فيكراماشيلا
 أنقاض فيكراماشيلا البوذية ماهافيهارا | |
| موقع | بهاجالبور ، بيهار ، الهند |
|---|---|
| يكتب | مركز التعلم |
| تاريخ | |
| تأسست | القرن الثامن والتاسع الميلادي |
| متروك | القرن الثالث عشر الميلادي |
| الأحداث | دمرها محمد بن بختيار خالجي حوالي عام 1193 |
| الحج الى |
| الأماكن المقدسة لبوذا |
|---|
 |
كان فيكراماشيلا ( IAST : Vikramasilā ) ديرًا بوذيًا يقع في ما يُعرف الآن بولاية بيهار في الهند . أسسه الملك دارما بالا بين أواخر القرن الثامن وأوائل القرن التاسع. [1]
كانت واحدة من أهم ثلاث مدارس ماهافيهارا البوذية في عصرها في الهند، إلى جانب نالاندا وأودانتابوري . يقع موقعها الآن في موقع قرية أنتشاك بالقرب من كاهالجاون ، مقاطعة بهاجالبور في بيهار . كانت واحدة من أكبر المدارس البوذية، حيث تضم أكثر من مائة معلم وحوالي ألف طالب. أنتجت علماء بارزين غالبًا ما تمت دعوتهم من قبل دول أجنبية لنشر التعلم والثقافة والدين البوذي بما في ذلك أتيسا وراتناكاراشانتي . [ 2 ]
أسس الإمبراطور دارمابالا (783 إلى 820 م) فيكراماشيلا ردًا على الانحدار المزعوم في جودة التعليم في نالاندا . وقد دمرتها قوات محمد بن بختيار الخلجي حوالي عام 1193. [3] [4]
تاريخ
نشأ عدد من الأديرة خلال فترة بالا في البنغال وماجادها في العصور الوسطى . ووفقًا للمصادر التبتية، برزت خمسة من أعظم أديرة ماهافيهارا: فيكراماشيلا، الجامعة الأولى في ذلك العصر؛ نالاندا ، التي تجاوزت أوجها ولكنها لا تزال شهيرة، سومابورا ، وأودانتابورا ، وجاغادالا . [5] شكلت الأديرة الخمسة شبكة؛ "كانت جميعها تحت إشراف الدولة" وكان هناك "نظام تنسيق فيما بينها. ويبدو من الأدلة أن مراكز التعلم البوذي المختلفة التي كانت تعمل في شرق الهند تحت حكم بالا كانت تُعتبر معًا بمثابة شبكة، ومجموعة مترابطة من المؤسسات"، وكان من الشائع أن ينتقل العلماء العظماء بسهولة من منصب إلى آخر فيما بينهم. [6]
تأسست مدينة فيكراماشيلا على يد الملك دارمابالا من مملكة بالا في أواخر القرن الثامن أو أوائل القرن التاسع. وازدهرت المدينة لمدة أربعة قرون تقريبًا قبل أن يدمرها بختيار خيلجي إلى جانب المراكز الرئيسية الأخرى للبوذية في شرق الهند حوالي عام 1193. [7]
نعرف فيكراماشيلا بشكل أساسي من خلال المصادر التبتية، وخاصة كتابات تاراناثا ، المؤرخ الراهب التبتي في القرنين السادس عشر والسابع عشر. [8]
كانت فيكراماشيلا واحدة من أكبر الجامعات البوذية، حيث كان بها أكثر من مائة مدرس ونحو ألف طالب. وقد أنتجت علماء بارزين كانوا في كثير من الأحيان مدعوين من قبل دول أجنبية لنشر المعرفة والثقافة والدين البوذي.
كان أحد هؤلاء العلماء هو أتيشا ديبانكارا، مؤسس تقاليد سارما في البوذية التبتية. كانت مواد مثل الفلسفة والقواعد والميتافيزيقيا والمنطق الهندي وما إلى ذلك تُدرَّس هنا، لكن أهم فرع من فروع التعلم كان التانترا البوذية . [9]
منظمة
وفقًا للباحث سوكومار دوت، يبدو أن فيكراماشيلا كان لديه تسلسل هرمي أكثر وضوحًا من الماهافيهارا الأخرى، على النحو التالي: [10]
- رئيس الدير ( أدهياكسا )
- ستة حماة للبوابات أو علماء البوابة ( دفارابالا أو دفارابانديتا )، واحد لكل من البوابات الشرقية والغربية والبوابة المركزية الأولى والبوابة المركزية الثانية والبوابة الشمالية والبوابة الجنوبية.
- العلماء الكبار ( ماهابانديتا )
- العلماء ( Paṇḍita )، عددهم حوالي 108
- الأساتذة أو المعلمون ( أوباديايا أو آشاريا )، يبلغ عددهم حوالي 160 بما في ذلك البانديت
- الرهبان المقيمون ( bhikṣu )، يبلغ عددهم حوالي 1000
وفقًا لتاراناثا، في ذروة حكم فيكراماشيلا أثناء حكم الملك تشاناكا (955-83)، كانت الدفارابالا على النحو التالي: راتناكاراشانتي (البوابة الشرقية)، فاجيسفاراكيرتي (البوابة الغربية)، راتنافاجرا (البوابة المركزية الأولى)، جاناسريميترا (البوابة المركزية الثانية)، ناروبا (البوابة الشمالية)، وبراجناكاراماتي (البوابة الجنوبية). [10] إذا كان هذا صحيحًا، فلا بد أنه كان نحو نهاية حكم تشاناكا بالنظر إلى التواريخ المقبولة عمومًا لناروبا (956-1041). [ بحاجة لمصدر ]
علماء بارزون
بعض الشخصيات التي درست أو درّست في فيكراماشيلا تشمل:
- أبهاياكاراجوبتا [11]
- أنانداغاربا [12]
- أتيشا [13]
- بوذا جانابا [14]
- دروجمي
- جيتاري [15]
- جناناسريميترا [16]
- هاريبادرا [17]
- مايتريبادا [18]
- ناروبا [19]
- راتناكاراشانتي [20]
- راتناكيرتي
- Subhūticandra ، عالم بوذي هندي نشط في القرنين الحادي عشر والثاني عشر [21]
- فاجيشواراكيرتي ، عالم بوذي هندي من القرن الحادي عشر وأحد حراس البوابة في فيكراماشيلا [22]
معلمو التانترا
كانت فيكراماشيلا مركزًا لفاجرايانا واستخدمت معلمين تانترا. الأول كان بوذاجانابادا ، يليه ديبامكارابهادرا وجايابادرا. [23] كان الأولان نشطين خلال عهد دارمابالا، والثالث في الجزء المبكر إلى منتصف القرن التاسع. كان جايابهادرا، وهو راهب من سريلانكا، أول معلق بارز على تانترا تشاكراسامفارا . [23] كان سريدهارا هو المعلم التالي، يليه بهافابهاتا. [24] ربما كان الأخير، وهو أيضًا معلق بارز على تشاكراسامفارا، هو الماهاسيدا بهادرابادا. [25] وقد خلفه بدوره ثلاثة معلقين بارزين آخرين على تشاكراسامفارا، وهم بهافياكيرتي ودورجايشاندرا وتاتاجاتاراكسيتا. [25] تعاون دورجايتشاندرا مع المترجم التبتي الشهير رينتشين زانجبو وأصبح تعليقه مهمًا بشكل خاص لمدرسة ساكيا، وتعاون تاتاجاتاراكسيتا مع رينتشين جراجس. [25]
حسب الترتيب الزمني:
- بوذا جانابا
- ديبامكارابهادرا
- جايابهادرا
- شريدرا
- بهافا بهاتا
- بهافياكيرتي
- ليلافاجرا
- دورجايتشاندرا
- سامايافاجرا
- تاتاغاتاراكشيتا
- بوديبهادرا
- كامالاراكسيتا
الموقع الأثري
التخطيط والحفر
تم التنقيب جزئيًا عن بقايا الدير في منطقة كاهالجاون بهاجالبور ، ولاية بيهار ، الهند ، وما زالت العملية جارية. تم إجراء التنقيب الدقيق في الموقع في البداية بواسطة بي بي سينها من جامعة باتنا (1960-1969) وبعد ذلك بواسطة هيئة المسح الأثري للهند (1972-1982). وقد كشف عن دير مربع ضخم به ستوبا على شكل صليب في وسطه ومبنى مكتبة ومجموعة من ستوبا النذرية. [26] إلى الشمال من الدير تم العثور على عدد من الهياكل المتناثرة بما في ذلك معبد تبتي ومعبد هندوسي. يمتد الانتشار بالكامل على مساحة تزيد عن مائة فدان. [ بحاجة لمصدر ]
الدير، أو مقر إقامة الرهبان البوذيين، عبارة عن مبنى مربع ضخم، يبلغ طول كل جانب منه 330 مترًا، ويضم سلسلة من 208 حجرة، 52 حجرة على كل جانب من الجوانب الأربعة، تفتح على شرفة مشتركة. كما تم ملاحظة عدد قليل من الغرف المقوسة المصنوعة من الطوب تحت بعض الحجرات، والتي ربما كانت مخصصة للتأمل المحدود من قبل الرهبان.
الستوبا الرئيسية التي بنيت لغرض العبادة هي عبارة عن هيكل من الطوب مرصوف بالطين ويقع في وسط الدير المربع. هذه الستوبا ذات الدرجتين هي على شكل صليب على الخطة ويبلغ ارتفاعها حوالي 15 مترًا من مستوى الأرض ويمكن الوصول إليها من خلال مجموعة من الدرجات على الجانب الشمالي. في كل من الاتجاهات الأربعة الأساسية توجد غرفة بارزة مع غرفة انتظار ذات أعمدة وماندابا منفصلة ذات أعمدة في المقدمة. في الغرف الأربع للستوبا تم وضع صور جصية ضخمة لبوذا جالسًا، تم العثور على ثلاثة منها في مكانها ولكن الصورة المتبقية على الجانب الشمالي ربما تم استبدالها بصورة حجرية بعد أن تضررت الصورة الطينية بطريقة ما. [ بحاجة لمصدر ]
على بعد حوالي 32 متراً جنوب الدير في الزاوية الجنوبية الغربية، ومتصل بالدير الرئيسي عبر ممر ضيق، يوجد مبنى مستطيل الشكل تم تحديده كمبنى مكتبة. كان يتم تكييف الهواء فيه عن طريق المياه المبردة من الخزان المجاور من خلال مجموعة من الفتحات في الجدار الخلفي. ربما كان النظام مخصصًا للحفاظ على المخطوطات الدقيقة.
يتم عرض عدد كبير من الآثار المصنوعة من مواد مختلفة، والتي تم اكتشافها في هذا المكان أثناء أعمال التنقيب، في متحف الموقع الذي تديره هيئة المسح الأثري الهندية . [ بحاجة لمصدر ]
الستوبا
الستوبا عبارة عن هيكل مقدس صلب يتم تشييده فوق رفات بوذا أو متعلقاته أو لإحياء ذكرى أي حدث مرتبط بهما. ولكن بعض الستوبا رمزية فقط، حيث يتم تشييدها للعبادة من قبل الرهبان. الستوبا النذرية هي ستوبا مصغرة يشيدها أحد المريدين امتنانًا لتحقيق رغبته.
ستوبا فيكراماشيلا التي بنيت لغرض العبادة هي عبارة عن هيكل من الطوب الموضوع في ملاط طيني ويقع في وسط الدير المربع. هذه الستوبا ذات الدرجتين على شكل صليب في المخطط وارتفاعها حوالي 15 مترًا من مستوى الأرض. يبلغ ارتفاع التراس السفلي حوالي 2.25 مترًا من مستوى الأرض والتراس العلوي على ارتفاع مماثل من الجانب السفلي. يوجد في كلا التراسين مسار دائري، يبلغ عرض التراس السفلي حوالي 4.5 مترًا وعرض التراس العلوي حوالي 3 أمتار. [27]
يمكن الوصول إلى الستوبا الرئيسية الموضوعة فوق التراس العلوي من خلال مجموعة من الدرجات على الجانب الشمالي في كل من الاتجاهات الأربعة الأساسية. توجد غرفة بارزة بها غرفة انتظار ذات أعمدة وماندابا منفصلة ذات أعمدة في المقدمة، تقع خارج الممر الدائري. في غرف الستوبا الأربع وُضعت صور جصية ضخمة لبوذا جالسًا، تم العثور على ثلاثة منها في مكانها، ولكن ربما تم استبدال ما تبقى من الجانب الشمالي بصورة حجرية بعد أن تضررت الصورة الطينية بطريقة ما. لسوء الحظ، جميع صور الجص مكسورة فوق الخصر. وُضعت الصور فوق قاعدة من الطوب عليها آثار طلاء بأصباغ حمراء وسوداء. تم تلبيس جدران وأرضيات الغرفة وغرفة الانتظار بالجير .
تم تزيين جدران كل من التراسات بقوالب ولوحات من الطين الحراري تشهد على التميز العالي لفن الطين الحراري المزدهر في المنطقة خلال فترة بال (من القرن الثامن إلى القرن الثاني عشر). تصور اللوحات العديد من الآلهة البوذية مثل بوذا وأفالوكيتيشفارا ومانجوشري ومايتريا وجامبالا وماريتشي وتارا، ومشاهد مرتبطة بالبوذية، وبعض المشاهد الاجتماعية ومشاهد الصيد ، وعدد قليل من الآلهة الهندية الأخرى مثل فيشنو وبارفاتي وأردهاناريشفارا وهانومان . كما تم تصوير العديد من الشخصيات البشرية ، مثل شخصيات الزاهدين واليوغيين والواعظين والطبالين والمحاربين والرماة وساحري الثعابين، وما إلى ذلك ، وشخصيات حيوانية مثل القرود والأفيال والخيول والغزلان والخنازير والفهود والأسود والذئاب والطيور. [ بحاجة لمصدر ]
تشبه هندسة الستوبا واللوحات الفخارية إلى حد كبير معبد سومابورا ماهافيهارا في باهاربور (بنغلاديش) الذي أسسه أيضًا الملك دارمابالا. في الخطة، يتشابه المعبدان إلى حد كبير مع الاختلاف الكبير في أن معبد سومابورا يقع في وسط معبد وليس ستوبا. كما أن دير فيكراماشيلا أكبر حجمًا وله نتوءات تشبه الحصن على جداره الخارجي. [ بحاجة لمصدر ]
مكتبة
لقد فقدت الغالبية العظمى من المخطوطات الموجودة في مكتبة فيكراماشيلا في أعقاب الاضطرابات التاريخية المتعددة بما في ذلك الغارات الإسلامية على شرق الهند بقيادة بختيار خالجي . وسقطت العديد من المخطوطات فريسة للتحلل الطبيعي حيث أن مناخ سهول نهر الجانج الهندي ليس مناسبًا للحفاظ على مخطوطات أوراق النخيل. ومع ذلك، تم اكتشاف بعض مخطوطات مكتبة فيكراماشيلا في نيبال والتبت حيث فر العديد من الرهبان البوذيين إلى هذه المناطق بعد انهيار الدير. حتى الآن، تم التعرف على خمس مخطوطات تحتوي على إشارات إلى فيكراماشيلا . توجد إحدى هذه المخطوطات حاليًا في المكتبة البريطانية، وتشير إلى "الدير العظيم المجيد للملك فيكراماشيلا" ( śrīmadvikramaśīladevamahāvihāra ) باعتباره مكان الإنتاج، وتحتوي على نص Aṣṭasāhasrikā Prajñāpāramitā . [28]
أعمال الترميم
لقد تم إهمال فيكراماشيلا لسنوات مما ساهم في إلحاق أضرار جسيمة بالنصب التذكاري. تخطط هيئة المسح الأثري الهندية الآن لتطوير موقع فيكراماشيلا المحفور. [8] [29] [30]
منذ عام 2009، تم بذل جهود كبيرة للحفاظ على المكان وتجميله لجذب السياحة. كما شهد المكان تدفقًا للسياح الغربيين أيضًا، أثناء رحلاتهم النهرية على نهر الجانج . [ بحاجة لمصدر ]
لقد كان إحياء هذه الجامعة مثل جامعة نالاندا مطلبًا قديمًا من السكان المحليين . في عام 2015، أعلن رئيس الوزراء ناريندرا مودي عن حزمة بقيمة 500 كرور روبية لها، بينما كان على حكومة الولاية توفير حوالي 500 فدان من الأراضي التي لم يتم القيام بها بعد. زار الرئيس براناب موخيرجي أنقاض جامعة فيكرامشيلا المحفورة في عام 2017. وخاطب تجمعًا عامًا في الجامعة، قائلاً إنه سيتحدث إلى رئيس الوزراء بشأن إحياءها. [31]
كيفية الوصول إلى هناك
أقرب مدينة كبيرة هي كاهالجاون على بعد حوالي 13 كم، ويمكن الوصول إليها عبر طريق سريع بطول 11 كم يتحول من الطريق الوطني 80 في أناديبور، على بعد حوالي 2 كم من كاهالجاون. تقع محطة سكة حديد بيكرامشيلا ومحطة سكة حديد كاهالجاون على خط Sahibganj Loop بالقرب من المنطقة.
في الآونة الأخيرة بدأت رحلات نهرية من كولكاتا إلى فاراناسي ، والتي تتوقف أيضًا عند أطلال فيكراماشيلا. [32]
الثقافة الشعبية
يتعرف قطار السكك الحديدية الهندي على هذا المكان من خلال تشغيل القطار رقم 12367/12368 Vikramshila Express الذي يمتد من أناند فيهار ، دلهي إلى بهاجالبور ، بيهار.
موقع فيكراماشيلا هو المكان المخصص لمهرجان فيكراماشيلا، الذي يقام سنويًا خلال شهر فبراير. [ بحاجة لمصدر ]
معرض الصور
- أطلال فيكراماشيلا
-
يقع متحف فيكراماشيلا عند مدخل موقع التنقيب، ويحتوي على العديد من المعروضات التي تم استخراجها من الأنقاض، بما في ذلك الآثار والتماثيل الفنية والأواني والعملات المعدنية والأسلحة والمجوهرات. -
منظر المدخل من الستوبا. -
أعمدة في جامعة فيكراماشيلا -
منظر طبيعي لآثار فيكراماشيلا ومنطقة الجلوس والتأمل -
تاريخ فيكراماشيلا حول موقع التنقيب -
أعمال الصيانة مستمرة لتجميل المكان -
الحدائق حول الستوبا الرئيسية -
مبنى حجري في الأنقاض
انظر أيضا
مراجع
- ^ بوسويل جونيور ، روبرت (2013). "فيكراماسيلا". قاموس برينستون للبوذية : 970. ISBN 978-0-691-15786-3.
- ^ أنوبام ، هيتندرا (2001). “أهمية المصادر التبتية في دراسة Odantapuri وVikaramsila Mahavihars”. وقائع مؤتمر التاريخ الهندي . 61 : 424-428. جستور 44148119.
- ^ أليكسيس ساندرسون (2009). "عصر الشيفية: صعود وهيمنة الشيفية خلال فترة العصور الوسطى المبكرة". في إينو، شينغو (المحرر). نشأة وتطور التانترا . طوكيو: معهد الثقافة الشرقية، جامعة طوكيو. ص 89.
- ^ إيتون، ريتشارد (22 ديسمبر 2000). "تدنيس المعابد في الهند ما قبل الحديثة". فرونت لاين . 17 (25): 62-70.
- ^ Vajrayogini: Her Visualization, Rituals, and Forms بقلم إليزابيث إنجليش. منشورات الحكمة. ISBN 0-86171-329-X ص 15
- ^ الرهبان البوذيون والأديرة في الهند: تاريخهم ومساهمتهم في الثقافة الهندية. بقلم دوت، سوكومار. جورج ألين وأونوين المحدودة، لندن 1962. ص 352-3
- ^ سكوت، ديفيد (مايو 1995). "البوذية والإسلام: لقاءات الماضي والحاضر ودروس بين الأديان". نومين . 42 (2): 141-155. doi :10.1163/1568527952598657. JSTOR 3270172.
- ^ "بقايا حفريات في نالاندا". مركز التراث العالمي لليونسكو . تم استرجاعه في 13 يوليو 2012 .
- ^ OC Handa، Omacanda Hāṇḍā، البوذية في غرب الهيمالايا: تاريخ سياسي ديني، Indus Publishing، 2001، ص 337.
- ^ ab الرهبان البوذيون والأديرة في الهند: تاريخهم ومساهمتهم في الثقافة الهندية. بقلم دوت، سوكومار. جورج ألين وأونوين المحدودة، لندن 1962. ص 360-61
- ^ ستيفن كوساك؛ جين كيسي سينجر؛ روبرت بروس جاردنر؛ متحف متروبوليتان للفنون (نيويورك، نيويورك)؛ متحف ريتبيرج (1998). رؤى مقدسة: لوحات مبكرة من وسط التبت. متحف متروبوليتان للفنون. ص. 10. ISBN 978-0-87099-862-1.
- ^ تشاتوباديايا، ألاكا؛ شيمبا، لاما؛ تشاتوباديايا ، ديبيبراساد (2018). تاريخ تاراناثا للبوذية في الهند . موتيلال بانارسيداس. ص. 285. ردمك 9788120834705.
- ^ جان ويسترهوف (2018). العصر الذهبي للفلسفة البوذية الهندية. دار نشر جامعة أكسفورد. ص 276. ISBN 978-0-19-873266-2.
- ^ "Jñānapāda". موسوعة بريل للبوذية على الإنترنت . doi :10.1163/2467-9666_enbo_COM_2037.
- ^ لوبيز، دونالد (20 يوليو 2017). "فيكراماسيلا". قاموس برينستون للبوذية : 970. ISBN 978-0-691-15786-3.
- ^ لورانس ج. ماكريا. باريمال جي باتيل؛ جاناسرميترا (2010). الفلسفة البوذية للغة في الهند. مطبعة جامعة كولومبيا. ص 3-4. رقم ISBN 978-0-231-15094-1.
- ^ Padmanabh, Jaini (1972). ""آلوكا"" لهاريبهادرا و"ساراتاما"" لراتناكاراشانتي: دراسة مقارنة لتعليقي "أستاساهاسريكا"". نشرة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية، جامعة لندن . 35 (2): 271-284. doi :10.1017/S0041977X0010936X. JSTOR 614403. S2CID 162794289.
- ^ Buswell, Robert; Lopez, Donald (2014). The Princeton Dictionary of Buddhism. Princeton University Press. p. 519. ISBN 9780691157863.
- ^ كينشين ثرانجو رينبوتشي (1997). أغاني ناروبا: تعليقات على أغاني الإدراك. منشورات رانججونج ييشي. ص 77-78. رقم ISBN 978-962-7341-28-4.
- ^ جون ج. ماكرناسكي (1 يناير 1997). تجسيد البوذية: مصادر الجدل في الهند والتبت. مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 271-273. رقم ISBN 978-0-7914-3431-4.
- ^ ديوكار، لاتا (2012). "سوبهوتيكاندرا: عالم منسي من ماجادها". مجلة مركز الدراسات البوذية، سريلانكا . 10 : 137-154.
- ^ شنايدر، ج. (2018). "Vāgīśvarakīrti". موسوعة بريل للبوذية عبر الإنترنت . doi :10.1163/2467-9666_enbo_COM_2070.
- ^ ab The Cakrasamvara Tantra (The Discourse of Śrī Heruka): A Study and Annotated Translation . بقلم ديفيد ب. جراي، جامعة كولومبيا: 2007، الصفحات 11-12
- ^ تانترا تشاكراسامفارا (خطاب سري هيروكا): دراسة وترجمة موثقة . بقلم ديفيد ب. جراي، جامعة كولومبيا: 2007، الصفحات 21-22
- ^ abc The Cakrasamvara Tantra (The Discourse of Śrī Heruk): A Study and Annotated Translation . بقلم ديفيد ب. جراي، جامعة كولومبيا: 2007، ص 12
- ^ Chaudhary, Pranava K (10 أكتوبر 2009). "ASI لتطوير الموقع القديم لفيكرامشيلا ماهافيهارا". تايمز أوف إنديا .
- ^ كورانيشي، كينيتشي (2016). "دراسة حول الأنشطة العلمية في الفترة الأخيرة من دير فيكراماسيلا: اقتباسات من كتاب بادميني لراتناراكسيتا". الثقافة الشرقية . 96. doi :10.15083/00027409.
- ^ ديلهي، مارتن (2016). "المكتبة في دير فيكراماسيلا البوذي في شرق الهند: محاولة لتحديد بقاياها في جبال الهيمالايا". مركز دراسة ثقافات المخطوطات : 2-26.
- ^ "أرشيف جامعة فيكرامشيلا". Bihar-tourism.com. 11 أكتوبر 2009. تم الاسترجاع في 13 يوليو 2012 .
- ^ راجيش، كومار (11 أكتوبر 2009). "فريق وكالة الفضاء الهندية يزور موقع فيكرامشيلا الأثري". صحيفة تايمز أوف إنديا .
- ^ "براناب يأمل في إحياء جامعة فيكرامشيلا". الهندوسية . 3 أبريل 2017.
- ^ تشودري، برانافا ك (28 نوفمبر 2009). "رحلة نهرية تعزز مبيعات الحرف اليدوية في بيهار". تايمز أوف إنديا .
روابط خارجية
الوسائط المتعلقة بـ Vikramashila في ويكيميديا كومنز
- صفحة المسح الأثري للهند لفيكراماشيلا
دليل السفر بهاجالبور من Wikivoyage
