ييجينغ (راهب)

كان يي جينغ (635-713 م)، الذي كان يُكتب  سابقًا بالأحرف اللاتينية I-ching أو I-tsing ، ^{[ 1 ]} واسمه الأصلي تشانغ ونمينغ ، راهبًا بوذيًا صينيًا من عصر أسرة تانغ وكاتب رحلات شهيرًا. تُعدّ رواياته عن رحلاته مصدرًا هامًا لتاريخ الممالك التي تعود إلى العصور الوسطى على طول الطريق البحري بين الصين والهند، وخاصة مملكة سريفيجايا في إندونيسيا . كما قدّم روايات عن فترة غوبتا في الهند القديمة. درس يي جينغ في الجامعة البوذية في نالاندا (التي تقع الآن في ولاية بيهار بالهند)، وكان مسؤولًا أيضًا عن ترجمة العديد من النصوص البوذية من السنسكريتية والبالية إلى الصينية .

وُلد ييجينغ باسم تشانغ ونمينغ عام 635 ميلاديًا، ورُسِّم راهبًا في سن العشرين. نشأ مُعجبًا بكلٍّ من فاكسيان وشوانزانغ ، اللذين اشتهرا برحلاتهما في الهند. في عام 671، بدأ رحلته إلى الهند عبر " طريق الحرير البحري "، الذي قاده عبر معظم أنحاء جنوب شرق آسيا . وعندما وصل أخيرًا إلى الهند، زار المواقع الرئيسية المرتبطة بحياة بوذا ، ثم توجه إلى دير نالاندا الشهير حيث مكث فيه لعشر سنوات. ^{[ 2 ]}

كتب يي جينغ أيضًا في رحلاته أن إمبراطورًا يُدعى "تشي لي كي تو" بنى ديرًا بوذيًا في البنغال قبل 500 عام. يُنسب تشي لي كي تو إلى سري غوبتا ، إلا أن رواية يي جينغ خاطئة إلى حد كبير، إذ تتعارض مع التواريخ المقترحة لسري غوبتا. مع ذلك، لا ينبغي أخذ روايته حرفيًا، فهو ببساطة "ينقل ما رواه له كبار السن". ^{[ 3 ] [ 4 ]} ويرفض العديد من الباحثين المعاصرين روايته عن الدير البوذي أيضًا. ^{[ 5 ] [ 4 ]}

بعد إتمام دراسته في نالاندا، بدأ رحلته عائدًا إلى الصين عبر جنوب شرق آسيا، ووصل إلى مملكة سريفيجايا ( سومطرة الحديثة ). مكث هناك فترةً لمواصلة دراسته، ووصف رهبان هذه المنطقة بأنهم من أتباع مذهب ثيرافادا . وخلال إقامته هناك، بدأ بتأليف كتابه "A Nanhai Jigui Neifa Zhuan" ( سجل الممارسات البوذية المرسلة من البحر الجنوبي ). كما انخرط في أعمال الترجمة أثناء وجوده في سريفيجايا. وفي عام 689، وبعد نفاد مؤنه، عاد لفترة وجيزة إلى الصين لجلب الورق والحبر قبل عودته إلى سريفيجايا. ^{[ 2 ]}

في عام 695، أنجز جميع أعمال الترجمة وعاد أخيرًا إلى الصين في لويانغ ، حيث استقبلته الإمبراطورة وو زيتيان استقبالًا حافلًا . استغرقت رحلته 25 عامًا. وقد عاد ومعه نحو 400 نص بوذي مترجم إلى الصينية. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

يُعد كتاب "سجل الممارسات البوذية المرسلة من البحر الجنوبي" وكتاب "رحلة الراهب البوذي في عهد أسرة تانغ" من أفضل مذكرات رحلات يي جينغ، حيث يصف رحلته المليئة بالمغامرات إلى سريفيجايا والهند، ويقدم تقارير عن المجتمع الهندي، وأنماط حياة مختلف الشعوب المحلية، وغير ذلك. ^{[ 2 ]}

يذكر كتاب "يي جينغ" أن غالبية مناطق الهند شهدت وجود أتباع لكلتا "المذهبين" (بالسنسكريتية: يانا )، حيث يمارس بعض البوذيين شعائرهم وفقًا لمذهب هينايانا ، بينما يمارس آخرون شعائرهم وفقًا لمذهب ماهايانا . ويصف شمال الهند ومعظم جزر البحار الجنوبية (مثل سومطرة وجاوة وغيرها) بأنها تتبع مذهب هينايانا بشكل أساسي. في المقابل، يصف الكتاب البوذيين في الصين وماليزيا بأنهم يتبعون مذهب ماهايانا بشكل أساسي. ^{[ 8 ]}

كتب يي جينغ عن العلاقة بين مختلف "المناهج" والمدارس البوذية المبكرة في الهند. وكتب: "توجد في الغرب فروع عديدة للمدارس ذات أصول مختلفة، ولكن لا توجد سوى أربع مدارس رئيسية ذات تقاليد مستمرة". وهذه المدارس هي: ماهاسانغيكا ، وستافيرا ، ومولاسارفاستيفادا ، وساميتيا نيكايا. ثم شرح انتماءاتها العقائدية، فكتب: "لم يُحسم بعد أي من المدارس الأربع ينبغي تصنيفها ضمن الماهايانا أو الهينايانا". أي أنه لم تكن هناك علاقة مباشرة بين طائفة رهبانية وما إذا كان أعضاؤها قد تعلموا تعاليم "الهينايانا" أو "الماهايانا". ^{[ 9 ]}

أشاد كتاب يي جينغ بالمستوى العالي من الدراسات البوذية في سريفيجايا ( سومطرة الحديثة ) ونصح الرهبان الصينيين بالدراسة هناك قبل القيام بالرحلة إلى نالاندا في الهند.

في مدينة بوغا المحصنة، يتجاوز عدد الكهنة البوذيين الألف، وهم متفانون في طلب العلم والممارسة الصالحة. يدرسون ويبحثون في جميع المواضيع الموجودة كما هي في الهند؛ فالقواعد والطقوس لا تختلف إطلاقاً. إذا رغب كاهن صيني في الذهاب إلى الغرب لسماع وقراءة النصوص الأصلية، فمن الأفضل له أن يبقى هنا سنة أو سنتين ويمارس القواعد الصحيحة.

أتاحت زيارات يي جينغ إلى سريفيجايا له فرصة لقاء آخرين قدموا من الجزر المجاورة. ووفقًا له، كانت مملكة هو لينغ الجاوية ( مملكة كالينغا ) تقع شرق مدينة بوغا مباشرةً، على مسافة يمكن قطعها برحلة بحرية تستغرق أربعة أو خمسة أيام. وكتب أيضًا أن البوذية كانت مزدهرة في جميع أنحاء جزر جنوب شرق آسيا. "كثير من الملوك والزعماء في جزر البحر الجنوبي يُعجبون بالبوذية ويؤمنون بها، وقلوبهم مُصِرّة على جمع الأعمال الصالحة."

ترجمت ييجينغ أكثر من 60 نصًا إلى اللغة الصينية، بما في ذلك:

• مولاسارفاستيفادا فينايا (一切有部毗奈耶)
• سوترا الضوء الذهبي (金光明最勝王經) في 703
• الماس سوترا (能斷金剛般若波羅蜜多經، T.239) في 703
• Sūtra من النذور الأصلية لبوذا الطب لإشعاع اللازورد وبوذا السبعة الماضية (藥師琉璃光七佛本願功德經، T. 451)، في 707
• أفادانا (譬喻經) في 710

• فاكسيان
• البوذية الصينية
• سجلٌّ للممارسات البوذية أُرسل إلى الوطن من البحر الجنوبي
• سونغ يون
• شوانزانغ
• فيكراماشيلا
• هيتشو
• تسجيلات جريت تانج في المناطق الغربية
• وانغ أوتشيونتشوكغوك جيون

• http://www.buddhanet.net/bodh_gaya/bodh_gaya01.htm مؤرشف بتاريخ 1 ديسمبر 2018 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine)
• http://www.iranchamber.com/culture/articles/iranian_cultural_impact_southeastasia.php