العلوم الإنسانية

يدرس علم الإنسان (أو العلوم الإنسانية بصيغة الجمع) الجوانب الفلسفية والبيولوجية والاجتماعية والعدالة والثقافية للحياة البشرية. ^{[ 1 ]} ويهدف علم الإنسان إلى توسيع فهم العالم الإنساني من خلال منهج متعدد التخصصات. وهو يشمل نطاقًا واسعًا من المجالات، بما في ذلك التاريخ والفلسفة وعلم الاجتماع وعلم النفس ودراسات العدالة وعلم الأحياء التطوري والكيمياء الحيوية وعلم الأعصاب وعلم الفولكلور وعلم الإنسان . وهو دراسة وتفسير التجارب والأنشطة والمفاهيم والمنتجات المرتبطة بالبشر. ^{[ 2 ] [ 3 ]} وتسعى دراسة العلوم الإنسانية إلى توسيع وتنوير معرفة الإنسان بوجوده، وعلاقته المتبادلة مع الأنواع والأنظمة الأخرى، وتطوير المنتجات التي تُخلّد التعبير والفكر الإنساني . إنها دراسة الظواهر الإنسانية . ودراسة التجربة الإنسانية تاريخية ومعاصرة في آن واحد. يتطلب الأمر تقييم وتفسير التجربة الإنسانية التاريخية وتحليل النشاط البشري الحالي لفهم الظواهر الإنسانية وتحديد مسار التطور البشري . إن العلوم الإنسانية هي نقد موضوعي ومستنير للوجود الإنساني وكيفية ارتباطه بالواقع . وتقوم العلوم الإنسانية على العلاقة بين مختلف مناهج البحث الإنسانية في مجالات مثل التاريخ وعلم الاجتماع والفولكلور والأنثروبولوجيا والاقتصاد ، والتقدم في مجالات مثل علم الوراثة وعلم الأحياء التطوري والعلوم الاجتماعية ، وذلك بهدف فهم حياتنا في عالم سريع التغير. وتستخدم هذه العلوم منهجية تجريبية تشمل التجربة النفسية، على عكس النهج الوضعي البحت الذي يميز العلوم الطبيعية ، والذي يعتمد فقط على الملاحظة الحسية. وتدمج المناهج الحديثة في العلوم الإنسانية فهم البنية البشرية ووظائفها وتكيفها مع استكشاف أوسع لمعنى أن تكون إنسانًا. ويُستخدم المصطلح أيضًا لتمييز ليس فقط محتوى مجال الدراسة عن محتوى العلوم الطبيعية، بل أيضًا منهجيته ^{.4 ]}

أدى الغموض والالتباس في استخدام مصطلحات " العلم " و" العلم التجريبي " و" المنهج العلمي " إلى تعقيد استخدام مصطلح "العلوم الإنسانية" فيما يتعلق بالأنشطة البشرية. يُشتق مصطلح "العلم" من الكلمة اللاتينية " scientia " التي تعني "المعرفة". ويمكن استخدام مصطلح "العلم" للإشارة إلى أي فرع من فروع المعرفة أو الدراسة التي تتناول مجموعة من الحقائق أو المسلّمات المرتبة بشكل منهجي لإظهار عمل القوانين العامة.

مع ذلك، يرى الوضعيون أن المعرفة الأصيلة الوحيدة هي المعرفة العلمية، التي تنبع من التأكيد الإيجابي للنظريات عبر مناهج علمية دقيقة، أو تطبيق المعرفة، أو الرياضيات. ونتيجةً لتأثير الوضعيين، يُستخدم مصطلح " العلم" غالبًا كمرادف للعلم التجريبي . والعلم التجريبي هو المعرفة القائمة على المنهج العلمي ، وهو نهج منهجي للتحقق من المعرفة، طُوِّر في الأصل للتعامل مع الظواهر الفيزيائية الطبيعية، مع التركيز على أهمية التجربة القائمة على الملاحظة الحسية. ومع ذلك، حتى في العلوم الطبيعية ، توجد اختلافات جوهرية بين العلماء وفلاسفة العلم فيما يتعلق بمفهوم المنهج العلمي الصحيح ^{[ 5 ]،} فعلى سبيل المثال، يمكن لعلم الأحياء التطوري والجيولوجيا وعلم الفلك ، التي تدرس أحداثًا لا يمكن تكرارها، استخدام منهج السرد التاريخي ^{[ 6 ]} . ومؤخرًا، امتد استخدام المصطلح ليشمل دراسة الظواهر الاجتماعية البشرية. لذا، تُصنّف العلوم الطبيعية والاجتماعية عادةً ضمن العلوم، بينما يُشار إلى دراسة الكلاسيكيات واللغات والأدب والموسيقى والفلسفة والتاريخ والدين والفنون البصرية والأدائية باسم العلوم الإنسانية . ويزداد الغموض بشأن معنى مصطلح "العلم" بسبب الاستخدام الواسع النطاق لمصطلح " العلم الصوري" للإشارة إلى أيٍّ من العلوم العديدة التي تُعنى في المقام الأول بالشكل المجرد الذي لا يمكن التحقق منه من خلال التجربة الحسية، مثل المنطق والرياضيات والفروع النظرية لعلوم الحاسوب ونظرية المعلومات والإحصاء.

The phrase 'human science' in English was used during the 17th-century scientific revolution, for example by Theophilus Gale,^[7] to draw a distinction between supernatural knowledge (divine science) and study by humans (human science). John Locke also uses 'human science' to mean knowledge produced by people, but without the distinction.^[8] By the 20th century, this latter meaning was used at the same time^[9] as 'sciences that make human beings the topic of research'.^[10]

منذ أوغست كونت ، سعت العلوم الاجتماعية الوضعية إلى محاكاة منهج العلوم الطبيعية من خلال التأكيد على أهمية الملاحظات الخارجية الموضوعية والبحث عن قوانين عالمية يعتمد عملها على شروط أولية خارجية لا تأخذ في الحسبان الاختلافات في الإدراك والموقف الإنساني الذاتي. ويرى النقاد أن التجربة الإنسانية الذاتية والنية تلعبان دورًا محوريًا في تحديد السلوك الاجتماعي البشري، ما يجعل المنهج الموضوعي في العلوم الاجتماعية مُقيِّدًا للغاية. إذ يرفضون التأثير الوضعي، ويؤكدون أن المنهج العلمي يُمكن تطبيقه على التجربة الذاتية، كما هو الحال مع التجربة الموضوعية. ويُستخدم مصطلح "ذاتي" في هذا السياق للإشارة إلى التجربة النفسية الداخلية لا التجربة الحسية الخارجية ، ولا يُقصد به التحيز بدوافع أو معتقدات شخصية.

منذ عام 1878، أصبحت جامعة كامبريدج موطنًا لنادي العلوم الأخلاقية ، الذي تربطه علاقات وثيقة بالفلسفة التحليلية . ^{[ 17 ]}

يُعدّ تخصص العلوم الإنسانية حديثًا نسبيًا، إذ أُدرج ضمن برامج البكالوريوس في جامعة أكسفورد منذ عام ١٩٦٩. وفي جامعة لندن ، اقترحه البروفيسور جيه زد يونغ عام ١٩٧٣ ، وطُبّق بعد ذلك بعامين. وكان هدفه إعداد خريجي علوم عامة يتمتعون بمعرفة علمية وحسابية جيدة، وقدرة على التواصل الفعال بين مختلف التخصصات، ليحلّوا محلّ التدريب الكلاسيكي التقليدي في المناصب الحكومية والإدارية العليا. وتشمل المواضيع الرئيسية تطور الإنسان وسلوكه، وعلم الوراثة الجزيئية والسكانية ، والنمو السكاني والشيخوخة، والتنوع العرقي والثقافي، وتفاعل الإنسان مع البيئة ، بما في ذلك الحفاظ على البيئة والأمراض والتغذية . ومن شأن دراسة كلٍّ من التخصصات البيولوجية والاجتماعية، ضمن إطار التنوع البشري والاستدامة، أن تُمكّن الباحث في العلوم الإنسانية من تطوير كفاءات مهنية تُؤهّله لمعالجة هذه المشكلات الإنسانية متعددة الأبعاد.

في المملكة المتحدة ، يتم تقديم العلوم الإنسانية على مستوى الشهادة في العديد من المؤسسات، والتي تشمل:

• جامعة أكسفورد ^{[ 18 ]}
• كلية لندن الجامعية (بصفتها العلوم الإنسانية وبصفتها العلوم الإنسانية والتطور) ^{[ 19 ]}
• كلية كينجز لندن (كتخصص في علم التشريح وعلم الأحياء التنموي والبشري)
• جامعة دورهام (بصفتها كلية العلوم الصحية والإنسانية)
• جامعة كارديف (بصفتها كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية)

في بلدان أخرى:

• جامعة أوساكا ^{[ 20 ]}
• جامعة واسيدا ^{[ 21 ]}
• جامعة توكيوا ^{[ 22 ]}
• جامعة سينشو ^{[ 23 ]}
• جامعة أوياما جاكوين (كلية دراسات المجتمع) ^{[ 24 ]}
• جامعة كوبي ^{[ 25 ]}
• جامعة كاناغاوا ^{[ 26 ]}
• جامعة بونكيو ^{[ 27 ]}
• جامعة صوفيا ^{[ 28 ]}
• جامعة غنت (بالمعنى الضيق، كعلوم أخلاقية، "دراسة تجريبية وفلسفية متكاملة للقيم والمعايير والنظرة العالمية") ^{[ 29 ]}

• تاريخ العلوم الإنسانية (مجلة)
• العلوم الاجتماعية
• الإنسانية
• العلوم الإنسانية

• فلو، أ. (1986). ديفيد هيوم: فيلسوف العلوم الأخلاقية ، باسل بلاكويل، أكسفورد
• هيوم، ديفيد، بحث في مبادئ الأخلاق

• معهد البحوث المقارنة في العلوم الإنسانية والاجتماعية (ICR) - اليابان
• مختبر العلوم الإنسانية - لندن
• العلوم الإنسانية في مختلف الأكاديميات العالمية
• الفلسفة الماركسية