر من أكتوبر، حيث يصلي ما يصل إلى مليون حاج ويشاهدون مواكب تمثال سيدة فاطمة، نهارًا وعلى ضوء عشرات الآلاف من الشموع ليلًا. [ 43 ]
الموقف الرسمي للكنيسة
صورة سيدة فاطمة المُبجّلة محفوظة في مزار ورعية القديس بولس الصليب في ماريكينا. وقد تُوّجت الصورة رسميًا في 12 مايو 2024.
حظيت الرؤى المزعومة في فاطمة باهتمام واسع النطاق مع توافد العديد من الحجاج لزيارة الموقع. وبعد تحقيق كنسي، أعلن أسقف ليريا-فاطمة رسميًا في أكتوبر 1930 أن رؤى فاطمة "جديرة بالتصديق"، مما سمح رسميًا بالإيمان بسيدة فاطمة. [ 46 ]
الجوانب السياسية
في وقت ظهورات العذراء، كانت البرتغال تشهد توترات بين الحكومة الجمهورية العلمانية والعناصر الأكثر محافظة في المجتمع. بدأت الجمهورية الأولى بثورة عام 1910 ، التي أطاحت بالملكية الدستورية. اتسمت هذه الجمهورية بعداء شديد لرجال الدين، مما أثار رد فعل محافظ قوي، أدى في نهاية المطاف إلى الانقلاب العسكري عام 1926. وفي وقت لاحق في إسبانيا خلال عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، ومع ازدياد قوة قوات الجمهورية الثانية ، حملت جيوش من الكاثوليك المؤمنين صورًا للعذراء مريم، احتجاجًا وحمايةً من الجماعات التي وصفوها بالملحدة. [ 47 ]
خلال الجمهورية الإسبانية الثانية، شوهدت تجليات للسيدة العذراء على الأراضي الإسبانية في إزكيوغا . وذكرت رامونا أولازابال أن مريم تركت علامة سيف على راحتي يديها. حظيت رؤى إزكيوغا بتغطية إعلامية واسعة، كما حظيت ست عشرة زيارة أخرى للعذراء تم الإبلاغ عنها في إسبانيا عام ١٩٣١. [ ٤٨ ] اكتسبت هذه الرؤى مصداقية كبيرة في أوساط المذهب التكاملي والكارلي ، وشجعت العناصر المحافظة في الكنيسة الكاثوليكية الإسبانية بنشاط التعبد لفاطمة كوسيلة لمواجهة خطر الشيوعية الإلحادية . وفي البرتغال ومستعمرتها السابقة البرازيل ، ارتبطت جماعات محافظة أحيانًا بتبجيل فاطمة.
حدثت الظهورات الأصلية خلال الأشهر الستة التي سبقت الثورة البلشفية في روسيا مباشرةً، وروى الأطفال أن السيدة حدثتهم عن ضرورة الصلاة من أجل روسيا. اعترفت لوسيا لاحقًا بأن الأطفال ظنوا في البداية أنها تقصد الصلاة من أجل فتاة تُدعى "روسيا". في الطبعة الأولى من مذكرات الأخت لوسيا، التي نُشرت بعد اندلاع الحرب العالمية الثانية، ركزت على قضية روسيا. وكثيرًا ما استُخدم تحذير السيدة من أن "روسيا إذا لم تُكرس لله، فإنها ستنشر الضلال في جميع أنحاء العالم" كشعارٍ مناهضٍ للشيوعية.
على سبيل المثال، لطالما كان جيش سيدة فاطمة الأزرق مناهضًا للشيوعية بشدة، وكثيرًا ما ربط أعضاؤه قصة فاطمة بسياق الحرب الباردة . [ 49 ] يتألف الجيش الأزرق من كاثوليك وغير كاثوليك يؤمنون بأن التزامهم بالصلاة اليومية (وتحديدًا تلاوة المسبحة الوردية ) يُسهم في تحقيق السلام العالمي وإنهاء ضلالة الشيوعية. وقد حظيت منظمات مثل الجيش الأزرق (الذي يُعرف الآن باسم الرسالة العالمية لفاطمة) بموافقة الكنيسة الكاثوليكية. [ 50 ]
مذكرات الأخت لوسيا
تطورت قصة فاطمة على مرحلتين: الأولى هي ما نُشر في عامي 1917 و1922، [ 51 ] والثانية هي المعلومات التي وردت لاحقًا في مذكرات الأخت لوسيا ، التي كتبتها بعد سنوات، بعد أن أقرت الكنيسة بأن أحداث فاطمة "جديرة بالتصديق". ويرى بعض الباحثين أن مذكراتها لم تخضع لنفس التدقيق. [ 52 ] ركزت الرسائل الأولى على ضرورة تلاوة المسبحة الوردية من أجل السلام وإنهاء الحرب العالمية الأولى.
لم تكن الأحداث الخارقة للطبيعة المزعومة في فاطمة معروفة على نطاق واسع خارج البرتغال وإسبانيا حتى نشرت لوسيا مذكراتها، بدءًا من أواخر ثلاثينيات القرن العشرين. بين عامي 1935 و1993، كتبت ست مذكرات. نُشرت المذكرات الأربع الأولى، التي كُتبت بين عامي 1935 و1941 خلال الحرب العالمية الثانية، تحت عنوان " فاطمة بكلمات لوسيا " (1976). أما المذكرتان الخامسة والسادسة، اللتان كُتبتا عامي 1989 و1993، فنُشرتا تحت عنوان "فاطمة بكلمات لوسيا 2" .
في منتصف ثلاثينيات القرن العشرين، شجع أسقف ليريا لوسيا (التي كانت تُعرف آنذاك باسم الأخت ماريا لوسيا داس دوريس) على كتابة مذكراتها، لتكشف المزيد من تفاصيل ظهورات عام ١٩١٧. في مذكراتها الأولى، التي نُشرت عام ١٩٣٥، ركزت الأخت لوسيا على قداسة ابنة عمها، جاسينتا مارتو. كانت الفتاة الراحلة آنذاك تُعتبر قديسة على نطاق واسع. [ ٥٣ ] في مذكراتها الثانية، التي نُشرت عام ١٩٣٧، كتبت لوسيا المزيد عن حياتها، وظهور ١٣ يونيو ١٩١٧، وكشفت لأول مرة عن الظهورات السابقة لملاك السلام. [ ٥٣ ]
بعد أن وجدت الأخت لوسيا نفسها غارقة في سيل من الأسئلة المتكررة حول ظهورات مريم العذراء التي حدثت في فاطمة بالبرتغال، والرؤاة، والرسالة التي تلقوها، وسبب بعض الطلبات الواردة في تلك الرسالة، وشعرت أنه يفوق قدرتها على الرد على كل سائل على حدة، طلبت من الكرسي الرسولي الإذن بكتابة نص تجيب فيه بشكل عام على الأسئلة الكثيرة التي وُجهت إليها. وقد مُنح لها هذا الإذن، وفي ديسمبر/كانون الأول 2000، نُشر كتاب جديد بعنوان " نداءات من رسالة فاطمة" .
ثلاثة أسرار من فاطمة
لوسيا مع فرانسيسكو وجاسينتا في عام 1917
في مذكراتها الثالثة التي صدرت عام 1941، وصفت الأخت لوسيا ثلاثة أسرار. وقالت إن هذه الأسرار قد أُودعت لدى الأطفال خلال ظهورات عام 1917.
السر الأول
كانت هذه رؤية للجحيم ، والتي قالت لوسيا إنهم اختبروها في 4 يوليو 1917. [ 54 ]
فتحت مريم يديها مرة أخرى، كما فعلت في الشهرين السابقين. بدت أشعة النور وكأنها تخترق الأرض، ورأينا، كما لو كان بحرًا هائلاً من النار. وفي هذا البحر، رأينا الشياطين وأرواح الملعونين.
كانت تلك الأخيرة أشبه بجمر متوهج شفاف، سوداء أو برونزية مصقولة، ذات أشكال بشرية. كانت تطفو في ذلك اللهيب، وقد ارتفعت في الهواء بفعل ألسنة اللهب المنبعثة من داخلها، مصحوبة بسحب كثيفة من الدخان. ثم تساقطت من كل جانب كشرارات في حرائق هائلة، بلا وزن أو توازن، وسط صرخات وأنين ألم ويأس، مما أرعبنا وجعلنا نرتجف من الخوف (لا بد أن هذا المنظر هو ما دفعني للصراخ، كما يقول الناس إنهم سمعوني). [ 55 ]
السر الثاني
كانت هذه توصية بالتعبد لقلب مريم الطاهر كوسيلة لإنقاذ النفوس وإحلال السلام في العالم. تنبأت بنهاية الحرب العالمية الأولى، لكنها تنبأت بحربٍ أشد وطأةً إن لم يكفّ الناس عن إغضاب الله. ستُنذر هذه الحرب الثانية بليلةٍ يُضيئها نورٌ مجهول، كعلامةٍ عظيمةٍ على اقتراب وقت العقاب. ولتجنب ذلك، ستعود مريم لتطلب تكريس روسيا لقلب مريم الطاهر، وتأسيس عبادة أول سبت من كل شهر . إن استُجيب لطلباتها، ستهتدي روسيا، ويعمّ السلام؛ وإلا، ستنشر روسيا ضلالاتها [ 56 ] في أرجاء العالم، مُسببةً حروبًا واضطهاداتٍ للكنيسة الكاثوليكية. بلغت الرؤية ذروتها بوعدٍ بأن "قلب مريم الطاهر سينتصر في النهاية. سيكرّس البابا روسيا لمريم، وسيُمنح العالم فترة سلام." [ 57 ]
بحسب الأخت لوسيا، وعدت العذراء مريم بأن تكريس روسيا سيؤدي إلى اعتناق روسيا للمسيحية وعهد من السلام. [ 7 ] إلا أنه في الوقت الذي قُدِّم فيه الطلب المزعوم لتكريس روسيا، لم يكن البلاشفة قد سيطروا على روسيا بعد.
"كما كرّسنا قبل بضع سنوات الجنس البشري بأكمله لقلب مريم العذراء الطاهر، والدة الإله، كذلك اليوم نكرّس، وبطريقة خاصة للغاية، نعهد بجميع شعوب روسيا إلى هذا القلب الطاهر..." [ 62 ]
في عام ١٩٥٢، قال البابا للشعب الروسي وللنظام الستاليني إن مريم العذراء منتصرة دائمًا. " لن تقوى أبواب الجحيم عليها أبدًا، حيث توفر حمايتها. إنها الأم الحنونة، أم الجميع، ولم يُسمع قط أن من يطلب حمايتها لم ينلها. وبهذا اليقين، يُكرّس البابا جميع أبناء الشعب الروسي لقلب العذراء الطاهر. إنها ستعين! سيُهزم الضلال والإلحاد بمعونتها ونعمتها الإلهية." [ ٦٣ ]
كرّس البابا يوحنا بولس الثاني العالم أجمع للسيدة العذراء مريم عام ١٩٨٤، دون أن يذكر روسيا صراحةً. ويعتقد البعض أن الأخت لوسيا أكدت أن هذا الاحتفال قد لبّى طلبات السيدة العذراء. [ ٦٤ ] مع ذلك، في مجلة "سول دي فاطيما " الإسبانية التابعة للجيش الأزرق ، في عدد سبتمبر ١٩٨٥، صرّحت الأخت لوسيا بأن الاحتفال لم يُلبِّ طلب السيدة العذراء، لعدم وجود ذكرٍ مُحدد لروسيا، وأن "العديد من الأساقفة لم يُولوا الأمر أي أهمية". في عام ٢٠٠١، التقى رئيس الأساقفة تارسيسيو بيرتوني بالأخت لوسيا، التي يُقال إنها أخبرته: "لقد قلتُ سابقًا إن التكريس الذي رغبت فيه سيدتنا قد تمّ عام ١٩٨٤، وقد قُبل في السماء". [ ٦٥ ] توفيت الأخت لوسيا في ١٣ فبراير ٢٠٠٥، دون أن تُصدر أي بيان علني آخر لحسم هذه المسألة.
يرى البعض، استنادًا إلى آراء مؤيدي لوسيا وفاطمة، مثل الأب جورج دي نانت ، والأب بول كرامر، ونيكولاس غرونر ، أن روسيا لم تُكرّس قطّ لقلب مريم الطاهر من قِبل أي بابا بالتزامن مع جميع أساقفة العالم، وهو ما ذكرته لوسيا في مقابلة عام 1985 أن مريم طلبته. وقد أوضحت مقابلتان مع الأخت لوسيا، أُجريتا عامي 1992 و1993، وسُجّلتا وبُثّتا بموافقتها على التلفزيون البرتغالي الرسمي RTP1، وعلى قنوات SIC وTVI وRAI 2 في مارس 1998، رأي الرائية الشخصي بشأن سرّ تكريس روسيا واهتدائها. [ 66 ] [ 67 ]
ومع ذلك، فقد ذكرت في رسالتين مؤرختين في 29 أغسطس 1989 و3 يوليو 1990 أن عملية التكريس قد اكتملت؛ بل إنها أكدت ذلك في رسالة عام 1990 رداً على سؤال من الأب روبرت ج. فوكس :
جئت لأجيب على سؤالك، "هل حقق التكريس الذي قام به البابا يوحنا بولس الثاني في 25 مارس 1984 بالاتحاد مع جميع أساقفة العالم، الشروط اللازمة لتكريس روسيا وفقًا لطلب السيدة العذراء في توي، إسبانيا في 13 يونيو 1929؟" نعم، لقد تحقق ذلك، ومنذ ذلك الحين أقول إنه قد تم.
وأقول إنه لا أحد غيري يرد نيابة عني، فأنا من أتلقى وأفتح جميع الرسائل وأرد عليها. [ 68 ]
في غضون ذلك، يشير مفهوم أيقونة والدة الإله ديرزهافنايا ، وهي أيقونة مسيحية أرثوذكسية مُبجّلة، إلى أن مريم العذراء تُعتبر القيصرة الفعلية لروسيا بناءً على النداء الديني الذي أطلقه نيكولاس الثاني ؛ وبالتالي، قد يُشير "تكريس روسيا" إلى عودة النظام الملكي الروسي . نُقلت الأيقونة إلى فاطمة في عامي 2003 و2014، إلى جانب أيقونة أخرى مهمة، وهي أيقونة والدة الإله بورت آرثر . [ 69 ]
السر الثالث
تمثال سيدة فاطمة في كنيسة سانتا ماريا مادالينا، مادالينا ، جزر الأزور ، 2007. يحظى هذا التكريس بشعبية خاصة بين الكاثوليك في البلدان الناطقة بالبرتغالية والمغتربين البرتغاليين.
أما السر الثالث، وهو رؤية لوفاة البابا وشخصيات دينية أخرى، فقد قام أسقف ليريا بنسخه ، ونصه كالتالي:
"بعد الجزأين اللذين شرحتهما بالفعل، على يسار سيدتنا وأعلى قليلاً، رأينا ملاكًا يحمل سيفًا ملتهبًا في يده اليسرى؛ كان السيف يومض، وينبعث منه لهيب بدا وكأنه سيشعل العالم بالنار؛ لكنه انطفأ عند ملامسته للبهاء الذي أشعته سيدتنا نحوه من يدها اليمنى: وأشار الملاك بيده اليمنى إلى الأرض، وصاح بصوت عالٍ: "التوبة، التوبة، التوبة!" ورأينا في نور عظيم هو الله: "شيءٌ يُشبه كيف يظهر الناس في المرآة عندما يمرون أمامها"، أسقفًا يرتدي الأبيض، "كان لدينا انطباع بأنه البابا". أساقفة وكهنة ورهبان وراهبات آخرون يصعدون جبلًا شديد الانحدار، وعلى قمته صليب كبير مصنوع من جذوع خشنة كجذع شجرة الفلين بلحائها؛ قبل الوصول إلى هناك، مرّ البابا بمدينة كبيرة نصفها خراب ونصفها الآخر يرتجف بخطوات مترددة، مُثقلًا بالألم والحزن، وصلّى لأرواح الجثث التي صادفها في طريقه؛ ولما وصل إلى قمة الجبل، ركع عند سفح الصليب الكبير، فقتله مجموعة من الجنود الذين أطلقوا عليه الرصاص والسهام، وبنفس الطريقة مات واحدًا تلو الآخر الأساقفة والكهنة والرهبان والراهبات، والعديد من العلمانيين من مختلف الرتب والمناصب. تحت ذراعي الصليب كان هناك ملاكان، كلٌ منهما يحمل بلورة "في يده مرش ، جمعوا فيه دم الشهداء ورشوا به الأرواح التي كانت في طريقها إلى الله." [ 70 ]
الجدل الدائر حول السر الثالث
أعلنت لوسيا أنه يمكن الكشف عن السر الثالث للجمهور بعد عام ١٩٦٠. وذكرت بعض المصادر، بما في ذلك شانوان بارثاس والكاردينال أوتافياني ، أن لوسيا أصرت عليهم على ضرورة الكشف عنه بحلول عام ١٩٦٠، قائلةً: "بحلول ذلك الوقت، سيكون الأمر أكثر وضوحًا"، و"لأن العذراء مريم ترغب في ذلك". [ ٧١ ] [ ٧٢ ] لكن في عام ١٩٦٠، أصدر الفاتيكان بيانًا صحفيًا رسميًا جاء فيه أنه "من المرجح جدًا أن يبقى السر، إلى الأبد، طي الكتمان المطلق". [ ٧٣ ] أثار هذا الإعلان تكهنات واسعة النطاق. وكتبت صحيفة نيويورك تايمز أن التكهنات حول محتوى السر تراوحت بين "فناء نووي عالمي" و"انقسامات عميقة في الكنيسة الكاثوليكية تؤدي إلى بابويات متنافسة". [ ٧٤ ]
لم ينشر الكرسي الرسولي السر الثالث، وهو نص مكتوب بخط اليد مكون من أربع صفحات، حتى 26 يونيو 2000.
أشار كتّابٌ مثل الأب بول كرامر، وكريستوفر فيرارا، وأنطونيو سوتشي، وماركو توساتي إلى أن هذا لم يكن النص الكامل للسر [ 75 ] ، مؤكدين أن السر الثالث ليس النص الكامل. [ 76 ] [ 77 ] [ 78 ] [ 79 ] وزعموا أن الكرادلة بيرتوني ، وراتزينغر، وسودانو أخفوا وجود وثيقة أخرى من صفحة واحدة، تحتوي على معلومات حول سفر الرؤيا وارتداد عظيم. [ 76 ] [ 77 ] [ 78 ]
أكد الفاتيكان موقفه بأن النص الكامل للسر الثالث قد نُشر. ووفقًا لبيان صحفي صادر عن الفاتيكان في ديسمبر/كانون الأول 2001 (نُشر في صحيفة لوسيرفاتوري رومانو )، صرّحت لوسيا لرئيس الأساقفة بيرتوني آنذاك في مقابلة بأن السر قد كُشف بالكامل عند نشره. [ 80 ] [ 81 ] [ 82 ]
خلال زيارته الرسولية إلى البرتغال في الفترة من 11 إلى 14 مايو 2010، بمناسبة الذكرى العاشرة لتطويب جاسينتا وفرانسيسكو مارتو، [ 83 ] أوضح البابا بنديكت السادس عشر للصحفيين أن تفسير السر الثالث لا يقتصر على محاولة اغتيال البابا يوحنا بولس الثاني في ساحة القديس بطرس عام 1981. وقال إن السر الثالث "له دلالة دائمة ومستمرة"، وأن "دلالته قد تمتد لتشمل المعاناة التي تمر بها الكنيسة اليوم نتيجة التقارير الأخيرة عن الاعتداءات الجنسية التي تورط فيها رجال الدين". [ 84 ]
صلوات فاطمة وجبرات
صورة الحج الوطنية لسيدة فاطمة، محفوظة في المزار الوطني ورعية سيدة فاطمة في مدينة فالنزويلا. هذه إحدى الصور التي باركها البابا بولس السادس ، وقد تُوجت الصورة رسميًا في 25 فبراير 2024.
يُردد العديد من الكاثوليك صلواتٍ مستوحاة من ظهورات سيدة فاطمة. وذكرت لوسيا لاحقًا أنها وأبناء عمومتها شاهدوا في عام ١٩١٦ عدة رؤى لملاك يُدعى "ملاك البرتغال" و"ملاك السلام"، والذي علّمهم السجود للأرض [ ٨٥ ] وقول: "يا إلهي، إني أؤمن بك، وأعبدك، وأرجوك، وأحبك. أطلب المغفرة لمن لا يؤمنون بك، ولا يعبدونك، ولا يرجونك، ولا يحبونك". وقد لحّنت لوسيا هذه الصلاة لاحقًا، ويوجد تسجيلٌ لها وهي تُنشدها. [ ٨٦ ] وقيل أيضًا إن الملاك عاد بعد ذلك بفترةٍ وعلمهم عبادةً إفخارستية تُعرف الآن باسم صلاة الملاك . [ ٨٧ ] [ ٨٨ ]
قالت لوسيا إن السيدة العذراء شددت على أعمال التوبة والصلوات لمواساة يسوع على خطايا العالم. وأضافت أن كلمات مريم كانت: "عندما تقدمون أي تضحية، قولوا: يا يسوع، إنها من أجل محبتك، من أجل هداية الخطاة، وتكفيرًا عن الخطايا المرتكبة ضد قلب مريم الطاهر". وفي ظهورها في 13 يوليو 1917، قالت لوسيا إن مريم أخبرت الأطفال أن الخطاة يمكن أن ينجوا من الهلاك بالتعبد لقلب مريم الطاهر، وأيضًا بتقديم "التضحيات". وقد سمعوها تكرر فكرة التضحيات عدة مرات. ودفعتهم رؤيتها للجحيم إلى ممارسة المزيد من التقشف الشديد لإنقاذ النفوس. ومن بين العديد من الممارسات الأخرى، كتبت لوسيا أنها وأبناء عمومتها كانوا يرتدون حبالًا ضيقة حول خصورهم، ويجلدون أنفسهم بنبات القراص اللاذع، ويعطون طعام غدائهم للمتسولين، ويمتنعون عن شرب الماء في الأيام الحارة. أصبح فرانسيسكو وجاسينتا شديدي التمسك بهذه الممارسة. [ 89 ] كتبت لوسيا أن مريم قالت إن الله كان راضياً عن تضحياتهما وتكفيرهما عن ذنوبهما الجسدية. [ 90 ]
كتبت لوسيا أنه في الظهور الأول، تأثر الأطفال بشدة بالنور لدرجة أنهم قالوا لا إراديًا: "أيها الثالوث الأقدس، إني أسجد لك! إلهي، إلهي، أحبك في سر القربان الأقدس." [ 91 ] وقالت لوسيا أيضًا إنها سمعت مريم تطلب إضافة الكلمات التالية إلى المسبحة بعد صلاة المجد للآب : "يا يسوعي، اغفر لنا، ونجنا من نار جهنم. اهدِ جميع النفوس إلى السماء، وخاصةً تلك التي هي في أمس الحاجة." [ 92 ]
بحسب تعاليم الفاتيكان بشأن تقليد زيارات مريم العذراء، فإن الإشارة إلى "اهتداء الخطاة" لا تعني بالضرورة اعتناق الكنيسة الكاثوليكية. فقد ذكر البابا ليو الثالث عشر، في رسالته العامة "وحدة الكنيسة، ساتيس كوغنيتوم"، أن ذلك يعني "اهتداء الهراطقة أو المرتدين الذين هم خارج الكنيسة وغرباء عن الإيمان المسيحي". بل إن "توبة الخطاة" تشير إلى التوبة العامة ومحاولة إصلاح حياة المرء وفقًا لتعاليم يسوع، وذلك بالنسبة للكاثوليك الحقيقيين الذين وقعوا في الخطايا. كتبت لوسيا أنها وأبناء عمومتها لم يُعرّفوا "الخطاة" بأنهم غير الكاثوليك، بل بأنهم أولئك الذين انحرفوا عن الكنيسة، أو تحديدًا، الذين انغمسوا عمدًا في أعمال خاطئة، ولا سيما "خطايا الجسد" [ 93 ] و"أعمال الظلم وانعدام الإحسان تجاه الفقراء والأرامل والأيتام والجهلاء والعاجزين"، والتي قالت إنها أسوأ من خطايا النجاسة. [ 94 ]
الموافقات البابوية
كرّس البابا بيوس الثاني عشر الجنس البشري لـ "قلب مريم العذراء الطاهر " في عام 1942. ومنح البابا نفسه مرسوم التتويج الكنسي لتمثال سيدة فاطمة في 25 أبريل 1946 عبر المرسوم البابوي Celeberrima Solemnia ، ثم رفع مزارها إلى مرتبة بازيليكا في عام 1954.
يرى كارل رانر وغيره من اللاهوتيين أن البابا، من خلال تشجيعه الرسمي لتبجيل مريم العذراء في أماكن مثل فاطمة ولورد ، يحفز المؤمنين على قبول الإيمان الإلهي. [ 95 ] في أكتوبر / تشرين الأول 1930، أعلن الأسقف دا سيلفا أن الظهورات في فاطمة "جديرة بالتصديق"، وأقرّ التعبد العلني للعذراء مريم تحت لقب سيدة فاطمة. ومنذ ذلك الحين، منح الفاتيكان صكوك الغفران وسمح بإقامة قداسات خاصة في فاطمة. [ 96 ]
البابا بيوس الثاني عشر
رُسِمَ الكاردينال يوجينيو باتشيلي أسقفًا في 13 مايو 1917، وهو يوم الظهور الأول، وانتُخب بابا باسم البابا بيوس الثاني عشر عام 1939. ويُعتبر "بابا فاطيما". [ 96 ] في عام 1940، بعد اندلاع الحرب العالمية الثانية ، طلبت الأخت لوسيا من البابا بيوس الثاني عشر تكريس العالم وروسيا لقلب مريم الطاهر. وكررت هذا الطلب لاحقًا في ذلك العام، في 2 ديسمبر 1940، مُشيرةً إلى أن السيدة العذراء طلبت في ظهور آخر عام 1929 تكريس روسيا لقلبها الطاهر. وقيل إن مريم وعدت بهداية روسيا من ضلالها. [ 97 ]
في 13 مايو 1942، في الذكرى السنوية الخامسة والعشرين للظهور الأول واليوبيل الفضي للرسامة الأسقفية للبابا بيوس الثاني عشر، نشر الفاتيكان "رسالة وسر فاطمة".
في الثامن من ديسمبر عام ١٩٤٢، أعلن البابا رسمياً وبكل خشوع هذا التكريس في احتفال أقيم في كاتدرائية القديس بطرس في روما. وجاء هذا التكريس في سياق الرسائل التي نُقلت عن يسوع والعذراء مريم والتي تلقتها ألكسندرينا دي بالازار ، وأبلغتها إلى مرشدها الروحي، ماريانو بينهو.
في 25 أبريل 1946، أصدر البابا بيوس الثاني عشر مرسومًا بابويًا بالتتويج الكنسي بعنوان "Celeberrima Solemnia" لتمثال السيدة العذراء. وتم تعيين الكاردينال بينيديتو ماسيلا مندوبًا بابويًا قام بتتويج التمثال في 13 مايو 1946. [ 99 ]
في 18 مايو 1950، أرسل البابا مرة أخرى رسالة إلى شعب البرتغال بخصوص فاطمة:
"ليحفظ الله البرتغال دائمًا رسالة فاطمة السماوية، التي حظيت بنعمة سماعها قبل أي أحد آخر. إن حفظ فاطمة في القلب وترجمتها إلى أفعال هو خير ضمان لمزيد من النعم". [ 101 ]
في العديد من الرسائل الإضافية، وفي منشوراته العامة Fulgens Corona (1953)، و Ad Caeli Reginam (1954)، شجع بيوس الثاني عشر على تبجيل العذراء في فاطمة.
في 11 نوفمبر 1954، رفع المزار إلى مرتبة بازيليكا من خلال المرسوم Luce Superna .
في ختام المجمع الفاتيكاني الثاني ، جدد البابا بولس السادس تكريس البابا بيوس الثاني عشر لقلب مريم الطاهر. وفي لفتةٍ غير مألوفة، أعلن عن حجّه إلى المزار في الذكرى الخمسين للظهور الأول. وفي 13 مايو/أيار 1967، صلى في المزار برفقة الأخت لوسيا.
في الخامس والعشرين من مارس عام ١٩٨٤، قام البابا يوحنا بولس الثاني بتكريس "العالم" في احتفالٍ علنيٍّ في كاتدرائية القديس بطرس في روما؛ وكان التكريس على شكل "تكريسٍ للعالم أجمع" تمّ بالتعاون مع الأساقفة الكاثوليك في جميع أنحاء العالم. وقد صرّح الكاردينال بيرتوني للصحافة مرارًا وتكرارًا بأنّ رسالة فاطمة قد اكتملت. [ ١٠٢ ]
كما نسب الفضل إلى سيدة فاطمة في إنقاذ حياته بعد محاولة اغتيال في 13 مايو 1981، وهو عيد سيدة فاطمة. [ 75 ] ثم في 12 مايو 1982، [ 103 ] أعرب عن امتنانه للعذراء مريم لإنقاذ حياته. وفي اليوم التالي، جدد تكريسه للبابا بيوس الثاني عشر لقلب العذراء الطاهر. [ 104 ] [ 97 ]
في عام 1984، قدم البابا يوحنا بولس الثاني إلى تمثال فاطمة إحدى الرصاصات التي أصابته في محاولة الاغتيال في ساحة القديس بطرس، وهي الآن محفوظة داخل تاج التمثال. [ 103 ]
البابا بنديكت السادس عشر
في 12-13 مايو/أيار 2010، زار البابا بنديكتوس السادس عشر مزار سيدة فاطمة ، وأكد بقوة إيمانه بالأصل الإلهي لظهورات فاطمة. في اليوم الأول، وصل البابا إلى كنيسة الظهورات للصلاة، وقدم وردة ذهبية لسيدة فاطمة "كعربون شكر من البابا على العجائب التي صنعها الله القدير من خلالك في قلوب الكثيرين ممن يأتون حجاجًا إلى هذا الموطن الأم". كما أشار البابا إلى "اليد الخفية" التي أنقذت يوحنا بولس الثاني، وقال في صلاة إلى مريم العذراء: "إنه لمن دواعي العزاء العميق أن نعلم أنكِ متوجة ليس فقط بفضة وذهب أفراحنا وآمالنا، بل أيضًا بـ"رصاصة" قلقنا ومعاناتنا". [ 105 ]
في اليوم الثاني، تحدث البابا بنديكت إلى أكثر من 500 ألف حاج؛ وأشار إلى نبوءة فاطمة حول انتصار قلب مريم الطاهر وربطها بـ "المجد النهائي للثالوث الأقدس". [ 106 ] [ 107 ]
البابا فرنسيس
في خضم الغزو الروسي لأوكرانيا عام 2022 ، طلب أساقفة الكنيسة الكاثوليكية اللاتينية الأوكرانية من البابا فرنسيس أن "... يقوم علنًا بممارسة فعل التكريس لقلب مريم الطاهر الأقدس لأوكرانيا وروسيا، كما طلبت العذراء المباركة في فاطمة. فلتتقبل أم الله، ملكة السلام، صلاتنا: ريجينا باسيس، أورا برو نوبيس!" [ 108 ]
كرّس البابا فرنسيس روسيا وأوكرانيا لقلب مريم الطاهر في 25 مارس/آذار 2022 في كاتدرائية القديس بطرس بروما، قائلاً: "يا أم الله وأمنا، إلى قلبك الطاهر نُسلّم ونُكرّس أنفسنا والكنيسة والبشرية جمعاء، ولا سيما روسيا وأوكرانيا". وأُقيم حفل تكريس مماثل في فاطمة بالبرتغال، برئاسة الكاردينال كونراد كراجيفسكي ، أمين الصدقات البابوي . [ 109 ] [ 110 ] [ 111 ] وكان البابا قد أعلن عن هذا الحدث عبر تويتر في 15 مارس/آذار 2022. [ 112 ] ولا يُعرف ما إذا كان التكريس قد شمل جميع أساقفة العالم في اليوم نفسه، أو كيف استوفى الشروط الخاصة بطلبات العذراء. [ 113 ]
القداسة
في مارس/آذار 2017، أعلن الكرسي الرسولي أن البابا فرنسيس سيُعلن قداسة اثنين من الرائيين، فرانسيسكو وجاسينتا مارتو ، في 13 مايو/أيار خلال قداس في فاطيما أثناء زيارة استغرقت يومين. وجاء هذا القرار عقب تأكيد البابا لمعجزة نُسبت إلى شفاعة الرائيين. [ 114 ] وقد أعلن البابا قداسة الطفلين في 13 مايو/أيار 2017 خلال الذكرى المئوية للظهور الأول. [ 115 ]
لا تزال قضية تقديس الأخت لوسيا جارية، وقد أعلنها البابا فرنسيس مكرمة في 22 يونيو 2023. [ 116 ]
صور أخرى لسيدة فاطمة
لقد جابت صورة الحجاج الدوليين لسيدة فاطمة العالم منذ خمسينيات القرن الماضي.تمثال فاطمة الدولي للحجاج ذوي القلب الطاهر، وهو الرمز المركزي لأيام مريم العذراء في قرطاج، ميسوري. ومنذ عام 1984، تولت جماعة أم الفادي رعاية التمثال.نسخة طبق الأصل من الصورة الأصلية في كاتدرائية مانيلاتمثال من صنع أميليا كارفالهيرا مخصص لظهور السيدة العذراء الذي حدث بشكل استثنائي في 19 أغسطس 1917، في فالينهوس ، بالقرب من كوفا دا إيريا
توجد عدة تماثيل للسيدة العذراء تحت لقب فاطمة، ومن بينها ما يلي:
قلب مريم الطاهر، المثبت فوق الواجهة الرئيسية لكاتدرائية فاطمة.
نُقلت نسختان من تمثال الحجاج الدولي لفاطمة، المعروف شعبياً باسم تمثال الحجاج، إلى أنحاء العالم لعرضهما على جمهور كاثوليكي. أُرسلت النسخة الثانية إلى الأمريكتين بعد أن باركها أسقف ليريا المحلي في 13 أكتوبر 1947. وتم تداول نسخ لاحقة على الصعيد الدولي، بما في ذلك نسخة هُرّبت إلى السفارة الأمريكية في الاتحاد السوفيتي، والتي عُرضت لاحقاً. [ 118 ]
نُحت تمثال آخر يحمل الاسم نفسه، لكنه يصور قلب مريم الطاهر، تحت إشراف لوسيا، وباركه البابا يوحنا الثالث والعشرون . على مدى ثلاث سنوات، بدءًا من عام ١٩٦٥، جال التمثال جميع مناطق جنوب فيتنام بموافقة الجيش الأزرق الأسترالي، بدلاً من تمثال فاطمة الدولي للحج. جرت هذه الزيارة خلال حرب فيتنام الدائرة آنذاك . بعد فترة من الزيارة، أُعيد التمثال إلى البرتغال، إلى مقر الجيش الأزرق، بيت ريجينا باسيس. في عام ١٩٨٤، وبمساعدة ممثلين عن الجيش الأزرق الأمريكي، أُودع التمثال لدى جماعة أم الفادي ، ووُضع في مزار قلب مريم الطاهر في قرطاج، ميزوري . [ ١١٩ ] يُنقل التمثال مرة واحدة سنويًا خلال احتفالات الأيام المريمية ، في موكب يجوب قرطاج، ويقوم بزيارات إلى الجاليات الفيتنامية في الشتات . [ 120 ] [ 121 ]
يتم حمل تمثال سيدة فاطمة في موكب عبر شوارع غواردامانجا، مالطا، مصحوبًا بالألعاب النارية، كجزء من مهرجان سيدة فاطمة الذي يقام سنويًا.موكب سيدة فاطمة، جواردامانيا ، مالطا[ 124 ]
أثارت ظهورات فاطمة جدلاً واسعاً منذ بدايتها، وشهدت نقاشات حادة لم تقتصر على الملحدين واللاأدريين فحسب ، بل شملت أيضاً الكاثوليك. يشكك المتشككون في وجود هذه الظهورات، وفي صحة الحوارات، والمعجزات، والشفاءات. يقول البعض إن هذه الظهورات لا علاقة لها بالدين، بينما يعتبرها آخرون مجرد مسرحية ضخمة. ويبدو أن الكنيسة الكاثوليكية نفسها كانت حذرة للغاية، إذ لم تعترف بمصداقية هذه الظهورات إلا في أكتوبر/تشرين الأول 1930. وقد صرّح الكاردينال مانويل غونسالفيس سيريجيرا قائلاً: "إن فاطمة هي التي فرضت نفسها على الكنيسة". [ 127 ]
تختلف الروايات الأولى عن ظهورات الرعاة الصغار عام ١٩١٧، والقصة المروية في مذكرات لوسيا، اختلافًا واضحًا في النص والمضمون. بل إن بعض الكاثوليك، مثل اليسوعي إدوارد دانيس، يشيرون إلى وجود ظهورين مختلفين لفاطمة: "فاطمة الأولى" (التي وردت في روايات عام ١٩١٧) و"فاطمة الثانية" (التي كُشِف عنها في "مذكرات" الرائية الرئيسية، التي كُتِبت بين عامي ١٩٣٥ و١٩٤١). [ ١٢٧ ]
علّق الأب ماريو دي أوليفيرا، مؤلف بعض الكتب عن فاطمة، قائلاً إن الإله الذي أُعلن عنه وكُشف عنه في مذكرات الأخت لوسيا "لا يمت بصلة إلى الإله الذي كُشف عنه في يسوع الناصري. إنه إله متعطش للدماء يتلذذ بمعاناة الأبرياء، إله يخلق الجحيم لمعاقبة من يتغيبون عن القداس يوم الأحد أو يتلفظون بكلمات بذيئة، إله أسوأ حتى من بعض مخلوقاته". ويشير إلى أن جاسينتا وفرانسيسكو كانا قادرين على قضاء أيام كاملة دون طعام أو شراب، حتى في منتصف أغسطس، والتجول طوال النهار، وحتى أثناء نومهما ليلاً، بحبل مربوط حول خصرهما بشكل دائم، فيما يسميه المؤلف "الماسوشية الدينية". يقول الكاتب عن لوسيا إنها أُخذت من وطنها ومُنعت إلى الأبد من أن تعيش حياة تشبه حياة عامة الناس بأي شكل من الأشكال (تم احتجازها سراً في مصحة فيلار في بورتو ، ثم أُرسلت إلى إسبانيا وأصبحت راهبة منعزلة لبقية حياتها). [ 128 ]
يزعم الصحفي والسياسي ألفريدو باروسو أن "معجزة فاطمة" لم تكن موجودة قط، وأنها "نتاج الأمية والجهل ومعتقدات ثلاثة أطفال رُعبوا بصورة إله قاسٍ ومنتقم ومعاقب". ويرى باروسو أن "معجزة فاطمة" أصبحت سلاحًا يُستخدم ضد الجمهورية والحرية والديمقراطية، وضد الإلحاد والشيوعية، في تحالف كلاسيكي بين "السيف والزوفا" تحت رعاية الديكتاتور سالازار . [ 129 ]
يعتبر توماس دا فونسيكا، مؤلف بعض الكتب حول هذا الموضوع وأحد أشد منتقدي ظهورات فاطمة، هذه الظاهرة "أكبر خدعة في هذا القرن". ويزعم أن ثلاثة كهنة - مانويل ماركيز فيريرا، وبينيفينوتو دي سوزا، وآبل فينتورا دو سيو فاريا [ 130 ] - قد بادروا إلى الترويج لهذه الظهورات لتحقيق الربح، إلا أن الأدلة شحيحة وضعيفة. [ 131 ] [ 132 ] أما جواو إيلهاركو، وهو أستاذ جامعي، فقد كتب كتابًا تسبب في فقدانه وظيفته، بعنوان "فاطمة المقنعة" (1971) ، حيث طرح فيه مزاعم مماثلة، ولكنه يفتقر أيضًا إلى الأدلة. [ 132 ] [ 133 ] تذكر الصحفية والكاتبة باتريشيا كارفاليو أن الهجمات والاتهامات المجانية الموجهة ضد شخصيات محددة في الكنيسة، دون دليل قاطع، اتسمت بها النصوص الأولى المعارضة لفاطمة، وكذلك بعض الكتب التي نُشرت لاحقًا عنها. [ 134 ]
وصف السيدة (1917-1922)
بعد أحداث عام ١٩١٧ بفترة وجيزة، أجرى كاهن الرعية، مانويل ماركيز فيريرا، استجوابات متتالية للأطفال الثلاثة بعد كل ظهور؛ كما تحدث إليهم الأب خوسيه فيريرا دي لاسيردا والقس مانويل نونيس فورميجاو . وقد دوّن القس فورميجاو ملاحظات وكتبًا حول هذا الموضوع. [ ١٣٥ ] [ ١٣٦ ] [ ١٣٧ ]
تشير شهادات الأطفال الثلاثة (وخاصة شهادة لوسيا، الأكثر موهبة بين الرؤاة) إلى أن الشبح كان طوله حوالي متر واحد [ 138 ] [ أ ] ، وبدا كطفلة تتراوح أعمارها بين 12 و15 عامًا، [ 139 ] [ أ ] [ 140 ] ذات جمال خارق. كانت عيناها سوداوين. وكانت ترتدي ثوبًا أبيضًا لامعًا يؤذي العين. [ 141 ] تروي لوسيا وجاسينتا أن تنورتها [ 142 ] [ 143 ] كانت بيضاء وذهبية، بخيوط تمتد من أعلى إلى أسفل وعرضيًا، [ 144 ] وكانت قصيرة، تصل إلى ركبتيها أو أسفلها بقليل، [ 145 ] وضيقة. [ 146 ] وكانت ترتدي جوارب بيضاء. وكان معطفها أبيض، كما كانت ترتدي عباءة بيضاء تتدلى من رأسها إلى حافة تنورتها، بخيوط ذهبية تمتد من أعلى إلى أسفل. [ 147 ] كان للسترة خيطان أو ثلاثة على الأكمام. [ 148 ] كان حول عنقها حبل ذهبي ينتهي بكرة أو ميدالية؛ [ 149 ] وكانت ترتدي أزرارًا صفراء صغيرة جدًا (أو حلقات - بالبرتغالية: " arrecadas ") في أذنيها. [ 150 ] وكانت تحمل في يديها مسبحة من خرز أبيض مضيء، تنتهي بصليب. [ 151 ] وبحسب لوسيا، كان على رأسها ما يشبه "سلة صغيرة" (بالبرتغالية: " açafatezinho " أو " açafatico " [ 152 ] ) تشع ضوءًا أيضًا. [ 153 ] لم تكن تبتسم أبدًا. [ 154 ] وقال فرانسيسكو أيضًا إنها كانت تتحدث دون أن تحرك شفتيها. [ 155 ] [ 156 ]
الصورة التي تُبجّل اليوم مستوحاة، مع بعض التغييرات الطفيفة في التفاصيل، من صورة موجودة لسيدة لابا. [ 157 ] علّق مانويل نونيس فورميجاو قائلاً: "لا يمكن أن تظهر سيدتنا إلا بملابس محتشمة قدر الإمكان. يجب أن يصل طول الثوب إلى قدميها تقريبًا". [ 158 ] كان طول التنورة أمرًا مثيرًا للجدل في ذلك الوقت؛ [ 159 ] وقال الأب فورميجاو إنه كان أكبر عائق أمام الطبيعة الخارقة للظهور، وربما كان تضليلًا من "روح الظلام". [ 158 ]
يشير شانوان بارثاس إلى الظهور بـ"السيدة الشابة الرائعة"، ويقرّ بأنها "لا تشبه أيًا من صور العذراء مريم أو غيرها من القديسين" التي رأوها حتى ذلك الحين. [ 160 ] وتبتعد الأوصاف اللاحقة للسيدة تدريجيًا عن هذه الروايات الأولى، [ 156 ] حتى يصعب التعرف عليها. وقد مُنحت صورة السيدة مظهرًا "كلاسيكيًا" أكثر، وفي عام 1930، وصف الدكتور غونزاغا دا فونسيكا، في روما، السيدة وهي ترتدي سترة وعباءة تصل إلى قدميها العاريتين. [ 161 ]
1 2 خوسيه فيريرا دي لاسيردا (15 أكتوبر 1917) في O Mensageiro (صحيفة).
الاقتباسات
↑ «موافقة الأسقف (1930)» . مركز فاطمة . 9 فبراير 2017. تم الاطلاع عليه في 10 أكتوبر 2019. نحن بموجب هذا: 1. نعلن أن رؤى أطفال الرعاة في كوفا دا إيريا، رعية فاطمة، في هذه الأبرشية، جديرة بالتصديق، وذلك من 13 مايو إلى 13 أكتوبر 1917. 2. نسمح رسميًا بعبادة سيدة فاطمة.
^ "لوسيا دوس سانتوس" . الموسوعة البريطانية . تم الاسترجاع في 10 أكتوبر 2019 . بعد سنوات من التحقيق، تمت الموافقة على تبجيل سيدة فاطيما من قبل أسقف ليريا، البرتغال، في 13 أكتوبر 1930.
^ جاكي، ستانلي ل. (1999). الله والشمس في فاطمة . كتب العرض الحقيقي. ص 170 – 171، 232، 272. ASIN B0006R7UJ6 .
↑ سانت ترينيتي، الأخ ميشيل دي لا (1989). "الفصل العاشر، الملحق الثاني". الحقيقة الكاملة حول فاطمة، المجلد الأول: العلم والحقائق .اسم إيزابيل برانداو دي ميلو، وبعض الروايات الغامضة أو التي لا يمكن التحقق منها.
↑ هافرت، جون (1961). "لقاء مع الشهود" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 28 نوفمبر 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 نوفمبر 2016 .
↑ «بناءً على الاعتبارات التي أُعلنت، وغيرها التي أغفلناها اختصارًا، وإذ نتوجه بتواضع إلى الروح القدس ونضع أنفسنا تحت حماية العذراء مريم، وبعد الاستماع إلى آراء مستشارينا الكهنة في هذه الأبرشية، فإننا: 1) نعلن أن رؤى أطفال الرعاة في كوفا دا إيريا، رعية فاطمة، في هذه الأبرشية، جديرة بالتصديق، وذلك في الفترة من 13 مايو إلى 13 أكتوبر 1917. 2) نسمح رسميًا بالإيمان بسيدة فاطمة.»، أسقف ليريا-فاطمة، 13 أكتوبر 1930.
↑ فينسنت، ماري (1996). الكاثوليكية في الجمهورية الإسبانية الثانية: الدين والسياسة في سالامانكا، 1930-1936 . سلسلة دراسات أكسفورد التاريخية. مدينة نيويورك: مطبعة كلارندون. ص 82-108 . ISBN978-0198206132.
↑ حالا. (11 أكتوبر 2008). "Los videntes de Ezkioga : a la Opinión pública creyente" . gipuzkoakultura.net (بالإسبانية). مؤرشفة من الأصلي في 11 أكتوبر 2008.
^ بيوس ص. الثاني عشر، الرسالة. الرسول. Sacro vergente anno de universae Russorum gentis Immaculato Mariae Cordi consecratione، [Ad universos Russiane Populos]، 7 يوليو 1952: أعمال الكرسي الرسولي 44(1952)، ص 505-
↑ أسئلة وأجوبة حول تكريس روسيا على موقع catholicdoors.com، مع اقتباسات من لوسيا، وتشير إلى دلائل محتملة على كفاية تكريس عام 1984. تم الاطلاع على الصفحة بتاريخ 19 مايو 2010.
↑ بيرتوني، تارسيسو (2001). "لقاء مع الأخت ماريا لوسيا" (صفحة ويب). إيرونديل، ألاباما: شبكة إيترنال وورد التلفزيونية . تاريخ الاسترجاع: 29 يوليو 2016 .
↑ كريمر، الأب بول. معركة الشيطان الأخيرة ( الطبعة الأولى). الصفحات 29-30 . مؤرشف من الأصل في 7 مارس 2017. تم الاطلاع عليه في 7 نوفمبر 2009 .
^ فرير ميشيل دي لا سانت ترينيتي (1990). الحقيقة الكاملة عن فاطمة المجلد الثالث . بوفالو، نيويورك. ص. 470.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
^ فرير ميشيل دي لا سانت ترينيتي (1990). الحقيقة الكاملة عن فاطمة المجلد الثالث . بوفالو، نيويورك. ص 578 – 579.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
1 2 سوتشي، أنطونيو (2006). Il Quarto Segreto di Fátima ("السر الرابع لفاطمة" (باللغة الإيطالية). إيطاليا.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
^ توساتي، ماركو (2002). Il Segreto Non Svelato ("السر غير المكشوف" - بالإيطالية فقط) . بيم. رقم ISBN978-8838445521.
↑ "لقاء مع الأخت ماريا لوسيا" . (ترجمة إنجليزية لبيان صحفي صادر عن الفاتيكان بتاريخ 20-12-2001) . شبكة ETWN: الشبكة الكاثوليكية العالمية. 9 يناير 2002. تاريخ الاطلاع: 30 مارس 2010 .
↑ «الأخت لوسيا تقول: لا مزيد من الألغاز في سر فاطمة» . شركة إنوفيتيف ميديا، وكالة زينيت للأنباء . 20 ديسمبر 2001. مؤرشف من الأصل في 7 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه في 30 مارس 2010 .
↑ «رحلة رسولية إلى البرتغال بمناسبة الذكرى العاشرة لتطويب جاسينتا وفرانسيسكو، راعيي فاطمة الشابين (11-14 مايو 2010)» . المكتب الصحفي للفاتيكان. 11 مايو 2010.
↑ رودريغيز، الأب مايكل (خريف 2016). "ملاك فاطمة والتكفير في القداس الإلهي" (ملف PDF) . مجلة فاطمة الصليبية (116). مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 20 ديسمبر 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 ديسمبر 2016 .
↑ من رسالة غير مؤرخة كتبتها لوسيا، واقتبست في كتاب " فاطمة، طريق السلام" (Fátima, caminho da paz) للمؤلف أ.م. مارتينز (براغا، 1983)، الصفحات 88-89. أعيد نشرها في "الحقيقة الكاملة لفاطمة، الجزء 4". مؤرشفة في 27 يونيو 2010 على موقع Wayback Machine ، صفحة ويب Catholic Voice؛ تم استرجاعها في 30 أبريل 2010.
^ كارل رانر، Visionen und Prophezeiungen، ميونيخ 1960
1 2 H M Köster Fátima، in Bäumer، Marienlexikon، II، 448 1940
↑ "ЄПИСКОПИ УКРАЇНИ ПРОСЯТЬ ПАПУ ПРИСВЯТИТИ УКРАЇНУ ТА РОСІЮ СЕРЦЮ МАРІЇ" [ أساقفة أوكرانيا يسألون البابا يكرس أوكرانيا وروسيا لقلب مريم الطاهر الأقدس ] (بالأوكرانية). المركز الإعلامي الكاثوليكي التابع لمؤتمر أساقفة الروم الكاثوليك في أوكرانيا. 2 مارس 2022.{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
↑ إستيفز، جونو أروتشو (25 مارس 2022). "البابا يُكرّس أوكرانيا وروسيا لمريم العذراء" . خدمة الأخبار الكاثوليكية . مؤرشف من الأصل في 25 مارس 2022. تم الاطلاع عليه في 25 مارس 2022 .
↑ «تمثال سيدة فاطمة» . وكالة الأنباء الكاثوليكية . مؤرشف من الأصل بتاريخ 11 مايو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 مايو 2021 .
↑ "تاريخ تمثال سيدة فاطمة للحج الدولي" . www.pilgrimvirginstatue.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 سبتمبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 مايو 2021 .
↑ فوجير، كوري أوربان (30 أغسطس 2013). "أيام مريمية في قرطاج" . صحيفة ذا ميرور . أبرشية سبرينغفيلد - كيب جيراردو . مؤرشف من الأصل في 8 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه في 7 أغسطس 2017 .
↑ "الإقامة في 30 يومًا من زيارة فاطمة إلى Đới đoàn con Đồng Công tại Đền thánh Khiết Tâm Mẹ، قرطاج، ميسوري" [ رحلة 30 عامًا لسيدة العذراء تمثال فاطمة لجماعة كورديمبتريكس في ضريح قلب مريم الطاهر، قرطاج، ميسوري ] (بالفيتنامية). 8 مارس 2017 أرشفة من الأصلي في 8 أغسطس 2017 . تم الاسترجاع في 7 أغسطس 2017 .
↑ سالنو، مايكل. حجاج جبال الأنديز: الطقوس الإقليمية في كوسكو . واشنطن: مطبعة مؤسسة سميثسونيان، 1987. ص 225-226
↑ دين، كارولين. أجساد الإنكا وجسد المسيح: عيد القربان في كوسكو الاستعمارية، بيرو . دورهام: مطبعة جامعة ديوك، 1999. ص 210
↑ يمكن العثور على الكثير من هذا التوثيق في كتاب Documentação Crítica de Fátima: seleção de documentos (1917–1930) (أي التوثيق النقدي لفاطمة – اختيار الوثائق)، الذي نشره ضريح فاطمة نفسه عام 2013. مصادر أخرى: صحيفة "O mensageiro" للأب خوسيه فيريرا دي لاسيردا؛ صحيفة "O Século" الصادرة في 23 يونيو 1917؛ الكتب Eu vi nascer Fátima بقلم هامبرتو باسكوالي (ص 57 وآخرون) و Os grandes fenómenos da Cova da Iria (ص 47 وما يليها) بقلم جيلبرتو فرنانديز دوس سانتوس
نيكيل، جو: البحث عن معجزة: أيقونات باكية، آثار، علامات جرح، رؤى وعلاجات شافية : كتب بروميثيوس: 1998: ISBN1-57392-680-9
نيك بيري ولوريتو إتشيفاريا: تحت كعب ماري : نيويورك: روتليدج: 1988: ISBN0-415-01296-1
طبعات متعددة من سانتوس، لوسيا. فاطمة بكلمات لوسيا الخاصة (منشور أولي عام 1976):
سانتوس، لوسيا (1995). كوندور، لويس (محرر). فاطمة بكلمات لوسيا الخاصة . مقدمة بقلم خواكين ماريا ألونسو. ستيل ريفر، ماساتشوستس: مطبعة رافينجيت. رقم ISBN978-0911218329.
سانتوس، لوسيا (1998). كوندور، لويس (محرر). فاطمة في كلمات لوسيا الخاصة ( الطبعة العاشرة). فاطمة، البرتغال: سكرتاريادو دوس باستورينهوس. رقم ISBN972-8524-00-5.
باسكوالي، همبرتو (1966). Eu vi nascer Fátima . إصدارات الساليزياناس.
سانتواريو دي فاطمة (2013). Documentação Crítica de Fátima -Seleção de documentos (1917-1930) (باللغة البرتغالية). سانتواريو دي فاطمة. رقم ISBN978-972-8213-91-6.
ويليام والش: سيدة فاطمة : الصورة: طبعة إعادة الإصدار (1 أكتوبر 1954): 240 ص: ISBN978-0385028691.
ساندرا زيمدارس-شوارتز: لقاء ماري : برينستون: مطبعة جامعة برينستون: 1991: ISBN0-691-07371-6
" توثيق نقد فاطمة: اختيار الوثائق (1917-1930) " (PDF) .– نسخة إلكترونية مجانية من الوثائق النقدية لفاطمة، وهي مجموعة مختارة من الوثائق من إعداد مزار فاطمة، تتضمن الشهادات الأصلية للرعاة الصغار الثلاثة
