قسم أبقراط

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

يُعدّ قسم أبقراط قسمًا أخلاقيًا كان الأطباء يؤدونه تاريخيًا ، وهو من أشهر النصوص الطبية اليونانية. في صيغته الأصلية، يُلزم الطبيب الجديد بالقسم، باسم عدد من آلهة الشفاء ، على الالتزام بمعايير أخلاقية محددة. يُعتبر هذا القسم أقدم تعبير عن أخلاقيات الطب في العالم الغربي، إذ وضع عدة مبادئ لا تزال ذات أهمية بالغة حتى اليوم، ومنها مبدأا السرية الطبية وعدم الإيذاء . وباعتباره التعبير التأسيسي عن مبادئ معينة لا تزال تُوجّه الممارسة الطبية وتُثريها، فإنّ قيمة هذا النص القديم تتجاوز قيمته التاريخية والرمزية، فهو مُكرّس في القوانين والأنظمة القضائية المختلفة، بحيث قد يُعرّض انتهاك هذا القسم مرتكبه للمساءلة الجنائية أو غيرها من المسؤوليات القانونية، فضلًا عن المسؤولية الرمزية.

نص القسم

جزء من القسم الموجود على بردية أوكسيرينخوس 2547 التي تعود إلى القرن الثالث.

كُتب القسم الأصلي باللغة اليونانية القديمة ، بين القرنين الخامس والثالث قبل الميلاد. [ 1 ] ورغم أنه يُنسب تقليديًا إلى الطبيب اليوناني أبقراط ، ويُدرج عادةً في مجموعة أبقراط ، إلا أن الباحثين المعاصرين لا يعتبرونه من تأليف أبقراط نفسه. يعود تاريخ أقدم مخطوطة تحتوي على القسم إلى القرنين العاشر والحادي عشر تقريبًا، وهي محفوظة في مكتبة الفاتيكان ، مع العلم [ 2 ] أنه تم العثور على شظايا من البردي للقسم تعود إلى القرن الثالث الميلادي.

فيما يلي نص قسم أبقراط، باللغة اليونانية القديمة، من طبعة لوب لعام 1923، متبوعًا بالترجمة الإنجليزية:

أفضل ما في الأمر هو الحصول على قرض عقاري أفضل ما في الأمر، أفضل ما في الأمر، أفضل ما في الأمر أفضل ما في الأمر هو أن تكون قادرًا على التعامل مع هذه المشكلة: مستلزمات السفر إلى الولايات المتحدة أفضل ما في الأمر, أفضل ما في الأمر, وما هو أفضل في الحقيقة, καὶ γένος ἐξ αὐτοῦ أفضل ما في الأمر هو أن هذا هو ما تبحث عنه، وهو أمر رائع حقًا أفضل ما في الأمر, أفضل ما في الأمر أفضل ما في الأمر هو الحصول على أفضل الأسعار ἐμοῖς καὶ τοῖς τοῦ ἐμὲ διδάξαντος, καὶ μαθητῇσι كل ما تحتاجه هو أن تكون قادرًا على القيام بذلك. لا داعي للقلق بشأن هذه المشكلة, هذا أمر طبيعي. οὐ δώσω δὲ οὐδὲ φάρμακον οὐδενὶ ἰτηθεὶς θανάσιμον, οὐδὲ ὑφηγήσομαι ὁμοίως δὲ οὐδὲ γυναικὶ πεσσὸν شكرا لك. هذا هو السبب في أن هذا هو ما يحدث في المستقبل. في نهاية المطاف، هناك حاجة إلى المزيد من المال، والبقاء على قيد الحياة. شكرا. أفضل ما في الأمر, أفضل ما في الأمر, أفضل ما في الأمر أفضل ما في الأمر, ما هو أفضل ما في الأمر καὶ ἀφροδισίων ἔργων ἐπί τε γυναικείων σωμάτων καὶ ἀνδρῴων, ἐνδρῴων τε καὶ δούлων. في حين أن هذا هو الحال، فإن هذا هو ما تحتاجه. أفضل, أفضل, أفضل, أفضل ἡγεύμενος εἶναι τὰ τοιαῦτα. أفضل ما في الأمر هو الحصول على معلومات أفضل, أفضل ما في الأمر, أفضل ما في الأمر βίου καὶ τέχνης δοξαζομένῳ παρὰ πᾶσιν عطلات نهاية الأسبوع: عطلات نهاية الأسبوع, عطلات شكرا . [ 3 ]

ترجمة:

أقسم بأبولو المعالج ، وأسكليبيوس ، وهيجيا ، وباناسيا ، وبجميع الآلهة والإلهات، وأشهدهم جميعًا، أنني سأنفذ هذا القسم وهذا التعهد، وفقًا لقدرتي وحكمتي. سأعامل معلمي في هذا الفن معاملة والديّ، وسأجعله شريكًا لي في رزقي، وسأشاركه رزقي عندما يحتاج إلى المال، وسأعتبر عائلته كإخوتي، وسأعلمهم هذا الفن إن رغبوا في تعلمه، دون مقابل أو عقد، وسأنقل المبادئ والتعليم الشفهي وكل أنواع التعليم لأبنائي وأبناء معلمي، وللتلاميذ المتعاقدين الذين أدوا قسم المعالج، دون غيرهم. سأستخدم الأنظمة الغذائية التي تفيد مرضاي وفقًا لأقصى قدر من قدرتي وحكمتي، ولن ألحق بهم أي ضرر أو ظلم. [ 4 ] ولن أستخدم السم لأحد إذا طُلب مني ذلك، ولن أقترح مثل هذا الإجراء. وبالمثل، لن أعطي امرأة تحميلة لإجهاضها. بل سأحافظ على طهارة حياتي وفني. ولن أستخدم السكين، ولا حتى على مرضى الحصى ، بل سأترك المجال لمن هم بارعون في ذلك. وأي بيوت أدخلها، سأدخلها لمساعدة المرضى، وسأمتنع عن كل فعل خاطئ أو إلحاق الأذى عمدًا، وخاصةً عن إساءة معاملة أجساد الرجال والنساء، أحرارًا كانوا أم عبيدًا. وكل ما أراه أو أسمعه في سياق مهنتي، أو خارجها في تعاملي مع الناس، إن كان مما لا يجوز نشره، فلن أبوح به أبدًا، معتبرًا هذه الأمور أسرارًا مقدسة. فإن وفيت بهذا القسم ولم أنقضه، فليكن لي شرف عظيم بين الناس جميعًا في حياتي وفني؛ وإن نقضته وحلفت به، فليكن لي جزاءٌ آخر. [ 3 ]

— ترجمة دبليو إتش إس جونز

السياق والتفسير

الطبيب اليوناني أبقراط (460-370 قبل الميلاد)، الذي يُنسب إليه القسم تقليديًا، على الرغم من أن معظم العلماء المعاصرين يشككون في هذا الإسناد.

يُعدّ قسم أبقراط، بلا شك، أشهر نصوص مجموعة أبقراط ، مع أن معظم الباحثين المعاصرين لا ينسبونه إلى أبقراط نفسه، بل يُرجّحون كتابته في القرنين الرابع أو الخامس قبل الميلاد. [ 5 ] وتُوجد مبادئه الأخلاقية العامة في أعمال أخرى من المجموعة: فالكتاب المعنون "الطبيب " يُشير إلى واجب الحفاظ على "مقدسات" الطب داخل المجتمع الطبي (أي عدم إفشاء الأسرار)؛ كما يُشير إلى المكانة الخاصة للطبيب تجاه مرضاه، ولا سيما النساء والفتيات. [ 6 ] في العصور القديمة، تراوحت عقوبة خرق قسم أبقراط بين الغرامات وفقدان الحق في ممارسة الطب. [ 7 ] ومع ذلك، تتعارض جوانب عديدة من القسم مع أنماط الممارسة المُعتمدة في مواضع أخرى من المجموعة. وأبرزها حظره استخدام المشرط، حتى في الإجراءات البسيطة كاستئصال الحصى ، على الرغم من أن أعمالًا أخرى في المجموعة تُقدّم إرشادات حول إجراء العمليات الجراحية. [ 8 ]

القتل الرحيم

كان من المؤكد أن إعطاء الأدوية السامة سيُعتبر عملاً غير أخلاقي من قِبل الأطباء المعاصرين إذا أدى إلى القتل. ومع ذلك، فإن الحظر المطلق المذكور في القسم يحظر أيضاً القتل الرحيم . وقد وصلت إلينا عدة روايات عن أطباء قدماء ساعدوا طواعيةً في حالات انتحار . [ 9 ] وقد طُرحت تفسيرات متعددة لحظر القتل الرحيم في القسم: فمن المحتمل أن ليس كل الأطباء أقسموا القسم، أو أن القسم كان يسعى إلى منع المخاوف الشائعة من إمكانية توظيف الأطباء كقتلة سياسيين. [ 10 ]

إجهاض

في أقدم مرجع باقٍ للقسم، والذي كُتب عام 43 ميلاديًا، أكد سكريبونيوس لارجوس بشدة أنه يحظر الإجهاض. [ 11 ] وفي كتاب "أمراض النساء" الذي يعود إلى القرنين الأول أو الثاني الميلاديين ، كتب سورانوس الإفسوسي أن فريقًا من الأطباء التزم بالقسم ومنع جميع وسائل الإجهاض، بينما كان الفريق الآخر - الذي ينتمي إليه - على استعداد لوصف الإجهاض، ولكن فقط من أجل صحة الأم. [ 11 ] [ 12 ] ويعتقد ويليام هنري صموئيل جونز أنه على الرغم من أن القسم كان يحظر الإجهاض، إلا أنه ربما لم يكن يُدان في جميع الظروف. [ 13 ] ويجادل جون إم. ريدل بأنه نظرًا لأن أبقراط حدد التحاميل المهبلية، فإنه كان يقصد التحاميل المهبلية فقط، وبالتالي كان من المقبول لطبيب أبقراطي إجراء عمليات الإجهاض باستخدام الأدوية الفموية، أو الوسائل العنيفة، أو تعطيل الروتين اليومي أو عادات الأكل، وغير ذلك. يعتقد باحثون آخرون، وعلى رأسهم لودفيج إيدلشتاين ، أن المؤلف قصد حظر جميع أنواع الإجهاض. [ 13 ] ومن المحتمل أيضًا أن الحظر يعني منع النساء تحديدًا من اتخاذ قرار الإجهاض، وحصر هذا الحق في الرجال. [ 14 ] وتكتب أوليفيا دي براباندير أنه بغض النظر عن نية المؤلف الأصلية، فإن الطبيعة المبهمة والمتعددة المعاني للعبارة ذات الصلة سمحت لكل من المتخصصين وغير المتخصصين بتفسير القسم واستخدامه بطرق مختلفة. [ 13 ] في حين أن العديد من النسخ المسيحية لقسم أبقراط، وخاصة من العصور الوسطى، حظرت الإجهاض صراحةً، إلا أن هذا الحظر غالبًا ما يُحذف من العديد من الأقسام التي تُؤدى في كليات الطب الأمريكية اليوم، على الرغم من أنه لا يزال مثيرًا للجدل. [ 10 ]

المواضيع الدينية

مخطوطة يونانية من القرن الثاني عشر للقسم على شكل صليب. استمر استخدام هذا القسم في العالم المسيحي البيزنطي، مع استبدال إشاراته إلى الآلهة الوثنية بمقدمة مسيحية.

يتميز قسم الطب عن غيره من النصوص القديمة المماثلة في أخلاقيات الطب ومهنيته بنبرته الدينية العميقة، مما يجعل نسبة كتابته إلى أبقراط أمرًا بالغ الصعوبة. فعبارات مثل "لكنني سأحافظ على طهارة وقداسة حياتي وفني" توحي بتفانٍ عميق، يكاد يكون رهبانيًا، تجاه فن الطب. ويُوعَد من يلتزم بالقسم "بسمعة طيبة بين الناس جميعًا لحياتي وفني". وهذا يتناقض بشدة مع كتابات جالينوس في أخلاقيات المهنة، التي تتبنى نهجًا عمليًا أكثر، حيث تُعرَّف الممارسة الجيدة بأنها الممارسة الفعالة، دون الإشارة إلى الآلهة. [ 15 ] ومع ذلك، فإن أهمية القسم في الأوساط الطبية تشهد عليها نقوشه على شواهد قبور الأطباء، وبحلول القرن الرابع الميلادي أصبح رمزًا لمهنة الطب. [ 16 ] واستمر استخدام القسم في العالم المسيحي البيزنطي، حيث استُبدلت إشاراته إلى الآلهة الوثنية بمقدمة مسيحية. [ 17 ]

"أولاً، لا تؤذي"

على الرغم من شيوع القول بأن عبارة "أولًا لا تُلحق الضرر" ( باللاتينية : Primum non nocere ) جزءٌ من قسم أبقراط الأصلي، إلا أنه لا توجد عبارةٌ تُترجم منها كلمة "أولًا" أو "Primum" في نص القسم الأصلي، مع أن عبارةً مشابهةً تُعبّر عن نيةٍ مماثلةٍ هي: "سأمتنع عن كل فعلٍ خاطئٍ أو ضارٍ مُتعمّد". وتُوجد عبارةٌ أخرى ذات صلةٍ في كتاب الأوبئة، الكتاب الأول، من المدرسة الأبقراطية: "مارس أمرين في تعاملك مع المرض: إما أن تُساعد المريض أو لا تُلحق به الضرر" [ 18 ] ، ومن المُرجّح أنها نشأت من تعبيرٍ شعبيٍّ غير طبيٍّ مُتداولٍ منذ زمنٍ طويل. [ 19 ]

الإصدارات الحديثة ومدى ملاءمتها

قسم أبقراط في رسالة جراحية لفرانسيسكوس أركايوس (1493-1573؟)، الطبعة الإنجليزية لعام 1588

لقد طغى على قسم أبقراط، كوثيقة لأخلاقيات المهنة، أعمالٌ أكثر شمولاً. أول مثال في العصر الحديث كان توماس بيرسيفال في مستشفى مانشستر الملكي ، الذي نشر مدونة "أخلاقيات الطب" عام 1803. [ 20 ] ثم تبنتها جمعيات طبية أخرى، مثل مدونة أخلاقيات الطب الصادرة عن الجمعية الطبية الأمريكية (التي اعتُمدت لأول مرة عام 1847) ومبادئ الممارسة الطبية الجيدة الصادرة عن المجلس الطبي العام البريطاني . تُقدم هذه الوثائق نظرة شاملة على التزامات الطبيب وسلوكه المهني تجاه مرضاه والمجتمع ككل. قد يتعرض الأطباء الذين ينتهكون هذه المدونات لإجراءات تأديبية، بما في ذلك فقدان ترخيصهم لممارسة الطب. وقد جعل طول هذه الوثائق من اختصارها في أقسام أقصر خيارًا جذابًا. في ضوء ذلك، قُدمت عدة تحديثات للقسم في العصر الحديث، [ 21 ] [ 22 ] بعضها ساخر. [ 23 ]

في عام ١٩٤٨، صاغت الجمعية الطبية العالمية قسمًا طبيًا، عُرف باسم إعلان جنيف . "خلال فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية، ومباشرةً بعد تأسيسها، أبدت الجمعية الطبية العالمية قلقها إزاء حالة أخلاقيات الطب عمومًا وعلى مستوى العالم. وتولت الجمعية مسؤولية وضع المبادئ التوجيهية الأخلاقية لأطباء العالم. ولاحظت أن عادة كليات الطب في تلك السنوات، والمتمثلة في أداء قسم للأطباء عند تخرجهم أو حصولهم على ترخيص مزاولة مهنة الطب، قد تراجعت أو أصبحت مجرد إجراء شكلي". [ ٢٤ ] في ألمانيا النازية ، لم يؤدِ طلاب الطب قسم أبقراط، على الرغم من معرفتهم بمبدأ "لا ضرر" (nil nocere). [ ٢٥ ]

في عام ١٩٦٤، كتب لويس لازانيا ، العميد الأكاديمي لكلية الطب بجامعة تافتس ، نسخة حديثة من قسم أبقراط. وقد حذفت هذه النسخة الصلاة، مع التركيز على "أقصى درجات الاحترام للحياة البشرية منذ بدايتها"، مما جعلها التزامًا دنيويًا، لا يُؤدى أمام أي آلهة، بل أمام الناس فقط. ولا تزال هذه النسخة مستخدمة حتى اليوم في العديد من كليات الطب الأمريكية: [ ٢٦ ]

أقسم أن أوفي بهذا العهد على أكمل وجه، وفقًا لقدرتي وحكمتي:

سأحترم المكاسب العلمية التي حققها هؤلاء الأطباء الذين أسير على خطاهم، وسأشارك بكل سرور ما لدي من معرفة مع أولئك الذين سيأتون بعدي.

سأطبق، لصالح المرضى، جميع التدابير المطلوبة، متجنباً فخّي الإفراط في العلاج والعدمية العلاجية .

سأتذكر أن للطب فنًا كما للعلم، وأن الدفء والتعاطف والتفهم قد تفوق مشرط الجراح أو دواء الصيدلي.

لن أخجل من قول "لا أعرف"، ولن أتردد في استدعاء زملائي عندما تكون مهارات الآخرين ضرورية لشفاء المريض.

سأحترم خصوصية مرضاي، فمشاكلهم لا تُكشف لي لكي يعلم بها العالم. ويجب عليّ، على وجه الخصوص، أن أتوخى الحذر الشديد في مسائل الحياة والموت. فإن أُتيحت لي فرصة إنقاذ حياة، فلكل الشكر. ولكن قد يكون في وسعي أيضاً أن أزهق روحاً؛ هذه المسؤولية الجسيمة يجب أن أواجهها بتواضع عظيم وإدراك لضعفي. وقبل كل شيء، لا يجوز لي أن أتصرف وكأنني إله.

سأتذكر أنني لا أعالج مجرد حمى أو ورمًا سرطانيًا، بل أعالج إنسانًا مريضًا، قد يؤثر مرضه على أسرته واستقراره المادي. تشمل مسؤوليتي هذه المشاكل المرتبطة بالمرض، إذا أردت تقديم الرعاية المناسبة له.

سأحرص على الوقاية من الأمراض كلما استطعت، لأن الوقاية خير من العلاج.

سأتذكر أنني ما زلت عضواً في المجتمع، ولدي التزامات خاصة تجاه جميع إخواني من البشر، سواء كانوا أصحاء العقل والجسد أو مرضى.

إن لم أخالف هذا القسم، فأرجو أن أتمتع بالحياة والفن، وأن أُحترم في حياتي، وأن يُذكر اسمي بمودة بعد مماتي. وأرجو أن أسعى دائمًا للحفاظ على أسمى تقاليد مهنتي، وأن أعيش طويلًا فرحة شفاء من يطلبون مساعدتي.

في دراسة استقصائية أُجريت عام ١٩٨٩ وشملت ١٢٦ كلية طب أمريكية، أفادت ثلاث منها فقط باستخدام القسم الأصلي، بينما استخدمت ٣٣ كلية إعلان جنيف، و٦٧ كلية قسم أبقراط المعدل، وأربع كليات قسم موسى بن ميمون ، وكلية واحدة عهدًا، وثماني كليات قسمًا آخر، وكلية واحدة قسمًا غير معروف، وكليتان لم تستخدما أي نوع من الأقسام. ولم ترد سبع كليات طبية على الاستقصاء. [ ٢٧ ] وبحلول عام ١٩٩٣، كانت ١٤٪ فقط من الأقسام الطبية تحظر القتل الرحيم، و٨٪ فقط تحظر الإجهاض. [ ٢٨ ] وفي دراسة استقصائية أُجريت عام ٢٠٠٠ وشملت كليات الطب الأمريكية، كانت جميع كليات الطب القائمة آنذاك تُجري نوعًا من القسم المهني. ومن بين كليات الطب الحديث، استخدمت ٦٢ كلية من أصل ١٢٢ قسم أبقراط، أو نسخة معدلة منه. استخدمت المدارس الستون الأخرى إعلان جنيف الأصلي أو المُعدَّل، أو قسم موسى بن ميمون، أو قسمًا صاغه الطلاب أو أعضاء هيئة التدريس أو كلاهما. [ 29 ] اعتبارًا من عام 2018، كان جميع خريجي كليات الطب الأمريكية يؤدون شكلًا من أشكال القسم العلني، لكن لم يستخدم أي منهم قسم أبقراط الأصلي. غالبًا ما يُستخدم شكل مُعدَّل أو قسم خاص بتلك الكلية. وقد وُجِّهت انتقادات لمراجعة 18 قسمًا من هذه الأقسام بسبب تباينها الكبير: "من شأن الاتساق أن يساعد المجتمع على إدراك أن الأطباء أعضاء في مهنة ملتزمة بمجموعة مشتركة من القيم الأخلاقية الأساسية." [ 30 ] استخدمت جميع كليات طب تقويم العظام التسع عشرة في الولايات المتحدة قسم طب تقويم العظام ، [ 29 ] والذي يُؤدَّى بدلًا من قسم أبقراط أو بالإضافة إليه. استُخدم قسم طب تقويم العظام لأول مرة في عام 1938، ويُستخدم الإصدار الحالي منه منذ عام 1954. [ 31 ]

لا توجد عقوبة مباشرة لخرق قسم أبقراط، مع أن ما يُمكن اعتباره مُكافئًا له في العصر الحديث هو الإهمال الطبي ، الذي يُرتب عقوبات مُتنوعة، من غرامات مدنية إلى السجن. [ 32 ] كما قد يخضع العاملون في المجال الطبي لأحكام أخرى في القانون الجنائي والمدني لسلوك يُخالف القسم الذي أقسموه، وللحظر العام المُفروض، على سبيل المثال، على إلحاق الأذى الجسدي أو غيره بالآخرين. في الولايات المتحدة، أشارت عدة قرارات قضائية هامة إلى قسم أبقراط الكلاسيكي، إما بتأييده أو برفضه فيما يتعلق بأخلاقيات مهنة الطب: قضية رو ضد ويد ، وقضية واشنطن ضد هاربر ، وقضية كومباشن إن داينغ ضد ولاية واشنطن (1996)، وقضية ثوربورن ضد إدارة الإصلاحيات (1998). [ 33 ]

في فرنسا، من الشائع أن يوقع خريجو الطب الجدد على قسم مكتوب. [ 34 ] [ 35 ]

في عام 1995، اقترح السير جوزيف روتبلات ، في خطاب قبوله لجائزة نوبل للسلام ، قسم أبقراط للعلماء . [ 36 ]

في نوفمبر 2005، أعلن سابارمراد نيازوف ، الزعيم السابق لتركمانستان ، أنه يجب على الأطباء أن يقسموا له يمينًا بدلاً من قسم أبقراط. [ 37 ]

في عام ٢٠٢٢، في إحدى كليات ولاية تاميل نادو الهندية ، أدى طلاب الطب قسم "شاراكا شاباث" ، وهو قسم سنسكريتي يُنسب إلى الحكيم والطبيب القديم ماهاريشي شاراك، بدلاً من قسم أبقراط. وعلى إثر ذلك، قامت حكومة الولاية بفصل عميد كلية الطب في مادوراي بسبب هذا الفعل. [ ٣٨ ] [ ٣٩ ] [ ٤٠ ] إلا أن حكومة تاميل نادو أعادته إلى منصبه، وتولى مهامه بعد أربعة أيام. [ ٤١ ]

انظر أيضاً

قواعد السلوك الأخلاقي للأطباء
المبادئ الأخلاقية للتجارب على البشر
الممارسات الأخلاقية للمهندسين
علوم

مراجع

  1. ↑ إيدلشتاين، لودفيج (1943). قسم أبقراط: النص والترجمة والتفسير . مطبعة جونز هوبكنز. ص  56. ISBN 978-0-8018-0184-6.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  2. ^ "المخطوطات urbinates graeci Bibliothecae Vaticanae: Folio 64(Urb.gr.64)" . مكتبة الفاتيكان: DigiVatLib. 900-1100. ص. الورقة:116 ميكروفيلم: 121. 
  3. 1 2 أبقراط الكوسي (1923). "القسم" . مكتبة لوب الكلاسيكية . 147 : 298-299 . doi : 10.4159/DLCL.hippocrates_cos-oath.1923 . تاريخ الاسترجاع: 6 أكتوبر 2015 .
  4. ↑ "الطب اليوناني - قسم أبقراط" . www.nlm.nih.gov . المكتبة الوطنية للطب - معاهد الصحة الوطنية . تاريخ الاطلاع: 29 يوليو 2020 .
  5. ^ جوانا ، جاك (2001). أبقراط . بالتيمور، ماريلاند: مطبعة جامعة جونز هوبكنز. رقم ISBN 978-0-8018-6818-4.
  6. ↑ بوتر، بول، محرر. (1995). أبقراط (طبعة مُعاد طباعتها ). كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد، ص 295-315 . ISBN   978-0-674-99531-4.
  7. ↑ ناتون، فيفيان (2004). الطب القديم . نيويورك، نيويورك: روتليدج.
  8. ↑ ناتون، فيفيان (2012). الطب القديم ( الطبعة الثانية). ميلتون بارك، أبينغدون، أوكسون: روتليدج. ص 68. ISBN   978-0-415-52095-9.
  9. ↑ إيدلشتاين، لودفيج (1967). الطب القديم: مختارات من أوراق لودفيج إيدلشتاين . بالتيمور، ماريلاند: مطبعة جونز هوبكنز. الصفحات 9-15 . ISBN  978-0-8018-0183-9.
  10. 1 2 ماركل، هوارد (2004). "«أقسم بأبولو» - حول أداء قسم أبقراط (ملف PDF) . مجلة نيو إنجلاند الطبية . 350 (20). جمعية ماساتشوستس الطبية: 2026-2029 . doi : 10.1056/NEJMp048092 . PMID 15141039. تاريخ الاطلاع: 1 مارس 2017 . 
  11. 1 2 "سكريبونيوس لارجوس وقسم أبقراط" . penelope.uchicago.edu . تم الاسترجاع 2026-05-30 .
  12. ^ سورانوس، أوسي تيمكين (1956). أمراض النساء في سورانوس . I.19.60: مطبعة JHU. رقم ISBN 978-0-8018-4320-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أكتوبر 2015 .{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة ) CS1 maint: location ( رابط )
  13. 1 2 3 دي براباندير، أوليفيا (2018). الموقف "الهيبقراطي" من الإجهاض: ترجمة وتفسير واستخدام قسم أبقراط في نقاش الإجهاض من العالم القديم إلى يومنا هذا (رسالة ماجستير). جامعة كوينز. الصفحات 3-4 ، 7، 58. 
  14. ↑ لورا بيبي ، الإجهاض في اليونان القديمة ، 2013
  15. ↑ وير، أندرو؛ غيير-كوردش، جوهانا؛ فرينش، روجر كينيث، محرران. (1993). الأطباء والأخلاق: السياق التاريخي المبكر للأخلاق المهنية . أمستردام: رودوبي. ص 10-37 . 
  16. ↑ فون ستادن، هـ (1996). "بطريقة نقية ومقدسة. السلوك الشخصي والمهني في قسم أبقراط". مجلة تاريخ الطب والعلوم المساعدة . 51 (4): 404-437 . doi : 10.1093/jhmas/51.4.404 . PMID 9019063 . 
  17. ↑ ناتون، فيفيان (2012). الطب القديم ( الطبعة الثانية). ميلتون بارك، أبينغدون، أوكسون: روتليدج. ص 415، حاشية 87. ISBN   978-0-415-52095-9.
  18. ↑ لويد ، جيفري، محرر. (1983). كتابات أبقراط ( الطبعة الثانية). لندن: دار بنغوين للنشر. ص 94. ISBN   978-0-14-044451-3.
  19. ↑ ساس، ريتشارد أ. (21 نوفمبر 2024). " مبدأ عدم الإضرار أولاً هو مثل شعبي، وليس مبدأ أبقراط" . مطبوعات OSF الأولية . doi : 10.31219/osf.io/c23jq .
  20. ^ سارة، ب. جيادا، ج.؛ روزاجيما، سي. (2018). "توماس بيرسيفال. مناقشة أسس الأخلاق الطبية " . اكتا بيو-ميديكا: أتيني بارمنسيس . 89 (3): 343– 348. بي إم سي 6502118 . بميد 30333457 .  
  21. ^ بوخهولز ب، وآخرون. حظر التحلل واشتقاق خبراء في أطباء علم الأنساب من أبقراط. أكتاس أورولوجيكاس إسبانولاس. المجلد 40، العدد 10، ديسمبر 2016، الصفحات 640-645.
  22. ↑ أوزوالد، هـ.؛ فيلان، ب.د.؛ لانيجان، أ.؛ هيبرت، م.؛ باوز، ج.؛ أولينسكي، أ. (1994). "مآل الربو في مرحلة الطفولة في منتصف العمر" . المجلة الطبية البريطانية (الطبعة البحثية السريرية) . 309 (6947): 95-96 . doi : 10.1136/ bmj.309.6947.95 . PMC 2540578. PMID 8038676 .  
  23. ↑ شيدرماير، د. ل. (1986). "قسم أبقراط - النسخة المؤسسية". مجلة نيو إنجلاند الطبية . 314 (1): 62. doi : 10.1056/NEJM198601023140122 . PMID 3940324 . 
  24. ↑ الرابطة الطبية العالمية، "تاريخ الرابطة الطبية العالمية" . www.wma.net . الرابطة الطبية العالمية. مؤرشف من الأصل في 6 فبراير 2015. تم الاطلاع عليه في 1 نوفمبر 2014 .
  25. ↑ باومسلاج، نعومي (2005). الطب القاتل: أطباء نازيون، تجارب على البشر، والتيفوس . دار نشر براغر. ص . 25. ISBN  978-0-275-98312-3.
  26. ↑ "قسم أبقراط اليوم" . بي بي إس . 27 مارس 2001.
  27. ↑ كراوشو، ر. (8 أكتوبر 1994). "قسم أبقراط: لا يزال قائماً وفعّالاً في أمريكا الشمالية" . المجلة الطبية البريطانية ( طبعة البحوث السريرية) . 309 (6959): 952-953 . doi : 10.1136/bmj.309.6959.952 . PMC 2541124. PMID 7950672 .  
  28. ↑ ماركل، هوارد (2004). "«أقسم بأبولو» - حول أداء قسم أبقراط (ملف PDF) . مجلة نيو إنجلاند الطبية . 350 (20). جمعية ماساتشوستس الطبية: 2026-2029 . doi : 10.1056/NEJMp048092 . PMID 15141039. تاريخ الاطلاع: 1 مارس 2017 . 
  29. 1 2 كاو، أ.س.؛ بارسي، ك.ب. (سبتمبر 2004). "تحليل محتوى القسم الذي أُدّي في كليات الطب الأمريكية عام 2000" . الطب الأكاديمي . 79 (9): 882-887 . doi : 10.1097/00001888-200409000-00015 . PMID 15326016 . 
  30. ↑ وينر، ستايسي (10 يوليو 2018). "الحقيقة الجادة حول قسم الطب" . aamc.org . الرابطة الأمريكية للكليات الطبية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يونيو 2022 .
  31. ↑ "قسم طب تقويم العظام" . الجمعية الأمريكية لطب تقويم العظام . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 نوفمبر 2014 .
  32. ↑ غرونر، دكتور في الطب، جوناثان (2008). "مفارقة أبقراط: دور مهنة الطب في عقوبة الإعدام في الولايات المتحدة". قانون فوردهام الحضري .
  33. ↑ هاسداي، ليزا (23 فبراير 2013). "قسم أبقراط كنص أدبي: حوار" . مجلة ييل لسياسات الصحة والقانون والأخلاق . 2 (2): المقالة 4. تم الاطلاع عليه في 6 أكتوبر 2015 .
  34. ↑ سريثاران، كاجي؛ جورجينا راسل؛ زوي فريتز؛ دافينا وونغ؛ ماثيو رولين؛ جيك دانينغ؛ بروس واين؛ فيليب مورغان؛ كاثرين شيهان (ديسمبر 2000). "الأيمان والتصريحات الطبية" . المجلة الطبية البريطانية . 323 (7327): 1440-1441 . doi : 10.1136 / bmj.323.7327.1440 . PMC 1121898. PMID 11751345 .  
  35. ↑ كراوشو، ر؛ بينينجتون، ت.هـ؛ بينينجتون، س.إ؛ ريس، هـ؛ لاودون، إ (أكتوبر 1994). " رسائل" . المجلة الطبية البريطانية . 309 (6959): 952-953 . doi : 10.1136/bmj.309.6959.952 . PMC 2541124. PMID 7950672 .  
  36. ↑ «حائز على جائزة نوبل يدعو إلى قسم أخلاقي» . عالم الفيزياء. 19 ديسمبر 1997. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يوليو 2008 .
  37. ↑ "أطباء تركمان يتعهدون بالولاء لنيازوف" . راديو أوروبا الحرة/راديو الحرية . 15 نوفمبر 2005. تاريخ الاطلاع: 24 أغسطس 2024 .
  38. ↑ "إقالة عميد كلية مادوراي بعد أن خضع طلاب الطب لـ'شاراك شاباث'"" . The News Minute . 2022-05-01 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2022-05-02 . "
  39. ↑ «اللغة السنسكريتية تحل محل قسم أبقراط؛ ولاية تاميل نادو تُقيل عميد كلية مادوراي الطبية» . صحيفة ديكان هيرالد . 1 مايو 2022. تاريخ الاطلاع: 2 مايو 2022 .
  40. ↑ «إقالة عميد كلية الطب في ولاية تاميل نادو بعد جدل حول كتاب شارك شاباث» . أخبار جوجل . تاريخ الاسترجاع: 2022-05-02 .
  41. ↑ "قضية شارك شاباث: عودة أ. راثينافيل عميدًا لكلية مادوراي الطبية" . صحيفة نيو إنديان إكسبريس . 6 مايو 2022. تاريخ الاطلاع: 5 مارس 2025 .

للمزيد من القراءة