الملك الأعلى لأيرلندا

كان لقب "الملك الأعلى لأيرلندا" ( بالأيرلندية : Ardrí na hÉireann [ ˈaːɾˠd̪ˠˌɾˠiː n̪ˠə ˈheːɾʲən̪ˠ ] ) لقبًا ملكيًا في أيرلندا الغيلية، وكان يُطلق على من يملكون، أو يُزعم أنهم كانوا يملكون، السيادة على أيرلندا بأكملها . وقد حمل هذا اللقب ملوك تاريخيون، كما أُطلق أيضًا، بشكل غير متزامن، على شخصيات أسطورية.

تُصوّر الأدبيات الأيرلندية في العصور الوسطى وبداية العصر الحديث سلسلة متصلة تقريبًا من الملوك العظام، يحكمون من تل تارا على تسلسل هرمي من الملوك الأدنى مرتبة، يمتد لآلاف السنين. ويعتقد المؤرخون المعاصرون أن هذا المخطط قد صِيغ في القرن الثامن استنادًا إلى مختلف التقاليد النسبية للسلالات القوية، وكان الهدف منه تبرير مكانتهم من خلال امتدادها إلى الماضي البعيد. ^{[ 1 ]} يوضح جون تي. كوخ : "على الرغم من أن ملكية تارا كانت ملكية خاصة كان لحكامها طموحات نحو السيادة بين ملوك أيرلندا، فمن غير المرجح سياسيًا أن يكون لأي ملك سلطة كافية للسيطرة على الجزيرة بأكملها قبل القرن التاسع". ^{[ 2 ]}

ظهر مفهوم الملكية الوطنية لأول مرة في القرن السابع، لكنه لم يصبح واقعًا سياسيًا إلا في عصر الفايكنج ، وحتى حينها، لم يكن واقعًا ثابتًا. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]} وبينما تفاوتت درجة سيطرة الملوك العظام، إلا أنهم لم يحكموا أيرلندا قط كدولة موحدة سياسيًا ، إذ كان يُنظر إلى الملك الأعلى على أنه سيد أعلى يمارس سيادته على الممالك المستقلة التابعة له ويتلقى منها الجزية. ^{[ 6 ]}

كانت الملكية الأيرلندية المبكرة ذات طابع مقدس . ^{[ 7 ]} في بعض المصادر الأيرلندية القديمة، كان بإمكان الملوك العظام أن يكتسبوا سلطتهم من خلال الزواج من إلهة السيادة أو إقامة علاقة جنسية معها . وكان الملك الأعلى، الذي لا تشوبه شائبة، يفرض الصلاحيات الرمزية (بوادا) ويتجنب المحرمات الرمزية ( غياسا ). ^{[ 8 ]}

بحسب كتب القانون في القرنين السابع والثامن، كان التسلسل الهرمي للملكية والتبعية يبدأ من "ري توايث" (ملك مملكة صغيرة واحدة ) مروراً بـ "رويري" ( ملك عدة ممالك صغيرة) وصولاً إلى " ري رويرخ" ( ملك إقليمي). (انظر ري ).

كان كل ملك يحكم مباشرةً ضمن حدود مملكته الصغيرة فقط ، وكان مسؤولاً عن ضمان حسن الإدارة من خلال ممارسة " حق الحكام". وشملت مسؤولياته عقد مجلسه الشعبي، وجمع الضرائب، وبناء الأشغال العامة، والعلاقات الخارجية، والدفاع، وسنّ التشريعات الطارئة، وإنفاذ القانون، وإصدار الأحكام القضائية.

كانت الأراضي في الممالك الصغيرة تُملك ملكيةً مطلقةً من قِبل مختلف العشائر ( المجموعات القرابة الأبوية ) من الأحرار. وكان الملك يتبوأ قمة هرم التبعية داخل المملكة الصغيرة. ويتدرج هذا الهرم من السكان غير الأحرار في قاعدته وصولاً إلى رؤساء العشائر النبيلة الخاضعة لتبعية الملك المباشرة. وهكذا، كان الملك يُختار من العشيرة المهيمنة داخل السنيل (مجموعة قرابة أوسع تشمل العشيرة النبيلة في المملكة الصغيرة).

ملوك دورة أولستر هم ملوك بالمعنى المقدس، لكن من الواضح أن المفهوم القديم للملكية تعايش مع المسيحية لعدة أجيال. ربما كان ديارميت ماك سيربيل ، ملك تارا في منتصف القرن السادس، آخر ملك "تزوج" الأرض. مات ديارميت على يد آيد دوب ماك سويبني ؛ وتذكر بعض الروايات من القرن التالي أنه مات بالموت الثلاثي الأسطوري المناسب لملك مقدس. تروي سيرة أدومنان كيف تنبأ القديس كولومبا بالموت نفسه لآيد دوب. ويُقال في قصيدة متأخرة إن الموت الثلاثي نفسه قد أصاب سلف ديارميت، مويرشيرتاش ماك إركاي ، وحتى حوليات أولستر الموثوقة عادةً تسجل موت مويرشيرتاش غرقًا في برميل من النبيذ.

ثمة دليل آخر على أن الملكية المقدسة لم تختفِ مع وصول المسيحية، وهو النزاع المزعوم بين كونغال كايش ، ملك أولاد ، ودومينال ماك أيدو . يُقال إن كونغال فقد بصره في إحدى عينيه بسبب نحل دومينال، ومن هنا جاء لقبه كايش (أي نصف أعمى أو أحول)، وقد جعلته هذه الإصابة غير كامل وغير قادر على البقاء ملكًا أعلى. ويمكن إرجاع العداء بين دومينال وكونغال، بشكل أكثر واقعية، إلى التنافس بين قبيلة أوي نيل وملوك أولاد، ولكن يبدو أن اشتراط سلامة الملك الجسدية كان أمرًا مقبولًا في ذلك الوقت.

إن مسألة الخلافة في أيرلندا معقدة نوعًا ما نظرًا لطبيعة الملكية في أيرلندا قبل الاستيلاء النورماندي عام 1171. فقد كانت أيرلندا مقسمة إلى ممالك متعددة، وكان بعض الملوك يدينون بالولاء لآخرين بين الحين والآخر، وكانت قواعد الخلافة (إن وُجدت) متفاوتة. غالبًا ما كان الملوك يخلفون أبناءهم، ولكن في كثير من الأحيان كانت تتولى فروع أخرى من السلالة الحكم (انظر نظام التناوب ) - ونادرًا ما يكون ذلك بالتراضي أو بالقوة. ووفقًا لبارت جاسكي، "اختلف المؤرخون الذين حاولوا... اكتشاف قواعد الخلافة اختلافًا كبيرًا فيما بينهم". ^{[ 9 ]} ولا تكشف قوائم الملوك والمصادر المبكرة الأخرى إلا القليل عن كيفية ولماذا أصبح شخص معين ملكًا.

ومما يزيد الأمر غموضًا، أن أنساب العائلات كانت تُحرَّر غالبًا بعد أجيال عديدة لتحسين مكانة أحد الأجداد داخل المملكة، أو لإدراجه في سلالة أقوى. وتُسبِّب الممارسات غير المؤكدة في الحكم المحلي مشاكل مماثلة عند تفسير مسألة الخلافة على العرش.

كان الملك الأعلى لأيرلندا في جوهره حاكمًا رمزيًا، شبه اتحادي (حيثما كان يُعترف بسيادته)، يمارس سلطته الفعلية فقط داخل المملكة التي يحكمها. في حالة الفرع الجنوبي من سلالة أوي نيل ، كانت هذه المملكة هي مملكة ميث (التي تضم الآن مقاطعات ميث ، وويستميث ، وجزءًا من مقاطعة دبلن ). أما الملوك الأعلى من الفرع الشمالي، فقد حكموا ممالك مختلفة فيما أصبح فيما بعد مقاطعة أولستر.

في عام 1002، انتُزعت الملكية العليا لأيرلندا من مايل سيشنايل الثاني ، ملك أوي نيل الجنوبي، على يد برايان "بوروما" ماك سينديج، ملك مملكة مونستر . وقد وصف بعض المؤرخين هذا الحدث بأنه "اغتصاب" للعرش. ^{[ 10 ]} بينما أشار آخرون إلى أنه لم يكن لأحد حق قانوني مطلق في الملكية ^{[ 6 ]} ، وأن برايان "كان له الحق في العرش الأعلى كأي فرد من أوي نيل، وقد أظهر قدرةً افتقر إليها معظم من سبقوه من أوي نيل". ^{[ 11 ]}

قُتل برايان في معركة كلونتارف عام 1014. وأُعيد مايل سيشنايل الثاني إلى منصب الملك الأعلى، لكنه توفي عام 1022. ومنذ عام 1022 وحتى الاستيلاء النورماندي عام 1171 ، كان يُحتفظ بمنصب الملك الأعلى جنبًا إلى جنب مع "الملوك المعارضين".

حتى في الوقت الذي كانت تُكتب فيه القوانين، كانت هذه الممالك الصغيرة تُزال بفعل ظهور سلالات جديدة من الملوك ذوي النفوذ. وكانت أنجح هذه السلالات المبكرة هي سلالة أوي نيل (التي تضم أحفاد نيال ذي الرهائن التسعة ، مثل سينيل نيغين )، الذين كانوا، بصفتهم ملوك تارا ، يغزون الممالك الصغيرة، ويطردون حكامها، ويوحدون أراضيهم تحت الحكم المباشر لأبناء عمومتهم المتوسعين منذ القرن الخامس.

امتزجت الأفكار الغيلية والأجنبية ، الوثنية والمسيحية، لتشكيل مفهوم جديد للملكية الأيرلندية. دُمجت الفكرة المحلية للملكية المقدسة مع الفكرة المسيحية في مراسم التتويج ، وأصبحت العلاقة بين الملك والملك الأعلى علاقة بين السيد والملك، وبدأت السيادة ( imperium ) تندمج مع الملكية ( dominium ).

كانت الكنيسة مؤيدة لفكرة السلطة السياسية القوية. وقد طور رجال دينها نظرية الملكية العليا في أيرلندا، وكتبوا رسائل تحث الملوك على الحكم بدلاً من التسلط. وفي المقابل، تلقت أبرشيات الكنيسة الأيرلندية (اتحادات الأديرة) رعاية ملكية تمثلت في الأضرحة، وأعمال البناء، والأراضي، والحماية.

ورد مفهوم الملك الأعلى في بعض السجلات التاريخية، مثل ما ورد في سجلات أولستر عن وفاة مايل سيشنايل ماك مايل روانيد عام 862، حيث ذُكر بصفته ملك أيرلندا بأكملها، وهو لقب لم يُمنح على ما يبدو لخليفته إيد فينلياث . ولا يزال من غير الواضح ما هي الحقيقة السياسية الكامنة وراء هذا اللقب. ^{[ 12 ]}

بحلول القرن الثاني عشر، شهدت العملية المزدوجة المتمثلة في تكتل الأراضي وتوطيد الملكية تخلي حفنة الملوك الإقليميين المتبقين عن المواقع الملكية التقليدية لصالح المدن، وتوظيف الوزراء والحكام، وتلقي المشورة من مجلس (هيئة من المستشارين النبلاء)، ورئاسة المجامع الإصلاحية، والحفاظ على الجيوش الدائمة.

كان الخلافة الملكية المبكرة تتم بالتناوب بين الفروع الجانبية للسلالة الأوسع، ولكن الخلافة الآن تقتصر على سلسلة من الخلافات بين الأب والابن، والأخ والأخ، والعم وابن الأخ ضمن نطاق ملكي صغير يتميز باسم عائلة حصري.

تزاوجت هذه العائلات المتماسكة (عائلة أوي بريان من مونستر، وعائلة ميك لوكلين من الشمال، وعائلة أوي كونشوبير من كوناخت) وتنافست فيما بينها على المستوى الوطني، حتى أنه عشية الغزو الأنجلو-نورماني عام 1169، اكتملت عملية التكتل/التوحيد، وانقسمت ممالكها الإقليمية وتفككت وتحولت إلى إقطاعيات تابعة لأحد أفرادها (أو متمردة عليه) ممن يتولى حكم أيرلندا. ^{[ 13 ]}

• تاريخ أيرلندا
• قائمة ملوك أيرلندا العظام
• قائمة الممالك الأيرلندية
• قوائم ملوك أيرلندا
• ري

• Lebor Gabála Érenn
• عشيرة جيوجيجان، مؤرشفة بتاريخ 29 أغسطس 2014 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
• جون فرانسيس بيرن، 1973، ملوك أيرلندا وملوكها العظام ، دبلن
• حوليات الأساتذة الأربعة
• جيفري كيتنغ ، 1636، Foras Feasa ar Éirinn

• الجنسية والملكية في أيرلندا ما قبل النورماندية بقلم البروفيسور دونشاده أو كورين، كلية جامعة كورك