رعب الفراغ (فلسفة)

في الفلسفة والفيزياء المبكرة ، يُعرف مصطلح " رعب الفراغ" ( باللاتينية : horror of the vacuum ) أو " الشمولية" ( بالإنجليزية: plin ɪz əm ) - والذي يُقال عادةً " الطبيعة تكره الفراغ "، كما ذكر سبينوزا على سبيل المثال ^{[ 1 ]} - بأنه فرضية تُنسب إلى أرسطو ، وقد انتقدها لاحقًا أتباع مذهب الذرية من إبيقور ولوكريتيوس ، ومفادها أن الطبيعة لا تحتوي على فراغات لأن المادة المحيطة الأكثر كثافة ستملأ على الفور الفراغ النادر. ^{[ 2 ]}

جادل أرسطو أيضًا ضد الفراغ بمعنى أكثر تجريدًا: فبما أن الفراغ ليس إلا العدم ، وفقًا لأستاذه أفلاطون ، فلا يمكن القول بوجود العدم. علاوة على ذلك، ولأن الفراغ سيكون بلا ملامح، فلن يُدرك بالحواس، ولن يُضفي افتراضه أي قوة تفسيرية إضافية. تحدى هيرو الإسكندري هذه النظرية في القرن الأول الميلادي، لكن محاولاته لخلق فراغ اصطناعي باءت بالفشل. ^{[ 3 ]} نُوقشت النظرية في سياق ميكانيكا الموائع في القرن السابع عشر ، على يد توماس هوبز وروبرت بويل ، ^{[ 4 ]} وغيرهما، وخلال أوائل القرن الثامن عشر على يد السير إسحاق نيوتن وجوتفريد لايبنتز . ^{[ 5 ] [ 6 ]}

كما طرحها أرسطو في كتاب الفيزياء :

في الفراغ، لا يمكن لأحد أن يحدد لماذا يتوقف شيء ما بعد أن بدأ حركته في مكان ما؛ فلماذا يتوقف هنا بدلاً من هنا؟ لذلك، إما أن يكون الشيء ساكناً أو يجب أن يتحرك إلى ما لا نهاية ، ما لم يعترض طريقه شيء أقوى.

علاوة على ذلك، يُعتقد الآن أن الأشياء تتحرك إلى الفراغ لأنه يستسلم؛ ولكن في الفراغ تكون هذه الخاصية موجودة بالتساوي في كل مكان، لذلك يجب أن تتحرك الأشياء في جميع الاتجاهات.

علاوة على ذلك، تتضح صحة ما نؤكده من خلال الاعتبارات التالية. نرى نفس الوزن أو الجسم يتحرك أسرع من جسم آخر لسببين، إما لوجود اختلاف في الوسط الذي يتحرك فيه، كما هو الحال بين الماء والهواء والأرض، أو لأنه، مع تساوي العوامل الأخرى، يختلف الجسم المتحرك عن الآخر بسبب زيادة الوزن أو خفة الوزن.

يُحدث الوسط فرقًا لأنه يُعيق حركة الجسم، وخاصةً إذا كان يتحرك في الاتجاه المعاكس، ولكن بدرجة أقل حتى لو كان ساكنًا؛ وخاصةً الوسط الذي يصعب تقسيمه، أي الوسط ذو الكثافة العالية. سيتحرك الجسم A عبر B في زمن G ، وعبر D ، وهو الوسط الأقل كثافة، في زمن E (إذا كان طول B مساويًا لطول D )، بما يتناسب مع كثافة الجسم المُعيق. لنفترض أن B ماء و D هواء؛ فبقدر ما يكون الهواء أقل كثافة وأقل مادية من الماء، سيتحرك A عبر D أسرع من مروره عبر B. لنفترض أن سرعة A في D لها نفس النسبة بين سرعة الهواء وسرعة الماء. إذا كان الهواء أقل كثافة بمرتين، فسيقطع الجسم B في ضعف الزمن الذي يقطعه D ، وسيكون زمن G ضعف زمن E. ودائمًا، بقدر ما يكون الوسط أقل مادية وأقل مقاومة وأسهل تقسيمًا، ستكون الحركة أسرع.

لا توجد نسبة يتجاوز فيها الجسم الفراغ، كما لا توجد نسبة بين الصفر والعدد. فإذا تجاوز 4 العدد 3 بمقدار 1، وتجاوز 2 بأكثر من 1، وتجاوز 1 بأكثر من 2، فلا توجد نسبة يتجاوز بها 0؛ لأن الزيادة يجب أن تكون قابلة للقسمة على الزيادة + الزيادة، أي الزيادة + 0. ولهذا السبب أيضًا، لا يتجاوز الخط نقطة إلا إذا كان مكونًا من نقاط! وبالمثل، لا يمكن للفراغ أن يحمل نسبة إلى الامتلاء، وبالتالي لا يمكن للحركة عبر أحدهما أن تحمل نسبة إلى الحركة عبر الآخر، ولكن إذا تحرك جسم عبر أثخن وسط مسافة كذا وكذا في زمن كذا وكذا، فإنه يتحرك عبر الفراغ بسرعة تتجاوز أي نسبة. ليكن Z فراغًا، مساويًا في مقداره لـ B و D. إذا أراد A عبوره والتحرك عبره في زمن معين، H ، وهو زمن أقل من E ، فإن الفراغ سيحمل هذه النسبة إلى أقصى حد. لكن في زمن يساوي H ، سيقطع الجسم A الجزء O من A. وسيقطع بالتأكيد في ذلك الزمن أي مادة Z يزيد سمكها عن سمك الهواء بنسبة الزمن E إلى الزمن H. فإذا كان الجسم Z أرق من D بمقدار ما يزيد E عن H ، فإن A ، إذا تحرك عبر Z ، سيقطعه في زمن معكوس لسرعة الحركة، أي في زمن يساوي H. وإذا لم يكن هناك جسم في Z ، فسيقطع A Z بسرعة أكبر. لكننا افترضنا أن قطعه لـ Z عندما كان Z فارغًا استغرق الزمن H. وبالتالي، سيقطع Z في زمن متساوٍ سواء كان Z ممتلئًا أم فارغًا. لكن هذا مستحيل. من الواضح إذن أنه إذا كان هناك زمن يتحرك فيه عبر أي جزء من الفراغ، فستتبع هذه النتيجة المستحيلة: سيُلاحظ أنه يقطع مسافة معينة، سواء كان هذا الجزء ممتلئًا أم فارغًا، في زمن متساوٍ. لأنه سيكون هناك جسم ما يكون بالنسبة للجسم الآخر بنفس النسبة التي يكون بها الزمن بالنسبة للزمن. ^{[ 2 ]}

كلمة "Plenism" تعني "الامتلاء"، وهي مشتقة من الكلمة اللاتينية " plēnum "، والتي تعني "وفرة" بالإنجليزية، وهي كلمة مشتقة من الكلمة الهندية الأوروبية البدائية التي تعني "ممتلئ". في اليونانية القديمة ، يُطلق على الفراغ مصطلح "τὸ κενόν" ( كينون ).

أعاد فرانسوا رابليه صياغة الفكرة تحت مسمى "الطبيعة تكره الفراغ" في سلسلة كتبه " غارغانتوا وبانتاغرويل" في ثلاثينيات القرن السادس عشر. ^{[ 7 ]} وأيّد غاليليو غاليلي هذه النظرية وأعاد صياغتها في أوائل القرن السابع عشر تحت مسمى "مقاومة الفراغ" . وقد استغرب غاليليو من عدم قدرة الماء على الارتفاع فوق مستوى معين في أنبوب الشفط في مضخته ، مما دفعه إلى استنتاج وجود حد لهذه الظاهرة. ^{[ 8 ]} واقترح رينيه ديكارت تفسيرًا شاملاً للذرية لإلغاء الفراغ، الذي اعتبره غير متوافق مع مفهومه للفضاء. ^{[ 5 ]} إلا أن هذه النظرية رُفضت من قِبل علماء لاحقين، مثل تلميذ غاليليو إيفانجيليستا توريتشيلي ، الذي أعاد تجربته باستخدام الزئبق . نجح بليز باسكال في تكرار تجربة غاليليو وتوريتشيلي، ولم يرَ أي سبب يمنع من حيث المبدأ تحقيق فراغ تام. ^{[ 9 ]} وقد ذكر الفيلسوف الاسكتلندي توماس كارلايل تجربة باسكال في موسوعة إدنبرة في مقال نُشر عام 1823 بعنوان "باسكال". ^{[ 10 ]}