أتيلا

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 16 صور
الموسوعة الحرة

أتيلا
تصوير ذهبي لملك ملتحٍ يرتدي تاجًا على رأسه، ويحمل سيفًا في يده اليمنى وكرة في يده اليسرى داخل دائرة زرقاء
الملك أتيلا ( كرونكون بيكتوم ، 1358)
ملك وزعيم الإمبراطورية الهونية
حكم434–453
السلفبليدا وروغا​
خليفةإيلاك ، دينجيزيتش ، إرناك
وُلِدّتاريخ غير معروف، حوالي  406 [1] : 208  [2] : 202 
ماتحوالي  453 (46-47 سنة)
زوجكريكا وإلديكو​
أبموندزوك

أتيلا ( / əˈtɪlə / ə- TIL -ə [ 3] أو / ˈætɪlə / AT -il-ə ؛ [ 4]  حوالي 406-453 ) ، ويُطلق عليه غالبًا أتيلا الهوني ، كان حاكم الهون من عام 434 حتى وفاته في أوائل عام 453. وكان أيضًا زعيم إمبراطورية تتكون من الهون والقوط الشرقيين والآلان والجيبيديين ، من بين آخرين ، في أوروبا الوسطى والشرقية .  

بصفتهما ابني أخ لروجيلا ، خلفه أتيلا وشقيقه الأكبر بليدا على العرش في عام 435، وحكموا معًا حتى وفاة بليدا في عام 445. خلال فترة حكمه، كان أتيلا أحد أكثر أعداء الإمبراطوريتين الرومانية الغربية والشرقية رعبًا . عبر نهر الدانوب مرتين ونهب البلقان لكنه لم يتمكن من الاستيلاء على القسطنطينية . في عام 441، قاد غزوًا للإمبراطورية الرومانية الشرقية (البيزنطية)، والذي شجعه نجاحه على غزو الغرب. [5] حاول أيضًا غزو بلاد الغال الرومانية (فرنسا الحديثة)، وعبر نهر الراين في عام 451 وسار حتى أوريليانوم ( أورليان )، قبل أن يتم إيقافه في معركة السهول الكاتالونية .

غزا إيطاليا لاحقًا ، ودمر المقاطعات الشمالية، لكنه لم يتمكن من الاستيلاء على روما . خطط لمزيد من الحملات ضد الرومان لكنه توفي في عام 453. بعد وفاة أتيلا، قاد مستشاره المقرب، أرداريك من الغبيديين ، ثورة جرمانية ضد الحكم الهوني، وبعد ذلك انهارت الإمبراطورية الهونية بسرعة . عاش أتيلا كشخصية في الأسطورة البطولية الجرمانية . [6] [7]

علم أصل الكلمة

لوحة لأتيلا وهو يمتطي حصانًا شاحبًا، للفنان الرومانسي الفرنسي يوجين ديلاكروا (1798-1863)

زعم العديد من العلماء أن اسم أتيلا مشتق من أصل جرماني شرقي ؛ حيث يتكون أتيلا من الاسم القوطي أو الجبيدي atta ، "الأب"، عن طريق اللاحقة التصغير -ila ، والتي تعني "الأب الصغير"، قارن Wulfila من wulfs "ذئب" و- ila ، أي "ذئب صغير". [8] : 386  [9] : 29  [10] : 46  اقترح جاكوب وويلهلم جريم أصل الكلمة القوطية لأول مرة في أوائل القرن التاسع عشر. [11] : 211  يلاحظ ماينشين هيلفن أن هذا الاشتقاق للاسم "لا يقدم أي صعوبات صوتية ولا دلالية"، [8] : 386  ويلاحظ جيرهارد دورفر أن الاسم هو ببساطة قوطي صحيح. [9] : 29  يذكر ألكسندر سافيلييف وتشونجوون جونج (2020) على نحو مماثل أن اسم أتيلا "لا بد أنه كان من أصل قوطي". [12] وقد تم تفسير الاسم أحيانًا على أنه ألماني لاسم من أصل هوني . [9] : 29–32 

وقد زعم علماء آخرون أن الاسم له أصل تركي . اعتبر أوميليان بريتساك أن Ἀττίλα (أتيلا) اسم لقب مركب مشتق من الكلمة التركية * es (عظيم، قديم)، و* til (بحر، محيط)، واللاحقة /a/. [13] : 444  استوعب المقطع الخلفي المشدد til العضو الأمامي es ، لذلك أصبح * as . [13] : 444  وهو اسم اسمي، في شكل attíl- (< * etsíl < * es tíl ) بمعنى "الحاكم المحيطي العالمي". [13] : 444  ربطه جيه جيه ميكولا بالكلمة التركية āt (الاسم، الشهرة). [11] : 216 

كإمكانية تركية أخرى، اعتبر H. Althof (1902) أنها مرتبطة بالكلمة التركية atli (فارس، فارس)، أو الكلمة التركية at (حصان) و dil (لسان). [11] : 216  يزعم ماينشين هيلفين أن اشتقاق بريتساك "مبتكر ولكنه غير مقبول لأسباب عديدة"، [8] : 387  بينما يرفض اشتقاق ميكولا باعتباره "بعيد المنال لدرجة لا يمكن أخذه على محمل الجد". [8] : 390  يلاحظ م. سنايدال على نحو مماثل أن أيًا من هذه المقترحات لم يحقق قبولًا واسع النطاق. [11] : 215-216 

في انتقاده لمقترحات إيجاد أصل تركي أو غيره من أصول الكلمات لأتيلا، لاحظ دويرفر أن الملك جورج السادس ملك المملكة المتحدة كان له اسم من أصل يوناني، وكان سليمان القانوني له اسم من أصل عربي، ومع ذلك فإن هذا لا يجعلهم يونانيين أو عربًا: لذلك فمن المعقول أن يكون لأتيلا اسم ليس من أصل هوني. [9] : 31–32  ومع ذلك، زعم المؤرخ هيون جين كيم أن أصل الكلمة التركي "أكثر احتمالية". [14] : 30 

في ورقة بحثية رفض فيها المخترع الجرماني الأصل ولكنه لاحظ المشاكل المتعلقة بأصول الكلمات التركية المقترحة الحالية، زعم م. سنايدال أن اسم أتيلا ربما نشأ من الكلمة التركية المنغولية at ، adyy/agta ( حصان مخصي ، حصان حرب ) والكلمة التركية atlı (فارس، فارس)، والتي تعني "مالك الخصيان، مزود خيول الحرب". [11] : 216-217 

التأريخ والمصدر

تمثال أتيلا في متحف في المجر

يواجه تأريخ أتيلا تحديًا كبيرًا، حيث إن المصادر الكاملة الوحيدة مكتوبة باليونانية واللاتينية من قبل أعداء الهون. ترك معاصرو أتيلا العديد من الشهادات عن حياته، ولكن لم يتبق منها سوى أجزاء صغيرة. [15] : 25  كان بريسكوس دبلوماسيًا ومؤرخًا بيزنطيًا كتب باللغة اليونانية ، وكان شاهدًا وممثلًا في قصة أتيلا، كعضو في سفارة ثيودوسيوس الثاني في بلاط الهون في عام 449. من الواضح أنه كان متحيزًا بسبب منصبه السياسي، لكن كتاباته تعد مصدرًا رئيسيًا للمعلومات حول حياة أتيلا، وهو الشخص الوحيد المعروف الذي سجل وصفًا جسديًا له. كتب تاريخ الإمبراطورية الرومانية المتأخرة في ثمانية كتب تغطي الفترة من 430 إلى 476. [16]

لم يتبق من عمل بريسكوس سوى أجزاء صغيرة. وقد استشهد به على نطاق واسع مؤرخو القرن السادس بروكوبيوس ويوردانيس ، [17] : 413  وخاصة في كتاب يوردانيس " أصل وأعمال القوط "، والذي يحتوي على العديد من الإشارات إلى تاريخ بريسكوس، وهو أيضًا مصدر مهم للمعلومات حول الإمبراطورية الهونية وجيرانها. يصف إرث أتيلا والشعب الهوني لمدة قرن بعد وفاة أتيلا. كما يصف مارسيلينوس كوميس ، مستشار جستنيان خلال نفس الحقبة، العلاقات بين الهون والإمبراطورية الرومانية الشرقية . [15] : 30 

تحتوي العديد من الكتابات الكنسية على معلومات مفيدة ولكنها متناثرة، يصعب أحيانًا التحقق من صحتها أو تشويهها بسبب سنوات من النسخ اليدوي بين القرنين السادس والسابع عشر. كان الكتاب المجريون في القرن الثاني عشر يرغبون في تصوير الهون في ضوء إيجابي باعتبارهم أسلافهم المجيدون، وبالتالي قمعوا بعض العناصر التاريخية وأضافوا أساطيرهم الخاصة. [15] : 32 

انتقلت أدب ومعرفة الهون أنفسهم شفويًا، من خلال الملاحم والقصائد المترنمة التي تم تناقلها من جيل إلى جيل. [17] : 354  بشكل غير مباشر، وصلت إلينا أجزاء من هذا التاريخ الشفوي عبر أدب الإسكندنافيين والألمان، جيران الهون الذين كتبوا بين القرنين التاسع والثالث عشر. يعد أتيلا شخصية رئيسية في العديد من الملاحم في العصور الوسطى، مثل Nibelungenlied ، بالإضافة إلى العديد من Eddas و sagas . [15] : 32  [17] : 354 

كشفت الأبحاث الأثرية عن بعض التفاصيل حول أسلوب حياة الهون وفنونهم وأساليب حروبهم. وهناك بعض الآثار التي تدل على المعارك والحصارات، ولكن قبر أتيلا وموقع عاصمته لم يتم العثور عليهما بعد. [15] : 33–37 

الحياة المبكرة والخلفية

الهون في معركة مع الآلان . نقش يعود تاريخه إلى سبعينيات القرن التاسع عشر استنادًا إلى رسم ليوهان نيبوموك جايجر (1805-1880).

كان الهون مجموعة من البدو الأوراسيين ، الذين ظهروا من شرق نهر الفولجا ، والذين هاجروا إلى أوروبا الغربية حوالي عام 370 [18] وبنوا إمبراطورية هائلة هناك. كانت تقنياتهم العسكرية الرئيسية هي الرماية من على ظهور الخيل ورمي الرمح . كانوا في طور تطوير المستوطنات قبل وصولهم إلى أوروبا الغربية، ومع ذلك كان الهون مجتمعًا من المحاربين الرعويين [17] : 259  وكان شكلهم الأساسي من التغذية هو اللحوم والحليب، منتجات قطعانهم.

كان أصل ولغة الهون موضوعًا للنقاش لعدة قرون. وفقًا لبعض النظريات، ربما تحدث قادتهم على الأقل لغة تركية ، ربما الأقرب إلى لغة تشوفاش الحديثة . [13] : 444  وفقًا لـ Encyclopædia of European Peoples ، "قد يكون الهون، وخاصة أولئك الذين هاجروا إلى الغرب، مزيجًا من أصول تركية ومنغولية وأوغرية من آسيا الوسطى ". [ 19]

كان والد أتيلا موندزوك شقيقًا للملكين أوكتار وروغا ، اللذين حكما معًا إمبراطورية الهون في أوائل القرن الخامس. كان هذا الشكل من الحكم الثنائي متكررًا مع الهون، لكن المؤرخين غير متأكدين مما إذا كان مؤسسيًا أو مجرد عادة أو حدثًا عرضيًا. [15] : 80  كانت عائلته من سلالة نبيلة، لكن من غير المؤكد ما إذا كانوا يشكلون سلالة ملكية . تاريخ ميلاد أتيلا محل جدال؛ اقترح الصحفي إريك ديشودت والكاتب هيرمان شرايبر تاريخًا 395. [20] [21] ومع ذلك، يفضل المؤرخ ياروسلاف ليبيدينسكي وعالمة الآثار كاتالين إيشر تقديرًا بين تسعينيات القرن الرابع والعقد الأول من القرن الخامس. [15] : 40  اقترح العديد من المؤرخين عام 406 كتاريخ. [1] : 92  [2] : 202 

نشأ أتيلا في عالم سريع التغير. كان شعبه من البدو الرحل الذين وصلوا مؤخرًا إلى أوروبا. [22] عبروا نهر الفولجا خلال سبعينيات القرن الرابع وضموا أراضي الآلان ، ثم هاجموا المملكة القوطية الواقعة بين جبال الكاربات ونهر الدانوب . كانوا شعبًا متنقلًا للغاية، اكتسب رماة السهام من فرسانهم سمعة بأنهم لا يقهرون، وبدا أن القبائل الجرمانية غير قادرة على الصمود أمامهم. [17] : 133–151  انتقلت أعداد هائلة من السكان الهاربين من الهون من جرمانيا إلى الإمبراطورية الرومانية في الغرب والجنوب، وعلى طول ضفاف نهر الراين والدانوب. في عام 376، عبر القوط نهر الدانوب، واستسلموا للرومان في البداية ولكن سرعان ما تمردوا ضد الإمبراطور فالنس، الذي قتلوه في معركة أدريانوبل في عام 378. [17] : 100 عبرت أعداد كبيرة من الوندال والألان والسويبيين والبرغنديين نهر الراين وغزوا بلاد الغال الرومانية  في 31 ديسمبر 406 ، للهروب من الهون . [15] : 233  انقسمت الإمبراطورية الرومانية إلى نصفين منذ عام 395 وحكمتها حكومتان متميزتان، واحدة مقرها في رافينا في الغرب، والأخرى في القسطنطينية في الشرق. كان الأباطرة الرومان، سواء في الشرق أو الغرب، من عائلة ثيودوسيوس في حياة أتيلا (على الرغم من العديد من صراعات القوة). [23] : 13 

سيطر الهون على منطقة شاسعة ذات حدود غامضة تحددها إرادة كوكبة من الشعوب المتنوعة عرقيًا. تم استيعاب البعض في الجنسية الهونية، في حين احتفظ الكثيرون بهوياتهم وحكامهم لكنهم اعترفوا بسيادة ملك الهون. [23] : 11  كان الهون أيضًا المصدر غير المباشر للعديد من مشاكل الرومان، حيث دفعوا العديد من القبائل الجرمانية إلى الأراضي الرومانية، ومع ذلك كانت العلاقات بين الإمبراطوريتين ودية: استخدم الرومان الهون كمرتزقة ضد الألمان وحتى في حروبهم الأهلية. وهكذا، تمكن المغتصب جوان من تجنيد الآلاف من الهون لجيشه ضد فالنتينيان الثالث في عام 424. كان أيتيوس ، الذي أصبح لاحقًا باتريشيا الغرب، هو من أدار هذه العملية. لقد تبادلوا السفراء والرهائن، واستمر التحالف من 401 إلى 450 وسمح للرومان بالعديد من الانتصارات العسكرية. [17] : 111  اعتبر الهون أن الرومان يدفعون لهم الجزية، في حين فضل الرومان النظر إلى هذا باعتباره دفعًا مقابل الخدمات التي قدموها. أصبح الهون قوة عظمى بحلول الوقت الذي بلغ فيه أتيلا سن الرشد في عهد عمه روجا، إلى الحد الذي جعل نسطور ، بطريرك القسطنطينية، يأسف على الوضع بهذه الكلمات: "لقد أصبحوا سادة وعبيدًا للرومان". [17] : 128 

الحملات ضد الإمبراطورية الرومانية الشرقية

إمبراطورية الهون والقبائل الخاضعة لها في زمن أتيلا

أدى موت روجيلا (المعروف أيضًا باسم روا أو روجا) في عام 434 إلى ترك أبناء أخيه موندزوك ، أتيلا وبليدا ، في السيطرة على قبائل الهون المتحدة. في وقت تولي الأخوين العرش، كانت قبائل الهون تتفاوض مع مبعوثي الإمبراطور الروماني الشرقي ثيودوسيوس الثاني بشأن عودة العديد من المرتدين الذين لجأوا إلى الإمبراطورية الرومانية الشرقية ، وربما كانوا نبلاء هونيين لم يوافقوا على تولي الأخوين للقيادة.

في العام التالي، التقى أتيلا وبليدا بالمفوضية الإمبراطورية في مارغوس ( بوزاريفاتش )، وكان الجميع جالسين على ظهور الخيل على الطريقة الهونية، [24] وتفاوضوا على معاهدة مفيدة . وافق الرومان على إعادة الهاربين، ومضاعفة الجزية السابقة التي بلغت 350 جنيهًا رومانيًا (حوالي 115 كجم) من الذهب، وفتح أسواقهم للتجار الهونيين، ودفع فدية قدرها ثمانية سوليدي عن كل روماني أسير لدى الهون. راضٍ الهون عن المعاهدة، ورحلوا عن الإمبراطورية الرومانية وعادوا إلى موطنهم في السهل المجري الكبير ، ربما لتعزيز وتعزيز إمبراطوريتهم. استغل ثيودوسيوس هذه الفرصة لتقوية أسوار القسطنطينية ، وبناء أول سور بحري للمدينة ، وبناء دفاعاته الحدودية على طول نهر الدانوب .

ظل الهون بعيدين عن أنظار الرومان خلال السنوات القليلة التالية أثناء غزوهم للإمبراطورية الساسانية . وهُزموا في أرمينيا على يد الساسانيين، فتخلوا عن غزوهم، ووجهوا انتباههم مرة أخرى إلى أوروبا. وفي عام 440، عادوا بقوة على حدود الإمبراطورية الرومانية، وهاجموا التجار في السوق على الضفة الشمالية لنهر الدانوب التي أنشئت بموجب معاهدة عام 435.

عند عبور نهر الدانوب، دمروا مدن إيليريكوم والحصون على النهر، بما في ذلك (وفقًا لبريسكوس ) فيميناسيوم ، وهي مدينة في مويسيا . بدأ تقدمهم في مارغوس، حيث طالبوا الرومان بتسليم أسقف احتفظ بممتلكات اعتبرها أتيلا ملكًا له. وبينما كان الرومان يناقشون مصير الأسقف، تسلل سراً إلى الهون وخان المدينة لهم.

بينما هاجم الهون دول المدن على طول نهر الدانوب، استولى الوندال (بقيادة جيزيريك ) على المقاطعة الرومانية الغربية إفريقيا وعاصمتها قرطاج . كانت إفريقيا أغنى مقاطعة في الإمبراطورية الغربية ومصدرًا رئيسيًا للغذاء لروما. غزا الشاه الساساني يزدجرد الثاني أرمينيا في عام 441. [ بحاجة لمصدر ] [25]

جرد الرومان منطقة البلقان من قواتهم، وأرسلوها إلى صقلية من أجل شن حملة ضد الوندال في أفريقيا. ترك هذا لأتيلا وبليدا مسارًا واضحًا عبر إيليريكوم إلى البلقان، التي غزوها في عام 441. نهب الجيش الهوني مارجوس وفيميناسيوم، ثم استولى على سينجيدونوم ( بلغراد ) وسيرميوم . خلال عام 442، استدعى ثيودوسيوس قواته من صقلية وأمر بإصدار كمية كبيرة من العملات الجديدة لتمويل العمليات ضد الهون. كان يعتقد أنه يمكنه هزيمة الهون ورفض مطالب الملوك الهون.

رد أتيلا بحملة في عام 443. [26] وللمرة الأولى (بقدر ما يعرف الرومان) تم تجهيز قواته بكباش هدم وأبراج حصار متدحرجة، والتي هاجموا بها بنجاح المراكز العسكرية في راتيارا ونايسوس ( نيش ) وذبحوا السكان. قال بريسكوس "عندما وصلنا إلى نايسوس وجدنا المدينة مهجورة، وكأنها تعرضت للنهب؛ فقط عدد قليل من المرضى يرقدون في الكنائس. توقفنا على مسافة قصيرة من النهر، في مساحة مفتوحة، لأن كل الأرض المجاورة للضفة كانت مليئة بعظام الرجال الذين قتلوا في الحرب". [27]

تقدم الهون على طول نهر نيشافا ، ثم استولى على سرديكا ( صوفيا )، وفيليبوبوليس ( بلوفديف )، وأركاديوبوليس ( لوليبورغاس ). واجهوا جيشًا رومانيًا خارج القسطنطينية ودمروه، لكن الجدران المزدوجة للعاصمة الشرقية أوقفتهم. هزموا جيشًا ثانيًا بالقرب من كاليبوليس ( جيليبولو ).

ولما كان ثيودوسيوس عاجزًا عن المقاومة المسلحة الفعالة، فقد اعترف بالهزيمة، فأرسل قائدًا عسكريًا من الشرق للتفاوض على شروط السلام. وكانت الشروط أشد قسوة من المعاهدة السابقة: فقد وافق الإمبراطور على تسليم 6000 جنيه روماني (حوالي 2000 كيلوجرام) من الذهب كعقاب على مخالفة شروط المعاهدة أثناء الغزو؛ وتضاعفت الجزية السنوية ثلاث مرات، لترتفع إلى 2100 جنيه روماني (حوالي 700 كيلوجرام) من الذهب؛ وارتفعت فدية كل سجين روماني إلى 12 سوليدي .

وقد تم تلبية مطالبهم لبعض الوقت، وانسحب ملوك الهون إلى داخل إمبراطوريتهم. وتوفي بليدا بعد انسحاب الهون من بيزنطة (ربما حوالي عام 445). ثم تولى أتيلا العرش لنفسه، ليصبح الحاكم الوحيد للهون. [28]

ملكية منفردة

إعادة بناء أتيلا بواسطة جورج إس. ستيوارت ، متحف مقاطعة فينتورا.

في عام 447، ركب أتيلا مرة أخرى جنوبًا إلى الإمبراطورية الرومانية الشرقية عبر مويسيا . التقى به الجيش الروماني ، بقيادة القائد القوطي أرنيجيسكلوس ، في معركة أوتوس وهُزم، وإن لم يكن ذلك دون إلحاق خسائر فادحة به. تُرك الهون دون معارضة واجتاحوا البلقان حتى ثيرموبيلاي .

لقد تم إنقاذ القسطنطينية نفسها من قبل قوات إيساوريس التابعة للقائد العسكري في أورينتم زينو وحمايتها من خلال تدخل الحاكم قسطنطين ، الذي نظم إعادة بناء الجدران التي تضررت سابقًا بسبب الزلازل، وفي بعض الأماكن، قام ببناء خط تحصين جديد أمام القديم. كتب كالينيكوس في سيرة القديس هيباتيوس :

"لقد أصبحت أمة الهون البربرية، التي كانت في تراقيا ، عظيمة لدرجة أنها استولت على أكثر من مائة مدينة وكادت القسطنطينية أن تتعرض للخطر وفر معظم الرجال منها... وكان هناك الكثير من القتل وسفك الدماء حتى أن القتلى لم يعد من الممكن إحصاؤهم. نعم، فقد استولوا على الكنائس والأديرة وقتلوا الرهبان والفتيات بأعداد كبيرة."

في الغرب

المسار العام لقوات الهون في غزو بلاد الغال

في عام 450، أعلن أتيلا عن نيته مهاجمة مملكة القوط الغربيين في تولوز من خلال التحالف مع الإمبراطور فالنتينيان الثالث . كان على علاقة جيدة سابقًا بالإمبراطورية الرومانية الغربية وجنرالها المؤثر فلافيوس أيتيوس . قضى أيتيوس فترة قصيرة في المنفى بين الهون في عام 433، وساعدته القوات التي قدمها أتيلا ضد القوط والباغوداي في الحصول على لقب magister militum الفخري إلى حد كبير في الغرب. ربما أثرت هدايا وجهود جيسريك الدبلوماسية ، الذي عارض القوط الغربيين وخافهم، أيضًا على خطط أتيلا .

ومع ذلك، كانت أخت فالنتينيان هي هونوريا ، التي أرسلت إلى الملك الهوني نداءً طلبًا للمساعدة - وخاتم خطوبتها - من أجل الهروب من خطوبتها القسرية لعضو مجلس الشيوخ الروماني في ربيع عام 450. ربما لم تكن هونوريا تقصد عرض الزواج، لكن أتيلا اختار تفسير رسالتها على هذا النحو. قبل، وطلب نصف الإمبراطورية الغربية كمهر.

وعندما اكتشف فالنتينيان الخطة، لم يقنعه سوى تأثير والدته جالا بلاسيديا بنفي هونوريا، بدلاً من قتلها. كما كتب إلى أتيلا، ينكر بشدة شرعية عرض الزواج المزعوم. وأرسل أتيلا مبعوثًا إلى رافينا ليعلن أن هونوريا بريئة، وأن العرض كان شرعيًا، وأنه سيأتي للمطالبة بما هو حق له.

تدخل أتيلا في صراع على الخلافة بعد وفاة حاكم فرنجي. دعم أتيلا الابن الأكبر، بينما دعم أيتيوس الابن الأصغر. (لا يُعرف مكان وهوية هؤلاء الملوك، ويخضع للتخمين). جمع أتيلا أتباعه - الغبيديون ، والقوط الشرقيون ، والروجيون ، والسكيريون ، والهيرول ، والتورنجيون ، والألان ، والبورغنديون ، وغيرهم - وبدأ مسيرته غربًا. في عام 451، وصل إلى بلجيكا بجيش بالغ يوردانس في تقديره إلى نصف مليون جندي.

في 7 أبريل، استولى على ميتز كما استولى على ستراسبورغ . يمكن تحديد المدن الأخرى التي تعرضت للهجوم من خلال السيرة الذاتية التي كتبت لإحياء ذكرى أساقفتها: ذبح نيكاسيوس أمام مذبح كنيسته في ريمس ؛ يُزعم أن سيرفاتوس أنقذ تونغيرين بصلواته، كما يُقال إن القديسة جينيفيف أنقذت باريس. [29] يُنسب أيضًا إلى لوبوس ، أسقف تروا ، إنقاذ مدينته من خلال مقابلة أتيلا شخصيًا. [5] [30]

تحرك أيتيوس لمقاومة أتيلا، فجمع قوات من بين الفرنجة والبرغنديين والسلتيين . وأقنعت مهمة أفيتوس والتقدم المستمر لأتيلا غربًا الملك القوطي الغربي ثيودوريك الأول ( ثيودوريد ) بالتحالف مع الرومان. وصلت الجيوش المشتركة إلى أورليانز قبل أتيلا، وبالتالي أوقفت تقدم الهون وصدته. طارد أيتيوس الهون وأمسك بهم في مكان يفترض عادةً أنه بالقرب من كاتالونوم ( شالون أون شامبانيا الحديثة ). قرر أتيلا محاربة الرومان في السهول حيث يمكنه استخدام سلاح الفرسان الخاص به. [31]

اشتبك الجيشان في معركة السهول الكاتالونية ، والتي تعتبر نتيجتها بشكل عام انتصارًا استراتيجيًا للتحالف القوط الغربيين الروماني. قُتل ثيودوريك في القتال، وفشل أيتيوس في الضغط على ميزته، وفقًا لإدوارد جيبون وإدوارد كريسي، لأنه كان يخشى عواقب انتصار ساحق للقوط الغربيين بقدر ما كان يخشى الهزيمة. من وجهة نظر أيتيوس، كانت أفضل نتيجة هي ما حدث: مات ثيودوريك، وكان أتيلا في تراجع وفوضى، وكان لدى الرومان ميزة الظهور منتصرين.

غزو ​​إيطاليا والموت

أتيلا يحاصر أكويليا ( كرونكون بيكتوم ، 1358)
تصور لوحة رافائيل " لقاء ليون الكبير وأتيلا" ليون برفقة القديسين بطرس وبولس وهو يلتقي بإمبراطور الهون خارج روما.

عاد أتيلا في عام 452 لتجديد مطالبه بالزواج من هونوريا ، فغزا إيطاليا ودمرها على طول الطريق. تأسست مجتمعات في ما سيصبح لاحقًا البندقية نتيجة لهذه الهجمات عندما فر السكان إلى جزر صغيرة في بحيرة البندقية . نهب جيشه العديد من المدن ودمر أكويليا تمامًا لدرجة أنه كان من الصعب بعد ذلك التعرف على موقعها الأصلي. [32] : 159  افتقر أيتيوس إلى القوة اللازمة لخوض المعركة، لكنه تمكن من مضايقة وإبطاء تقدم أتيلا بقوة ظل فقط. توقف أتيلا أخيرًا عند نهر بو . بحلول هذه المرحلة، ربما استولى المرض والجوع على معسكر أتيلا، مما أعاق جهوده الحربية وربما ساهم في وقف الغزو. [33]

أرسل الإمبراطور فالنتينيان الثالث ثلاثة مبعوثين، وهم الضابطان المدنيان الكبيران جيناديوس أفينوس وتريجيتيوس، بالإضافة إلى البابا ليو الأول ، الذي التقى بأتيلا في مينشيو بالقرب من مانتوفا وحصل منه على الوعد بالانسحاب من إيطاليا والتفاوض على السلام مع الإمبراطور. [34] يقدم بروسبر الأكيتايني وصفًا موجزًا ​​للاجتماع التاريخي، لكنه يعطي كل الفضل لليو في المفاوضات الناجحة. يذكر بريسكوس أن الخوف الخرافي من مصير ألاريك جعله يتوقف مؤقتًا - حيث توفي ألاريك بعد وقت قصير من نهب روما في عام 410.

عانت إيطاليا من مجاعة رهيبة في عام 451 ولم تكن محاصيلها أفضل حالاً في عام 452. ولم يؤد غزو أتيلا المدمر لسهول شمال إيطاليا هذا العام إلى تحسين الحصاد. [32] : 161  كان التقدم نحو روما يتطلب إمدادات لم تكن متوفرة في إيطاليا، ولم يكن الاستيلاء على المدينة ليحسن من وضع الإمدادات لأتيلا. لذلك، كان من الأفضل لأتيلا أن يعقد السلام وينسحب إلى وطنه. [32] : 160–161 

وعلاوة على ذلك، عبرت قوة رومانية شرقية نهر الدانوب تحت قيادة ضابط آخر يُدعى أيضًا أيتيوس - والذي شارك في مجمع خلقيدونية في العام السابق - وشرعت في هزيمة الهون الذين تركهم أتيلا خلفه لحماية أراضيهم الأصلية. وبالتالي، واجه أتيلا ضغوطًا بشرية وطبيعية ثقيلة للانسحاب "من إيطاليا دون أن تطأ قدمه جنوب نهر بو ". [32] : 163  كما كتب هيداتيوس في كتابه Chronica Minora :

كان الهون، الذين كانوا ينهبون إيطاليا ويقتحمون أيضًا عددًا من المدن، ضحايا للعقاب الإلهي، حيث حلت بهم كوارث من السماء: المجاعة وبعض أنواع الأمراض. بالإضافة إلى ذلك، قُتِلوا على يد القوات المساعدة التي أرسلها الإمبراطور ماركيان بقيادة أيتيوس، وفي الوقت نفسه، سُحِقوا في مستوطناتهم [الأصلية] ... وهكذا سُحِقوا، وأبرموا السلام مع الرومان. [35]

موت

الهون بقيادة أتيلا يغزو إيطاليا ( أتيلا ، آفة الله ، بقلم أولبيانو تشيكا ، 1887)

في الإمبراطورية الرومانية الشرقية، خلف الإمبراطور مارسيان ثيودوسيوس الثاني، وتوقف عن دفع الجزية للهون. انسحب أتيلا من إيطاليا إلى قصره عبر نهر الدانوب، بينما كان يخطط لشن هجوم على القسطنطينية مرة أخرى لاسترداد الجزية. [36]

ولكنه توفي في الأشهر الأولى من سنة 453م.

تقول الرواية التقليدية من بريسكوس أن أتيلا كان في وليمة للاحتفال بزواجه الأخير، هذه المرة من الشابة الجميلة إلديكو (يشير الاسم إلى أصول قوطية أو قوطية شرقية ). [32] : 164  ومع ذلك، في خضم الاحتفالات، عانى من نزيف حاد ومات. ربما أصيب بنزيف في الأنف واختنق حتى الموت في ذهول. أو ربما استسلم لنزيف داخلي ، ربما بسبب تمزق دوالي المريء . دوالي المريء هي أوردة متوسعة تتكون في الجزء السفلي من المريء ، وغالبًا ما تكون ناجمة عن سنوات من الإفراط في استهلاك الكحول؛ فهي هشة ويمكن أن تتمزق بسهولة، مما يؤدي إلى الوفاة بسبب النزيف. [37]

وقد سُجِّلت رواية أخرى عن وفاته لأول مرة بعد 80 عامًا من الأحداث بواسطة المؤرخ الروماني مارسيلينوس كوميس . ويذكر أن "أتيلا، ملك الهون ومخرب مقاطعات أوروبا، قد طُعِنَ بيد زوجته وشفرة سكينها". [38] يقترح أحد المحللين المعاصرين أنه اغتيل، [39] لكن معظمهم يرفضون هذه الروايات باعتبارها ليست أكثر من إشاعات، ويفضلون بدلاً من ذلك الرواية التي قدمها بريسكوس المعاصر لأتيلا، والتي رواها يوردانس في القرن السادس :

وفي اليوم التالي، بعد أن انقضى جزء كبير من الصباح، اشتبه الخدم الملكيون في مرض ما، وبعد ضجة كبيرة، اقتحموا الأبواب. وهناك وجدوا أن موت أتيلا قد تم بسبب نزيف الدم، دون أي جرح، وكانت الفتاة ذات الوجه المنحني تبكي تحت حجابها. ثم، كما هي العادة في تلك العِرق، انتزعوا شعر رؤوسهم وجعلوا وجوههم قبيحة بسبب الجروح العميقة، حتى يمكن حزن المحارب الشهير، ليس بالنحيب والدموع الأنثوية، بل بدماء الرجال. علاوة على ذلك، حدث أمر عجيب فيما يتعلق بوفاة أتيلا. ففي الحلم وقف أحد الآلهة إلى جانب مارسيان، إمبراطور الشرق، بينما كان قلقًا بشأن عدوه الشرس، وأراه قوس أتيلا المكسور في تلك الليلة نفسها، وكأنه يشير إلى أن عِرق الهون مدين كثيرًا لذلك السلاح. يقول المؤرخ بريسكوس إنه يقبل هذه الرواية بناءً على أدلة صادقة. كان يُعتقد أن أتيلا كان فظيعًا جدًا بالنسبة للإمبراطوريات العظيمة لدرجة أن الآلهة أعلنوا موته للحكام باعتباره نعمة خاصة.

وقد وضع جسده في وسط سهل ووضع في خيمة حريرية ليكون محط إعجاب الرجال. "لقد ركب أفضل فرسان قبيلة الهون بأكملها في دوائر، على طريقة ألعاب السيرك، في المكان الذي أحضر إليه وأخبروا بأفعاله في جنازة على النحو التالي: "لقد استولى زعيم الهون، الملك أتيلا، المولود من والده موندوش، سيد أشجع القبائل، والمالك الوحيد للمملكتين السكيثية والألمانية - قوى غير معروفة من قبل - على المدن وأرعب كلتا إمبراطوريتي العالم الروماني، واسترضاه صلواتهم، وأخذ الجزية السنوية لإنقاذ الباقي من النهب. وعندما حقق كل هذا بفضل الحظ، سقط، ليس بجرح من العدو، ولا بخيانة الأصدقاء، بل وسط أمته في سلام، سعيدًا في فرحه وخاليًا من الشعور بالألم. من يستطيع أن يعتبر هذا موتًا، عندما لا يعتقد أحد أنه يدعو إلى الانتقام؟"

وبعد أن رثوه بهذه الكلمات، أقاموا احتفالاً كبيراً على قبره، كما يسمونه "سترافا". ثم استسلموا للتطرف في المشاعر، وأظهروا حزناً جنائزياً متناوباً مع الفرح. ثم دفنوا جثمانه في سر الليل. وربطوا نعشه، الأول بالذهب، والثاني بالفضة، والثالث بقوة الحديد، وأظهروا بهذه الطريقة أن هذه الأشياء الثلاثة تناسب أقوى الملوك؛ الحديد لأنه أخضع الأمم، والذهب والفضة لأنه نال شرف الإمبراطوريتين. كما أضافوا أسلحة الأعداء التي فازوا بها في القتال، والزينة النادرة القيمة، المتلألئة بالأحجار الكريمة المختلفة، والحلي من كل الأنواع التي تحافظ على الدولة الأميرية. ولكي يحفظوا مثل هذه الثروات العظيمة من فضول البشر، قتلوا أولئك الذين تم تعيينهم للعمل - وهو أجر رهيب لعملهم؛ وبالتالي كان الموت المفاجئ هو نصيب أولئك الذين دفنوه وكذلك نصيب المدفون. [40] : 254–259 

الأحفاد

أبناء أتيلا إيلاك ودينجزيتش وإرناك ، "في شغفهم المتهور للحكم دمروا جميعًا إمبراطوريته على حد سواء". [40] : 259  كانوا "يطالبون بتقسيم الأمم بينهم بالتساوي وأن يتم توزيع الملوك المحاربين مع شعوبهم عليهم بالقرعة مثل التركة العائلية". [40] : 259  ضد المعاملة باعتبارهم "عبيدًا من أدنى حالة"، ثار تحالف جرماني بقيادة الحاكم الجبيدي أرداريك (الذي اشتهر بولائه الكبير لأتيلا [40] : 199  ) وقاتل مع الهون في بانونيا في معركة نيداو 454 م. [40] : 260-262  قُتل الابن الأكبر لأتيلا إيلاك في تلك المعركة. [40] : 262  أبناء أتيلا "اعتبروا القوط منشقين عن حكمهم، فهاجموهم وكأنهم يبحثون عن عبيد هاربين"، هاجموا الحاكم المشارك القوطي الشرقي فالامير (الذي قاتل أيضًا إلى جانب أرداريك وأتيلا في السهول الكاتالونية [40] : 199  )، ولكن تم صدهم، وانتقلت مجموعة من الهون إلى سكيثيا (ربما أولئك التابعون لإرناك). [40] : 268–269  حاول شقيقه دينجزيتش غزوًا جديدًا عبر نهر الدانوب في عام 468 م، لكنه هزم في معركة باسياناي على يد القوط الشرقيين. [40] : 272–273  قُتل دينجزيتش على يد الجنرال الروماني القوطي أناغاست في العام التالي، وبعد ذلك انتهت السيادة الهونية. [8] : 168 

يُعرف العديد من أطفال وأقارب أتيلا بالاسم وحتى بالأفعال، ولكن سرعان ما جفت المصادر الأنسابية الصالحة، ويبدو أنه لا توجد طريقة يمكن التحقق منها لتتبع أحفاد أتيلا. لم يمنع هذا العديد من علماء الأنساب من محاولة إعادة بناء خط نسب صالح لمختلف الحكام في العصور الوسطى. كان أحد أكثر الادعاءات مصداقية هو اسماء الخانات البلغاريين لأفيتوهول الأسطوري وإيرنيك من عشيرة دولو من البلغار . [41] : 103  [14] : 59، 142  [42] كما ادعت سلالة أرباد المجرية أنها من نسل أتيلا المباشر. [43] السجلات المجرية في العصور الوسطى من البلاط الملكي المجري مثل Gesta Hungarorum ، Gesta Hunnorum et Hungarorum ، Chronicon Pictum ، Buda Chronicle ، Chronica Hungarorum ادعى أن سلالة أرباد وعشيرة أبا هم من نسل أتيلا. [44]

المظهر والشخصية

لوحة عيد أتيلا للفنان مور ثان في القرن التاسع عشر ، استنادًا إلى جزء من لوحة بريسكوس

لا يوجد رواية مباشرة متبقية عن ظهور أتيلا، ولكن هناك مصدر ثانوي محتمل قدمه يوردانس ، الذي يستشهد بوصف قدمه بريسكوس . [45] [46]

كان رجلاً وُلد في العالم ليهز الأمم، ولعنة على كل البلاد، وقد أرعب البشرية جمعاء بطريقة ما بسبب الشائعات المروعة التي انتشرت عنه. كان متكبرًا في مشيته، يحرك عينيه هنا وهناك، حتى أن قوة روحه المتغطرسة ظهرت في حركة جسده. كان محبًا للحرب حقًا، لكنه مقيد في أفعاله، قوي في نصائحه، كريم مع المتوسلين ومتسامح مع أولئك الذين قبلوا حمايته ذات يوم. قصير القامة، عريض الصدر وكبير الرأس؛ كانت عيناه صغيرتين، ولحيته رقيقة ومرشوشة بالشيب؛ وكان أنفه مسطحًا وبشرته داكنة، مما يدل على أصله. [40] : 182-183 

اقترح بعض العلماء أن هذه السمات هي سمات شرق آسيوية نموذجية ، لأنها تتناسب مجتمعة مع النوع الجسدي للأشخاص من شرق آسيا، لذلك ربما جاء أسلاف أتيلا من هناك. [46] [47] : 202  اقترح مؤرخون آخرون أن نفس السمات ربما كانت نموذجية لبعض الشعوب السكيثية . [48] [49]

الفولكلور والأيقونات اللاحقة

الاسم له العديد من المتغيرات في العديد من اللغات: Atli و Atle في اللغة الإسكندنافية القديمة ؛ Etzel في اللغة الألمانية العليا الوسطى ( Nibelungenlied )؛ Ætla في اللغة الإنجليزية القديمة ؛ Attila، Atilla، و Etele في المجرية (Attila هو الأكثر شعبية)؛ Attila، Atilla ، Atilay، أو Atila في اللغة التركية ؛ و Adil و Edil في الكازاخستانية أو Adil ("نفس/مشابه") أو Edil ("استخدام") في المنغولية .

الملك أتيلا على العرش ( كرونيكون بيكتوم ، 1358)

تقاليد أتيلا والهون في البلاط الملكي المجري في العصور الوسطى

كانت الفرضية الأساسية لتقليد السجلات المجرية في العصور الوسطى أن الهون ، أي المجريين الذين خرجوا مرتين من سكيثيا ، كان المبدأ التوجيهي للسجلات هو الاستمرارية الهونية المجرية. [50] ادعت الأسرة المالكة المؤسسة للدولة المجرية، سلالة أرباد ، أنها من نسل مباشر للزعيم الهوني العظيم أتيلا. [43] [51] [52] ادعت السجلات المجرية في العصور الوسطى أن الأمير الكبير أرباد من المجر كان من نسل أتيلا. [44]

في السنة 401 من ميلاد ربنا، في السنة الثامنة والعشرين منذ وصول المجريين إلى بانونيا، وفقًا لعادة الرومان، رفع الهون، أي المجريون، أتيلا ملكًا فوق أنفسهم، ابن بينديغوز، الذي كان من قبل بين القادة. وجعل شقيقه بودا أميرًا وقاضيًا من نهر تيسا إلى نهر الدون. أطلق على نفسه ملك المجريين، وخوف العالم، وسوط الله: أتيلا، ملك الهون، والميديين، والقوط، والدنمركيين...

—  علامة كالت : كرونيكون بيكتوم [53]

يقول الأمير الكبير للمجريين أرباد في Gesta Hungarorum :

كانت الأرض الممتدة بين نهر الدانوب ونهر تيسا مملوكة لأجدادي، أتيلا العظيم.

-  المجهول : جيستا هنغاروروم [54]

كان الملك ماتياس ملك المجر (1458-1490) سعيدًا بأن يوصف بأنه "أتيلا الثاني". [55] حدد يوهانس ثوروسي في كتابه Chronica Hungarorum هدف تمجيد أتيلا، والذي تم إهماله بشكل غير مستحق، علاوة على ذلك، قدم شخصية "آفة الإله" الشهيرة للكتاب المجريين اللاحقين، لأن السجلات السابقة ظلت مخفية لفترة طويلة. عمل ثوروسي بجد لإضفاء الود على أتيلا، ملك الهون بجهد يفوق بكثير ما بذله مؤرخو أسلافه. لقد جعل أتيلا نموذجًا لحاكمه المنتصر، الملك ماتياس ملك المجر الذي كان يتمتع بقدرات أتيلا، وبهذا كاد أن يحيي "مطرقة العالم". [50]

لقاء أتيلا مع البابا ليون ( كرونيكون بيكتوم ، 1358)

أساطير عن أتيلا وسيف المريخ

قام يوردانس بتزيين تقرير بريسكوس ، حيث ذكر أن أتيلا كان يمتلك "سيف الحرب المقدسة للسكيثيين " ، والذي أعطاه له مارس وجعله "أميرًا للعالم أجمع". [56] [57]

تذكر سجلات لامبرت هيرسفيلد المعاصرة أنه قبل عام 1071 بفترة وجيزة، تم تقديم سيف أتيلا إلى أوتو نوردهايم من قبل الملكة المنفية للمجر، أناستازيا من كييف . [58] يبدو أن هذا السيف، وهو سيف الفرسان الموجود الآن في متحف Kunsthistorisches في فيينا، من عمل صائغي الذهب المجريين في القرن التاسع أو العاشر. [59]

أساطير عن أتيلا ولقاءه بالبابا ليون الأول

وقد صور مؤرخ مجهول من العصور الوسطى لقاء البابا ليو وأتيلا بحضور القديس بطرس والقديس بولس ، "قصة معجزية محسوبة لتناسب ذوق ذلك الوقت" [60] وقد صور هذا التأليه لاحقًا بشكل فني من قبل فنان عصر النهضة رافائيل والنحات ألغاردي ، الذي أشاد به المؤرخ إدوارد جيبون في القرن الثامن عشر لتأسيسه "واحدة من أنبل أساطير التقاليد الكنسية". [61]

وفقًا لنسخة من هذه الرواية المذكورة في Chronicon Pictum ، وهو سجل مجري من العصور الوسطى، وعد البابا أتيلا بأنه إذا غادر روما بسلام، فسوف يتلقى أحد خلفائه تاجًا مقدسًا (وهو ما يُفهم على أنه يشير إلى التاج المقدس للمجر ).

أتيلا في الأسطورة البطولية الجرمانية

تصف بعض التواريخ والسجلات أتيلا بأنه ملك عظيم ونبيل، ويلعب أدوارًا رئيسية في ثلاثة نصوص نورسية: Atlakviða ، [62] وVolsunga saga ، [63] و Atlamál . [62] ويمثل السجل البولندي اسم أتيلا باسم أكويلا . [64]

أشار فروتولف من ميشيلسبيرج وأوتو من فرايزينج إلى أن بعض الأغاني كانت "خرافات مبتذلة" وجعلوا ثيودوريك الكبير وأتيلا وإرماناريك معاصرين، بينما كان أي قارئ لجوردانس يعرف أن هذا ليس هو الحال . [65] يشير هذا إلى ما يسمى بالقصائد التاريخية عن ديتريش فون بيرن (ثيودوريك)، حيث كان إيتزيل (أتيلا بالألمانية) هو ملجأ ديتريش في المنفى من عمه الشرير إرمينريش (إرماناريك). إيتزيل هو الأكثر بروزًا في القصائد Dietrichs Flucht و Rabenschlacht . يظهر إيتزيل أيضًا باعتباره الزوج النبيل الثاني لكريمهيلد في Nibelungenlied ، حيث تتسبب كريمهيلد في تدمير كل من مملكة الهون ومملكة أقاربها البورغنديين.

الاستقبال الحديث والمبكر

في عام 1812، خطرت في ذهن لودفيج فان بيتهوفن فكرة كتابة أوبرا عن أتيلا وطلب من أغسطس فون كوتزيبو كتابة النص. ومع ذلك، لم تتم كتابتها أبدًا. [66] في عام 1846، كتب جوزيبي فيردي الأوبرا ، والتي استندت بشكل فضفاض إلى حلقات غزو أتيلا لإيطاليا.

في الحرب العالمية الأولى، أشارت الدعاية الحليفة إلى الألمان باسم " الهون "، استنادًا إلى خطاب عام 1900 للإمبراطور فيلهلم الثاني الذي أشاد فيه بالبراعة العسكرية لأتيلا الهوني، وفقًا لكتاب لمحات من تاريخ العالم لجواهر لال نهرو . [67] علقت مجلة دير شبيجل في 6 نوفمبر 1948، أن سيف أتيلا كان معلقًا بشكل مهدد فوق النمسا . [68]

كتبت الكاتبة الأمريكية سيسيليا هولاند رواية موت أتيلا (1973)، وهي رواية تاريخية يظهر فيها أتيلا كشخصية خلفية قوية تؤثر حياته وموته بشدة على بطلي الرواية، محارب هوني شاب ومحارب جرماني.

في المجر الحديثة وتركيا ، يُستخدم اسم "أتيلا" والنسخة التركية منه "أتيلا" بشكل شائع كاسم أول للذكور. في المجر، تم تسمية العديد من الأماكن العامة باسم أتيلا؛ على سبيل المثال، يوجد في بودابست 10 شوارع تحمل اسم أتيلا، أحدها شارع مهم خلف قلعة بودا . عندما غزت القوات المسلحة التركية قبرص في عام 1974، تم تسمية العمليات باسم أتيلا ("خطة أتيلا"). [69]

فيلم Sign of the Pagan الذي أنتجته شركة Universal International عام 1954 قام ببطولته جاك بالانس بدور أتيلا.

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ ab Harvey, Bonnie (2003) [نُشر لأول مرة عام 1821 بواسطة Chelsea House Publications]. Attila the Hun (Ancient World Leaders) . Infobase Publishing. ASIN  B01FJ1LTIQ.
  2. ^ ألان كوبر، د. (2008). جغرافية الإبادة الجماعية . مطبعة جامعة أمريكا . رقم ISBN 978-0-7618-4097-8.
  3. ^ "أتيلا". قاموس ليكسيكو الإنجليزي البريطاني . دار نشر جامعة أكسفورد . مؤرشف من الأصل في 7 يونيو 2021.
  4. ^ "أتيلا". قاموس ميريام وبستر.كوم . ميريام وبستر.
  5. ^ ab Peterson, John Bertram (1907). "Attila". الموسوعة الكاثوليكية المجلد 2نيويورك: شركة روبرت أبلتون . مؤرشف من الأصل في 7 يوليو 2014. تم الاسترجاع في 18 مايو 2014 .
  6. ^ Reyhner, Jon (2013). "الإبادة الجماعية". في Danver, Steven (محرر). Native Peoples of the World: An Encyclopedia of Groups, Cultures, and Contemporary Issues . Routledge . ص. 732. doi :10.4324/9781315702155. ISBN 978-0765682222. OCLC  905985948.
  7. ^ هيديجر، لوتي (2011). "الإطار التاريخي: تأثير الهون". أسطورة العصر الحديدي وماديته: علم الآثار في الدول الاسكندنافية 400-1000 م . تايلور وفرانسيس . ص. 192. رقم ISBN 978-0415606028.
  8. ^ أ ب ج د ماينشين-هيلفن، أوتو (أغسطس 1973). عالم الهون: دراسات في تاريخهم وثقافتهم. مطبعة جامعة كاليفورنيا . رقم ISBN 978-0-520-01596-8.
  9. ^ اي بي سي دي دورفر ، غيرهارد (1973). "Zur Sprache der Hunnen". مجلة آسيا الوسطى . 17 (1): 1-50.
  10. ^ ليمان، و. (1986). قاموس غوطي لغوي . ليدن.{{cite book}}:CS1 maint: موقع الناشر المفقود ( الرابط )
  11. ^ abcde Snædal، ماغنوس (2015). "أتيلا" (PDF) . ستوديا إيتيمولوجيكا كراكوفينسيا . 20 (3): 211-219.
  12. ^ سافيلييف، ألكسندر؛ جونغ، تشونجوون (2020). "البدو الأوائل في السهوب الشرقية وارتباطاتهم المؤقتة في الغرب". العلوم الإنسانية التطورية . 2. مطبعة جامعة كامبريدج (CUP). doi : 10.1017/ehs.2020.18 . ISSN  2513-843X. PMC 7612788. PMID 35663512  . 
  13. ^ abcd Pritsak, Omeljan (December 1982). "The Hunnic Language of the Attila Clan" (PDF) . Harvard Ukrainian Studies . VI (4): 428–476. ISSN  0363-5570. مؤرشف من الأصل (PDF) في 3 فبراير 2014. تم الاسترجاع في 18 مايو 2014 .
  14. ^ ab Hyun Jin Kim (2013). الهون وروما وميلاد أوروبا. مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-107-00906-6.
  15. ^ abcdefgh Lebedynsky, Iaroslav ; Escher, Katalin (1 December 2007). Le dossier Attila [ The Attila Report ] (غلاف ورقي) (بالفرنسية). Editions Errance. ISBN 978-2-87772-364-0.
  16. ^ جيفن، جون (2014). التاريخ المجزأ لبريسكوس: أتيلا والهون والإمبراطورية الرومانية، 430-476 م (غلاف ورقي). دار أركس للنشر. رقم ISBN 978-1-935228-14-1.
  17. ^ abcdefgh Rouche, Michel (3 July 2009). Attila: la violence nomade [ Attila: the Nomadic Violence ] (غلاف ورقي) (بالفرنسية). [باريس]: Fayard . ISBN 978-2-213-60777-1.
  18. ^ جروسيت، رينيه (1970). إمبراطورية السهوب. مطبعة جامعة روتجرز. ص 38. ISBN 978-0-8135-1304-1.
  19. ^ والدمان، كارل؛ ماسون، كاثرين (1 أبريل 2006). موسوعة الشعوب الأوروبية. حقائق في الملف . ص 393. رقم ISBN 978-0-8160-4964-6.
  20. ^ ديشودت ، إريك (1 مايو 2006).السيرة الذاتية فوليو (كتاب 13) : أتيلا (بالفرنسية). باريس : طبعات جاليمارد . ص. 24. رقم ISBN 978-2-07-030903-0.
  21. ^ شرايبر ، هيرمان (1976). Die Hunnen: Attila probt den Weltuntergang [ الهون: أتيلا يتدرب على نهاية العالم ] (غلاف فني) (بالألمانية). دوسلدورف: اقتصادي. ص. 314. ردمك 978-3-430-18045-0.
  22. ^ بونا، استفان (8 أبريل 2002). الهون : الإمبراطورية الكبرى البربرية في أوروبا ( القرن الرابع والخامس ) (بالفرنسية). إيشر، كاتالين (ترجمة المجرية). باريس: إرانس. ص. 15. رقم ISBN 978-2-87772-223-0.
  23. ^ أب ليبيدينسكي ، ياروسلاف (2011). La Campagne d'Attila en Gaule [ حملة أتيلا في بلاد الغال ] (بالفرنسية). كليرمون فيران: اسمح لي بالتحرير. رقم ISBN 978-2-917575-21-5.
  24. ^ هاورث، باتريك (1995). أتيلا، ملك الهون: الرجل والأسطورة . بارنز أند نوبل بوكس . ص 36-37. ISBN 978-0-7607-0033-4.
  25. ^ مؤسسة، موسوعة إيرانيكا. "مرحبًا بكم في موسوعة إيرانيكا". iranicaonline.org . تم الاسترجاع في 3 يونيو 2021 .
  26. ^ Dupuy, R. Ernest; Dupuy, Trevor N. (March 1993). The Harper Encyclopedia of Military History: From 3500 BC to the Present (4th ed.). HarperCollins . p. 189. ISBN 978-0-06-270056-8.
  27. ^ "بريسكوس في بلاط أتيلا". ucalgary.ca .
  28. ^ هاس، كريستوفر. "السفارة إلى أتيلا: بريسكوس من بانيوم". جامعة فيلانوفا . مؤرشف من الأصل في 21 فبراير 2014. تم الاسترجاع في 18 مايو 2014 .
  29. ^ هودجكين، توماس (2011). إيطاليا وغزاتها: 376-476 . المجلد الثاني. الكتاب الثاني. الغزو الهوني، الكتاب الثالث. الغزو الفاندالي والتمرد الهيرولياني. نيويورك: Adegi Graphics LLC. ISBN 978-0-543-95157-1.
  30. ^ جوياو، جورج (1912). "تروا". الموسوعة الكاثوليكية المجلد 15نيويورك: شركة روبرت أبلتون . مؤرشف من الأصل في 25 مايو 2014. استرجاع 19 مايو 2014 .
  31. ^ "روما توقف الهون". 17 يناير 2017. مؤرشف من الأصل في 28 يناير 2017. اطلع عليه بتاريخ 28 يناير 2017 .
  32. ^ abcde تومسون، إدوارد آرثر (1999) [1948]. الهون . سلسلة شعوب أوروبا. أكسفورد : وايلي بلاكويل . ISBN 978-0-631-21443-4.
  33. ^ سورين ، ديفيد. سورين، نويل (1999). فيلا رومانية ومقبرة أطفال رومانية متأخرة: التنقيب في بوجيو جراميجنانو، لوجنانو في تيفيرينا. ليرما دي بريتشينيدر. ص. 472. ردمك 978-88-7062-989-7.
  34. ^ كيرش، يوهان بيتر (1910). "البابا القديس ليو الأول (العظيم)". الموسوعة الكاثوليكية المجلد 9نيويورك: شركة روبرت أبلتون . مؤرشف من الأصل في 1 يوليو 2014. تم الاسترجاع في 20 مايو 2014 .
  35. ^ بيرجس ، آر دبليو، أد. (1993). تاريخ هيداتيوس و Consularia Constantinopolitana. أكسفورد: مطبعة كلارندون. ص. 103. ردمك 978-0-19-814787-9تم الاسترجاع بتاريخ 22 مارس 2018 .
  36. ^ كيرشو، ستيفن ب. (2013). تاريخ موجز للإمبراطورية الرومانية: الصعود والسقوط. لندن. كونستابل وروبنسون المحدودة. ص 398، 402-403. ISBN 978-1-78033-048-8 . 
  37. ^ مان، جون (2009). أتيلا: الملك البربري الذي تحدى روما . نيويورك: كتب توماس دون / مطبعة سانت مارتن . ص 264. ISBN 978-0-312-53939-9.
  38. ^ تشادويك، هيكتور مونرو (1926). العصر البطولي . لندن: مطبعة جامعة كامبريدج . ص 39، ملاحظة 1.
  39. ^ بابكوك، مايكل أ. (2005). الليلة التي مات فيها أتيلا: حل جريمة قتل أتيلا الهوني. كتب بيركلي . رقم ISBN 978-0-425-20272-2.
  40. ^ abcdefghij Jordanes (1908). The Origin and Deeds of the Goths. ترجمة Mierow, Charles Christopher. Princeton : Princeton University . مؤرشف من الأصل في 19 يناير 2016 . تم الاسترجاع في 24 نوفمبر 2015 – عبر Project Gutenberg .
  41. ^ جولدن، بيتر بنيامين (1992). مقدمة لتاريخ الشعوب التركية: التكوين العرقي وتشكيل الدولة في أوراسيا في العصور الوسطى وأوائل العصر الحديث والشرق الأوسط. فيسبادن : أوتو هاراسوفيتس . ISBN 978-3-447-03274-2.
  42. ^ بيليارسكي، إيفان (2013). حكاية النبي إشعياء: مصير ومعاني نص غير قانوني. بريل. ص 255-257. ISBN 978-90-04-25438-1.
  43. ^ أب هورفاث لوغوسي، غابور؛ ماكولدي، ميكلوس؛ نيباراتشكي، إندري (2022). الملوك والقديسون – عصر الأرباد (PDF) . بودابست، زيكيسفيرفار: معهد البحوث المجرية. رقم ISBN 978-615-6117-65-6.
  44. ^ أب نيباراتسكي ، إندري (2022). الملوك والقديسون – عصر الأرباد (PDF) . بودابست، زيكيسفيرفار: معهد البحوث المجرية. ص. 243. ردمك 978-615-6117-65-6.
  45. ^ باكر، ماركو. "أتيلا الهوني". معرض للصور المعاد بناؤها . ريبورتريت . تم استرجاعه في 9 مارس 2013 .
  46. ^ ab Wolfram, Herwig (1997). الإمبراطورية الرومانية وشعوبها الجرمانية (غلاف مقوى). Dunlap, Thomas (مترجم) (الطبعة الأولى). University of California Press . ص. 143. ISBN 978-0-520-08511-4تم الاسترجاع بتاريخ 18 مايو 2014 .
  47. ^ سينور، دينيس (1990). تاريخ كامبريدج لآسيا الداخلية المبكرة. مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-24304-9.
  48. ^ وولف، لاري. اختراع أوروبا الشرقية: خريطة الحضارة في ذهن عصر التنوير . مطبعة جامعة ستانفورد؛ (1994). ص 299-230. ISBN 978-0-8047-2702-0 
  49. ^ فيلدز، نيك. أتيلا الهوني (القائد) . دار أوسبري للنشر؛ الطبعة البريطانية (2015). ص 58-60. ISBN 978-1-4728-0887-5 
  50. ^ أب دكتور زابادوس ، جيورجي (1998). "A krónikáktól a Gestáig – Az előidő-szemlélet Hangsúlyváltásai a 15–18. században" [من السجلات إلى Gesta - التحولات في التركيز على منظور ما قبل الزمن في القرنين الخامس عشر والثامن عشر]. Irodalomtörténeti Közlemények، 102 (5–6) (PDF) (باللغة المجرية). MTA Irodalomtudományi Intézet (معهد الدراسات الأدبية التابع لأكاديمية العلوم المجرية). ص 615-641. ISSN  0021-1486.
  51. ^ نيباراتسكي، إندري؛ ماروتي، زولتان؛ كالمار، تيبور؛ مار، كيتي؛ ناجي، استفان. اللاتينيون، دورا؛ كوستار، أغنيس؛ بالفي، جيورجي؛ مولنار، إريكا؛ ماركسيك، أنطونيا؛ بالوغ، شيلا؛ لورينزي، غابور؛ تومكا، بيتر؛ كوفاكسوتشي، برناديت؛ كوفاكس، لازلو؛ توروك، تيبور (12 نوفمبر 2019). “مجموعات هابلوغروم Y-chromosome من هون وأفار وقهر البدو الرحل في الفترة المجرية في حوض الكاربات”. التقارير العلمية . 9 (1): 16569. بيب كود :2019NatSR...916569N. doi :10.1038/s41598-019-53105-5. PMC 6851379 . PMID  31719606. 
  52. ^ نيباراتسكي، إندري؛ ماروتي، زولتان؛ كالمار، تيبور؛ كوكسي، كلوديا؛ مار، كيتي؛ بيهاري، بيتر؛ ناجي، استفان. فوثي، إرزسيبت؛ باب، إيلديكو؛ كوستار، أغنيس؛ بالفي، جيورجي؛ راسكو، إستفان؛ زينك، ألبرت. توروك، تيبور (18 أكتوبر 2018). “تشير بيانات الميتوجينوم إلى مكونات مختلطة من أصل آسيا الوسطى وسروبنايا في المجريين الفاتحين”. بلوس واحد . 13 (10): e0205920. بيب كود :2018PLoSO..1305920N. دوى : 10.1371/journal.pone.0205920 . PMC 6193700 . PMID  30335830. 
  53. ^ علامة كالت: Chronicon Pictum https://mek.oszk.hu/10600/10642/10642.htm
  54. ^ مجهول، كاتب العدل للملك بيلا: أعمال المجريين https://discovery.ucl.ac.uk/id/eprint/18975/1/18975.pdf
  55. ^ مالكولم، نويل (2019). أعداء مفيدون: الإسلام والإمبراطورية العثمانية في الفكر السياسي الغربي، 1450-1750 . مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0198830139وفي المجر ، كان الملك ماتياس كورفينوس (حكم من عام 1458 إلى عام 1490) سعيدًا بأن يوصف بأنه "أتيلا الثاني"، واستمر تقليد تحديد المجريين بالهون "السكيثيين"، والذي كان موجودًا بالفعل في كتابات المؤرخين المجريين الأوائل ولكنه تعزز إلى حد كبير في عهده، لمئات السنين.
  56. ^ جيري، باتريك ج. (28 أكتوبر 1994). "الفصل 3. التقاليد الجرمانية والأيديولوجية الملكية في القرن التاسع: الرؤية كارولي ماجني". العيش مع الموتى في العصور الوسطى . مطبعة جامعة كورنيل . ص. 63. ISBN 978-0-8014-8098-0.
  57. ^ أوكشوت، إيوارت (17 مايو 2012). "الفصل الثامن. السيوف المنحنية ذات الحد الواحد في القرن السادس عشر". الأسلحة والدروع الأوروبية: من عصر النهضة إلى الثورة الصناعية . وودبريدج ، المملكة المتحدة: دار بويديل للنشر . ص. 151. رقم ISBN 978-1-84383-720-6.
  58. ^ Róna-Tas, András (1999). "الفصل الرابع عشر. التقاليد التاريخية، أتيلا والقرابة الهونية المجرية". المجريون وأوروبا في أوائل العصور الوسطى: مقدمة للتاريخ المجري المبكر . بودوكزكي، نيكولاس (مترجم). بودابست : مطبعة جامعة أوروبا الوسطى . ص. 425. ISBN 978-963-9116-48-1.
  59. ^ فيليتز ، هيرمان (1986). Die Schatzkammer in Wien: رمز abendländischen Kaisertums [ القبو في فيينا: رموز الحكم الإمبراطوري الغربي ] (بالألمانية). سالزبورغ : ريزيدينز. رقم ISBN 978-3-7017-0443-9. تم أرشفة النسخة الأصلية في 2 يونيو 2013 . تم استرجاعها في 10 مارس 2013 .
  60. ^ روبنسون، جيمس هارفي (يناير 1996). "الكتاب المرجعي للعصور الوسطى: ليو الأول وأتيلا". جامعة فوردهام . مؤرشف من الأصل في 28 يناير 2014. تم الاسترجاع في 20 مايو 2014 .
  61. ^ جيبون، إدوارد (1776-1789). تاريخ انحدار وسقوط الإمبراطورية الرومانية. ميلمان، القس إتش إتش (ملاحظات). لندن: ستراهان وكاديل. مؤرشف من الأصل في 27 مارس 2013. تم الاسترجاع في 20 مايو 2014 .
  62. ^ ab "Atlakvitha en Grönlenzka" [The Greenland Lay of Atli]. The Poetic Edda . ترجمة Bellows, Henry Adams . أرشيف النصوص المقدسة على الإنترنت. 1936. مؤرشف من الأصل في 9 أبريل 2014 . تم الاسترجاع في 20 مايو 2014 .
  63. ^ "Völsunga Saga". ترجمة موريس، ويليام ؛ ماجنوسون، إيريكر . مؤسسة نورثفيجر. 1888. مؤرشف من الأصل (متاح على الإنترنت) في 25 يوليو 2013. تم الاسترجاع في 20 مايو 2014 .
  64. ^ Urbańczyk, Przemysław (1997). المسيحية المبكرة في وسط وشرق أوروبا: المجلد الأول من المسيحية في شرق ووسط أوروبا وعلاقاتها بالغرب والشرق . Instytut Europy Środkowo-Wschodniej. ص. 200. ISBN 978-83-86951-33-8.
  65. ^ Innes, Matthew (2000). Hen, Yitzhak ; Innes, Matthew (eds.). The Uses of the Past in the Early Middle Ages. Cambridge University Press . p. 245. ISBN 978-0-521-63998-9.
  66. ^ ثاير، ألكسندر ويلوك (1991) [1921]. فوربس، إليوت (محرر). حياة بيتهوفن لثاير (طبعة منقحة عام 1967). مطبعة جامعة برينستون . ص 524. رقم ISBN 978-0-691-02717-3... لم أستطع أن أمتنع عن الرغبة الحية في امتلاك أوبرا من موهبتك الفريدة .... أود أن أختار واحدة من الفترات المظلمة، أتيلا، وما إلى ذلك، على سبيل المثال، ...
  67. ^ نهرو، جواهر لال (1934). لمحات من تاريخ العالم . لندن: دار نشر بنغوين الهندية (نُشر في 30 مارس 2004). ص 919. رقم ISBN 978-0-14-303105-5.
  68. ^ "Attilas Schwert über Oesterreich: Mit Ferngelenktem "New Look"" [سيف أتيلا فوق النمسا: مع "المظهر الجديد" الذي يتم التحكم فيه عن بعد] (عبر الإنترنت) . المجلد. 45/1948 (بالألمانية). المجلد. 45. دير شبيجل . 6 نوفمبر 1948. مؤرشفة من الأصلي في 20 مايو 2014 . تم الاسترجاع 20 مايو 2014 .
  69. ^ مارتن، إليزابيث، محرر (ديسمبر 2006). قاموس التاريخ العالمي (الطبعة الثانية). مطبعة جامعة أكسفورد . ص 41. ISBN 978-0-19-920247-8. إن هذا الغزو، الذي تم تشبيهه بعملية أتيلا الهوني، كان بمثابة تنفيذ لمخطط تركيا لتقسيم قبرص (خطة أتيلا).

مصادر

تحتوي ويكيميديا ​​كومنز على وسائط متعلقة بـ أتيلا .
يحتوي موقع Wikiquote على اقتباسات متعلقة بـ أتيلا .
الألقاب الملكية
سبقه حاكم الهون
435-453 		نجح من قبل
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=أتيلا&oldid=1239782323"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate